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華德福的幼教模式

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華德福的幼教模式

  1. 1. 魯道夫‧史丹勒( Rudolf Steiner )的華德福幼教模式
  2. 2. 壹、關於 Rudolf Steiner…
  3. 3. Rudolf Steiner ( 1861-1925 ) and Anthroposophy <ul><li>一、成長背景: </li></ul><ul><li>(一) Steiner 在奧地利出生, 7 歲開始就有心靈體驗,長大後更理解他所經驗的世界超越一般人的心靈世界。 </li></ul><ul><li>(二) Steiner 認為,人的生命乃存在於物質與精神世界之間。過度重視自然科學將使人類偏向物質,導致心靈退化,除非吾人找到一平衡的相對力量,否則靈性與物質間的溝通橋樑。 </li></ul><ul><li>二、特色: </li></ul><ul><li>(一) Steiner 稱其學說為「人類的智慧」( anthropos-sophia/ Human wisdom ),為表明嚴謹的科學,其人智學被視為心靈科學( spiritual science )。 </li></ul><ul><li>(二)第一次世界大戰後, Steiner 結合法國大革命中的自由、平等與博愛三大理念,提出具體的新理念: </li></ul><ul><li>  1. 在文化、知識、宗教等精神靈性上的自由。 </li></ul><ul><li>2. 在政治、法定權利上平等。 </li></ul><ul><li>  3. 在經濟事務上互助、博愛。 </li></ul>
  4. 4. 第一所華德福學校 <ul><li>一、 1907 年出版《兒童的教育》( The Education of Child )。 1918 年,第一次世界大戰結束,當時歐洲戰場大部分的工廠倒閉, 1919 年成立的第一所華德福學校主要照顧當時菸草工廠老闆 Emil Molt 底下員工孩童的教育。 </li></ul><ul><li>1919 年,第一所華德福學校在德國的 Stuttgart 成立。 </li></ul><ul><li>Steiner 與老闆開設的四個條件: </li></ul><ul><li>這個學校必須開放給所有的兒童。 </li></ul><ul><li>這個學校必須是男女合校。 </li></ul><ul><li>這個學校必須是十二年綜合學校。 </li></ul><ul><li>這個學校必須是直接與兒童一起工作的學校;同時政府干預越少越好。 </li></ul>
  5. 5. 全球華德福( Global Waldorf ) <ul><li>一、目前華德福學校遍佈全球 52 個國家,共有 1,500 所學校,「華德福學前中心」是以國際華德福幼稚園學會為代表( The Waldorf Early Year Centre )“ Internationale Vereinigung der Waldorfkindergärten e.V.” (International Association of Waldorf Kindergartens) </li></ul><ul><li>二、 Waldorf 學校擴增的趨勢: </li></ul><ul><li>(一) 2001 年:全球共有 1400 所華德福學校以及 120 所專位特殊兒童設計的華德福學校,另,尚有其他以委辦學校( Charter School )、在家教育( homeschooling )性質來設立。 </li></ul><ul><li>(二) 2009 年:華德福學校已遍滿全球 60 個國家。 </li></ul>
  6. 6. 全球華德福( Global Waldorf )
  7. 7. 全球華德福( Global Waldorf )
  8. 8. 全球華德福( Global Waldorf ):各國參與 WOW-Day Organization 的學校 <ul><li>二、歐盟華德福教育委員會( European Council for Steiner Waldorf Education, ECSWE ): </li></ul><ul><li>(一)目的: </li></ul><ul><li>(二) WOW-Day Organization 的成立 </li></ul>
  9. 10. 貳、 Steiner 的思想及其在教育上的啟示
  10. 11. 一、身、心、靈三位一體的人類結構 <ul><li>背景:一次世界大戰結束,社會紊亂, Steiner 開始反思法國大革命中的自由、平等與博愛。 </li></ul><ul><li>靈性科學:理解靈性科學之前,吾人必須先放棄直線性的思想… </li></ul><ul><li>身體( body ): Steiner 認為,吾人的身體是感官的,並透過感官與外界接觸。 </li></ul><ul><li>心靈( soul ): Steiner 認為,心靈介於身體與靈性之間,因此造成兩大需求: </li></ul><ul><li>  1. 從人身體的特性,心靈受制於身體的自然需求。 </li></ul><ul><li>  2. 從人靈性的特質,心靈受制於思想、良之法則的管轄。 </li></ul><ul><li>靈性( spirit ):靈性是人類本質的中心。 </li></ul>
  11. 12. 二、四位一體的本性與特質 <ul><li>(一)物理性身體( physical body ) </li></ul><ul><li> 指人類的感官。 Steiner 認為,物理的生活世界包含了完整的物理身體及心靈與靈性的發展。 </li></ul><ul><li>(二)生命體( life body )或以太體( etheric body ) </li></ul><ul><li>  Steiner 認為,每個個體都有個生命體,如同磁力磁鐵產生吸力現象,生命體造就人的生命現象。此“ body” 不是物理性的,而是一種能量形式。 </li></ul><ul><li>(三)感知體( sentient body )或星芒體( astral body ) </li></ul><ul><li> 感知體是感知情感、知覺的作用,包括苦、樂、衝動、慾望、熱情等等。 </li></ul><ul><li>(四)自我( ego ) </li></ul><ul><li>  Steiner 認為,相較於其他 body ,“自我”成長的速度較慢,大約在人類 21 歲之後才有比較明顯的活動。 </li></ul>
  12. 13. 二、四位一體的本性與特質 <ul><li>四種性情 </li></ul><ul><li>生命體►風相 </li></ul><ul><li>感知體►火相 </li></ul><ul><li>自我►土相 </li></ul><ul><li>物理身體►水相 </li></ul><ul><li>Steiner 認為,性情的轉變是漸進式的,性情的發展主要在 7-14 歲之間。故四種性情在幼兒階段都是雛型而已,教師必須敏銳、用心觀察,才能察覺幼兒的四種性情。 </li></ul>
  13. 14. 叁、 Steiner 的教育理念
  14. 15. <ul><li>The task of the kindergarten teacher is to adapt the practical activities of daily life so that they are suitable for the child’s imitation through play. . . . The activities of children in kindergarten must be derived directly from life itself rather than being “thought out” by the intellectualized culture of adults.   In the kindergarten, the most important thing is to give children the opportunity to directly imitate life itself.   </li></ul><ul><li>by Rudolf Steiner, The Child’s Changing Consciousness </li></ul>
  15. 16. 課程 <ul><li>一、教育目的 </li></ul><ul><li> (一)培養自由人。 </li></ul><ul><li> (二)實現靈性。 </li></ul><ul><li> (三)回應人性本質、回應人類真正需求。 </li></ul><ul><li>二、教育內容 </li></ul><ul><li> (一) Steiner 從未有 「 現成 」 的課程。 </li></ul><ul><li> (二)教育內容應符應本土化。 </li></ul><ul><li> (三)教育理念應放在兒童的身、心、靈發展。 </li></ul><ul><li>三、課程學習活動 </li></ul><ul><li> (一)創意遊戲:身體遊戲、想像模仿的遊戲、有目的的假裝 </li></ul><ul><li> (二)故事:故事治療、布偶戲 </li></ul><ul><li> (三)藝術活動 </li></ul>
  16. 17. 課程:以華德福學校主要的藝術活動為例 <ul><li>濕水彩畫 </li></ul><ul><li>捏塑 </li></ul><ul><li>塗鴉 </li></ul><ul><li>詩詞與歌謠 </li></ul><ul><li>故事(布偶劇) </li></ul><ul><li>幼兒的優律詩美( Eurythmy ):融合聲音、語言、音樂的律動,是一看得見的歌。 </li></ul><ul><li>輪舞 </li></ul>
  17. 18. 教學方法 <ul><li>In the child’s play activity, we can only provide the conditions for education.  What is gained through play, through everything that cannot be determined by fixed rules, stems fundamentally from the self-activity of the child , The real educational value of play lives in the fact that we ignore our rules and regulations, our educational theory, and allow the child free rein. </li></ul><ul><li>— Rudolf Steiner, </li></ul><ul><li>Self Education in the Light of   Anthroposophy </li></ul>
  18. 19. 教學方法 <ul><li>模仿:幼兒的認知本能 </li></ul><ul><li>反覆:幼兒的心靈能力 </li></ul><ul><li>預備與訓練: </li></ul><ul><li>Steiner 的金科玉律: </li></ul><ul><li>“ 以感恩敬謝的心接納從天堂來的孩子,以愛教育他,以帶領他進入人世間的真自由 ” 。 </li></ul>
  19. 20. 教學方法 <ul><li>在幼稚園階段( 4~6 歲):孩子是經由模仿而學習,孩子不是跟著你所說的去做,而是看你做什麼,他就做什麼。有秩序的生活可以提供孩子溫暖和安全,藉由生活中美好的質感及顏色,孩子會在不知不覺中被潛移默化。 </li></ul><ul><li>低年級至中年級階段( 6~14 歲):是由導師與特別科目老師相互配合,來引導一個班級完成 8 年的教育,而級任老師負責所有的一般科目。在童年的「中間階段」,想像力及韻律節奏非常重要,因此老師的教法必須儘可能地藝術化。級任老師引導孩子由早年的自然想像力,慢慢進入青少年階段漸醒覺的持續思考能力;並引導全班不同能力及個性的同學相互學習,培養同伴中的同情心,容忍力及社會敏感度。 </li></ul><ul><li>高年級階段( 14~18 歲):重點是理性、清晰的思考及健康的批判能力之訓練。特別科目的老師是非常重要的,因為在這個時候的年輕人,需要去體會做為一個有特殊知識專長的成年人之經驗。 </li></ul><ul><li>自然科學及人文科學都是必修,其他的共同活動如歌唱、樂團、戲劇,美術工藝、律動( Eurythmy )及遊戲競賽也是很重要的。 </li></ul>
  20. 21. 華德福教學方法之應用:以英語科為例 <ul><li>華德福教育的英語教學理念: </li></ul><ul><li>  1919 第一所華德福學校的課程綱要及 2000 年的「華德福學校課程的任務與內容」( The educational tasks and content of the Steiner Waldorf curriculum, 2000 )顯示,第二語言(外國語)的教學是實施於小學一年級至十二年級(張宜玲, 2003 )。 </li></ul><ul><li>運用“輪舞”於英文教學當中… </li></ul><ul><li>一、暖身階段:簡單的問候,例如 Good morning to you! </li></ul><ul><li>二、工作階段:暖身後,由靜至動,再由動致靜的伸展與律動遊戲。 </li></ul>
  21. 22. 華德福教學方法之應用:以英語科為例 <ul><li>例如 … (以轉圈圈的方式進行) </li></ul><ul><li>I can walk, walk, walk. </li></ul><ul><li>I can hop, hop, hop. </li></ul><ul><li>I can jump, jump, jump. </li></ul><ul><li>I can dance, dance, dance. </li></ul><ul><li>I can stop, stop, stop. </li></ul><ul><li>I can still, still, still. </li></ul><ul><li>I can be silent, silent, silent. </li></ul>
  22. 23. 華德福學校教學的另一特色:故事治療 <ul><li>Steiner 非常重視童話故事的智慧,認為童話故事的世界與兒童的世界本質上是一樣的。 </li></ul><ul><li>故事治療: </li></ul><ul><li>華德福學校的故事治療包括童話故事、生活故事、生日故事。故事治療的目的在解決兒童身心靈發展上的困擾,讓困擾的兒童重新經歷困擾的“原型”,並觸動、激發其解決問題的意志。 </li></ul><ul><li>在故事治療中,需把握“故事必須同理於兒童的問題”之要點。 </li></ul><ul><li>英語科故事教學…(以 Folk tales 為例) </li></ul><ul><li>http://www.sesamestreet.org/playlist_player?p_p_lifecycle=0&p_p_id=playlistPlayer_WAR_sesameportlets4369&p_p_uid=244   </li></ul>
  23. 24. 故事治療: The Fox and the Grapes (狐狸與葡萄) <ul><li>It was a very hot and sunny afternoon. A fox, which had been hunting the whole day, was very thirsty. </li></ul><ul><li>&quot;How I wish there was some water,&quot; the fox thought to himself. </li></ul><ul><li>Just then, he saw bunches of fat and juicy grapes hanging from a vine above his head. The grapes looked ripe and ready to burst with juice. </li></ul><ul><li>&quot;Oh, my! Oh, my!&quot; the fox said as his mouth began to water. &quot;Sweet grape juice, quench my thirst!&quot; </li></ul><ul><li>The fox stood on tiptoe and stretched as high as he could, but the grapes were out of his reach. </li></ul><ul><li>Not about to give up, the fox walked back a short distance and took a running leap at the grapes. Again, he could not reach the grapes. </li></ul><ul><li>Still not ready to give up, the fox walked back further and took another running leap at the grapes. Again, he could not reach the grapes. </li></ul><ul><li>The fox jumped and leapt, again and again, but each time he could not reach the grapes. Until, at last, the fox was tired and thirstier than ever. </li></ul><ul><li>&quot;What a fool I am!&quot; said the fox furiously. &quot;These grapes are sour and not fit for eating. Why would I want them anyway?&quot; </li></ul><ul><li>With that, the fox walked away. </li></ul><ul><li>Some people despise and belittle the things they cannot have. </li></ul>
  24. 25. 肆、華德福幼兒學校在台灣的實施狀況 http://www.waldorf.ilc.edu.tw/
  25. 26. 歷史沿革 <ul><li>1976 本校創辦人張純淑女士創辦慈心托兒所 </li></ul><ul><li>1979 張純淑女士與地方有心之士成立「慈心社教機構」,為地方教育發展工作齊盡心力 </li></ul><ul><li>1991 張純淑女士在德國斯圖佳特遇見華德福教育 </li></ul><ul><li>1995 促成並協辦「世界幼教趨勢與台灣本土經驗」研討會 </li></ul><ul><li>1996 慈心托兒所轉型辦理華德福教育 </li></ul><ul><li>1999.2 教師團隊與家長倡議延伸小學 </li></ul><ul><li>2006.8 入選教育部人權教育示範學校 </li></ul>
  26. 27. 慈心華德福幼稚園 <ul><li>大自然以她奇妙的法則,規律又富有節奏性的呼吸著、重覆著,日出日落、四季交替、潮汐變化、星體運轉… . 等,這也是她送給人們最珍貴的禮物,人本是大自然中的一份子,只需順著這樣的流,創造出適合自己的節奏即可。在幼兒園中,所有的課程規劃亦是在一「呼」一「吸」的節奏下建立起來,當孩子的外在節奏建立了起來,內在的節奏,身體的健康、生活的規範到信任感、安全感等等也將開始發展,因此,有一天的節奏,一周的,一個月的,季節性的,甚至是一年度的節奏。 </li></ul><ul><li>在春天即將來臨的日子,會相邀來「走春」「喝春酒」;在元宵時刻,孩子們會挖蘿蔔燈,出去尋找大自然的秘密與寶藏…;清明時刻,「死亡」與「重生」的意涵透過小種子長大或毛毛蟲變成蛹,躲在黑漆漆的小房子裡頭等待蛻變成蝴蝶的過程等等小故事來帶引 .. ;七月是個特別的時刻,大班的孩子們在太陽王、星星、月亮及仙女們的祝福之下,帶著滿滿的愛與勇氣穿越天堂門,進入另一個生命的階段…;涼爽的中秋,敘說著嫦娥的故事…;到了黑夜最長最長的一天—冬至,掛起紅紅的燈籠,孩子馬上就知道又要吃湯圓了,一方面慶祝、感恩有著豐收的一年,大家團聚在一起,一方面,在最深的黑夜中,點燃心中的燈火… </li></ul>
  27. 28. 慈心娃德福實驗中小學課程 <ul><li>一、週期課程 </li></ul><ul><li>週期課程又稱「主課程」,每天上午以兩個小時時間進行完整主題的教學,連續三周到四周。由於一段長時間全神貫注在同一個主題上,孩子們的生命力將得到鍛鍊而不斷增強。每個主題之間,無論縱向或橫向,均有緊密的連結關係,且必定配合孩子此刻的發展需求。 每堂課均完整涵蓋意志、情感與思考三個面向的練習,在呼出與吸入、記憶與遺忘、動與靜的節奏之間,孩子所學習到的,逐漸深入他們的生命。 </li></ul><ul><li>二、副課程 </li></ul><ul><li>相對於連續進行三週的晨間課程,每週進行的英語、日語、泥塑、木工、手工、音樂、優律詩美、書畫、蠟筆畫、蜜蠟、水彩畫、素描等,稱作副課程。其功能並非次要;就其在肢體、意志力、藝術性、社會性各方面的教育功能而言,乃與主課程相輔相成,帶給孩子完整的學習。透過孩子們展現出的藝術性或身體動作,教師也能瞭解他們的情感、內在需求與狀態。 </li></ul><ul><li>三、評量方式 </li></ul><ul><li>本校不採取任何鼓勵競爭比較的考試方式或量化表述;各種測驗僅用於幫助教師、家長及學生個人對學習結果的掌握。教師採用「個別質性評量記錄」的方式,盡可能仔細地描述孩子的能力狀態、努力程度、社會行為、身心發展等等,讓家長更詳細理解孩子的成長狀態。 </li></ul>
  28. 29. 慈心華德福教育實驗國民中小學
  29. 30. 慈心華德福教育實驗國民中小學

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