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Estudos Culturais (Cultural Studies)A Escola de Birmingham Comunicação Daiane Aparecida Bueno	 Denise Serrano Janaina Pereira de Abreu Luciana Beatriz Piovezan dos Santos Marina Bortolotti Biudes Solange da Silva Rocha
Contexto: Universidade de Birmingham, 1964Quem: Richard Hoggart e Raymund Williams		Quando: Grã-Bretanha Hoggart Publica em 1957“The uses ofliteracy” Descreve modo de vida dos operários: Trabalho Vida sexual Família Lazer
Williams Publica em 1971“Cultureandsociety” (1780-1950)‏; Critica dissolução entre cultura e sociedade. Stuart Hall e PaddyWhannel Publicam em 1964 “The Popular Arts”; Encerram o período relacionado à educação; Estudos relacionados á Semiótica.
Estudos Culturais Os Estudos Culturais formam um viés metodológico interdisciplinar para estudos na área da cultura mas restrito ao universo das sociedades industriais contemporâneas e suas inter-relações de poder.  Na sua agenda temática estão gênero e sexualidade, identidades nacionais, pós-colonialismo, etnia, cultura popular e seus públicos, políticas de identidade, práticas político-estéticas, discurso e textualidade, pós-modernidade, multiculturalismo e globalização, entre outros. Um traço importante de atuação dos estudos culturais é o compromisso de interagir diretamente com as práticas políticas, sociais e culturais, também objetos de sua abordagem.
Estudos Culturais e Comunicação “Seria preciso inventar uma nova palavra para designar este novo analfabetismo que a maioria dos produtos da indústria cultural, às vezes não sem sucesso, espalha entre as classes populares hoje totalmente alfabetizadas”. Hoggart pensar o processo  comunicacional enquanto resultado de uma negociação, junto à instância receptora, na qual se constrói o sentido
Teoria da Recepção Segundo Hall, na relação entre o receptor com a mensagem midiática indivíduo pode se posicionar de três formas distintas: posição “dominante” ou “preferencial”, “negociada” ede “oposição”.
Teoria da Recepção A Teoria da Recepção consiste em analisar a forma como o receptor, telespectador, recebe a mensagem enviada através das mídias (televisão, rádio), como esta mensagem é interpretada pelo receptor, e qual é a influencia que está interpretação pode causar no indivíduo. Analisando estes aspectos, é possível identificar e direcionar um determinado tipo de mensagem, conteúdo para uma população e assim, estabelecer, por exemplo, o tipo de filme, tema de novela, estilo musical, que é apreciado por uma população.
Aplicações dos estudos culturais Se aplicam inicialmente à: Literatura Inglesa, Sociologia e História Preocupando-se com: as formas culturais populares, textos e textualidades; o exame da reprodução estrutural; a história popular, seu reconhecimento oral, e a memória popular. Inicialmente os estudos dessa escola levam em consideração, para caracterizar o tipo de recepção por parte do receptor, apenas questões de classe.
Pesquisas na América Latina ,[object Object]
 São estudos nos âmbitos de comunicação e recepção de onde surgem teorias voltadas à realidade latino-americana, onde são consideradas o contexto de colonização exploratória, globalização, industrialização tardia e modernização acelerada. ,[object Object]
Guillermo OrozcoGomez, centrou sua linha de pensamento nos estudos da recepção e na alfabetização audiovisual.
NéstorGarcía Canclini, trabalha nos temas comunicação, cultura e sociologia, com foco na pós-modernidade e cultura a partir do ponto de vista latino-americano.,[object Object]

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  • 1. Estudos Culturais (Cultural Studies)A Escola de Birmingham Comunicação Daiane Aparecida Bueno Denise Serrano Janaina Pereira de Abreu Luciana Beatriz Piovezan dos Santos Marina Bortolotti Biudes Solange da Silva Rocha
  • 2. Contexto: Universidade de Birmingham, 1964Quem: Richard Hoggart e Raymund Williams Quando: Grã-Bretanha Hoggart Publica em 1957“The uses ofliteracy” Descreve modo de vida dos operários: Trabalho Vida sexual Família Lazer
  • 3. Williams Publica em 1971“Cultureandsociety” (1780-1950)‏; Critica dissolução entre cultura e sociedade. Stuart Hall e PaddyWhannel Publicam em 1964 “The Popular Arts”; Encerram o período relacionado à educação; Estudos relacionados á Semiótica.
  • 4. Estudos Culturais Os Estudos Culturais formam um viés metodológico interdisciplinar para estudos na área da cultura mas restrito ao universo das sociedades industriais contemporâneas e suas inter-relações de poder. Na sua agenda temática estão gênero e sexualidade, identidades nacionais, pós-colonialismo, etnia, cultura popular e seus públicos, políticas de identidade, práticas político-estéticas, discurso e textualidade, pós-modernidade, multiculturalismo e globalização, entre outros. Um traço importante de atuação dos estudos culturais é o compromisso de interagir diretamente com as práticas políticas, sociais e culturais, também objetos de sua abordagem.
  • 5. Estudos Culturais e Comunicação “Seria preciso inventar uma nova palavra para designar este novo analfabetismo que a maioria dos produtos da indústria cultural, às vezes não sem sucesso, espalha entre as classes populares hoje totalmente alfabetizadas”. Hoggart pensar o processo comunicacional enquanto resultado de uma negociação, junto à instância receptora, na qual se constrói o sentido
  • 6. Teoria da Recepção Segundo Hall, na relação entre o receptor com a mensagem midiática indivíduo pode se posicionar de três formas distintas: posição “dominante” ou “preferencial”, “negociada” ede “oposição”.
  • 7. Teoria da Recepção A Teoria da Recepção consiste em analisar a forma como o receptor, telespectador, recebe a mensagem enviada através das mídias (televisão, rádio), como esta mensagem é interpretada pelo receptor, e qual é a influencia que está interpretação pode causar no indivíduo. Analisando estes aspectos, é possível identificar e direcionar um determinado tipo de mensagem, conteúdo para uma população e assim, estabelecer, por exemplo, o tipo de filme, tema de novela, estilo musical, que é apreciado por uma população.
  • 8. Aplicações dos estudos culturais Se aplicam inicialmente à: Literatura Inglesa, Sociologia e História Preocupando-se com: as formas culturais populares, textos e textualidades; o exame da reprodução estrutural; a história popular, seu reconhecimento oral, e a memória popular. Inicialmente os estudos dessa escola levam em consideração, para caracterizar o tipo de recepção por parte do receptor, apenas questões de classe.
  • 9.
  • 10.
  • 11. Guillermo OrozcoGomez, centrou sua linha de pensamento nos estudos da recepção e na alfabetização audiovisual.
  • 12.
  • 13. REFERÊNCIAS ECOSTEGUY, A. C. D. Uma introdução aos Estudos Culturais. Revista FAMECOS, Porto Alegre, n.9, dez, 1998  ENTREVISTAS: GUILLERMO OROZCO GÓMEZ. In: RedIberoamericana de comunicación digital. [s. l.], 2010. Disponível em: < http://www.icod.ubi.pt/pt/pt_mediateca_gomez.html > Acesso em: 2 dez. 2010.   GUILLERMO OROZCO GÓMEZ. In: Infoamérica, Revista Iberoamericana de Comunicación. [s. l.], 2010. Disponível em: <http://www.infoamerica.org/teoria/orozco1.htm>. Acesso em: 4 dez. 2010  JESÚS MARTÍN-BARBERO. In: WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: WikimediaFoundation, 2009. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=Jes%C3%BAs_Mart%C3%ADn-Barbero&oldid=14767144>. Acesso em: 3 dez. 2010.   NÉSTOR GARCÍA CANCLINI. In: WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre. Flórida: WikimediaFoundation, 2010. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/w/index.php?title=N%C3%A9stor_Garc%C3%ADa_Canclini&oldid=20164132>. Acesso em: 3 dez. 2010.   OROZCO GOMEZ, G. Hacia una cultura de participación televisiva de las audiências: ideas para sufortalecimiento. Comunicação, mídia e consumo, São Paulo, v. 7, n. 19, p. 13-31, jul/2010. Disponível em: <http://revistacmc.espm.br/index.php/revistacmc/article/view/282> Acesso em: 4 dez. 2010.   WHITE, R. A. Recepção: a abordagem dos Estudos Culturais. Comunicação & Educação, São Paulo, v.12 n. 57, maio/ago. 1998.