El documento argumenta que el aborto es una práctica que devalúa la vida humana y va en contra de los derechos fundamentales de los niños. Señala que desde una perspectiva médica y científica se ha comprobado que el feto es un ser humano completo desde etapas tempranas del desarrollo. También menciona que permitir el aborto podría conducir a la justificación futura de quitar la vida a otros grupos considerados "inferiores". Concluye que históricamente se han cometido atrocidades cuando se de

1. EL ABORTO COMO PRÁCTICA CORRUPTA Y DESVALORIZADORA DE
LA VIDA HUMANA
El aborto es un tema que debido a nuestras concepciones sociales
polarizadas ha sido siempre razón de debate. Por un lado quienes estamos
en contra de este argumentamos entre otras cosas el carácter cruel e injusto
para con la vida humana de los más indefensos, que son los niños en el
vientre de la madre, y por otro se encuentran los llamados “defensores del
derecho sobre el cuerpo y su sexualidad” como si ignoraran que cada acto
genera consecuencias, sobre los demás y sobre uno mismo, que nos
convierten en acreedores de responsabilidades.
En Colombia el 10 de mayo de 2006 se estableció que no sería incluida
como conducta objeto de penalización la interrupción voluntaria del
embarazo en los casos de: concepción no consentida por la mujer, en
embarazos con grave riesgo para la vida o la salud física o mental de la
misma y el caso de establecimiento médico de la existencia de
enfermedades o disfuncionales del feto que le hagan inviable.1 De acuerdo
con cifras del Ministerio de Protección Social, desde el 10 de mayo de 2006
hasta el 31 de diciembre del 2009, en Colombia se realizaron 623 abortos
legales.2 Es decir, se realizaron 623 homicidios a personas indefensas,
incapaces de ejercer su derecho a defender su vida, a gozar de la libertad y
del progreso.
Elaborto es una práctica que lejos de mejorar la calidad de vida de las
personas las lleva a la devaluación de la vida humana.El aborto es un
homicidio. Colombiase acogió a la CONVENCION AMERICANA SOBRE
DERECHOS HUMANOS (Pacto de San José)Costa Rica de noviembre de
1969 encuyo artículo 4 dice: “Derecho a la Vida: Toda persona tiene derecho
a que se respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en
general, a partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de
la vida arbitrariamente.”3 Por lo que al aceptar el aborto se está también
actuando en contra de acuerdos internacionales que no por nada han
establecido cada uno de sus artículos.
1
COLOMBIA.MEDELLÍN.ALCALDÍADEMEDELLÍN.ELABORTOENCOLOMBIAUNPROBLEMASOCIAL,
DESALUDPÚBLICAYDESALUDDELASMUJERES.PENAGOSVELÁSQUEZ,GloriaStella,M.D.p.17.Disp
onibleenInternet:<http://www.medellin.gov.co/irj/go/km/docs/wpccontent/Sites/Subportal%20del%20Ciu
dadano/Salud/Secciones/Programas%20y%20Proyectos/Documentos/2013/Salud%20Sexual%20y%2
0Reproductiva/El%20Aborto%20en%20Colombia.pdf>
2
FUNDACIÓNORIENTAME.DisponibleenInternet:<http://www.orientame.org.co/Aborto-legal-enColombia.html>
3
SanJosé.CostaRica.ORGANIZACIÓNDELOSESTADOSAMERICANOS.CONVENCIONAMERICANA
SOBREDERECHOSHUMANOSSUSCRITAENLACONFERENCIAESPECIALIZADAINTERAMERICAN
ASOBREDERECHOSHUMANOS(B-32).DisponibleenInternet:<http://www.oas.org/dil/esp/tratados_B32_Convencion_Americana_sobre_Derechos_Humanos.htm>

2. También la carta magna de la Republica de Colombia, la Constitución
Política de 1991 diceen suArtículo 44:“Son derechos fundamentales
delosniños:lavida,laintegridadfísica,lasaludylaseguridadsocial….Gozarántam
biéndelosdemásderechos
consagradosenlaConstitución,enlasleyesyenlostratadosinternacionalesratifica
dosporColombia. Lafamilia,lasociedadyelEstadotienenlaobligacióndeasistirypr
otegeral
niñoparagarantizarsudesarrolloarmónicoeintegralyelejercicioplenodesus
derechos. Cualquier persona puede exigir de la autoridad competente
sucumplimientoylasancióndelosinfractores.
Losderechosdelosniñosprevalecensobrelosderechosdelosdemás.”4
Si tomamos en cuenta la importancia de este artículo, y que como toda ley
debe seguirse a cabalidad, no sería posible que se apruebey ejecute un
aborto en caso de violación. Se habla entonces de la injusticia que
representa para la madre el tener un niño producto de un hecho traumante
como una violación sexual, que sin duda es triste y nadie lo aprueba, pero
en cambio resulta difícil darse cuenta que ese aborto representa la condena
de muerte, que también se encuentra prohibida en Colombia hasta para los
más grotescos criminales, para ese niño inocente que ninguna
responsabilidad tiene de la conducta aberrante de su padre.
Este hecho en cambio sí representa un acto de injusticia de la forma más
grave y cobarde ya que como la constitución dice, este niño también posee el
derecho de defenderse pero como obviamente se encuentra en una
condición de “silencio obligado” cuenta con su madre como portavoz para
que vele por el respeto de sus derechos pero ¿qué oportunidad tiene si es
ella quien en primer lugar atenta contra su existencia? En definitiva estos
actosrepresentan una regresión a costumbres y prácticas que corresponden
a la épocas más primitivas donde a los niños se les trataba como cosas y no
como personas.
Hay quienes justifican el aborto alegando del carácter de “no persona” del
niño o niña en gestación, argumentando que no es lo suficientemente
humano como para ser acreedor de derechos, pero hoy se ha comprobado
que entre las 25 y 26 semanas se presentan las primeras sinapsis o
conexiones neuronales que dan lugar a transmisión de sensaciones en la
corteza cerebral y por estudios bioquímicos, fisiológicos, neurológicos y
psicológicos han llegado a la conclusión que el feto puede recordar, oír, e
incluso aprender desde los seis meses y después de esta edad también
4
COLOMBIA. CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA.1991. Por la cual se crea el sistema de
seguridad social integral y se dictan otras disposiciones. Diario Oficial. Bogotá, D.C., 1993. No. 41148.
P. 1-168.<http://web.presidencia.gov.co/constitucion/index.pdf>

3. podrá percibir dolor por lesiones directas.5 Sabiendo esto resulta aún más
aberrante que se someta a este niño o niña a la privación de sus derechos
fundamentales y por su fuera poco al sufrimiento de un desmembramiento
sistemático e institucionalizado de su cuerpo.
Bernard Nathanson, fue un médico estadounidense ginecoobstetra que
después de haber fundado una de las clínicas para abortos más grandes del
mundo, de haber practicado él mismo más de cinco mil abortos y luego de
cofundar la Liga Nacional para el Derecho del Aborto en Estados Unidos,
hasta los días cercanos a su muerte en febrero del 2011 dedicó su vida a
prevenir a la gente sobre el carácter injusto e infrahumano del aborto.“Su
cambio radical se debió a que a diferencia de las condiciones en los tiempos
en que inicio el ejercicio de su profesión, en 1984 ya la medicina contaba
con herramientas tecnológicas y más sofisticadas, como la ecografía
ultrasónica, la inspección cardiaca del embrión por medios electrónicos, la
estreostocopía citológica, la inmunoquímica de rayos láser y muchos otros,
con los que se logró penetrar hasta el entorno del nonato y entender, a
ciencia cierta, que el feto es un ser humano completo, cuyo corazón late, que
posee ondas cerebrales como las de cualquier individuo pensante, que es
capaz de sentir dolor físico y reaccionar con emociones de tristeza, alegría,
angustia o ira.Para probar su punto, Nathanson realizo en 1984 un
documental llamado « El grito silencioso» en el cual muestra la realización de
un aborto a través de una ecografía.”6
Al igual que Nathanson, Alveda King, activista Provida y sobrina de Martin
Luther King Jr. afirma que “los no nacidos, al igual que los afroamericanos en
los sesenta, son considerados seres humanos incompletos” y que “el aborto
legal le ha causado a la población afroamericana un daño con el que el Ku
Klux klan y todos sus seguidores solo llegaron a soñar.”7
A lo largo de la historia se han evidenciado increíbles episodios de violencia
indiscriminada, donde la eliminación de personas de forma sistemática e
institucionalizada ha dejado las secuelas más atroces que la humanidad
haya podido presenciar. Prueba de ello son casos como los ocurridos en
Estados Unidos en los sesenta con la discriminación racial; en Europa, en la
segunda guerra mundial donde en menos de veinte años, lo cual puede
considerarse un corto plazo, se desarrolló un movimiento de tal magnitud que
5
COLOMBIA.MEDELLÍN.ALCALDÍADEMEDELLÍN.ELABORTOENCOLOMBIAUNPROBLEMASOCIAL,
DESALUDPÚBLICAYDESALUDDELASMUJERES.PENAGOSVELÁSQUEZ,GloriaStella,M.D.p.
13.DisponibleenInternet:<http://www.medellin.gov.co/irj/go/km/docs/wpccontent/Sites/Subportal%20del
%20Ciudadano/Salud/Secciones/Programas%20y%20Proyectos/Documentos/2013/Salud%20Sexual%
20y%20Reproductiva/El%20Aborto%20en%20Colombia.pdf>
6
NATHANSON, B. Silent Scream. [Documental]. (1984).
MOLINA, Isabel. Por la vida. En: Revista Misión. Abril, 2002. no. 26, p. 32-35.Disponible
en Internet: <http://www.revistamision.com/revistas/Mision26pe.pdf>
7

4. apoyó la matanza de miles de judíos, racionalizando y justificando su
proceder en ideologías que lejos de ser las más sanas, pero si las más
inspiradoras y populares contribuyeron al resultado que todos conocemos.
Cabe resaltar un factor en común en estos fenómenos y es que en ambos
una mayoría adoptó una concepción del otro individuo como de inferior,
incompleto, sin derechos, que representaba una carga, sin carácter humano,
etc., y esta concepción fue la que les permitió racionalizar todo tipo de
conducta aberrante.
Si los hechos ocurridos y documentados en la historia, deberían servir para
que la humanidad evite cometer los mismos errores una y otra vez, entonces
debe entenderse que al aceptar el aborto, lejos de mejorar la calidad de vida
de las personas, éste las lleva a la devaluación de la vida humana por lo que
si en el presente optamos por el homicidio de pequeñas personas incapaces
de defenderse, en el futuro será también fácil pensar en matar a los
ancianos, los enfermos, los desplazados, los indigentes, drogadictos, los
homosexuales o cualquier individuo o grupo en condición de desventaja que
consideremos “inferior, incompleto, sin derechos, una carga, sin carácter
humano, etc.”.
REFERENCIAS:
COLOMBIA. MEDELLÍN. ALCALDÍA DE MEDELLÍN. EL ABORTO EN
COLOMBIA UN PROBLEMA SOCIAL, DE SALUD PÚBLICA Y DE
SALUD DE LAS MUJERES. PENAGOS VELÁSQUEZ, Gloria Stella,
M.D.
Disponible
en
Internet:
<http://www.medellin.gov.co/irj/go/km/docs/wpccontent/Sites/Subportal
%20del%20Ciudadano/Salud/Secciones/Programas%20y%20Proyect
os/Documentos/2013/Salud%20Sexual%20y%20Reproductiva/El%20
Aborto%20en%20Colombia.pdf>
CLINICA
DATOR.
CENTRO
LATINOAMERICANO
DE
PERINATOLOGÍA.
Disponible
en
Internet:
<http://www.clinicadator.com/clinicadator_web/documentos/otros/Redu
cir_la_mortalidad_por_aborto.pdf>
San José. Costa Rica. ORGANIZACIÓN DE LOS ESTADOS
AMERICANOS. CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS
HUMANOS SUSCRITA EN LA CONFERENCIA ESPECIALIZADA
INTERAMERICANA
SOBRE
DERECHOS
HUMANOS (B32). Disponible en Internet: <http://www.oas.org/dil/esp/tratados_B32_Convencion_Americana_sobre_Derechos_Humanos.htm>

5. FUNDACIÓN
ORIENTAME.
Disponible
en
Internet:
<http://www.orientame.org.co/Aborto-legal-en-Colombia.html>
NATHANSON, B. Silent Scream. [Documental]. (1984).
MOLINA, Isabel. Por la vida. En: Revista Misión. Abril, 2002. no. 26, p.
32-35.Disponible
en
Internet:
<http://www.revistamision.com/revistas/Mision26pe.pdf>