More Related Content
Similar to لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي (20)
لغة عربية للصف الأول الإعدادي الترم الأول 2017 - موقع ملزمتي
- 1. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
1
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
إجاللو شكرإىداءو
و وجيك لجالل ينبغى كما الحمدلك ربى , العظيمالفضلذو اهللو يشاء من يؤتيو اهللفضل ذلك
ىذا اجعلربى , ليا حصرال التىأفضالكعلى و ليا إنقطاعال التىنعائمك على سلطانك عظيم
ينفع ال يوم حسناتىميزان فى واجعلو ,الكريملوجيك خالصاالعملاهللأتىمن إال , بنون وال مال
سليم لببق
على ثم أوالجلو عز اهللعلى فييا اعتمدتالتىالمذكرةىذه وضع فى العليمالسميعاهللاشكر
النيائيةالدرجةعلى لحصوليم الطالباتو الطلبةتفوق على منا حرصا , المصادربعض
.............................أمىالىإىداءو الغاليةزوجتىالحبيبة.........................................
الوجدانوساكن الوجوديامالك
ملك من ياتوأسر نيتواستملكني ليوعق لبيق ملك من نييا
داخلي في أصبحف
أفكاريعلى استولىمن يا بلقياهًادائم وأحلم أفكرمن يا
ىواه أسيروجعلني
أسكنتيمن ياالي قطعتوًااطعق اًوروحيووعد لبيقما
أنساولن ال أننيىما
وفؤادي روحي سكن من يا
لي شوقيماإشتياقفي يوم كل
لي وعشقيماازديادفي يوم كل
إليكى..و الغاليةامىالحبيبةزوجتى
إليكيحمالني وأشواقي حنينيما
نحوك يدفعاني وغرامي حبيما
حنانكماومشاعركما
تجعالنيبك أتمسكما
- 2. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
2
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
ٔ-مبكرة بطولة
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
البلفحالمحرقالفتوةالقوة×الضعؾ
الجرأةالشجاعة×الجبناإلقدامالتقدم×اإلحجام
ٌقتحمبقوة ٌدخلالمخاطرالخطر مواضع
تٌمناتبركاالفرسانم.فارس المحاربون
النزالالقتالاألعداء قهرهزٌمتهم
لٌتحاشىلٌتجنببقعةج.بقاع ومكان موضع
أخرىأخر .ج–أخرٌاتسمع طرقتسمعها
الجهادالعدو قتالالؽزوًف األعداء قتال إلى السٌر
دٌارهم
الفتحأهلها هزٌمة بعد الببلد على االستٌبلء
ًٌعوٌفهم ٌدركجاوز
الصؽر
كبر
عن شب
الطوق
الصؽر مرحلة جاوزخٌرةأشراؾ
خصومم.خصم أعداءخارقةعظٌمة×عادٌة
منهم النٌلوهزٌمتهم إصابتهممنقطع
النظٌر
ج.نظراء له مثٌل ال
الضئٌل
العدد
العدد القلٌلحداودفع ساق
عداه منؼٌره منضد.ج المخالؾأضداد
ج & س
سٔ؟ عقبة نشأ أرض اى على و بٌئة اى فى :
المحرقةة الصحراء شمس تحت عقبة نشأ : جأشةداء الرجةال فٌهةا ٌنشةا التةى البٌئةة ًفة ،
ٌقتحم التى األرض وعلى واإلقدام والجرأة بالفتوة إال ٌعتز ال الذي المجتمع ًف ، أقوٌاء
.مكة ًف البطوالت وٌصنعون المخاطر أهلها
- 3. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
3
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
سٕ؟ االسم لهذا عقبة سمى لماذا :
ممة قةرٌم فرسةان مةن عدد على ٌطلق الذي االسم بهذا تٌمنا : جالمبةارزة ًفة بةاع لهةم ن
.األعداء وقهر والنزال
سٖ؟ عقبة ولد متى :
(ًالنب هجرة قبل عقبة ولد : جصعلةى الصةراع وكةان واحةدة بسنة المدٌنة إلى مكة من )
( ًالنب بٌن أشدهص.المشركٌن وبٌن )
سٗ؟ المدٌنة الى مكة من الرسول هاجر لماذا :
ٔ-المشركٌن أذى لٌتحاشىٕ-ولٌفتحأراضةى مةن أخرى بقعة ًف لئلسبلم جدٌدة صفحات
. العربٌة الجزٌرة
س٘معانٌها؟ أدرك ومتى ؟ لماذا و ؟ صؽٌر هو و عقبة سمع طرقت كلمات اول ما :
(الجهةاد ًهة عقبة سمع طرقت كلمات أول : ج–االسةبلم–نةافع والةده ألن وذلةك )الفةتح
فة األولةٌن السةابقٌن مةن كةان الفهرى القٌس عبد بنتتةردد الكلمةات هةذه وكانةت اإلسةبلم ً
معانٌهةا وأدرك باسةتمرار شةفتٌه علىعروقةه ًفة ٌجةرى الجهةاد حةب وأصةبح كبةر عنةدما
.كٌانه ًف ذرة كل وٌمؤل
سٙ؟ مكه فتح كان ومتى ؟ مكه النبى فتح عندما عقبة عمر كان كم :
سنوات تسع : ج–(8. هجرٌة )
س1خصومة مع النبى موقؾ عن تحدث :؟ مكه فتح ٌوم
ةةةةعظم ةةىةعل ةةدلةٌ ةةؾةموق ةةذاةوه "ةةاءةالطلق ةةانتمةف ةةواةاذهب " ةةمةله ةةالةوق ةةمةمعه تسةةامح : ج
(الرسولص.اإلسبلم مبادئ سمو وعلى )وتسامحه
س8؟ المبارزة ابطال من لٌكون عقبة فعل ماذا :
المسلم الشباب مع تدرب : جواجادهاالعاص بن عمرو الرؼبة هذه على وأعانه
س7ا صله ما :؟ نافع بن عقبة و العاص بن عمرو بٌن لقرابه
. عقبة خالة ابن العاص بن عمرو كان : ج
سٔٓ؟ نضالٌة تربٌة عقبة تربٌة فى العاص بن عمرو دور وضح :
وٌسةمعه بةه ًٌلتقة كان حٌث نضالٌة تربٌة عقبة تربٌة ًف دور العاص بن لعمرو كان : ج
أثنا المسلمون بها ٌقوم التى البطولة قصصوٌدربةه وٌشةجعه هللا أعةداء ضد حروبهم ء
.عمره من العشرٌن ٌبلػ لم وهو ومصر الشام كفتح اإلسبلمٌة الفتوحات ًف معه وٌشركه
سٔٔ؟ لعقبة بالنسبة العاص بن عمرو توقعه الذى ما :
ٌجٌةد را الشةباب مبلػ بلػ إذ فهو اإلسبلم أبطال من ًبلبط سٌكون عقبة أن ٌعتقد كان : ج
المبارزة.فٌها فائقة مهارة وٌبدى
- 4. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
4
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
سٕٔصةفوؾ اقتحةام فةى خارقةة مقةدرة وأظهةر حسةنا بةبلءا الشةام فتح ًف عقبة (أبلى :
ةعةمنقط ةاةبنج أداه ةدةوق ، ةادةالجه ًةةف ةهةل ةانةامتح أول ةذاةه ةانةوك ، ةنهمةم ةلةٌوالن ةداءةاألع
)النظٌر
ٔ-:)(أبلى مرادؾاجتهدٕ-:)معنى(خارقةعظٌمة×عادٌة
ٖ-( بقوله المراد:)النظٌر منقطعالمثٌلله.
ب-؟ مصر و الشام لفتح عقبة الختٌار العاص بن عمرو دفع الذى ما
الحربٌةة عقبةة مهةارة هو ومصر الشام لفتح عقبة الختٌار العاص بن عمرو دفع الذي : ج
.القتال فى وبراعته
جـ-و الشام فتح فى المرجوه ثمرتها لعقبة العاص بن عمرو تربٌة أثمرتذلك وضح .؟ مصر
اسةتطاع حٌةث ومصةر الشةام فةتح ًفة المرجةوة ثمرتهةا لعقبةة العةاص بةن عمةرو تربٌةة أثمرت : ج
.فٌهما ملحوظ دور له وكان النظٌر منقطع نجاحا الفتحٌن هذٌن ًف ٌنجح أن عقبة
سٖٔخارقة مقدرة عقبة (اظهر :–؟ لماذا و اجمل؟ اٌهما ؟ عظٌمة مقدرة عقبة أظهر
التعبٌر : ج)خارقة مقدرة الشام فتح فى عقبة (أظهر األول
هةذه إلةى ٌرقةى فةبل ًالثةان التعبٌةر أمةا تنةافس ال التةى والمقدرة البارز التفوق على لداللته
. الببلؼٌة المقدرة
ٕ-برقه إلى طرٌقه ًف عقبة
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
برقةلٌبٌا شرق فى إقلٌمالمتبلطمةبعضها ٌضرب التى
بعضا×الهادئة
روعةالبحر بمنظر إعجابهبالهوفكره قلبه
أفواجافوج .م جماعاتجهةجهات .ج ناحٌة
رفٌقةرفقاء .ج صاحبهٌعشقٌحب×ٌنفر
خوضدخولإفرٌقٌةتونس المقصود
إجبلءوطرد إخراجاألبدنهائٌاآباد .ج
تنبضتتحركتستطلعتتعرؾ
خٌار
الجنود
أفضلهمالبربرٌةوهم البربر إلى نسبة
المؽرب سكان
- 5. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
5
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
ٌتجولوناستقرار ببل ٌنتقلونالحكم
ًالبٌزنط
الرومان الحكام
ٌتذمرونٌؽضبوناستٌاءهمؼضبهم×رضاهم
ٌتقاضونهاٌأخذونهاتكفلتضمن
تؽٌرتهجمتنهبتأخذ
لدٌها ماعندها مامتاعبه ٌنتفع ما كل
تمردوخالؾ عصى×خضع
وأطاع
شبتاشتعلت
ًالبٌزنطًالرومان
سٔ؟ مصر فتح أتم ان بعد العاص بن عمرو فكر ٌشؽل كان الذى ما :
. أخرى مرة الناحٌة هذه من ؼزوها ًف الروم ٌفكر ال حتى الؽرب جهة من مصر حدود تأمٌن : ج
سٕ) تستقر وال تهدأ ال التى المتبلطمة االمواج وعلى ( :
أ–؟ بالمتبلطمة األمواج وصفت لم
. وقوتها شدتها على للداللة وصفت : ج
ب-؟ )تستقر وال تهدأ (ال لقوله التعبٌرٌة القٌمة ما
. وقوتها األمواج اضطراب شدة ٌؤكد : ج
سٖفى خطوة أول وستكون ، عظٌم شأن بها لك سٌكون لمهمة اخترتك ًإنن عقبة ٌا ( :
عقبةة رد األبةد إلةى عنهةا الروم وإجبلء ، إفرٌقٌة فتح"مةا : كلماتةه ًفة تنةبض والحماسةة
) "هللا عبد أبا ٌا شئت
أ-؟ معناها توضح جمله فى ) تنبض ( و ) األبد ( من كبل ادخل
األبد إلى وفٌا سأظل : ج-الوطن بحب القلوب تنبض
ب–؟ لها عقبة العاص بن عمرو اختار التى المهمة ما
ٌل برقةة إلةى صؽٌرة سرٌة ًف عقبة ٌذهب أن : جمطمئنةة كانةت فةان أهلهةا أحةوال سةتطلع
وٌحمةى اإلسةبلم دٌةن فٌهةا وٌنشةر بفتحها وٌقوم الجنود خٌار من بجٌم عمرو إلٌها ٌسٌر
. الؽرٌبة مصر حدود
سٗ؟ كلمتٌن فى المعنى ٌؤدى ردا ضع ) عبدهللا أبا ٌا شئت ما ( :
وطاعة سمعا : كلمتٌن ًف رد : ج
س٘؟ السرٌة هى ما :
م عدد هى : ج. جندي أربعمائة إلى خمسة من ٌتكون الجند ن
سٙ؟ برقة وصلت ومتى ؟ بالسرٌة عقبة تحرك متى :
- 6. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
6
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
قلٌلة أٌام مسٌرة بعد برقة ووصلوا الفجر صبلة المسلمون أدى عندما ًالثان الٌوم فى : ج
س1؟ بسهولة برقة نافع بن عقبة سرٌة دخول ٌدل عبلم :
: جٔ-البٌزنط للحكم أهلها كراهٌةً
ٕ-الببلد مداخل على ٌسٌطر ال الذي ًالبٌزنط الجٌم ضعؾ
س8؟ برقة الى وصلوا عندما المجاهدون و عقبة فعل ماذا :
تعرفةوا حتةى وهنةاك هنةا ٌتجولةون وراحةوا البربرٌةة القبائةل بعةض علةى ضٌوفا نزلوا : ج
ال الحكم تحت ٌعٌشون وكٌؾ أهلها بال ٌشؽل وما الببلد أحوال على. ًبٌزنط
س7؟ فلماذا .... البٌزنطى الحكم ٌكرهون برقة اهل أن جوالته خبلل عقبة عرؾ :
ٔ-علٌهم المفروضة الضرائب لكثرة
ٕ-ٌتقاضونها التى األجور لقلة
ٖ-علةى تهجةم القبائل بعض أن إذ مستقرة آمنة حٌاة لهم تضمن عادلة قوانٌن وجود لعدم
.األخر البعض
ٗ-الق بعض تمردذهةب والةروم القبائةل بةٌن كثٌةرة معةارك وقٌةام ًالبٌزنط الحكم على بائل
. الضحاٌا من كثٌر فٌها
ٖ-عمرو إلى عقبة رسالة
الكلمة
معناها
الكلمة
معناها
تبٌنتوعلمت عرفت×جهلتٌمقتونٌبؽضون×ٌحبون
باهظةشاقة×ٌسٌرةالؽلظةالشدة×الرقة
الرقٌقالعبٌد×الحروفاءأداء
همهمهدفهماستعبادعبٌدا جعلهم×تحرٌر
ٌحفزٌدفع×ٌثبطتطأتنزل
حبذالبلستحسان تذكر×الحبذابضعةمن عددٖ:7
أروعأجمل×أقبحبشائربشارة )(م أوائل
سٌطلسٌشرؾاالستبدادبالحكم االنفراد و الظلم×
العدل
القرنعام مائةالفجر
الجدٌد
اإلسبلم المراد
- 7. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
7
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
سٔمةن ) البٌزنطى الحكم ٌكرهون انهم الببلد هذه بأهل اختبلطى خبلل من تبٌنت (إننى :
الببلد؟ هذه بأهل المقصود وما ؟ ارسلها ولمن ؟ الرسالة صاحب
: ج، العاص بن عمرو إلى وأرسلها نافع بن عقبة : القائل
الببلد هذه بأهل والمقصود:برقة أهل.
سٕا كان كٌق :؟ الببلد هذه أهل ٌعاملون لروم
باهظةة ضةرائب علةٌهم فرضةوا حٌةث سةٌئة معاملةة الببلد هذه أهل ٌعاملون الروم كان : ج
.والقسوة بالؽلظة الضرائب بتحصٌل الموظفٌن وكلفوا
سٖ؟ الروم حكم ظل فى باألمن البربرٌة القبائل تشعر لم لماذا :
ٌح بقانون الببلد ٌحكموا لم الروم ألن :ج.الناس بٌن التعامل وسائل وٌنظم واألموال األروا مى
سٗ؟ لبرقة االسبلم بفتح عجل الذى ما :
ٔ-لهم الروم حكم سوء
ٕ-.السمحة والنفس الطٌب بالخلق ٌمتازون برقة أهل أن
ٖ-. الروم سٌطرة من لهم الوحٌد المنقذ انه على اإلسبلم إلى ٌنظرون
س٘عقب برقة أهل عاهد عبلم :؟ بعهدهم وفوا هل و ؟ ة
ةٌمةالج ةدامةأق ةاةفٌه ةأةتط ةةةلحظ أول ًةةف ةبلمةاإلس ةولةدخ ةىةعل ةةةعقب ةةةبرق ةلةأه ةدةعاه : ج
.الجزٌة بدفع ًرض فقد منهم امتنع من أما بعهدهم وفوا ولقد مدٌنتهم أرض ًاإلسبلم
سٙ؟ الٌه الرساله هذه وصلت عندما العاص بن عمرو فعل ماذا :
تص عقبة رسالة كادت ما : جمقاتةل آالؾ بضةعة مةن مكونةا جٌشةا جهةز حتةى عمرو إلى ل
ةةدٌنةال دخةةول ًفةة ورؼبةةوا اسةةتقبال أروع أهلهةةا ةةتقبلهةاس وهنةةاك برقةةة إلةةى بةةه وانطلةةق
. ًاإلسبلم
س1ةهةوجٌش ةاصةالع ةنةب ةروةعم ًةةالعرب ةاتحةالف ةدومةق ًةةف ةرىةت ةةةٌالبربر ةلةالقبائ ةتةكان ( :
العدالة بنور علٌهم سٌطل الذي الجدٌد الفجر بشائرالةذي واالستبداد االستعباد ظبلم وٌزٌل
. )فٌه عدٌدة قرونا عاشوا
أ-ٔ-: )(بشائر مرادؾ)بشارة ( ومفردها أوائل
ٕ-: )مضاد(االستبدادالعدل
ٖ-)الجدٌد الفجر بشائر ( : بقوله المراداإلسبلم نور
ب-؟ الٌهم عمر بقدوم البربرٌة القبائل استبشرت لم
ألنهم : جسةٌطل الةذى الجدٌد الفجر بشائر وجٌشه العاص بن عمرو ًالعرب الفاتح قدوم ًف رأوا
. ًالبٌزنط الحكم تحت عدٌدة قرونا فٌه عاشوا الذي االستبداد ظبلم وٌزٌل العدالة بنور علٌهم
س8؟ جٌشه و لعمرو برقة أهل استقبال عن تحدث :
ور استقبال أروع وجٌشه عمرو برقة أهل استقبل : جدخول فى ورؼبوا ،ترحٌب أبلػ به حبوا
سنوٌا دٌنار ألؾ عشر ثبلثة قدرها سنوٌة جزٌة بدفع رضوا فقد منهم امتنع من أما اإلسبلم
- 8. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
8
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
س7منهم؟ العاص بن عمرو موقؾ ما و ؟ االسبلم فى الدخول عن البربر بعض امتناع ٌدل عبلم :
ٔ-سةماحة علةى اإلسةبلم فةى الدخول عن البربر بعض امتناع ٌدلتركةوا حٌةث اإلسةبلم
.دٌنهم اختٌار فى الحرٌة لهم
ٕ-سةنوٌة جزٌةة علةٌهم فرض أنه اإلسبلم دخول عن امتنع ممن العاص بن عمرو وموقؾ
.دٌنار ألؾ عشر ثبلثة قدرها
سٔٓةلةالقبائ ةانة(ف–ةةةٌبربر ةاةأنه ةوةول–ةهةللجمل ةةةٌالتعبٌر ةةةالقٌم ةاةم ) ةاألمنةب ةسةالتح
السابقة العبارة فى االعتراضٌة؟
والشةجاعة بةالقوة المعروفةة البربرٌةة القبائةل أن حتةى الةروم وحشةٌة علةى تؤكةد أنهةا : ج
.معهم باألمن تحس ال كانت والصبلبة
سٔٔ؟ عددهم كثرة على برقة أهل تمٌز بم :
.السمحة والنفس الطٌب بالخلق عددهم كثرة على برقة أهل ج:تمٌز
ٗ-طرابلس على الزحؾ
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
طرابلسلٌبٌا عاصمةهدؾأهداؾ .ج ؼرض
مطامحهم.مطمح نفسه إلٌه تتطلع ماسٌجتازسٌقطع
مرؼمٌنومهانٌن مكرهٌنتمرسهخبرته
األهوالالهول .م الشدائدٌهابٌخاؾ×ٌأمن
مبلقاة
الشدائد
م.الشدٌدة الصعاب مواجهةمنٌعةٌحاول من على تمتنع
دخولها
تحصنوااحتمواانحسر
الماء
الوراء إلى ارتد×امتد
وفاض
الجزرالشاطئ عن الماء ارتداد×
المد
مٌسوراسهبل×ًامتعسر
تدفققوة ًف اندفعلبث ماأخر ما
أوقعأنزلأقصى
هزٌمة
.ج ومنتهى أشد المراد
أقاص
سٔولماذا هدفه؟ كان فماذا .. وحدها برقة على االستٌبلء عمرو هدؾ ٌكن لم :؟
فةتح إلةى تمتةد مطامحةه كانةت وإنمةا وحةدها برقةة علةى االسةتٌبلء عمةرو هدؾ ٌكن لم : ج
.فٌها اإلسبلم تعالٌم وٌنشر إفرٌقٌة إلى ٌصل حتى الببلد هذه
- 9. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
9
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
سٕ؟ ) أكمل ( الٌوم ....... على ٌطلق قدٌما إفرٌقٌة اسم كان :
. الٌوم تونس دولة على ٌطلق قدٌما إفرٌقٌة اسم كان : ج
سٖ:فلماذا؟ .. صعبة مهمة إفرٌقٌة فتح ًف ًاإلسبلم الجٌم مهمة كانت
ٔ-. والروم البربر فٌها ٌقٌم ًالت األرض من واسعة مساحات سٌجتاز ألنه
ٕ-مرؼمٌن إال االستسبلم وعدم الحروب ًف بالشجاعة معرفون وهم.
سٗالمعار ولكثرة بالحرب تمرسه لطول ولكنه هذا كل ٌعلم عمرو كان ( :خاضةها ًالت ك
)الشدائد مبلقاة ٌهاب وال األهوال اقتحام ٌخشى ال كان فٌها وانتصر
أ-تمرس ( من كل معنى هات–) ٌهاب
تدرب )(تمرس معنى : ج-ٌخاؾ )(ٌهاب معنى
ب-افرٌقٌة؟ فتح ًف ستقابله كانت ًالت الشدائد من عمرو ٌخؾ لم لماذا
: جٔ-بالحروب تمرسه لطول
ٕ-وانتصر خاضها ًالت المعارك ولكثرةفٌها.
س٘علٌهةا اسةتولى أن لبث وما الشاطئ جهة من المدٌنة على ًاإلسبلم الجٌم تدفق ( :
ةىةعل ةٌةةالراس ةةةٌالتجار ةفنةالس ًةةف ةرةف ةنهمةم ةدداةع أن ةىةحت ةةةهزٌم ةىةأقص ةاةبأهله ةعةوأوق
) الشاطئ
أ-؟ )أوقع ( مرادؾ وما ؟ )(تدفق معنى ما
(تدف معنى : ج. أنزل )(أوقع مرادؾ قوة ًف اندفع )ق
ب-؟ تمٌزت وبم ؟ العبارة ًف إلٌها المشار المدٌنة ما
ةتٌبلءةاالس ةلةٌجع ةاةمم ةةةالمنٌع ةونهاةوحص ةةةٌالعال ةوارهاةبأس ةزتةٌوتم ةرابلسةط ةةةمدٌن : ج
. صعبا أمرا علٌها
جـ-سهل الذي وما ؟ طرابلس فتح ًاإلسبلم القائد استطاع كٌؾ؟ الفتح هذا
ةلةأه ةهةٌتوقع ةمةل ةئةش ةدثةح ةمةث ةةةالمدٌن ةولةدخ ةتطٌعةٌس أن دون ةهرةش ةدةةلم ةرهاةحاص : ج
مةن سةهبل المدٌنةة دخةول وأصبح ، الجزر أٌام ًف الشاطئ عن الماء انحسر حٌن طرابلس
ومةا المدٌنةة علةى ًاإلسةبلم الجةٌم فتةدفق علٌةه المسٌر وإمكان جفافه بعد الشاطئ جهة
ٌعل استولى أن لبث.هزٌمة أقصى بأهلها وأوقع ها
سٙ؟ الهزٌمة بعد طرابلس أهل فعل ماذا :
. الشاطئ على الراسٌة التجارٌة السفن ًف منهم كبٌر عدد فر : ج
س1؟ أٌدٌهم ًف طرابلس سقطت أن بعد المسلمون فٌه فكر عمل أول :ما
القر أحمد مسجد أن وٌقال العاص بن عمرو مسجد أسموه مسجد بنوا : ج.أنقاضه على ًبن مانلى ة
س8؟ طرابلس فتح بعد الصحراء داخل المقٌمة القبائل على السٌطرة عمرو أراد لماذا :
وطرابلس برقة الكبٌرتٌن المدٌنتٌن ًف المسلمٌن على الهجمات منها تهب ال حتى : ج
- 10. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
11
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
٘-القٌادة ٌتولى عقبة
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
فزانالواحات مجموعةًف الواقعة
الوسطى إفرٌقٌا صحراء
منازلة
األعداء
لقتالهم لوجه وجها مقابلتهم
ٌصهلالفرس صوتجوادهجٌاد .ج حصانه
ٌنبعثوٌندفع ٌهبمرمى
البصر
القرٌبة والمراد بالعٌن ٌراها
حثهمدعاهمالضحىالنهار أول
وثنٌتهالتماثٌل عبادةمنشقةمختلفة
مدافعةمقاومة×مهادنةواستسبلماالستسبلموالخضوع االنقٌاد×الصمود
أرجاءم.رجا ًنواحالبسالةالشجاعة×الجبن
ٌرهبونوٌخشون ٌخافون×ٌأمنونصولتهصوالت .ج هجومه×
تراجعه
بعٌرو أباعٌر و أباعر ج الجمل
بعران
اؼتبطفر×وحزن اؼتم
ٌنتهزٌؽتنممهدهٌأ
جدارتهوكفاءته استحقاقهمؽانمبالقوة الحرب ًف ٌؤخذ ما
سانحةومواتٌة عارضةمدداعونا
التوؼلالدخولٌقهرٌهزم
ج & س
سٔ؟ ًاإلسبلم الجٌم ًف عقبة تواله قٌادي عمل أول ما :فزان مدٌنة لفتح سرٌة قٌادة : ج
سٕ؟ البصر مرمى على فزان أصبحت عندما عقبة فعل ماذا :
كلمة الجنود ًف ألقى : جهللا أعةداء قتةال علةى فٌهةا شجعهم واإلٌمان العقٌدة بنور مشرقة
. للمسلمٌن صاؼر وهو الجزٌة ٌدفع أن فعلٌه فان وثنٌته على ظل ومن نجا فقد اسلم فمن
سٖذلك؟ وضح حسنة معاملة ٌفتحونها ًالت الببلد أهل ٌعاملون المسلمون كان :
دخول على أحدا ٌجبرون ال كانوا حٌث : ج. المفتوحة الببلد ًف العدل ٌقٌمون وكانوا اإلسبلم
سٗ؟ ًاإلسبلم الفتح ومن عقبة جٌم من فزان قبائل موقؾ عن تحدث :
: ًاإلسبلم الفتح من متناقضان موقفان البربرٌة للقبائل كان لقد : ج
ٔ-. باالستسبلم كبرٌاؤها ٌجر ال حتى المسلمٌن مدافعة ٌرى بعضها
- 11. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
11
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
ٕ-اآل البعض ووحبةا للمستبد ًالبٌزنط الحكم من تخلصا للمسلمٌن الطاعة تقدٌم ٌرى خر
األرض أرجاء ًف وٌنشرونها المسلمون بها ٌتصؾ ًالت العدالة ًف
ٖ-. والمسلمٌن البربر بٌن عنٌفة معارك ودارت تستسلم لم فانها الرأي ًف القبائل انقسام ورؼم
س٘ةةوالمس ةرةالبرب ةٌنةب ةةةعنٌف ةاركةمع :(ودارتةرأةةوالج ةالةةالبس ةنةم ةةةعقب ةاةفٌه ةرةأظه لمٌن
لةه وٌةدفعون التسةلٌم راٌةة وٌرفعةون أمامةه وٌفةرون صولته ٌرهبون البربر جعل ما واإلقدام
) عقبة علٌهم فرضها ًالت الجزٌة
أ-) التسلٌم راٌة له ٌرفعون ( قوله من المراد وما )(صولة مضاد وما )(البسالة مرادؾ ما
الشجاعة : ج–تراجع–. الهزٌمة وٌعلنون ٌستسلمون
ب-؟ ذلك وضح .. وجرأته بشجاعته البربر عقبة أرهب
راٌةة وٌرفعةون أمامةه ٌفةرون البربةر جعل ما واإلقدام والجرأة البسالة من عقبة أظهر : ج
بعٌر ثبلثمائة وهى علٌهم فرضها ًالت الجزٌة وٌدفعون التسلٌم
سٙبنبأ ٌبلؽه عمرو إلى عقبة أرسل ( :ٌخشةى كةان ألنةه ، اؼتبةاط أٌمةا فاؼتبط انتصاره
) الحملة هذه تفشل ان
أ-) (اؼتبط مرادؾ هاتفر) (نبأ جمعأنباء)(ٌخشى مضادٌطمئن؟
ب-ذلةك وضةح .. القرابةة ال الكفةاءة علةى ٌعتمةد أن البةد منصةب ألي االختٌار ًف األساس
؟ للفصل فهمك ضوء ًف
اختار لقد : ج. لشجاعته إنما لقرابته ال لعقبة قٌادي عمل أول وهو فزان لفتح عقبة العاص بن عمرو
جـ-؟ فلماذا فزان إلى عقبة حملة تفشل أن ٌخشى عمرو كان
ٔ-. الصحراء داخل من المسلمٌن على ولبربر الروم ًفسٌقض فشلت إذا ألنها
ٕ-وٌق ةتهةبسٌاس ةددونةفٌن ةةةالفرص ةذهةه ةروةعم ةومةخص ةزةوٌنتهال ةةةعقب ةلةأرس ةهةأن ةونةول
لقرابته وإنما لكفاءته.
د–؟ العاص بن لعمرو بالنسبة االنتصار هذا قٌمة ما
ٔ-.وأشد أخطر حمبلت ًف القٌادة إلٌه ٌسند أن لعمرو النصر بهذا عقبة مهد
ٕ-. ودان لفتح أرطأة بن بسر أرسل نفسه الوقت ًف
ٖ-رسالة الخطاب بن عمر الخلٌفة إلى أرسل. إفرٌقٌة فتح ًف ٌستأذنه
س1؟ أرطأة بن بسر عن تعرؾ ماذا :
الةذٌن أحةد وكةان الةرحمن عبةد أبةا وٌكنةى بسةنتٌن وسةلم علٌه هللا صلى ًالنب قبل ولد : ج
بةن معاوٌةة شٌعة من وكان مصر فتح ًف العاص بن عمرو لٌعاون الخطاب بن عمر بعثهم
ًف العاص بن عمرو به استعان وقد سفٌان أبىالمعركةة هذه ًف بسر أكد وقد ودان فتح
. كثرة مؽانم منها وؼنم القبائل هذه على انتصر إذ بالقٌادة جدٌر أنه
س8؟ ) (أكمل أٌام ............ بمسٌرة ودان عن تبعد فزان كانت :
. أٌام ثمانٌة : ج
- 12. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
12
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
س7؟ تقول لما وضح ؟ فقط فزان و ودان فتح على عمرو فتوحات وقفت هل :
جصةبراتة لفتح جٌشا أرسل وإنما فقط ودان و فزان فتح على عمرو فتوحات تقؾ لم ال :
. دامٌة اشتباكات بعد نفوسه بجبل شاروس مدٌنة فتح ثم
سٔٓالةروم عةدد ألن ......... لفةتح ......... مةن عدد إلى ٌحتاج العاص بن عمرو كان :
بمئةةا ٌقةةدر األمةةاكن هةةذه ًفةة ......... وةةالةةرس ....... الخلٌفةةة إلةةى فبعةةث ....... ت
؟ أكمل ...... فتح ًف ٌستأذنه
:جٔ-المدربة الجٌومٕ-المدائن جمعٖ-البربر
ٗ-اآلالؾ٘-الخطاب بن عمرٙ-إفرٌقٌة
سٔٔف ًف العاص بن عمرو أراده مما الخطاب بن عمر موقؾ عن تحدث :؟ إفرٌقٌا تح
ٌزٌةد حتةى سنوات بضع االنتظار رأٌه كان وإنما إفرٌقٌة ًف الدخول عمر رأى ٌكن لم : ج
. ًاإلسبلم الجٌم عدد
سٕٔفزان إلى عقبة انطلق (: أجمل أٌهما :–؟ ولماذا )إلٌها عقبة سار
. السرعة على تدل ألنها أجمل األول : ج
ٙ-اإلسبلمٌة والدعوة عقبة
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
إزاءمقابلبداوبددة أبداد .ج مفرا
ٌحٌىٌقٌمشعائرشعٌرة .م هللا طاعة علوم
العرٌقةالعظٌمةتثقٌؾتهذٌب
خبرةج األشٌاء ومعرفة علم
خبرات
ٌرتلونهٌجودون
ألؾأحب×كرهٌرتد
عنه
عنه ٌرجع×ٌثبت
كادوا مااقت ماربواؼادرترك×أقام
نقضوابه التزموا ما ؼٌر عملوا
×أوفوا
اؼتٌلؼدرا قتل
جدٌروكؾء مستحقسلفهأسبلؾ ج سابقة×خلفه
تروىتأنى أو األمر فى فكرالتابعٌنم.تابع الرسول بعد جاءوا الذٌن
- 13. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
13
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
ج & س
سٔبن عمرو ٌجد لم إفرٌقٌة فتح الخلٌفة رفض إزاء ( :) مصر إلى العودة من بدا العاص
أ-. أبداد : الجمع و مفر : )بد ( مقابل : )(إزاء مرادؾ هات
ب-؟ إفرٌقٌة فتح رفض الذي الخلٌفة من
.ًاإلسبلم الجٌم عدد ٌزٌد حتى سنوات بضع االنتظار رأٌه وكان الخطاب بن عمر هو ج:الخلٌفة
جـ-؟ نافع بن عقبة العاص بن عمرو أمر بم
ةذٌنةال ةٌنةب ةبلمةاإلس ةرةوٌنش ةنهمةٌد ةورةأم ةاةفٌه ةلمٌنةالمس ةٌعلمةل ةةةبرق ًةةف ةٌمةٌق أن ةرهةأم : ج
. العرٌقة المدٌنة هذه ًف الدٌن شعائر وٌحٌى وثنٌتهم على مازالوا
سٕةةةاصةالع ةةةنةب ةةةرةعم ةةةودةةع ةةةدةبع ةةةةةبرق ًةةةةف ةةةةةعقب ةةةاهاةقض ًةةةةالت ةةةنواتةالس ةةةتةكان :
ذلك وضح .. تعلم و تعلٌم سنوات؟
ٔ-.البربر من كثٌر ٌدٌه على اسلم حتى وشعائره ًاإلسبلم الدٌن قواعد البربر ٌعلم أن عقبة استطاع
ٕ-. معانٌه وٌتفهموا ٌرتلوه وأن القرآن لؽة العربٌة اللؽة ٌعلمهم أن استطاع
ٖ-.البربرٌة البٌئة أحوال بكل وعمٌقة واسعة خبره الوقت نفس ًف اكتسب
سٖعقب قضاها عاما كم :؟ منه برقة أهل موقؾ وما ؟ برقة فى ة
مةن سةنوات أربةع برقةة ًف عقبة قضى : جٕٖإلةى هةـٕ1البربةر بةٌن الحٌةاة وأحةب هةـ
.ًاإلسبلم الدٌن عن منهم واحد ٌرتد ولم أحبوه الذٌن
سٗةةوهةوأحب ةةبهمةوأح ةةرةالبرب ةةٌنةب ةةاةةٌالح ةةؾةوأل ةةةةبرق ًةةةف ةةاةٌدٌن ةةداةرائ ةةةةعقب ةةلةوظ ( :
ٌرتد ولم) اإلسبلم دٌن عن منهم واحد
س٘؟ مصر إلى عائدا العاص بن عمرو ؼادرهم أن بعد طرابلس أهل موقؾ ما :
الجزٌةة ٌةدفعوا أن ورفضةوا اإلسبلم عن منهم كبٌر عدد وارتد عهودهم طرابلس أهل نقض : ج
. مصر إلى وعاد الببلد ؼادر العاص بن عمرو أن علموا أن بمجرد عمرو فرضها ًالت
سٙ؟ الخطاب بن عمر مقتل بعد المسلمٌن خبلفة تولى من :
ًالمجوس لؤلؤة أبو ٌد على الخطاب بن عمر مقتل بعد وذلك عفان بن عثمان : جٕٖ. هـ
س1؟ عفان بن عثمان أجراها ًالت التؽٌرات أهم ما :
السر أبى بن سعد بن هللا عبد مكانه وعٌن مصر والٌة من العاص بن عمرو ج:عزلٕ٘. هـ
س8؟ إفرٌقٌة فتح من الجدٌد ًالوال موقؾ ما :
ٔ-أن ٌسةتطٌع وأنه ، الوالٌة بهذه جدٌر انه عثمان للخلٌفة ٌثبت أن سعد بن هللا عبد أراد
أفرٌقٌة فتح ًف ٌستأذنه إلٌه فكتب العاص بن عمرو سلفه بدأها ًالت الفتوحات ٌواصلٓ
ٕ-ةةةةةةكب ةةةةةنةم ةةةةةدداةع ةةةةةارةواستش ةةةةةرةاألم ًةةةةةةف ةةةةةانةعثم ةةةةةرةفكةةةةةابعٌنةوالت ةةةةةحابةةالص ار
. الخطاب بن عمر بدأه ما إتمام على وشجعوه الفتوحات مواصلة على فأٌدوه
س7؟ السر أبى بن سعد بن هللا عبد عن تعرؾ ماذا :
- 14. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
14
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
فتحةه ًفة العةاص بةن عمةرو مٌمنةة علةى كةان ، الرضاع من عفان بن عثمان أخو هو : ج
مك مصر وتولى لمصرعمرو انٕٗ. هـ
1-العبادلة جٌم
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
تجمع×تفرقفارسفرسان / ج–فوارس
الؽنائم/م المنتصر الجٌم ٌؽنمه ما
ؼنٌمة
بعٌرو أباعر و ج/.بعران جمل
أباعٌر
لقٌهقابلهمقدمهقدومه×رحٌله
حشدهمجمعهم×تفرقهممشقة/ج وتعب عناءمشاق×
راحة
طاؼٌةطواغ ج الظلم عظٌم×
عادل
ٌبسطٌنشر
سلطانهوتحكمه سٌطرتهنفوذهوسٌطرته قوته
تدٌنتخضع×تتمردطنجةجبل مضٌق على مٌناء
طارق
الببلطمقر وهو القصر المراد
الحكم
عتاد
الحرب
وؼٌرها والدواب األسلحة
أعتدة /ج
تأتمر
بأمره
وتنف ألمره تستمعذهالوالءالطاعة×والعصٌان التمرد
ٌنقضونٌهجمونسبٌطلةالرومٌة الدولة عاصمة
البربرٌة
ممارسةمزاولةطؽٌانهالظلم ًف للحد مجاوزته
ج & س
سٔإفرٌقٌة؟ فتح فى الصحابة استشار أن بعد عفان بن عثمان أمر بم :
ك عةدد فتجمةع بالجهةاد النةاس ًفة ٌنةادى بةأن أمر : جآالؾ عشةرة بلةػ المسةلمٌن مةن بٌةر
. العبادلة بجٌم الجٌم هذا سمى وقد فارس
سٕ؟ العبادلة بجٌم سعد بن هللا عبد عفان بن عثمان به أمد الذي الجٌم سمى لم :
بةن هللا وعبةد عبةاس بةن هللا عبد : مثل هللا بعبد اسمهم ٌبدأ ممن الكثٌر ٌضم كان ألنه : ج
بكر أبى بن هللا وعبد عمرفارس آالؾ عشرة عدده وكان العاص بن عمرو بن هللا وعبد
- 15. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
15
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
سٌٖدل؟ شًء أي وعلى ؟ الموقؾ هذا ما العبادلة جٌم تجهٌز ًف موقؾ عفان بن لعثمان :
: على هذا وٌدل الضعفاء لحمل عنده من بعٌر بألؾ الجٌم عفان بن عثمان أمد : ج
ٔ-. هللا سبٌل ًف بماله جهاده
ٕ-للجٌم تجهٌزه حسن.
ٖ-. بالجنود رحمته
سٗ؟ الجٌم هذا مصر أهل استقبل كٌؾ :
ةدٌنةالمجاه ةددةع ةػةبل ةىةحت ةعدةس ةنةب هللا ةدةعب ةدهمةحش ةنةم ةهةٌإل ةمةوانض ةرورةوالس ةابةج:بالترح
.ًاألف سبعٌن
س٘طاؼٌةة ملةك مةع سةتكون وإنما منفردة القبائل مع تكون لن المرة هذه المعركة إن ( :
إ ةرابلسةط ةنةم ةوذهةونف ةلطانهةس ةطةٌبسةهمةخلص ةهةألن ةةةبالطاع ةلةالقبائ ةهةل ةدٌنةوت ةةةطنج ةىةل
) ًالبٌزنط الببلد عن انفصاله وأعلن الروم حكم من
أ-نفوذه ( من كل معنى هات–؟ ) تدٌن
وقوته سلطانه : ج-تخضع×. تتمرد
ب-؟ المناسبة وما ؟ ولمن ؟ العبارة هذه قائل من
نافع بن عقبة : ج-سع بن هللا لعبدد-.برقة إلى العبادلة جٌم وصل عندما والمناسبة
سٗ؟ نفوذه وبسط جرجر قوة على ساعدت ًالت العوامل ما :
: جٔ-.طنجة إلى طرابلس من ونفوذه سلطانه ٌبسط
ٕ-. ًالبٌزنط الببلط عن انفصاله وأعلن الروم حكم من خلصهم ألنه بالطاعة القبائل له تدٌن
ٖالج من الكثٌر لدٌه.والعتاد ند
ٗ-. الوالء له ٌقدمون الروم من كبٌر عدد
س٘) علٌنا (سٌنقضون :-؟ ولماذا ؟ أقوى التعبٌرٌن أي ) (سٌهاجموننا
أقوى ج:األول-.فقط الهجوم مجرد ٌصور فهو اآلخر أما وعنفه االنقضاض سرعة على ٌدل ألنه
سٙ؟ له مقرا الطاؼٌة اتخذها ًالت المدٌنة اسم ما :
. سبٌطلة مدٌنة : ج
س1؟ السر أبى بن هللا عبد نافع بن عقبة نصح بم :
: جٔ-. طرابلس ؼزو تأجٌل
ٕ-سلطانه لممارسة مقرا الطاؼٌة اتخذها ًالت المدٌنة ألنها سبٌطلة إلى بالجٌم االتجاه
ٖ-.ناحٌة كل من علٌهم والروم البربر ٌنقض ال حتى جانبٌه بحمبلت القٌام عدم
- 16. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
16
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
8-سبٌطلة موقعة
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
األدالءالدلٌل /م المرشدونمسالكمسلك /م طرق
دروب.م الجبال ًف الضٌقة الطرق
درب
مسامعمسمع /م سمع
تحمسوأقبل تشجعودأحب
ٌظفرٌفوزخصصهاحددها
سخرٌةاستهزاءالمستبدبالرأي المنفرد×ًالدٌمقراط
مثارموضعالمتأهبٌنالمتأهب /م المستعدٌن
ؼاٌةج/ؼاٌات هدؾٌمهدوٌذلل ٌهٌئ
تثبٌتاستقرار×زعزعةتسفروتكشؾ تظهر
حاسمةوفاصلة قاطعةاستبطأ
النصر
بطٌئا عده
مدداعوناٌلبث لمٌتأخر لم
العتاداألسلحةالؽزوببلدهم ًف األعداء لقتال السٌر
حٌلةحٌل /ج خدٌعةقهرهمهزٌمتهم
تبٌدتقتلتناوئتعادى×تخالؾ
تطقتتحملمصرعهامصارع /ج مقتلها
سرىانتشرسبىأسر×تحرٌر
المؽانمبالقوة الحرب ًف ٌؤخذ ما
م.مؽنم
أحرزهاعلٌها واستولى نالها
نصٌبأنصباء /ج حظ-أنصبةاالضطراباتالمشكبلت×االستقرار
عكؾأقامالتفقهال بأصول العلمدٌن
آثرواختار فضلالقبلقلقلقلة /م االضطرابات
عتٌاشٌخوخة مرحلة دخلمتوقدةمشتعلة
- 17. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
17
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
ج & س
سٔوكان بالتحرك الجٌم فى نودي الصبا وفى الكبٌرٌن القائدٌن اجتماع انفض ( :
متجهٌن الجٌم أمام ٌسٌرون الصحراء ودروب بمسالك الخبٌرٌن البربر رجال من األدالء
سبٌط إلى) لة
أ::)مفرد(األدالء، الةةدلٌل:)مرادؾ(المسةةالك،الطرقالكبٌةةران القائةةدانسةةعد بةةن هللا عبةةد :
. نافع بن وعقبة
جـ-العربً؟ الؽزو نبأ إلٌه وصل عندما جرجٌر موقؾ عن تحدث
.المعركة هذه ًف أٌدٌهم على العرب نهاٌة ٌجعلوا أن فٌهم وخطب وجنوده ضباطه جمع : ج
د-الجائ ماالمسلمٌن؟ أمٌر ٌقتل لمن )(جرجٌر خصصها ًالت زة
. دٌنار ألؾ وٌعطٌه ابنته ٌزوجه أن : ج
سٕ؟ سعد بن هللا عبد على أثرها وما جرجٌر؟ وجنود ضباط على الجائزة هذه خبر سماع اثر ما :
ٔ-.دٌنار وألؾ الملك بابنه ٌظفر لو منهم كل وود والجنود الضباط تحمس
ٕ-ع سمع وعندماًاإلسةبلم الجةٌم ًفة أعلن و وسخر ضحك بالجائزة سعد بن هللا بدأن
. الملك هذا ابنه وٌزوجه دٌنار ألؾ ٌعطٌه فسوؾ جرجٌر ٌقتل من
سٖ: الصحٌحة اإلجابة تخٌر :
أ-: ٌقتله لمن )(جرجٌر خصصها ًالت الجائزة نبأ سعد بن هللا عبد قابل
والسرور بالفر (–واالست بالسخرٌةهزاء–) عنها باالستفسار
ب-:أمر ابنته واسر جرجٌر قتل أن ٌرون المسلمون كان
الببلد فتح ٌهدد (–الستقرارهم الطرٌق ٌمهد–) آمالهم على ٌقضى
جـ-:دٌنار واأللؾ جرجٌر ابنة أصبحت
الجٌم ًف والجنود الضباط تعلٌق (موضع–) علٌها للحصول تسابق موضع
سٗةةاش :(دارتةانةالفرٌق ةنةم )ةرةالنص ةانةعثم ةةةالخلٌف ةتبطأةواس ةرٌقٌنةالف ةٌنةب ةةةعنٌف تباكات
النصر؟ استبطأ عندما عثمان فعل وماذا المتشابكان؟
ٔ-.جرجٌر بقٌادة والبربر الروم وجٌم سعد بن هللا عبد بقٌادة المسلمٌن جٌم
ٕ-. العوام بن الزبٌر بن هللا عبد بقٌادة ًامدد أرسل
س٘ةرةٌجرج ةٌمةج :(إنةاةعلٌن ةبةفتتؽل ةلةةفاص ةةةمعرك ًةةف ةهةمع ةدخولةال ةنةم ةىةوأخش ةرةٌكب
القائل؟ الكثرة)من
. الزبٌر بن هللا لعبد وقالها سعد بن هللا عبد القائل : ج
سٙةرهمةلقه ةةةحٌل ةدبرةن أن ةبةفٌج ةادةوالعت ةددةالع ًةةف ًاةرةٌكب ةنهمةٌوب ةاةبٌنن ةارقةالف دام ةاة(م :
ال من .. ) عالٌة أسوار ذات سبٌطلة مدٌنة أن وخاصةقائل؟
. سعد بن هللا لعبد الزبٌر بن هللا عبد القائل : ج
- 18. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
18
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
س1جرجٌر؟ لقتال الزبٌر بن هللا عبد وضعها ًالت الخطة ما :
االشةتباكات انتهةت مةا إذا حتى االشتباكات عن ًابعٌد تقؾ الفرسان من مجموعة تجهٌز :ج
المج ةذهةه ةٌهمةعل ةنقضةت ةواقعهمةم ةىةإل ةودواةٌع أن ةداءةاألع وأراد ةرةالظه ةدةعنةلةفتقت ةةةموع
.اآلخر البعض وتأسر بعضهم
س8؟ جرجٌر ابنة مصٌر ما :
.الحال ًف وماتت الجمل فوق من بنفسها فألقت األسر تطق ولم المسلمٌن أٌدي ًف أسٌرة ج:وقعت
س7األخرى؟ القبائل زعماء على سبٌطلة وسقوط جرجٌر هزٌمة أثر ما :
ثبلثمائ دفع على واتفقوا الصلح ٌطلبون سارعوا : ج.الذهب من قنطار ة
سٔٓاالنتصار؟ بعد عثمان الخلٌفة من سعد بن هللا عبد طلب ماذا :
ةنةع ةرةمص ةىةإل ًاإلسةبلم ةٌمةالج ةادةوع كثٌةرة ةاةألنه ةانمةالمؽ لنقةل ًاةفنةس ةهةٌإل ٌرسةل أن :ج
. المجاهدٌن على وتوزٌعها المؽانم بتقسٌم المسلمٌن قادة وقام البر طرٌق
سٔٔ.......ون الفارس نصٌب كان :؟ أكمل ......الراجل صٌب
دٌنار آالؾ ثبلثة : ج-.دٌنار ألؾ
سٕٔ؟ الفتوحات مواصلة عن المسلمٌن انشؽال .. علل :
. عفان بن عثمان اؼتٌال بعد اإلسبلمٌة الدولة ًف اضطرابات حدوث نتٌجة : ج
سٖٔعام بٌن عقبة عكؾ عبلم :ٕ8و هـٗٓ؟ هـ
و الةدٌن ًفة التفقه على عقبة :عكؾ جلهٌبهةا سةكن حتةى والقبلقةل الفةتن عةن البعةد فضةل
سنةٗٓ. سفٌان ًأب بن معاوٌة بتولٌة هـ
سٔٗالخبلفة؟ تولٌه بعد معاوٌة بها قام ًالت اإلجراءات أولى :ما
. مصر والٌة على العاص بن عمرو إعادة : ج
- 19. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
19
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
مصر يا ِعشقناك األول النصحفظ
التعرٌؾبالشاعر:
شاعرمصري.عام ولدٔ7ًٗٙف مالشٌخ كفر محافظةًف طفولته وعام ،محافظة
البحٌرة،تخرجعام الصحافة قسم اآلداب كلٌة منٔ7ٙ8محررا العملٌة حٌاته وبدأ ،
االقتصادي بالقسماأل بجرٌدةهرام
مصر الوطن حب األولي الفكرة
ْالجبــٌن َوفـوق الضلـوع َوبٌن الحناٌــا َبٌن ُرمص ٌــــا ِحملناك.
ْالحنـــٌن ُزمـان فٌنا طال وإن ٍبـــدؾء رعانــــا اًصدر ِعشقناك.
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
حملحفظناك المراد ووضعناك رفعناكالحناٌام الصدور أعماقحنٌة
الضلوعضلع /م قلوبنا فى المرادالجبٌنالرأس المراد
ج:نُبْجَأوةَنِبْجَأونُبُج
عشقناكأحببناك×كرهناكصدرصدور ج ًاأم المراد
رعاناوحفظنا حمانا×وضٌعنا أهملنادؾءالجمع الحنان المراد:اءَفْأد
زمانأزمان / أزمنة ج الدهرالحنٌناوقَّشل
التاج كما فٌزٌنها رؤوسنا ٌعلو وهو ، قلوبنا أعماق فى سكن قد مصر ٌا حبك إن ـ
وتحن ترعاهم التى ألمهم األبناء عشق عشقناك ولقد ـوقت كل فى إلٌها فٌشتاقون علٌهم و
وحٌن
عشقناك / حملناك
التوكٌد ًعل ٌدل ًالماض الفعل استخدام
استخدام)(نابمصر تعلقهم وشدة المحبٌن كثرة ًعل ٌدل
والتوكٌد التخصٌص ًعل تدل )(ك االضافة
مصر ٌا
نداءللتعظٌمأبنائها قلب ًف مصر مكانة علو ًعل وٌدل
ا شبهوفٌه النداء وٌجٌب ٌسمع بانسان مصر لشاعرتشخٌص
الجبٌن فوقجماله وسر الرأس ٌزٌن الذي بالتاج لمصر تشبٌهالتجسٌم
كله البٌتاألذن ٌطرب موسٌقٌا جرسا ٌحدث تقسٌم حسن فٌه
- 20. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
21
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
لمصر المصرٌٌن حب شدة ًعل ٌدل كما التنوع ٌفٌد العطؾ
رعانا صدراتحافظ ًالت باألم مصر شبهأبناءها ًوتحم
الحنٌن زمن فٌنا طال إن
التخصٌص وؼرضه والمجرور الجار بتقدٌم قصر أسلوب
والتوكٌد
الثانٌة الفكرة
ْالحـائرٌن على َالطرٌق ُءًٌض الجـــــرا َمرؼ ُكدٌنش سٌبقى.
ْالحزٌن َموحل ِؾٌعَّضال َوسٌؾ الؽرٌــــب َبٌت كُرٌعب سٌبقى.
ـطرٌق ٌنٌر ً مصباحا ـ الشدائد رؼم ـ ٌامصر صوتك سٌبقى فٌقول مصر الشاعر ٌخاطب
. الصواب إلى وٌهدٌهم ، الحائرٌن
ـواأل األمن عن ٌبحث لمن مأوى أرضك وستبقىوفرحة ، للضعٌؾ قوة ومصدر ، مان
. للحزٌن
نشٌدك سٌبقىالقرٌب للمستقبل السٌن
. الصورة واستحضار واالستمرار للتجدد المضارع والفعل
الجرا رؼمالمؤلمة بالجرا للشدائد تصوٌر
. الشدائد مواجهة على مصر قدرة على ٌدل وتعبٌر
الجراالجرا لكثرة ً جمعا
على الطرٌق ٌضًءدورها بعظمة ٌوحى مما تضًء بشمس مصر لنشٌد تصوٌر
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
ًٌبقوٌدوم ٌستمر×وٌرحل ٌزولنشٌدصوتك المرادجأناشٌد
الجراوالمحن األآلم المرادمجرٌضٌئٌنٌر×ٌظلم
الحائرٌنالضالٌن ، التائهٌن×المهتدٌنعبٌركوالمراد الطٌبة ورائحتك شذاك
) أرضك (
بٌتوملجأ مأوي والمراد مسكنج
بٌوت
الؽرٌبالؽالمهاجر والمراد معروؾ ٌرج
ؼرباء
سٌؾقوة المرادجوسٌوؾ أسٌاؾالحزٌنالجمع:ُءاَنَزُح،ىَناَزَح
- 21. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
21
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
الحائرٌن
الؽرٌب بٌن عبٌرك سٌبقىعلى ٌدل مما ؼرٌب لكل اآلمن بالبٌت مصر لعبٌر تصوٌر
للجمٌع واحتوائها احتضانها
الضعٌؾ سٌؾًٌوح .وهو الضعفاء ٌد فى بالسٌؾ مصر لعبٌر تصوٌر
ومكانتها بقوتها
حلمالحزٌن. حزٌن كل ٌسعد الذى بالحلم مصر لعبٌر تصوٌر
ان الحظالحائرٌن ًعل الطرٌق ٌضئمن أجملللحائرٌن الطرٌق ٌضئ
ال ولكن ٌضئ فهو واالرتفاع العلو ًعل تدل ًعل ألنكالشمس إلٌه الوصول ٌستطٌع أحد
الشاعر أمنٌة الثالثة الفكرة
سٌبقىالعــــالمٌن على ٌُّشــــع ًءضٌا اللٌــــــالى رؼم كُبشبا.
ْمٌنُتحلـ بمـــا ًِتٌأ سوؾ ًادؼ الهموم َثوب ِعنك ًلعْاخـ فهٌا.
فشبا ، ً جمٌعا الناس حٌاة تنٌر ً شمسا ـ القاسٌة الظروؾ رؼم ـ شبابك وسٌبقى ـهم بك
. آمالك تحقٌق على تعٌنك التى عدتك
مشرق بمستقبل إٌاها ً ومبشرا ، وشواؼلها أحزانها من تتخلص أن مصر الشاعر ٌدعو ـ
. مكانتها وتستعٌد أحبلمها فٌه تتحقق
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
شبابكوقوتك جمالك المرادًاللٌالالصعاب المرادملٌلة
ضٌاءهداٌة والمراد نور×ظبلمٌشعضو وٌنشر ٌضئءه×وٌظلم ٌعتم
العالمٌنممَلعاهٌاأو ًأقبل ًبمعن أمر فعل اسم
ًأسرع
ًاخلعوتجردي ًانزع×ًوالبس ارتديثوبرداءجوثٌاب أثواب
الهموماألحزان×األفراتحلمٌنتتمنٌن
- 22. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
22
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
ضٌاء شبابك سٌبقى ـ
تنشر التى بالشمس مصر لشباب تصوٌر
الشباب عظمة على ٌدل وتعبٌر . ضوءها
ودورهم. الممٌز
اللٌالى رؼم ـ
فى ًباللٌال القاسٌة للظروؾ تصوٌر
الكثرة لتفٌد جمع واللٌالى ظلمتها
ضٌاء ـ اللٌالى. وٌؤكده المعنى ٌوضح تضاد بٌنهما
" سٌبقى " لفظ تكرار ـ
كانت مهما باقٌة مصر أن على للتأكٌد
. الظروؾ
" رؼم " لفظ تكرار ـ
التى الصعوبات مدى على ٌدلبها مرت
. مصر
ثوب عنك اخلعى هٌا
والنصح التمنى ؼرضه أمر أسلوب
واالرشاد
الهموم ثوب عنك اخلعى
.منها للتخلص ٌخلع بثوب للهموم تصوٌر
والمجرور الجار بتقدٌم قصر أسلوب
: تحلمٌن بما ٌأتى سوؾ ً ؼدا
للمستقبل زمان ظرؾ ً ؼدا
معه ً حامبل ًٌأت بانسان للؽد وتصوٌر
لمصر والبشرى الخٌر
: تحلمٌنٌحلم بانسان لمصر تصوٌر
الخطاب كاؾ الشاعر استخدام ـ
وكأنها أماه مصر صورة الستحضار
حبه شدة على ٌدل مما ؛ ٌخاطبه إنسان
بها واعتزازه لها
لماذا و اجمل اٌهماتحل "م" ٌنأم" تطلبٌن "
وا بالتفاؤل ٌوحى الحلم ألن أجمل تحلمٌن، واالجتهاد بالجد واقع إلى ٌتحول انه كما ألمل
مجهود بذل دون ولكن ، األحبلم تحقٌق فى رؼبة ففٌه تطلبٌن أما
- 23. الحمدالعربية اللغه فىعيسى عبدالحميد : االستاذ
23
راؼبون هللا الى إنا فضله من هللا سٌؤتٌنا هللا حسبنإٓٔ17ٕ1ٖ11ٖ
حفظ االخبلق مكارم من
( هرٌرة أبى عن( هللا رسول أن )صزا وما صدقة من مال نقص ما ":قال )ًاعبد هللا د
. )مسلم (رواه " رفعه إال هلل أحد تواضع وما ، ًاعز إال بعفو
(صخر بن الرحمن عبد هرٌرة:هو أبوكان ألنه بذلك ًوسم ًالنب أحادٌث من الكثٌر روى )
. بها وٌرفق صؽٌرة هرة ٌحمل
الكلمةمعناهاالكلمةمعناها
نقصقل×زادصدقةال وجه على ٌعطى ماال هلل قربى
) صدقات ( ج المكرمة
ًاعبدعباد (ج )(إنسان المراد–عبدة–
) بادُّع
ًاعفوولٌن تسامح×خصومة
ًاعز) ًاإكرام ( المراد×ًالذتواضعالتكبر عن البعد×والتكبر رْبِكال
أحدمؤنث أو مذكر للمخاطب اسم
)آحاد ( ج
رفعهمنزلته وأعلى أكرمه×هَّطح
:ال الصدقة أن لنا وٌبٌن ، والمساكٌن الفقراء على التصدق إلى ص الرسول ٌدعونا
المسًء عن والعفو التسامح إلى وٌدعونا ، بقى فٌما هللا وٌبارك ، تزٌده بل المال تنقص
، اآلخرٌن على التكبر وعدم التواضع إلى أٌضا وٌدعونا الناس بٌن العداوة جذور لٌقتلع
تؤدى الصفات وهذهمما واإلخاء والود والصفاء الحب عبلقات المجتمع ٌسود أن إلى
. المجتمع فى اإلنتاج زٌادة على ٌساعد
؟ الحدٌث هذا فى الرسول ٌدعونا إالم : س
:جٔ-والمساكٌن الفقراء على التصدق
ٕ-المسًء عن والعفو التسامح
ٖ-اآلخرٌن على التكبر وعدم التواضع
ا علٌة ٌحرص الذى ما :س؟ السبلم
. والوئام الوفاق بٌنهم وٌسود ومحبة سبلم ًف الناس ٌعٌم أن على اإلسبلم ٌحرص : ج