Submit Search
Upload
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
•
3 likes
•
741 views
Mahmoud Shaheen
Follow
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
Read less
Read more
Spiritual
Report
Share
Report
Share
1 of 56
Download Now
Download to read offline
Recommended
الفكر والعلم
الفكر والعلم
Dr Ghaiath Hussein
مبادئ الإسلام
مبادئ الإسلام
Islamic Invitation
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
حبي العظيم للمسيح قادني إلى الإسلام
Abdullah Baspren
164
164
Schwantiger Ahrouay
5128
5128
kotob arabia
310
310
kotob arabia
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Ulama al muslimeen wa jahalat al-wahabiyyen
Yousef al-Khattab
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
تلذذ القلوب بمحبة علام الغيوب
غايتي الجنة
More Related Content
What's hot
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
Baker AbuBaker
6513
6513
kotob arabia
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
Kamal Naser
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
غايتي الجنة
دول مغربية تسقط
دول مغربية تسقط
Tripoli University
3568
3568
kotob arabia
فإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخ
Tripoli University
امراض الأمة وبصيرة النبوة لسماحة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
امراض الأمة وبصيرة النبوة لسماحة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
Hassan Elagouz
مبادئ الإسلام
مبادئ الإسلام
Mahmoud Elhashemy
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
غايتي الجنة
مسالك السعادة
مسالك السعادة
مبارك الدوسري
236
236
kotob arabia
Benamor.belgacemالاسلام المعتدل
Benamor.belgacemالاسلام المعتدل
benamor belgacem
1107
1107
kotob arabia
3859
3859
kotob arabia
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
Nael Shabana
حماتي
حماتي
tendermyrtl
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
MosaadRamadan AbdAlhk
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
Samer Banihani
What's hot
(19)
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
حركة فتح والاسلام والعلمانية للكاتب بكر أبوبكر 2016
6513
6513
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
___الارض التي صارت سماء ابونا بيشوي كامل
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
النصائح الثمينة لمخالفات المرأة في اللباس والزينة
دول مغربية تسقط
دول مغربية تسقط
3568
3568
فإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخ
امراض الأمة وبصيرة النبوة لسماحة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
امراض الأمة وبصيرة النبوة لسماحة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
مبادئ الإسلام
مبادئ الإسلام
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
الآيات الكونية ودلالتها على وجود الله تعالى
مسالك السعادة
مسالك السعادة
236
236
Benamor.belgacemالاسلام المعتدل
Benamor.belgacemالاسلام المعتدل
1107
1107
3859
3859
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
حماتي
حماتي
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
An isl038 art_20ﺳ byMosaadRamadanﺎﻣﻲﺻﺎﻟﺢﻋﺒﺪﺍلماﺎﻟﻚ ﻗﻄﻌﺔﻧﺎﺩﺭﺓﻣﻦﺍﻟﻜﺴﻮﺓﺍﻟﺪﺍﺧﻠ...
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
الفوائد الأربعين في بيان أحكام الدين
Viewers also liked
Vision
Vision
Babita Baruah
Pen-Picture of Fr Beba
Pen-Picture of Fr Beba
Zaki Luke Swem Beba
PEN PICTURE OF CAPT
PEN PICTURE OF CAPT
Zaki Luke Swem Beba
2001 The Life of Jacob - LECTURE NOTES
2001 The Life of Jacob - LECTURE NOTES
Zaki Luke Swem Beba
Input Devices
Input Devices
Äkshäý M S
Maths And Science Games For Leadership
Maths And Science Games For Leadership
Aayush Mudgal
charismatic and transformational leadership part 1
charismatic and transformational leadership part 1
Omid Aminzadeh Gohari
Military Logistics End to End
Military Logistics End to End
staceycross
Connor graphics skills powerpoint
Connor graphics skills powerpoint
connor wake
Leadership styles Transformational Visionary Charismatic
Leadership styles Transformational Visionary Charismatic
Bhushan Kasture
A Constant Attitude: Words of Wisdom From Dr. Martin Luther King, Jr.
A Constant Attitude: Words of Wisdom From Dr. Martin Luther King, Jr.
Haiku Deck
PERSONALITY DEVELOPMENT
PERSONALITY DEVELOPMENT
Dr. Nancy Prasanna Joseph
Business etiquette
Business etiquette
roopneetc
11 International Road Trips You Can Take From India
11 International Road Trips You Can Take From India
ixigo.com
How to Build a Dynamic Social Media Plan
How to Build a Dynamic Social Media Plan
Post Planner
How to Use Social Media to Influence the World
How to Use Social Media to Influence the World
Sean Si
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
ux singapore
SEO: Getting Personal
SEO: Getting Personal
Kirsty Hulse
Viewers also liked
(18)
Vision
Vision
Pen-Picture of Fr Beba
Pen-Picture of Fr Beba
PEN PICTURE OF CAPT
PEN PICTURE OF CAPT
2001 The Life of Jacob - LECTURE NOTES
2001 The Life of Jacob - LECTURE NOTES
Input Devices
Input Devices
Maths And Science Games For Leadership
Maths And Science Games For Leadership
charismatic and transformational leadership part 1
charismatic and transformational leadership part 1
Military Logistics End to End
Military Logistics End to End
Connor graphics skills powerpoint
Connor graphics skills powerpoint
Leadership styles Transformational Visionary Charismatic
Leadership styles Transformational Visionary Charismatic
A Constant Attitude: Words of Wisdom From Dr. Martin Luther King, Jr.
A Constant Attitude: Words of Wisdom From Dr. Martin Luther King, Jr.
PERSONALITY DEVELOPMENT
PERSONALITY DEVELOPMENT
Business etiquette
Business etiquette
11 International Road Trips You Can Take From India
11 International Road Trips You Can Take From India
How to Build a Dynamic Social Media Plan
How to Build a Dynamic Social Media Plan
How to Use Social Media to Influence the World
How to Use Social Media to Influence the World
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
Lightning Talk #9: How UX and Data Storytelling Can Shape Policy by Mika Aldaba
SEO: Getting Personal
SEO: Getting Personal
More from Mahmoud Shaheen
Platelet Rich Fibrin (PRF)
Platelet Rich Fibrin (PRF)
Mahmoud Shaheen
Basics of Orthodontic Anchorage
Basics of Orthodontic Anchorage
Mahmoud Shaheen
Influence of Drugs on Orthodontic Tooth Movement
Influence of Drugs on Orthodontic Tooth Movement
Mahmoud Shaheen
Platelet Rich Fibrin
Platelet Rich Fibrin
Mahmoud Shaheen
رمضان الاخير
رمضان الاخير
Mahmoud Shaheen
Pediatric Dentistry Review
Pediatric Dentistry Review
Mahmoud Shaheen
1100 MCQ in Dentistry with Answers
1100 MCQ in Dentistry with Answers
Mahmoud Shaheen
Drug Prescribing For Dentistry
Drug Prescribing For Dentistry
Mahmoud Shaheen
Apical lesions in Dentistry
Apical lesions in Dentistry
Mahmoud Shaheen
Anatomical Landmarks "NOTES" Of R.Prosthodontics
Anatomical Landmarks "NOTES" Of R.Prosthodontics
Mahmoud Shaheen
البوصلة القرآنية - د.أحمد خيري العمري
البوصلة القرآنية - د.أحمد خيري العمري
Mahmoud Shaheen
الأغصان الندية في شرح السيرة النبوية
الأغصان الندية في شرح السيرة النبوية
Mahmoud Shaheen
حلية الطبيب المسلم
حلية الطبيب المسلم
Mahmoud Shaheen
Dental Case Sheet
Dental Case Sheet
Mahmoud Shaheen
Core concepts of clinical l.anesthesia in dentistry
Core concepts of clinical l.anesthesia in dentistry
Mahmoud Shaheen
More from Mahmoud Shaheen
(15)
Platelet Rich Fibrin (PRF)
Platelet Rich Fibrin (PRF)
Basics of Orthodontic Anchorage
Basics of Orthodontic Anchorage
Influence of Drugs on Orthodontic Tooth Movement
Influence of Drugs on Orthodontic Tooth Movement
Platelet Rich Fibrin
Platelet Rich Fibrin
رمضان الاخير
رمضان الاخير
Pediatric Dentistry Review
Pediatric Dentistry Review
1100 MCQ in Dentistry with Answers
1100 MCQ in Dentistry with Answers
Drug Prescribing For Dentistry
Drug Prescribing For Dentistry
Apical lesions in Dentistry
Apical lesions in Dentistry
Anatomical Landmarks "NOTES" Of R.Prosthodontics
Anatomical Landmarks "NOTES" Of R.Prosthodontics
البوصلة القرآنية - د.أحمد خيري العمري
البوصلة القرآنية - د.أحمد خيري العمري
الأغصان الندية في شرح السيرة النبوية
الأغصان الندية في شرح السيرة النبوية
حلية الطبيب المسلم
حلية الطبيب المسلم
Dental Case Sheet
Dental Case Sheet
Core concepts of clinical l.anesthesia in dentistry
Core concepts of clinical l.anesthesia in dentistry
حِكَم النَّبي مُحَمَّد - الأديب الروسي المحترم ليو تولستوي
2.
ﺪ ﱠﻤ َ
ُﳏ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ ِﺣ
4.
ﺪ ﱠﻤ َ
ُﳏ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ ِﺣ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﻟﻴﻮ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻗﺒﻌني ﺳﻠﻴﻢ
5.
The Rule of
Prophet Mohamed ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ ِﺣ Leo Tolstoy ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﻟﻴﻮ ٤١٠٢م اﻷوﱃ اﻟﻄﺒﻌﺔ ٢٠١٣/٣٧٥٥ إﻳﺪاع رﻗﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻨﺪاوي ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﺟﻤﻴﻊ ٢٠١٢ / ٨ / ٢٦ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ٨٨٦٢ ﺑﺮﻗﻢ املﺸﻬﺮة واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻨﺪاوي ﻣﺆﺳﺴﺔ وأﻓﻜﺎره املﺆﻟﻒ آراء ﻋﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻏري واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻨﺪاوي ﻣﺆﺳﺴﺔ إن ﻣﺆﻟﻔﻪ آراء ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﱢﻳﻌﱪ وإﻧﻤﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮة ،١١٤٧١ ﻧﴫ ﻣﺪﻳﻨﺔ ،اﻟﺴﻔﺎرات ﺣﻲ ،اﻟﻔﺘﺢ ﻋﻤﺎرات ٥٤ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﴫ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ + ٢٠٢ ٣٥٣٦٥٨٥٣ :ﻓﺎﻛﺲ + ٢٠٢ ٢٢٧٠٦٣٥٢ :ﺗﻠﻴﻔﻮن hindawi@hindawi.org :اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ اﻟﱪﻳﺪ http://www.hindawi.org :اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ املﻮﻗﻊ .١٩١٠–١٨٢٨ ،ﻟﻴﻮ ،ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي .ﻗﺒﻌني ﺳﻠﻴﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ ،ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﻟﻴﻮ ﺪ/ﺗﺄﻟﻴﻒﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ ِﺣ ٩٧٨ ٩٧٧ ٧١٩ ٢٤٠ ٨ :ﺗﺪﻣﻚ املﻘﺎرﻧﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت-١ ()ﻣﱰﺟﻢ ﺳﻠﻴﻢ ،ﻗﺒﻌني-أ اﻟﻌﻨﻮان-ب ٢٩١ .ﺳﺎﻟﻢ إﻳﻬﺎب :اﻟﻐﻼف ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺟﻤﻴﻊ .واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ ﻫﻨﺪاوي ملﺆﺳﺴﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ اﻟﻐﻼف وﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﺼﻮرة اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﺟﻤﻴﻊ .اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻠﻜﻴﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬا اﻟﺼﻠﺔ ذات اﻷﺧﺮى اﻟﺤﻘﻮق The Rule of Prophet Mohamed Cover Artwork and Design Copyright © 2014 Hindawi Foundation for Education and Culture. All other rights related to this work are in the public domain.
6.
اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت 7 اﻟﻜﺘﺎب ملﻌﺮب
ﻛﻠﻤﺔ 9 ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﻟﻠﻔﻴﻠﺴﻮف ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺣﻜﻢ 11 ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻛﺎن ﻣﻦ 15 اﻟﻬﻨﺪي املﺆﻟﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ 17 اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ 23 ﻟﺘﻮﻟﺴﺘﻮي ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪ اﻹﻣﺎم ﺧﻄﺎب 25 ﻟﺘﻮﻟﺴﺘﻮي ﺷﻮﻗﻲ أﺣﻤﺪ رﺛﺎء 29 ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻣﺎ واﻟﺰواج اﻟﺤﺠﺎب ﰲ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي رأي 33 ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ 43 واملﺴﻠﻤني اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻜﺘﺎب أﻗﻮال
8.
اﻟﻜﺘﺎب ﳌﻌﺮب ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺒﻌني
ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻘﻠﻢ .ﻧﻈﺮاﺋﻬﺎ إﱃ ﺗﺼﺒﻮ اﻟﻔﻴﺎﺿﺔ واﻟﻨﻔﻮس ،اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺤﱰم اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺠﺮأة ﻣﻦ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﻻون اﻟﻜﻮﻧﺖ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﺑﻪ اﺗﺼﻒ ﻣﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﺮاء ﻋﺮف ﻗﻴﴫ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ،ﻧﺎﻗﻢ ﻧﻘﻤﺔ أو ﻻﺋﻢ ﻟﻮﻣﺔ ﻳﺨﴙ أن دون اﻟﴫاح اﻟﺤﻖ ﻋﻦ ودﻓﺎﻋﻪ اﻟﺘﻲ اﻹﺻﻼﺣﺎت ﻣﻦ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ وﻣﺎ واﻟﺒﻼد اﻟﺮﻋﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻬﻢ ﺎًﻨﻣﺒﻴ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ورﺟﺎل روﺳﻴﺎ ﺑﺘﻠﻚ ﻳﻌﺠﺐ أن إﻻ ﻳﺴﻌﻪ ﻻ املﻄﻠﻘﺔ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ روﺳﻴﺎ ﻧﻈﺎﻣﺎت ﻋﲆ واﻟﻮاﻗﻒ ،ﻋﻨﻬﺎ ﻏﻔﻠﻮا .املﻄﻠﻘﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗﻠﻚ رﻫﺒﺘﻪ وﻋﺪم اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﺟﻮاﻧﺢ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ روﺳﻴﺎ أﻋﻤﺎل ﻣﻦ ﻗﺎزان ﰲ املﺒﴩﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺗﺤﺎﻣﻞ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف رأى ﻟﻠﺮوﺳﻴني ﺗﺼﻮر اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﻨﺎﰲ اًرأﻣﻮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺻﺎﺣﺐ إﱃ وﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ،اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻐرية ﻓﻬﺰﺗﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ؛ ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﻏري ﺑﺼﻮرة اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻠﻚ ﺻﺎﺣﺐ وأﻋﻤﺎل اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺗﻠﻚ — ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﻋﺪة ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﺎر ﺻﻐرية رﺳﺎﻟﺔ وﺿﻊ إﱃ اﻟﺤﻖ ﻋﲆ ﻫﺬه :وﻗﺎل اﻟﱪﻫﺎن؛ واﺿﺤﺔ اﻟﺸﺄن ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ ذﻛﺮﻫﺎ — واﻟﺴﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻘﻮد ﺳﺎﻣﻴﺔ؛ وﻣﻮاﻋﻆ ،ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺣﻜﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وﻫﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؛ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺳﻴﻀﻊ ﺑﺄﻧﻪ ووﻋﺪ ،املﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﻦ ﳾء ﰲ ﺗﻘﻞ وﻻ ،اﻟﺴﺒﻴﻞ ﺳﻮاء إﱃ اﻹﻧﺴﺎن .«»ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﻨﻮان إﺿﺎﻓﻴﺔ ﺎًﺛأﺑﺤﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﺒﺤﺚ ًاريﻛﺒ ًﺎﺑﻛﺘﺎ واملﻘﺎﺻﺪ اﻟﺒﺎﻫﺮة اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺎء ﻣﺎ راﻗﻨﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﻋﲆ اﻃﻠﻌﺖ وملﺎ رد ﰲ املﺸﺎق ﻋﺎﻧﻴﺖ وﻗﺪ ،اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ إﱃ ﻟﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﺤﻖ ﻋﲆ اﻟﻐرية ﻓﺪﻓﻌﺘﻨﻲ اﻟﴩﻳﻔﺔ؛ ﻫﺬه ﺧﺪﻣﺘﻲ ﺗﺼﺎدف أن أرﺟﻮ وإﻧﻲ ،ﻓﻴﻬﺎ وردت اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ اﻷﺣﺎدﻳﺚ
9.
ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ
ِﺣ ﻟﻠﴩﻗﻴني أزﻓﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻬﺪﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ أﺗﻮﺧﺎه ﻣﺎ وﻫﺬا ،املﺴﻠﻤني ﻋﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻘﺒﻮل .وﻛﻔﻰ ﺣﺴﺒﻲ وذاك ،ﺎًﻋﻤﻮﻣ 8
10.
ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﻟﻠﻔﻴﻠﺴﻮف ﳏﻤﺪ
اﻟﻨﺒﻲ ﺣﻜﻢ اﻵﻳﺔ ﺎًﻧﻋﻨﻮا ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ واﺗﺨﺬ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺎب اﻟﻬﻨﺪ ﰲ اﻟﺴﻬﺮوردي ﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﺮب َهِﺮَﻛ ْﻮَﻟَو ُهَرﻮُﻧ ﱠﻢِﺘُﻳ نَأ ﱠﻻِإ ُﷲ َﻰﺑَْﺄﻳَو ْﻢ ِﻬ َِاﻫﻮْﻓَﺄِﺑ ِﷲ َرﻮُﻧ ﻮاُﺌ ِﻔْﻄُﻳ نَأ َُونﺪﻳُِﺮﻳ﴿ :اﻵﺗﻴﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ .﴾َونُﺮ ِﺎﻓَﻜْﻟا اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻟﺴﻬﺮوردي ﷲ ﻋﺒﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﰲ املﺬﻛﻮرة واﻷﺣﺎدﻳﺚ ،اﻟﺤﻖ إﱃ ﺗﺮﺷﺪ اﻟﺘﻲ اﻷﺧﺮى اﻟﺪﻳﺎﻧﺎت ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﳾء ﰲ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻻ إﻧﻬﺎ :وﻗﺎل ،ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي .املﻨﻜﺮ ﻋﻦ وﺗﻨﻬﻰ ،ﺑﺎملﻌﺮوف وﺗﺄﻣﺮ
12.
ﳏﻤﺪ؟ ﻛﺎن ﻣﻦ :اﻟﻮاﺣﺪ
ﺑﺎﻟﺤﺮف ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﻌﻨﻮان ﻫﺬا ﺗﺤﺖ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻗﺎل اﻟﻜﺮة ﺟﻬﺎت ﺟﻤﻴﻊ ﰲ ﺑﻬﺎ ﻳﺪﻳﻦ اﻟﺘﻲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ورﺳﻮل ﻣﺆﺳﺲ ﻫﻮ ًاﺪﻣﺤﻤ إن .ﻧﻔﺲ ﻣﻠﻴﻮن ﻣﺎﺋﺘﺎ اﻷرﺿﻴﺔ ،ﻓﻘريﻳﻦ أﺑﻮﻳﻦ ﻣﻦ املﺴﻴﺢ ﻣﻴﻼد ﺑﻌﺪ ٥٧٠ ﺳﻨﺔ اﻟﻌﺮب ﺑﻼد ﰲ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻨﺒﻲ وﻟﺪ ﺣﻴﺚ اﻟﺨﺎﻟﻴﺔ؛ واﻷﻣﻜﻨﺔ اﻟﱪاري ﰲ اﻻﻧﻔﺮاد إﱃ ﺻﺒﺎه ﻣﻨﺬ وﻣﺎل ،ًﺎﻴراﻋ ﺣﺪاﺛﺘﻪ ﰲ وﻛﺎن اﻟﺘﻘﺮب ﰲ وﺑﺎﻟﻐﻮا ،ﻛﺜرية ًﺎﺑأرﺑﺎ ﻋﺒﺪوا ﻟﻪ املﻌﺎﴏﻳﻦ اﻟﻌﺮب أن وﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑﺎهلل ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻛﺎن اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ وﻣﻨﻬﺎ املﺨﺘﻠﻔﺔ؛ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻟﻬﺎ وﻗﺪﻣﻮا ،اﻟﺘﻌﺒﺪ أﻧﻮاع ﻟﻬﺎ ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا ،واﺳﱰﺿﺎﺋﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ دﻳﺎﻧﺔ وأن ،اﻷرﺑﺎب ﺗﻠﻚ ﺑﻔﺴﺎد ﻳﺰداد اﻋﺘﻘﺎده ﻛﺎن اﻟﺴﻦ ﰲ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﺪم وﻣﻊ ،اﻟﺒﴩﻳﺔ .اﻟﺸﻌﻮب ﻟﺠﻤﻴﻊ ٍّﺎﻴﺣﻘﻴﻘ ًاﺪواﺣ ﺎًإﻟﻬ ﻫﻨﺎك وأن ،ﻛﺎذﺑﺔ دﻳﺎﻧﺔ ﻗﻮﻣﻪ وﻣﻮاﻃﻨﻴﻪ أﻣﺘﻪ ﻳﺪﻋﻮ أن ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻗﺎم ﺣﺘﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻔﺲ ﰲ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﻫﺬا ازداد وﻗﺪ ﻹرﺷﺎد اﺻﻄﻔﺎه ﷲ أن إﱃ داﺧﲇ ﻋﺎﻣﻞ دﻓﻌﻪ وﻗﺪ ،ﻓﺆاده ﰲ اﻟﺮاﺳﺦ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎده اﻻﻋﺘﻘﺎد إﱃ اﻟﻌﻬﺪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﺤﻖ؛ ﺑﻨﻮر أﺑﺼﺎرﻫﻢ وإﻧﺎرة ،اﻟﻜﺎذﺑﺔ دﻳﺎﻧﺘﻬﻢ ﻫﺪم إﻟﻴﻪ وﻋﻬﺪ ،أﻣﺘﻪ .اﻟﺮاﺳﺦ اﻋﺘﻘﺎده وﻣﻘﺘﴣ إﻟﻴﻪ أوﺣﻲ ﻣﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻷﺣﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎﺳﻢ ﻳﻨﺎدي وﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ؛ إﻻ إﻟﻪ ﻻ واﺣﺪ ﷲ أن :ﻫﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻬﺎ ﻧﺎدى اﻟﺘﻲ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﻫﺬه وﺧﻼﺻﺔ ﻣﺘﻮﻗﻒ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺼري وأن ،ﻋﺎدل رﺣﻴﻢ ﷲ وأن ،ﻛﺜرية أرﺑﺎب ﻋﺒﺎدة ﻳﺠﻮز ﻻ ﰲ ﻓﺈﻧﻪ ﻧﻮاﻫﻴﻪ؛ واﺟﺘﻨﺐ ،أواﻣﺮه وأﺗﻢ ،ﷲ ﴍﻳﻌﺔ ﺣﺴﺐ ﺳﺎر ﻓﺈذا ،ﻧﻔﺴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﻫﻮاه؛ ﻋﲆ وﺳﺎر ،ﷲ ﴍﻳﻌﺔ ﺧﺎﻟﻒ وإذا ،ﺎًﻨﺣﺴ اًﺮأﺟ ﻳﺆﺟﺮ اﻷﺧﺮى اﻟﺤﻴﺎة ﷲ إﻻ ﻳﺒﻘﻰ وﻻ ،زاﺋﻞ ﻓﺎن اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺬه ﰲ ﳾء ﻛﻞ وأن ،ًاﺪﺷﺪﻳ ًﺎﺑﻋﻘﺎ اﻷﺧﺮى اﻟﺤﻴﺎة ﰲ وأن ،ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎة ﺗﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ وﺻﺎﻳﺎه وإﺗﻤﺎم ﺑﺎهلل اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺪون وأﻧﻪ ،اﻟﺠﻼل ذو وﻣﺤﺒﺔ ،اﻟﺼﻼة ﰲ ﺗﻜﻮن ﷲ وﻣﺤﺒﺔ ،ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻣﺤﺒﺔ ﺑﻤﺤﺒﺘﻪ اﻟﻨﺎس ﻳﺄﻣﺮ — ﺗﻌﺎﱃ — ﷲ
13.
ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ
ِﺣ اﻟﺬﻳﻦ وأن ،زﻻﺗﻪ ﻋﻦ واﻟﺼﻔﺢ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ واﻟﴬاء اﻟﴪاء ﰲ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﰲ ﺗﻘﻮم اﻟﻘﺮﻳﺐ إﺛﺎرة ﺷﺄﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻹﺑﻌﺎد وﺳﻌﻬﻢ ﻳﺒﺬﻟﻮا أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻘﺘﴤ اﻵﺧﺮ واﻟﻴﻮم ﺑﺎهلل ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻳﺨﺪﻣﻮا ﻻ أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺘﺤﺘﻢ وأﻧﻪ ،اﻷرﺿﻴﺔ املﻠﺬات ﻋﻦ ﺎ ًأﻳﻀ واﻻﺑﺘﻌﺎد ،اﻟﻨﻔﺴﺎﻧﻴﺔ اﻟﺸﻬﻮات وأﻧﻪ ،واﻟﴩاب اﻟﻄﻌﺎم ﰲ ﻳﺰﻫﺪوا وأن ،اﻟﺮوح ﻳﺨﺪﻣﻮا أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺠﺐ ﺑﻞ وﻳﻌﺒﺪوه؛ اﻟﺠﺴﺪ ﺷﺎﺑﻪ وﻣﺎ واﻟﺠﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣﺤﺘﻢ ،املﻬﻴﺠﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻷﴍﺑﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺤﺮم .ذﻟﻚ ،واملﺴﻴﺢ ﻣﻮﳻ ﺑﻨﺒﻮة ﺎ ًأﻳﻀ اﻋﺘﻘﺪ ﺑﻞ ،اﻟﻮﺣﻴﺪ ﷲ ﻧﺒﻲ إﻧﻪ :ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻳﻘﻞ ﻟﻢ وﻣﺤﻤﺪ وﺻﺎﻳﺎ ﻳﺘﻤﻤﻮا أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﺠﺐ ﺑﻞ ،دﻳﻨﻬﻢ ﺗﺮك ﻋﲆ ﻳﻜﺮﻫﻮن ﻻ واﻟﻨﺼﺎرى اﻟﻴﻬﻮد إن وﻗﺎل .أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﺷﺄن اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ أﺻﺤﺎب اﺿﻄﻬﺎد ﻣﻦ ًاريﻛﺜ اﺣﺘﻤﻞ اﻷوﱃ ﻣﺤﻤﺪ دﻋﻮة ﺳﻨﻲ وﰲ دﻋﻮة ﻋﲆ ﺛﺎﺑﺮ ﺑﻞ ﻋﺰﻣﻪ ِﺗﺜﻦ ﻟﻢ اﻻﺿﻄﻬﺎدات ﻫﺬه وﻟﻜﻦ ،اﻟﺤﻖ إﱃ أﻣﺘﻪ ﻧﺎدى ﻗﺒﻠﻪ ﻧﺒﻲ ﻛﻞ .أﻣﺘﻪ ،اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺐ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وزﻫﺪﻫﻢ ،ﺑﺘﻮاﺿﻌﻬﻢ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ ًاريﻛﺜ املﺆﻣﻨﻮن اﻣﺘﺎز وﻗﺪ .ﺑﻬﻢ املﺼﺎﺋﺐ ﺣﻠﻮل ﻟﺪى اﻹﻳﻤﺎن ﰲ إﺧﻮاﻧﻬﻢ ملﺴﺎﻋﺪة ﺟﻬﺪﻫﻢ وﺑﺬﻟﻮا ،واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﻬﻢ املﺤﻴﻄﻮن اﻟﻨﺎس أﺻﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﻃﻮﻳﻞ زﻣﻦ املﺆﻣﻨني ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﲆ ِﻳﻤﺾ وﻟﻢ .ﺎًﻓﻴﻮﻣ ﺎًﻳﻮﻣ ﻳﺘﺰاﻳﺪ املﺆﻣﻨني ﻋﺪد وﻏﺪا ،ﻗﺪرﻫﻢ وﻳﻌﻈﻤﻮن ،ﺎًﻋﻈﻴﻤ ﺎًاﺣﱰاﻣ ﻳﺤﱰﻣﻮﻧﻬﻢ ﺑﻬﻢ املﺤﻴﻄني اﻟﻮﺛﻨﻴني إﱃ ﻳﻨﻈﺮون ﻛﺎﻧﻮا اﻟﻨﺒﻲ أﻧﺼﺎر ﻣﻦ اﻟﻐرية أﺻﺤﺎب أن ﻏري دﻳﻦ إﱃ اﻟﺪﻋﻮة ﰲ اﻟﺘﺸﺪد إﱃ اﻟﺤﻖ ﻋﲆ ﻏريﺗﻬﻢ ﻓﺪﻓﻌﺘﻬﻢ واﻻﺳﺘﻴﺎء؛ اﻟﻐﻀﺐ ﺑﻌني وﻓﺴﺎدﻫﻢ ﻟﻠﺤﺼﻮل اﻟﺪﻣﺎء ﺳﻔﻚ ﻳﺒﻴﺤﻮا ﻟﻢ اﻷﻧﺼﺎر ﻫﺆﻻء أن وﻣﻊ ،ﷲ ﺑﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ واﻻﻋﱰاف اﻹﺳﻼم اﻟﺘﻬﺎون ﻳﺒﻴﺤﻮا ﻟﻢ اﻵﺧﺮ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺟﺎﻧﺐ؛ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎع ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ أو اﻷﻣﻮال ﻋﲆ .اﻟﻀﻼل ﰲ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲆ أﴏوا اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أﻣﺎم اﻟﺘﺨﺎذل أو اﻟﺒﻮذﻳني ﻣﻦ ﺎ ًﺑﻌﻀ ﻳﺮق ﻟﻢ ﻫﺆﻻء ﻳﺪ ﻋﲆ ﻛﺒرية ﺑﺼﻮرة اﻹﺳﻼم اﻧﺘﺸﺎر ﻛﺎن وإذا ﰲ ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ اﻹﺳﻼم ﺻﺪر ﰲ اﺷﺘﻬﺮوا املﺴﻠﻤني أن ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﻨﻔﻲ ﻻ ذﻟﻚ ﻓﺈن واملﺴﻴﺤﻴني ﺑﻤﺎ ﺑﻬﻢ املﺤﻴﻄني أدﻫﺸﻮا ﺣﺘﻰ ،واﻟﻨﺰاﻫﺔ ،واﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ،اﻟﺴرية وﻃﻬﺎرة ،اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ أوﴅ أﻧﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻀﺎﺋﻞ وﻣﻦ ،واﻟﻮداﻋﺔ ،اﻟﻌﺮﻳﻜﺔ وﻟني ،اﻷﺧﻼق ﻛﺮم ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢ وﻣﺆازرﺗﻬﻢ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﺤﺴﻦ أﻣﺮ ﻓﻘﺪ اﻷوﻟﻴني؛ ﻗﺴﻮس ﺳﻴﻤﺎ ﻻ واﻟﻴﻬﻮد؛ ﺑﺎملﺴﻴﺤﻴني ًاريﺧ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻟﻬﻢ اﻟﱰﺧﻴﺺ ﻣﻊ ،واﻟﻴﻬﻮدﻳﺎت املﺴﻴﺤﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺰوج ﻷﺗﺒﺎﻋﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻫﺬا أﺑﺎح ﺣﺘﻰ وﻣﻤﺎ ،اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺘﺴﺎﻫﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا ﰲ ﻣﺎ اﻟﻨرية اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ أﺻﺤﺎب ﻋﲆ ﻳﺨﻔﻰ وﻻ ،دﻳﻨﻬﻢ ﻋﲆ 12
14.
ﻣﺤﻤﺪ؟ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺔ
اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺧﺪﻣﻮا اﻟﺬﻳﻦ املﺼﻠﺤني ﻋﻈﺎم ﻣﻦ ًاﺪﻣﺤﻤ اﻟﻨﺒﻲ أن ﻓﻴﻪ رﻳﺐ ﻻ ،واﻟﺴﻼم ﻟﻠﺴﻜﻴﻨﺔ ﺗﺠﻨﺢ وﺟﻌﻠﻬﺎ ،اﻟﺤﻖ ﻧﻮر إﱃ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ أﻣﺔ ﻫﺪى أﻧﻪ اًﺮﻓﺨ وﻳﻜﻔﻴﻪ ،ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻬﺎ وﻓﺘﺢ ،اﻟﺒﴩﻳﺔ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ وﺗﻘﺪﻳﻢ ،اﻟﺪﻣﺎء ﺳﻔﻚ ﻋﻦ وﻣﻨﻌﻬﺎ ،اﻟﺰﻫﺪ ﻋﻴﺸﺔ وﺗﻔﻀﻞ ﺟﺪﻳﺮ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ ورﺟﻞ ،ﻗﻮة أوﺗﻲ ﺷﺨﺺ إﻻ ﺑﻪ ﻳﻘﻮم ﻻ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻤﻞ وﻫﻮ واملﺪﻧﻴﺔ؛ اﻟﺮﻗﻲ .واﻹﻛﺮام ﺑﺎﻻﺣﱰام 13
16.
اﳍﻨﺪي اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺮوردي ﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻘﻠﻢ إن ،ﺗﻌﺎﱃ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﻘﺮب ﰲ ﺗﻨﺤﴫ وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ،ﷲ أﺑﻨﺎء ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ إﻧﻨﺎ ،راﺟﻌﻮن إﻟﻴﻪ وإﻧﺎ هلل إﻧﺎ .إﻧﺴﺎن ﻛﻞ ﻗﻠﺐ ﰲ ﻣﺨﺘﻔﻴﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﴍارة اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ إن ،ﻳﺪﺧﻠﻮﻧﻪ واﻟﺬﻳﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺨﻼص رﺟﺎء ﻳﻘﺪم اﻟﻘﻮﻳﻢ دﻳﻨﻨﺎ إن ،اﻟﺼﻼح ﻃﺮﻳﻖ ﰲ وﺗﺴري ،اﻟﺤﻖ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﺗﺴﻌﻰ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ؛ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺗﻜﺮم .اﻟﺪاﺋﻤﺔ واﻟﻐﺒﻄﺔ ،اﻷﺑﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﺳﺘﺤﻈﻰ
18.
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وﻋﺮﺑﻬﺎ اﻟﺴﻬﺮوردي
ﷲ ﻋﺒﺪ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﺧﺘﺎرﻫﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻫﺬه اﻷﺻﻞ وﰲ «اﻟﻨﺒﻲ »ﺣﻜﻢ ودﻋﺎﻫﺎ ﺎًﺳﺎﺑﻘ إﻟﻴﻬﺎ أﴍﻧﺎ ﻛﻤﺎ اﻟﺮوﺳﻴﺔ إﱃ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ وﻳﻈﻬﺮ ،اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﻘﻒ ﻟﻢ ﻫﺬه ﻏري أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺮوﳼ .اﻟﻨﺒﻲ إﱃ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ اﻹﻓﺮﻧﺞ ﻳﻨﺴﺒﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﺮب أو اﻷوﻟﻴﺎء ∗ ∗ ∗ .ﻋﻨﺪك ﺣﺒﻪ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ ﻣﻦ وﺣﺐ ،ﺣﺒﻚ ارزﻗﻨﻲ اﻟﻠﻬﻢ • .اٍّﺮﻣ ﻛﺎن وإن اﻟﺤﻖ ﻗﻞ • أﻧﴫه ﻓﻜﻴﻒ ﺎ؛ًﻣﻈﻠﻮﻣ أﻧﴫه ،ﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ :رﺟﻞ ﻓﻘﺎل ،ﺎًﻣﻈﻠﻮﻣ أو ﺎًملﻇﺎ أﺧﺎك اﻧﴫ • .إﻳﺎه ﻧﴫك ﻓﺬﻟﻚ اﻟﻈﻠﻢ؛ ﻣﻦ ﺗﻤﻨﻌﻪ :ﻓﻘﺎل ﺎ؟ًملﻇﺎ ،أﻏﻔﺮ أو ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﺠﺰاء ﺑﺎﻟﺴﻴﺌﺔ ﺟﺎء وﻣﻦ ،وأزﻳﺪ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻋﴩ ﻓﻠﻪ ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﺔ ﺟﺎء ﻣﻦ • وﻣﻦ ،ﺎًﺑﺎﻋ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﺮﺑﺖ ﺎًذراﻋ ﻣﻨﻲ ﺗﻘﺮب وﻣﻦ ،ﺎًذراﻋ ﻣﻨﻪ ﺗﻘﺮﺑﺖ ًاﱪﺷ ﻣﻨﻲ ﺗﻘﺮب وﻣﻦ ﻟﻘﻴﺘﻪ ﺎًﺌﺷﻴ ﺑﻲ ﻳﴩك ﻻ ﺧﻄﻴﺌﺔ اﻷرض ﺑﻘﺮاب ﻟﻘﻴﻨﻲ وﻣﻦ ،ﻫﺮوﻟﺔ أﺗﻴﺘﻪ ﻳﻤﴚ أﺗﺎﻧﻲ .ﻣﻐﻔﺮة ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ .املﺴﺎﻛني زﻣﺮة ﰲ واﺣﴩﻧﻲ ،ﺎًﻨﻣﺴﻜﻴ وﺗﻮﻓﻨﻲ ،ﺎًﻨﻣﺴﻜﻴ أﺣﻴﻨﻲ اﻟﻠﻬﻢ • .ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺤﺐ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﻳﺤﺐ ﺣﺘﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ • .ﺑﺎﻟﺸﻬﻮات واﻟﻨﺎر ،ﺑﺎملﻜﺎره اﻟﺠﻨﺔ ﺖﱠﻔُﺣ • .ٌ ﱢَنيﺑ واﻟﺤﺮام ،ٌ ﱢَنيﺑ اﻟﺤﻼل • .اﻟﺴﻤﺎء ﰲ ﻣﻦ ﻜﻢْﻳﺮﺣﻤ اﻷرض ﰲ ﻣﻦ ارﺣﻤﻮا •
19.
ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ
ِﺣ ﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﺴﻼم وﺗﻘﺮأ ،اﻟﻄﻌﺎم ﺗﻄﻌﻢ أن :ﻗﺎل ﺧري؟ اﻹﺳﻼم أي ﷺ اﻟﻨﺒﻲ رﺟﻞ ﺳﺄل • .ﺗﻌﺮف ﻟﻢ وﻣﻦ ﻋﺮﻓﺖ .واﻟﴩاب اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻜﺜﺮة ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺗﻤﻴﺘﻮا ﻻ • .ﻓﻌﺮﻓﻮﻧﻲ اﻟﺨﻠﻖ؛ ﻓﺨﻠﻘﺖ أﻋﺮف؛ أن ﻓﺄردت ٍّﺎ؛ﻴﻣﺨﻔ اًﺰﻛﻨ ﻛﻨﺖ • .اﻟﻠﺴﺎن وﺣﻔﻆ ،اﻟﺒني ذات إﺻﻼح اﻟﺼﺪﻗﺔ أﻓﻀﻞ • ﻋني وﻛﻞ ،زاﻧﻴﺔ ﻓﻬﻲ رﻳﺤﻬﺎ؛ ﻟﻴﺠﺪوا ﺑﻘﻮم ﻓﻤﺮت ﺧﺮﺟﺖ؛ ﺛﻢ ،اﺳﺘﻌﻄﺮت اﻣﺮأة أﻳﻤﺎ • .زاﻧﻴﺔ ﺧري اﻟﺨري وإﻣﻼء ،اﻟﺴﻮء ﺟﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﺧري واﻟﻮﺣﺪة ،اﻟﻮﺣﺪة ﻣﻦ ﺧري اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺠﻠﻴﺲ • .اﻟﴩ إﻣﻼء ﻣﻦ ﺧري واﻟﺴﻜﻮت ،اﻟﺴﻜﻮت ﻣﻦ .وﺗﺸﺘﻬﻲ ﺗﺘﻤﻨﻰ واﻟﻨﻔﺲ ،املﻨﻄﻖ اﻟﻨﻔﺲ وزﻧﻰ ،اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻌني زﻧﻰ • .ﺎًﻧوإﻳﻤﺎ ﺎًﻨأﻣ ﻗﻠﺒﻪ ﷲ ﻣﻸ إﻧﻔﺎذه ﻋﲆ ﻳﻘﺪر وﻫﻮ ﺎًﻈﻏﻴ ﻛﻈﻢ ﻣﻦ • .اﻵﺧﺮة ﻣﻨﺎزل ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ أول اﻟﻘﱪ • .وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ ذات ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺟﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺎد أﻓﻀﻞ • .ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﷲ أﻗﺒﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﰲ دﺧﻞ إذا اﻟﺮﺟﻞ إن • .اﻟﺤﻼل ﻃﻠﺐ ﰲ ًﺎﻴﺳﺎﻋ ﻋﺒﺪه ﻳﺮى أن ﻳﺤﺐ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ إن • .ﷲ ﻳﻌﻮﺿﻪ اﻟﺮزﻳﺔ ﻋﲆ ﻳﺼﱪ ﻣﻦ • .ﺟﺎﻫﻞ وﻣﺠﺘﻬﺪ ،ﺟﺎﺋﺮ وإﻣﺎم ،ﻓﺎﺟﺮ ﻓﻘﻴﻪ :ﺛﻼﺛﺔ اﻟﺪﻳﻦ آﻓﺔ • .اﻟﺮﺟﺎل ﺷﻘﺎﺋﻖ اﻟﻨﺴﺎء إﻧﻤﺎ • .أﻫﻠﻪ ﻏري ﺑﻪ ﺗﺤﺪث أن وإﺿﺎﻋﺘﻪ ،اﻟﻨﺴﻴﺎن اﻟﻌﻠﻢ آﻓﺔ • .اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ املﺮأة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺘﺎع وﺧري ،ﻣﺘﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ • .ﻟﻺﻳﻤﺎن ﻣﺠﺎﻧﺐ اﻟﻜﺬب • .وﺗﻮﻛﻞ اﻋﻘﻠﻬﺎ • .ﻛﺎﻟﺘﻔﻜﺮ ﻋﺒﺎدة ﻻ • .وﻳﺼﻢ ﻳﻌﻤﻲ ﻟﻠﴚء ﺣﺒﻚ • .ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺤﺐ ﻣﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﻳﺤﺐ ﺣﺘﻰ املﺮء إﻳﻤﺎن ﻳﻜﻤﻞ ﻻ • .ﺑﺎﻃﻞ ﷲ ﺧﻼ ﻣﺎ ﳾء ﻛﻞ أﻻ :ﻟﺒﻴﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ أﻓﻀﻞ • :ﻗﺎل .ﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﺑﲆ :ﻗﺎﻟﻮا واﻟﺼﺪق؟ واﻟﺼﻼة اﻟﺼﻴﺎم درﺟﺔ ﻣﻦ ﺑﺄﻓﻀﻞ أﺧﱪﻛﻢ أﻻ • .اﻟﺒني ذات إﺻﻼح 18
20.
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أدﺑﺮ؛ :ﻟﻪ
ﻗﺎل ﺛﻢ ،ﻓﺄﻗﺒﻞ أﻗﺒﻞ؛ :ﻟﻪ ﻓﻘﺎل ،اﻟﻌﻘﻞ — وﺟﻞ ﻋﺰ — ﷲ ﺧﻠﻘﻪ ﺧﻠﻖ أول إن • ،أﻋﻄﻲ وﺑﻚ ،آﺧﺬ ﺑﻚ ﻣﻨﻚ؛ إﱄ أﺣﺐ ﻫﻮ ﺎًﺧﻠﻘ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﺎ وﺟﻼﱄ وﻋﺰﺗﻲ :ﻓﻘﺎل ،ﻓﺄدﺑﺮ .أﻋﺎﻗﺐ وﺑﻚ ،أﺛﻴﺐ وﺑﻚ .اﻟﻐﻀﺐ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﺬي ﻫﻮ اﻟﺸﺪﻳﺪ إﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﴫﻋﺔ؛ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻟﻴﺲ • .اﻟﻨﺎس أﻏﻨﻰ ﺗﻜﻦ ﻟﻚ ﷲ ﻗﺴﻤﻪ ﺑﻤﺎ َارض • .ﻣﻨﻪ أﺳﻔﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ إﱃ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ املﺎل ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ إﱃ أﺣﺪﻛﻢ ﻧﻈﺮ إذا • اﺗﺨﺬت ﻟﻮ ،ﷲ ﻧﺒﻲ ﻳﺎ :ﻓﻘﺎل ﺟﻨﺒﻪ؛ ﰲ أﺛﺮ ﻗﺪ ﺣﺼري ﻋﲆ وﻫﻮ ﷲ رﺳﻮل ﻋﲆ ﻋﻤﺮ دﺧﻞ • ﻓﺎﺳﺘﻈﻞ ﺻﺎﺋﻒ ﻳﻮم ﰲ ﺳﺎر ﻛﺮاﻛﺐ إﻻ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺜﻞ ﻣﺜﲇ ﻣﺎ ،وﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﱄ ﻣﺎ :ﻓﻘﺎل .ﺎ ًﻓﺮاﺷ .وﺗﺮﻛﻬﺎ راح ﺛﻢ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﺷﺠﺮة ﺗﺤﺖ ﻓﺎﻗﺘﺪى ﻓﻮﻗﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ إﱃ دﻳﻨﻪ ﰲ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ :اًﺮﺻﺎﺑ اًﺮﺷﺎﻛ ﷲ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻦ ﺧﺼﻠﺘﺎن • .ﻋﻠﻴﻪ ﷲ ﻓﻀﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﷲ ﻓﺤﻤﺪ دوﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ إﱃ دﻧﻴﺎه ﰲ ﻧﻈﺮ وﻣﻦ ،ﺑﻪ .ﻷﺣﺒﻚ وﷲ إﻧﻲ :ﻓﻘﺎل .ﺗﻘﻮل ﻣﺎ اﻧﻈﺮ :ﻗﺎل .أﺣﺒﻚ إﻧﻲ :ﻓﻘﺎل ﷺ اﻟﻨﺒﻲ إﱃ رﺟﻞ ﺟﺎء • اﻟﺴﻴﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻨﻲ ﻣﻦ إﱃ أﴎع ﻟﻠﻔﻘﺮ ﺎًﻣﺤﻔﺎﻓ ﻓﺎﻋﺪ ﺎًﺻﺎدﻗ ﻛﻨﺖ إن :ﻗﺎل ،ﻣﺮات ﺛﻼث .ﻣﻨﺘﻬﺎه إﱃ .ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﻣﺎ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﻟريدك • ﻟﻚ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ؛ ﻋﻦ اﻷذى وأﻣﻂ ،اﺛﻨني ﺑني أﺻﻠﺢ ﻣﻴﻠني واﻣﺶ ،ﺎ ًﻣﺮﻳﻀ ﻋﺪ ًﻣﻴﻼ اﻣﺶ • .ﺻﺪﻗﺔ وأن ،املﺴﺘﺴﻘﻲ إﻧﺎء ﰲ دﻟﻮك ﻣﻦ ﺗﻔﺮغ أن وﻟﻮ ﺎ؛ًﺌﺷﻴ املﻌﺮوف ﻣﻦ ﺗﺤﻘﺮن وﻻ ،ﷲ اﺗﻖ • وﻻ ،املﺨﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻹزار إﺳﺒﺎل ﻓﺈن اﻹزار؛ وإﺳﺒﺎل إﻳﺎك ،ﻣﻨﺒﺴﻂ إﻟﻴﻪ ووﺟﻬﻚ أﺧﺎك ﺗﻠﻘﻰ ﻳﻜﻦ ودﻋﻪ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ ﺑﺄﻣﺮ ﺗﻌريه ﻓﻼ ﻓﻴﻚ ﻫﻮ ﺑﺄﻣﺮ وﻋريك ﺷﺘﻤﻚ اﻣﺮؤ وإن ،ﷲ ﻳﺤﺒﻬﺎ .ًاﺪأﺣ ﱠﱠﻦﺒ ُﺴَﺗ وﻻ ،ﻟﻚ وأﺟﺮه ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎﻟﻪ ٍّﺎﻴﺻﺒ وﺟﺪت إذ ﺗﺴﻘﻲ؛ ﺛﺪﻳﻬﺎ ﺗﺤﻠﺐ اﻟﺴﺒﻲ ﻣﻦ اﻣﺮأة ﻓﺈذا ٍْﻲﺒ َﺴِﺑ ﷺ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﻗﺪم • ﰲ وﻟﺪﻫﺎ ﻃﺎرﺣﺔ ﻫﺬه أﺗﺮون :اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻘﺎل ،وأرﺿﻌﺘﻪ ﺑﺒﻄﻨﻬﺎ ﻓﺄﻟﺼﻘﺘﻪ أﺧﺬﺗﻪ اﻟﺴﺒﻲ ﰲ .ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ﻫﺬه ﻣﻦ ﺑﻌﺒﺎده أرﺣﻢ ﷲ :ﻓﻘﺎل .ﺗﻄﺮﺣﻪ ﻻ أن ﻋﲆ ﺗﻘﺪر وﻫﻲ ،ﻻ :ﻗﻠﻨﺎ اﻟﻨﺎر؟ .اﻟﺠﻨﺔ رﻳﺢ ﻋﻠﻴﻪ وﺣﺮم ﻋﻤﻠﻪ ﷲ أﺣﺒﻂ أﺟﺮه ًاريأﺟ ﻇﻠﻢ ﻣﻦ • 19
21.
ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ
ِﺣ اﻟﻨﺒﻲ دﻋﺎء وﻓﺮج ﺷﺄﻧﻲ ﱄ وأﺻﻠﺢ ذﻧﻮﺑﻲ ﱄ اﻏﻔﺮ ،أﺳﺘﻐﻴﺚ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ،أﻧﺖ إﻻ إﻟﻪ ﻻ ،ﻗﻴﻮم ﻳﺎ ﺣﻲ ﻳﺎ • .ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻫﻤﻲ ﱄ ،ﺗﻨﺎم ﻻ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﻴﻨﻚ اﺣﺮﺳﻨﻲ ،اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺮب إﻻ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺬﻧﻮب ﻳﻐﻔﺮ ﻻ ﻓﺈﻧﻪ ﱄ اﻏﻔﺮ • ﻣﻦ ﻓﻜﻢ ،رﺟﺎﺋﻲ وأﻧﺖ أﻫﻠﻚ ﻓﻼ ؛ﱠﲇﻋ ﺑﻘﺪرﺗﻚ وارﺣﻤﻨﻲ ،ﻳﺮام ﻻ اﻟﺬي ﺑﺮﻛﻨﻚ واﻛﻨﻔﻨﻲ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻚ ﱠﻞﻗ ﺑﻬﺎ اﺑﺘﻠﻴﺘﻨﻲ ﺑﻠﻴﺔ ﻣﻦ وﻛﻢ ،ﺷﻜﺮي ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻚ ﱠﻞﻗ ﱠﲇﻋ ﺑﻬﺎ أﻧﻌﻤﺖ ﻧﻌﻤﺔ ﻨﻲﻧﺠﱢ ،ًادﻋﺪ ﺗﺤﴡ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻌﻤﺎء ذا وﻳﺎ ،ًاﺪأﺑ ﻳﻨﻘﴤ ﻻ اﻟﺬي املﻌﺮوف ذا ﻳﺎ ،ﺻﱪي .اﻟﻜﺮﻳﻢ وﺟﻬﻚ ﺑﺠﺎه ﺑﻲ ﻧﺰل ﻗﺪ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ وأﻋﻨﻲ ،ﻓﻴﻪ أﻧﺎ ﻣﻤﺎ وﻻ ،ﺎًﺌﺷﻴ ﺑﺎهلل ﺗﴩﻛﻮا ﻻ أن ﻋﲆ ﺑﺎﻳﻌﻮﻧﻲ »ﺗﻌﺎﻟﻮا :أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﺣﻮﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎل • ،وأرﺟﻠﻜﻢ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﺑني ﺗﻔﱰوﻧﻪ ﺑﺒﻬﺘﺎن ﺗﺄﺗﻮن وﻻ ،أوﻻدﻛﻢ ﺗﻘﺘﻠﻮا وﻻ ،ﺗﺰﻧﻮا وﻻ ،ﺗﴪﻗﻮا «.ﷲ ﻋﲆ ﻓﺄﺟﺮه ﻣﻨﻜﻢ ﱠوﰱ ﻓﻤﻦ ،ﻣﻌﺮوف ﰲ ﺗﻌﺼﻮﻧﻲ وﻻ ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺗﻨﺰع ،رﺳﻤﻪ إﻻ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ وﻻ ،اﺳﻤﻪ إﻻ اﻹﺳﻼم ﻣﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻻ زﻣﺎن ﺳﻴﺄﺗﻲ • .اﻟﺤﺮام وﻳﻜﺜﺮ ،اﻟﺤﻼل ﻣﻜﺎﺳﺐ وﺗﻘﻞ ،ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ .ﻧﺴﺎؤﻛﻢ ﱠﺗﻌﻒ ﻋﻔﻮا • .ﻣﻨﻪ ﻳﻨﻔﻖ ﻻ ﻛﻜﻨﺰ ﻳﻨﻔﻊ ﻻ ﻋﻠﻢ • .اﻟﻌﻠﻢ ﻃﻠﺐ ﰲ إﻻ اﻟﺤﺴﺪ وﻻ اﻟﺘﻤﻠﻖ املﺆﻣﻦ أﺧﻼق ﻣﻦ ﻟﻴﺲ • ،واملﻄﺮ ،اﻟﻌﻠﻤﺎء :ﺑﺜﻼث اﻷرض وزﻳﻦ ،واﻟﻜﻮاﻛﺐ ،واﻟﻘﻤﺮ ،اﻟﺸﻤﺲ :ﺑﺜﻼث اﻟﺴﻤﺎء ﷲ زﻳﻦ • .ﻋﺎدل وﺳﻠﻄﺎن .اﻷﺷﻘﻴﺎء وﻳﺤﺮﻣﻪ ،اﻟﺴﻌﺪاء ﻳﻠﻬﻤﻪ ،ﺗﺎﺑﻌﻪ واﻟﻌﻤﻞ ،إﻣﺎم اﻟﻌﻠﻢ • .ﻣﻈﻠﻢ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﻳﺨﺮج ﻛﺎملﺼﺒﺎح اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﺮج إذا اﻟﻌﺎﻟﻢ • .واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻠﺆﻟﺆ اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﻛﻤﻘﻠﺪ أﻫﻠﻪ ﻏري ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻢ وواﺿﻊ • ﻛﻴﻒ ،رب ﻳﺎ :ﻗﺎل .ﺗﻌﺪﻧﻲ ﻓﻠﻢ ﻣﺮﺿﺖ ،آدم اﺑﻦ ﻳﺎ :اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ ﻳﻘﻮل • ﻟﻮ إﻧﻚ أﻣﺎ ،ﺗﻌﺪه ﻓﻠﻢ ﻣﺮض ﺎًﻧﻓﻼ ﻋﺒﺪي أن ﻋﻠﻤﺖ أﻣﺎ :ﻗﺎل اﻟﻌﺎملني؟ رب وأﻧﺖ أﻋﻮدك أﻃﻌﻤﻚ ﻛﻴﻒ ،رب ﻳﺎ :ﻗﺎل .ﺗﻄﻌﻤﻨﻲ ﻓﻠﻢ اﺳﺘﻄﻌﻤﺘﻚ ،آدم اﺑﻦ ﻳﺎ ،ﻋﻨﺪه ﻟﻮﺟﺪﺗﻨﻲ ﻋﺪﺗﻪ أﻧﻚ ﻋﻠﻤﺖ أﻣﺎ ،ﺗﻄﻌﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﻓﻼن ﻋﺒﺪي اﺳﺘﻄﻌﻤﻚ أﻧﻪ ﻋﻠﻤﺖ أﻣﺎ :ﻗﺎل اﻟﻌﺎملني؟ رب وأﻧﺖ وﻛﻴﻒ ،رب ﻳﺎ :ﻗﺎل .ﺗﺴﻘﻨﻲ ﻓﻠﻢ اﺳﺘﺴﻘﻴﺘﻚ ،آدم اﺑﻦ ﻳﺎ ،ﻋﻨﺪي ذﻟﻚ ﻟﻮﺟﺪت أﻃﻌﻤﺘﻪ ﻟﻮ ﺳﻘﻴﺘﻪ ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أﻣﺎ ،ﺗﺴﻘﻪ ﻓﻠﻢ ﻓﻼن ﻋﺒﺪي اﺳﺘﺴﻘﺎك :ﻗﺎل اﻟﻌﺎملني؟ رب وأﻧﺖ أﺳﻘﻴﻚ .ﻋﻨﺪي ذﻟﻚ ﻟﻮﺟﺪت 20
22.
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ .ًاﺪﻏ ﺗﻤﻮت
ﻛﺄﻧﻚ ﻷﺧﺮاك واﻋﻤﻞ ،ًاﺪأﺑ ﺗﻌﻴﺶ ﻛﺄﻧﻚ ﻟﺪﻧﻴﺎك اﻋﻤﻞ • .اﻟﻨﺎر دﺧﻞ ﻛﻔﺮ وﻣﻦ ،ﻛﻔﺮ ﻓﺠﺮ وﻣﻦ ،ﻓﺠﺮ ﻛﺬب ﻣﻦ • 21
24.
ﻟﺘﻮﻟﺴﺘﻮي ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪ
اﻹﻣﺎم ﺧﻄﺎب واﺿﻊ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف إﱃ ﻋﺒﺪه ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻷﺳﺘﺎذ املﺮﺣﻮم ُماﻹﻣﺎ وﻛﺘﺐ :اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎﻟﺤﺮف وﻫﻮ ،ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻟﺠﺰﻳﻞ إﺛﺒﺎﺗﻪ؛ ﻓﺂﺛﺮت اﻵﺗﻲ؛ َاﻟﺨﻄﺎب اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا :ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي ﻣﻮﺳﻴﻮ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﺤﻜﻴﻢ أﻳﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻄﻊ ،روﺣﻚ ﻣﻊ اﻟﺘﻌﺎرف ﻧﺤﺮم ﻟﻢ وﻟﻜﻨﻨﺎ ،ﺷﺨﺼﻚ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ َﻆﻧﺤ ﻟﻢ اﻟﻌﻘﻼء ﻧﻔﻮس ﺑني أﻟﻔﺖ ،آراﺋﻚ ﻣﻦ ﺷﻤﻮس آﻓﺎﻗﻨﺎ ﰲ وأﴍﻗﺖ ،أﻓﻜﺎرك ﻣﻦ ﻧﻮر ﻋﲆ ووﻗﻔﻚ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻄﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﻄﺮة ﴎ ﻣﻌﺮﻓﺔ إﱃ ﷲ ﻫﺪاك ،وﻧﻔﺴﻚ ﻟﻴﻨﺒﺖ اﻟﻮﺟﻮد ﻫﺬا إﱃ ﺟﺎء اﻹﻧﺴﺎن أن ﻓﺄدرﻛﺖ ،إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﴩ ﻫﺪى اﻟﺘﻲ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﺒﻘﻰ ًﺎﻴوﺳﻌ ،ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻪ ﺗﺮﺗﺎح ًﺎﺒﺗﻌ ﺛﻤﺮﺗﻪ ﺗﻜﻮن وﻷن ،ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ وﻳﺜﻤﺮ ،ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺳﻨﺔ ﻋﻦ اﻧﺤﺮﻓﻮا ملﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻧﺰل اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺸﻘﺎء وﺷﻌﺮت ،ﺟﺴﻤﻪ وﻳﺮﺑﻲ ﺑﻪ ﻛﺪر ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻟﻴﺴﻌﺪوا إﻻ ﻳﻤﻨﺤﻮﻫﺎ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ ﻗﻮاﻫﻢ اﺳﺘﻌﻤﻠﻮا وﺑﻤﺎ ،اﻟﻔﻄﺮة .ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺘﻬﻢ وزﻋﺰع ،راﺣﺘﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ إﱃ ﺑﻬﺎ ووﺻﻠﺖ ،اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺣﺠﺐ ﻣﺰﻗﺖ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻧﻈﺮة وﻧﻈﺮت أﻣﺎﻣﻬﻢ وﺗﻘﺪﻣﺖ ،إﻟﻴﻪ ﷲ ﻫﺪاك ﻣﺎ إﱃ اﻟﻨﺎس ﺗﺪﻋﻮ ﺻﻮﺗﻚ ورﻓﻌﺖ ،اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﻌﻤﻠﻚ ﻛﻨﺖ ،ﻟﻠﻌﻘﻮل ًﺎﻳﻫﺎد ﺑﻘﻮﻟﻚ ﻛﻨﺖ ﻓﻜﻤﺎ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ؛ ﰲ ﻣﺜﺎﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﻀﺎﻟﻮن؛ ﺑﻬﺎ ﻳﻬﺘﺪي ًءﺿﻴﺎ آراؤك ﻛﺎﻧﺖ وﻛﻤﺎ ،واﻟﻬﻤﻢ ﻟﻠﻌﺰاﺋﻢ ﺎٍّﺛﺣﺎ ،ﻟﻸﻏﻨﻴﺎء ﷲ ﻣﻦ ﺎًﺗﻮﺑﻴﺨ وﺟﻮدك ﻛﺎن وﻛﻤﺎ ،املﺴﱰﺷﺪون ﺑﻪ ﻳﻘﺘﺪي ﺎًإﻣﺎﻣ اﻟﻌﻤﻞ ﺟﺰاء وأﻛﱪ ،ﺑﻠﻐﺘﻪ ﻣﺠﺪ أرﻓﻊ وإن ،اﻟﻔﻘﺮاء ﻟﻠﻀﻌﻔﺎء ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ًادﻣﺪا ﻛﺎن ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎن اﻟﻐﺎﻓﻠﻮن ﺳﻤﺎه اﻟﺬي ﻫﺬا ﻫﻮ ،واﻹرﺷﺎد اﻟﻨﺼﺢ ﰲ ﻣﺘﺎﻋﺒﻚ ﻋﲆ ﻧﻠﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎس أﻋﻠﻨﻮه ﻣﻨﻬﻢ اﻋﱰاف ﺳﻮى اﻟﺪﻳﻦ رؤﺳﺎء ﻣﻦ ﻟﻚ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﻓﻠﻴﺲ ،واﻹﺑﻌﺎد
25.
ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ
ِﺣ ﻛﻨﺖ ﻛﻤﺎ أﻗﻮاﻟﻬﻢ ﰲ ﻓﺎرﻗﻮك أن ﻋﲆ ﷲ ﻓﺎﺣﻤﺪ ،اﻟﻀﺎﻟني اﻟﻘﻮم ﻣﻦ ﻟﺴﺖ أﻧﻚ .وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ ﰲ ﻓﺎرﻗﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﻤﻚ آﺛﺎر ﻣﻦ ﻳﺘﺠﺪد ﻣﺎ إﱃ ﻟﺸﻴﻘﺔ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ وإن ﻫﺬا؛ أﺑﻮاب وﻳﻔﺘﺢ ،ﻗﻮاك ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺤﻔﻆ ،ﺣﻴﺎﺗﻚ ﰲ ﻳﻤﺪ أن ﷲ ﻧﺴﺄل وإﻧﺎ ،ﻋﻤﺮك أﻳﺎم .واﻟﺴﻼم ،ﻋﻤﻠﻚ ﰲ ﺑﻚ اﻟﺘﺄﳼ إﱃ اﻟﻨﻔﻮس وﻳﺴﻮق ،ﻗﻮﻟﻚ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻘﻠﻮب 24
26.
ﻟﺘﻮﻟﺴﺘﻮي ﺷﻮﻗﻲ أﲪﺪ
رﺛﺎء ﰲ ﺎًملﻣﺆ ﺎًوﻗﻌ وﻓﺎﺗﻪ ﻧﺒﺄ وﻗﻊ اﻟﺒﻘﺎء دار إﱃ اﻟﻔﻨﺎء دار ﻣﻦ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻧﺘﻘﻞ وملﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻴﻞ وادي ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ ذﻟﻚ وﻣﻦ ،واﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ورﺛﺎه ،واﻟﴩق اﻟﻐﺮب :ﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﺷﻮﻗﻲ ﺑﻚ أﺣﻤﺪ اﻟﺴﻌﺎدة ﺮ ﻴ ﻘ وﻓ ﺲ ﺎﺋ ﺑ ﻲ ﻜ ﺒ وﻳ ﻚ ﻴ ﻠ ﻋ ﺎﻬﻌدﻣ ﻢﻠﻌاﻟ ﺔآﻳ ﺮيﺠﺗ (ﻮيﺘﺴﻮﻟ)ﻃ ﺮ ﻴ ﺼ ﻧ ﻒ ﻴ ﻌ ﻀ ﻠ ﻟ ﻮم ﻳ ﻞ ﻛ ﺎ وﻣ ﺮهﻴﺼﻧ زال ﻦﺮﻛاﻟ ﻒﻴﻌﺿ ﺐﻌوﺷ ﺮ ﻴ ﻨ ﻣ ﻮة ﺒ ﱠﻴ ﻏ ﺮاج ﺳ ﺖ وأﻧ ﻢ ﺎرﻫ ﻨ ﻣ ﺖ أﻧ ﻮن ﻼﺣ ﻓ ﺪب ﻨ وﻳ ﺮ ﻴ ﺴ ﻳ ﻮ وﻫ ﺚ ﺒ اﻟ ﻮن ﻜ ﻠ ﻤ ﻳ وﻻ ﺔﻤﻠوﻇ ﺎ ًﻤﻠﻇ ﻮاخاﻷﻛ ﻲﻓ ﻮنﺎﻧﻌﻳ ﺰور وﺗ ﻢ دورﻫ ﻰ ﺸ ﻐ وﺗ ﻢ ﻬ ﻴ ﻠ ﻋ ﻰﺮﺿﺎﻟوﺑ ﺎنﻨﺤﺎﻟﺑ ﻰﺴﻴﻌﻛ ﻮفﻄﺗ ﻮر ﺸ ﻓ ﻦ ﻴ ﻤ ﺎﻗ ﻨ اﻟ ﻪ ﻴ ﺎدﻣ ﺨ ﻠ وﻟ ﻪ ﺒ ﻟ ﻚ ﻟ إذ ﻦ ﺪﻳ اﻟ ﻚ ﻴ ﻠ ﻋ ﻰ ﺄﺳ وﻳ ﺮ ﻴ ﺸ وﺑ ﺬر ﻨ ﻣ ﺎ ﻬ ﻨ ﻣ ﻞ ﻴ ﺎﺟ أﻧ ﻪ ﺒ ﺘ ﻛ ﻚ ﻠ ﺗ ﻦ ﻣ ﻞ ﻴ ﺠ ﺎﻹﻧ ﺑ ﺮ ﻔ ﻜ أﻳ ﺮ ﺮﻳ ﺳ (ﺮي ﺎﻣ ﻌ ﺎﻟ )ﺑ ﻰ ﺸ ﻣ ﺪاة ﻏ ﺔﺪاﻣﻧ (ﻰﻠﻴ)ﻟ ﻮقﻓ ﻒأﻟ ﻚﻴﻜﺒوﻳ ﺮ ﺮﻳ ﺳ ﻚ ﻴ ﺘ راﺣ ﻲ ﻓ ﻪ ﻟ ﺮاع ﻳ ﻪ ﺄﻧ ﻛ ﻼد ﺒ اﻟ ﻚ ﻴ ﺎﻋ ﻧ ﺎول ﻨ ﺗ ﺮ ﻴ أﺳ ﺎت ﺒ ﺮاﻫ اﻟ (ﺮ َﻳﺪ )ﺑ ﻞ ﻴ وﻗ ﺎًﻤﺎﺋﻫ اﻷرض ﻲﻓ (ﺦﻴﺸ)اﻟ ﻰﻮﻟﺗ ﻞﻴوﻗ ﺮﺬﻳﻋ ﺎءﻀﻘاﻟ ﺶﻄﺑ ﻦﻣ ﺐﻄﻠوﻟ ﻪﺒﻴﺒﻃ ﻪﻨﻋ ﻦﻐﻳ ﻢﻟ ﻰﻀﻗ ﻞﻴوﻗ (ﺮﻴﺒ)ﺛ ﺮابﺘاﻟ ﻲﻓ (ﻮى)رﺿ ﺎوروﺟ ﺮىﺜاﻟ ﻲﻓ (ﺮيﻌﻤ)اﻟ ﺎورتﺟ ﺖأﻧ إذا ﺮ ﻴ ﻈ ﻧ ﺮ ﻴ ﻈ ﻨ اﻟ ﺪار ﻘ ﻤ ﺑ ﻰ ﺎﻟ وﻏ ﺎ ﻤ ﻜ ﻴ ﻠ ﻋ ﻦ ﺪﻳ ﺎﻟ ﺨ اﻟ ﻊ ﻤ ﺟ ﻞ ﺒ وأﻗ ﺮ ﻴ ﺒ وﻋ ﺎ ﻬ ﻮﻗ ﻓ ﻚ ﺴ ﻣ ﱠﻦ ﺎﻫ َﻨ ﺟ ﺬىﺷ ﺎﺮﻫﻄﻋ اﻷرض ﺖﺤﺗ ﻢﺎﺟﻤﺟ ﻮر ﺨ ﻓ ﻮ وﻫ اﻷرض ﻦ ﻄ ﺑ ﻦ ﻬ ﻴ ﻠ ﻋ ﻮىﺘواﺣ (ﻮاء)ﺣ ﻦﻄﺑ ﻲﺎﻫﺒﻳ ﻦﻬﺑ
27.
ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ
ِﺣ ﺮ ﻴ ﺒ ﺧ ﻮر ﺎﻷﻣ ﺑ ﻢ ﻬ ﻴ ﻠ ﻋ ﺖ ﺄﻧ ﻓ ﻰﻠﺒاﻟ ﻦﻋ ﺪثﺣ ﺮﺪﻫاﻟ ﻢﻴﻜﺣ ﺎﻳ ﻞﻘﻓ ﺮ ﻴ ﻜ وﻧ ﺮ ﻜ ﻨ ﻣ ﻞ ﺼ ﺤ ﻳ ﻢ ﻟ ﺎ ﻤ ﺑ ﺎًﺛﺎدوﺣ ﺎ ًﻤﺪﻳﻗ ﻰﻮﺗﻤاﻟ ﻦﻣ ﺖﻄأﺣ ﺮ ﺪﻳ ﻗ ﻮ وﻫ ﻲ ﻄ اﻟ ﺪ ﻌ ﺑ ﺮ ﺸ ﻨ وﻳ ﺪﻏ ﻲﻓ ﻮاتﻤﺴاﻟ ﻮيﻄﻳ ﺬياﻟ ﺎﻮاﻧﻃ ﺮ ﻴ ﺼ وﻗ ﻰ ﻠ ﺒ اﻟ ﻲ ﻓ ﺎن زﻣ ﻞ ﻮﻳ ﻃ ﻮىﺘواﺳ ﻮتﻤاﻟ ﻰﻠﻋ ﺎﺪاﻧﻬﻋ ﺎدمﻘﺗ ﻮر ﻬ ﻃ ﺎك ﻨ ﻫ ٌﺮ َﻳد ﻲ ﺆوﻧ ﻳ ﻢ وﻟ ﺔﺴﻴﻨﻛ ﻲﻨﻋ ﺲﺎﻷﻣﺑ ﻖﻀﺗ ﻢﻟ ﺄنﻛ ﺮ ﻴ وﺛ أراح ﺪ ﻗ ﺮاش ﻓ ﻞ وﻛ ﻰﺼﺤواﻟ ﺎدلﻨﺠاﻟ ﻦﻴﺑ ﺔراﺣ أرى ﺮ ﺮﻳ ﺿ ﺎة ﻴ ﺤ اﻟ ﻲ ﻓ ﺎ ﻼﻧ ﻛ ﺎ ﻨ وﻛ ﺔﻘﻴﻘﺣ ﻞﻛ ﻮتﺼاﻟ ﻮرﻨﺑ ﺎﺮﻧﻈﻧ ﻮر ﻔ ﻏ ﻮ وﻫ ﻪ ﻠ اﻟ ﺪ ﻌ ﺑ ﻮاي ﺠ وﻧ ﻦ ﺎﻫ وﻛ ﺲ ﻘ ﻟ ﻻ ﻲ ﺮاﻓ ﺘ اﻋ ﻚ ﻴ إﻟ ﺮ ﻴ ﺒ ﻛ ﺎء ﻤ ﺴ اﻟ ﻲ ﻓ ﺎل ﻌ ﺘ ﻣ وﻻ ﺎرفﻋ اﻷرض ﻲﻓ ﺮهﻜﻨﻳ ﻢﻟ ﺪكﺰﻫﻓ ﺮ ﺰﻳ ﻏ ﺎء ﻴ ﺒ اﻷﻧ ﻢ ﻠ ﻌ ﻛ ﻢ ﻠ وﻋ ﻪ ﺎﺗ ﺤ ﻔ ﻧ ﻦ ﻣ ﻲ ﻮﺣ اﻟ ﻢ ﺸ ﻳ ﺎن ﻴ ﺑ ﺮور ﻏ ﺎة ﻴ ﺤ واﻟ ﺎل وﻣ ﻮن ﻨ ﺑ ﻲﻟ ﱠﺬوﻟ ﻦﻴﺮﻓﺘﻤاﻟ ﻞﻴﺒﺳ ﺖﻜﻠﺳ ﺮ ﺪﻳ وﻏ ﺔ ﻨ ﺟ ﻲ ﻔ ﻴ ﺻ ﺪة وﻋ ﻖﺎﻫﺷ ﻞﻇ ﻲﻓ ﺪفءاﻟ ﻲﺎﺋﺘﺷ أداة ﻮر ﺒ وﺣ ﻰ ﻨ ﻏ ﻲ ﺎﻣ أﻳ ﺮ ﱠﻀ وﻧ ﺔ ﺠ ﺣ ﻦ ﻴ ﺎﻧ ﻤ ﺛ ﺎ ﻴ ﺪﻧ ﺎﻟ ﺑ ﺖ ﻌ ﺘ وﻣ ﺮﻴﺴﺗ ﻦﻴﺣ ﺲﻤﺸاﻟ ﻞﺜﻣ ﻆوﻻﺣ ﺪةﻠﺑ ﻞﻛ ﻲﻓ ﺲﻤﺸاﻟ ﻮءﻀﻛ ﺮوذﻛ ﺮ ﻴ ﺠ ﻴ ﻓ ﻲ ﻤ ﺘ ﺤ ﺗ ﻒ ﻴ ﻌ ﺿ بﱠُرو ﻲ ﻨ ﺮﻧ أﺟ ﺬارى ﻋ إﻻ ﻲ ﻨ راﻋ ﺎ ﻤ ﻓ ﺮﻴﻀﻧ ﻮوﻫ ﺮﻤﻌاﻟ ﻲﻓ ﻪﺎورﺗوﺟ ﺾﻘﻨﻣ ﺮﻤﻌواﻟ ﻪﻠاﻟ ﻮارﺟ أردت ﺬور ﻧ ذاك ﻞ ﻛ ﺎ ﻴ دﻧ ﺬات وﻟ ﻦ ﻮﻃ وﻣ ﻞ أﻫ ﻦ ﻴ ﺑ ﻢ ﻴ ﻌ وﻧ ﺎ ﺒ ﺻ ﻮرﺣ ﺔﺌﻴﻄﺨاﻟ ﻰﺸﺨﺗ ﺐﺠﻋ ﻦوﻣ ﺔﻴﺸﺧ ﺐﺬﻧاﻟ ﺎﻣ ﻦﺪرﻳﻳ ﺎوﻣ ﻦﻬﺑ ﻮر وﻧ ﻮب ﻠ ﻘ اﻟ ﻲ ﻓ ﺲ أﻧ ﻪ ﻠ وﻟ ﺶﻮﺣﻣ ﻞﻴﻠاﻟ ﻦﻣ داج ﻲﻓ ﺲأوأﻧ ﺮ ﻴ ﺴ ﺗ ﺢ ﻴ ﺴ ﻤ اﻟ ﺞ ﻬ ﻧ ﻰ ﻠ ﻋ ﺎة ﺘ ﻓ ﻢ ﺮﻳ ﻤ ﺑ ﺎء ﺴ ﻨ اﻟ ﻲ ﻓ ﺮ ﻬ ﻃ ﻪ ﺒ وأﺷ ﻮر أﻣ ﻮر اﻷﻣ ﺮ ﻴ ﻏ ﺖ ﺪﺛ ﺣ ﻞ وﻫ ﻢﻬﺑ ﺎﻣ ُﺎسﻨاﻟ َﺮﱠﻴ َﻏ ﻞﻫ ﻲﻨﻠﺎﺋﺴﺗ ﺮ ﻴ ﺜ ﻛ ﻪ ﻴ ﻓ ﺮ ﺸ واﻟ اﻷذى ﻲ دواﻋ ﻢ ﺎﻟ ﻋ ﻖ ﺮﻓ واﻟ ﺎن ﺴ اﻹﺣ ﺮ آﺛ ﻞ وﻫ ﺮ ﻴ ﺸ وﻋ ﺮة أﺳ ﻰ ﺎﻓ ﺼ ﺘ ﻳ ﺎ ﻤ ﻛ ﻢﻬﻨﻴﺑ ﺔﺒﺤﻤاﻟ ﻞﺒﺳ ﻮاﻜﻠﺳ ﻞوﻫ ﺮ ﺪﻳ ﺟ ﺎب ﺘ ﻜ اﻟ ﺂداب ﺑ ﻖ ﻴ ﻠ ﺧ ﺢﺎﻣﺴﺗ ﺎبﺘﻜاﻟ ﻞأﻫ ﻦﻣ آن ﻞوﻫ ﺮور وﺷ ﻢ ﻬ ﻨ ﻴ ﺑ ﺎد ﺴ ﻓ ﻞ وﻗ ﻮةﻘوﺷ ﺎ ًﺆﺳﺑ ﺎءﻴاﻷﺣ ﺞﺎﻟﻋ ﻞوﻫ ﺮ ﻴ ﺜ ﻧ ﺎد أﻓ أم ﻢ ﻴ ﻈ ﻧ ﺪى أأﺟ ﺔﻤﻜﺣ اﻷرض ﺊﺎﻟﻤاﻟ ﺖوأﻧ ﺮﻈاﻧ ﻢﻗ ﺮ ﻴ ﺴ وﻋ ﺎرة ﺗ ﱞﻲ رﺧ ﺮ ودﻫ ﺎ ﻬ ﺎﻟ ﺤ ﺑ ﺎ ﻴ ودﻧ ﺪري ﺗ ﺎ ﻤ ﻛ ﺎس أﻧ 26
28.
ﻟﺘﻮﻟﺴﺘﻮي ﺷﻮﻗﻲ أﺣﻤﺪ
رﺛﺎء ﺮ ﻴ وأﺧ أول ﺎ ﻬ ﻴ ﻓ ﻪ ﺎﺑ ﺸ ﺗ ﺪد ﺠ ﺘ ﻣ ﺮ ﺎﺑ ﻏ ﻖ ﻠ ﺧ ﻮال وأﺣ ﻮر ﺘ ﺳ ﻦ ﻬ ﻟ ﻰ ﺮﺧ ﺗ ﻻ ﺐ ﻼﻋ ﻣ ﺎ ﻬ ﺄﻧ ﻛ ﺎة ﻴ ﺤ اﻟ ﻲ ﻓ ﺎ ًﺎﻋ ﺒ ﺗ ﺮ ﻤ ﺗ وزور ﺎة ﻴ ﺤ اﻟ ﻲ ﻓ ﻚ وإﻓ ﺶ وﻏ ﻮىﻬاﻟ ﻊﻣ ﻞﻴوﻣ ﺎﻴﺪﻧاﻟ ﻰﻠﻋ ﺮصوﺣ ﺮ ﻴ ﻔ ﻏ ﺪ ﺒ ﺘ ﺴ ﻳ ﻢ ﺟ ﻢ ﻜ ﺤ اﻟ ﻰ ﻠ ﻋ ﺔ أﻣ ﻞ ﻛ ﻲ ﻓ ﺮد ﻔ اﻟ ﺎم ﻘ ﻣ ﺎم وﻗ ﺮ ﻴ وأﺟ ﺮ ﺄﺟ ﺘ ﺴ ﻣ ﻢ ﻬ ﻮﻟ ﻗ ﻰ إﻟ ﺪه ﺒ وﻋ ﻰ ﻮﻟ ﻣ ﺎس ﻨ اﻟ ﻮل ﻗ ﻮر وﺣ ﺮ ﻴ ﺸ وﻳ ﺮى ﻳ ﺎ ﻣ إﻻ ﻲ ﻬ ﻧ وﻻ ﻮرىاﻟ ﻲﻓ ﺮأﻣ ﻻ ﺎلﻤاﻟ ﻮذﻔﻧ ﻰﺤوأﺿ ﺪور وﺻ ﻪ ﻟ ﺎل ﺒ إﻗ ﻦ ﺬﻋ وﻳ ﻚ ﺎﻟ ﻤ وﻣ ﻪ ﺑ ﺎت ﻮﻣ ﻜ ﺣ ﺎس ﺴ ﺗ ﺮﺪﻳوﻳ ﺎﺮﻫذﻛ ﺮيﺠﻳ ﻢﻠﺴاﻟ ﻰﻠﻋ ﻪﺮﺻوﺣ ﻼحﺴاﻟ ﻲﻓ ﻮهﻨﺑ ﺮﺼوﻋ ﺮ ﻴ ﻐ ﻴ ﻓ ﺎ ًﻨ آﻣ ﺎ ًﺒ ﻌ ﺷ ﺎدف ﺼ ﻳ وارف ﻮوﻫ ﺎﻬﻠﻇ ﻲﻓ ﺐﺠﻋ ﻦوﻣ ﺮﻴﻤوﻳ ﻰﺼﺤﺎﻟﻛ ﺎ ًﻮﺷﻴﺟ ﺆويوﻳ ﻪﺒﺴوﻛ ﺮﻴﻘﻔاﻟ ﻮتﻗ ﻦﻣ ﺬﺄﺧوﻳ ﺮ ﻴ ﻄ ﻳ ﺎء ﻤ ﺴ اﻟ ﺎب ﺒ أﺳ ﻖ ﻠ ﻌ ﺗ ﺎًﺒﺬﻫﻣ ﺮﺤﺒواﻟ ﺮﺒاﻟ ﻞﻘﺘاﺳ ﺎﻤوﻟ :ﺎ ًأﻳﻀ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻳﺮﺛﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻚ ﺣﺎﻓﻆ املﺸﻬﻮر اﻟﺸﺎﻋﺮ ﺣﴬة وﻗﺎل ﺮ ﻴ ﺒ ﻛ ﺮ ﺼ ﻣ ﺎب ﺘ ﻛ ﻦ ﻣ ﻚ ﺪﺣ ﻤ ﻟ ﺮىﺒواﻧ ﺮقﺸاﻟ ﻲﻓ ﺮﻌﺸاﻟ ﺮﻴأﻣ ﺎكرﺛ ﺮ ﻴ ﻐ ﺻ ﺎه رﺛ ﺪ ﻗ ﻲ ﻨ ﻋ ﻞ ﻴ ﻗ إذا ﺪه ﻌ ﺑ ﻚ ﻴ أرﺛ ﻦ ﻴ ﺣ ﻲ ﺎﻟ أﺑ ﺖ ﺴ وﻟ ﺮﻴﺼﻧ ﺎةﻴﺤاﻟ ﻲﻓ ﻲﻟ ﺎوﻣ ﻒﻴﻌﺿ ﻲﻨوإﻧ ﻒﻴﻌﻀﻠﻟ ﺎًﻧﻮﻋ ﺖﻨﻛ ﺪﻘﻓ ﺮ ﻴ ﻌ ﺳ ﻮاك ﺣ أو ﺎن ﻨ ﺟ ﻚ ﻮﺗ ﺣ ﻮرىﻠﻟ ﻚﻴﻜأﺑ ﻦﻴﺣ ﻲﺎﻟأﺑ ﺖﺴوﻟ ﺮﻴﻀﻧ ﻮوﻫ ﺮﻜﻔاﻟ روض ﻖﺸوأﻋ ﻢ ﻬ ﻤ ﻠ ﻌ ﻟ ﻦ ﻴ ﻐ ﺎﺑ ﻨ اﻟ ﺐ أﺣ ﻲ ﺈﻧ ﻓ ﺮ ﺮﻳ ﺳ ﺎد وﻣ ﺮش ﻋ ﺎ ﻬ ﻟ ﺰ وﻫ ﺲﺎﺋﻨﻛ ﺖﺠﻀﻓ ﻰﺴﻴﻋ ﻰإﻟ ﻮتدﻋ ﺮ ﻴ ﺸ ﺒ ﻟ ﻪ إﻧ ﺎس أﻧ ﺎل وﻗ ﺪ ﺤ ﻠ ﻣ ﻮل ﻗ ﻪ إﻧ ﺎس أﻧ ﺎل وﻗ ﺮ ﻴ ﺼ ﻣ ﺎء وﺳ ﺎ ًذرﻋ ﻪ ﺑ ﺖ ﻘ ﻀ ﻟ ﻢ ﺎدﻫ ﻴ ﻛ ﻚ ﻨ ﻋ رد ﺎم ﻄ ﺣ ﻮﻻ وﻟ ﺮ ﻴ وﻓ ﺰال ﻨ اﻟ ﺪ ﺟ إذا ﺎل وﻣ ﻰﺠﺤواﻟ ﺮأيواﻟ ﻢﻠﻌاﻟ ﺎكﻤﺣ ﻦﻜوﻟ ﺮ ﻴ ﺜ ﻣ ﺎء ﺬﻛ واﻟ ﺎو ﺛ ﺪ ﺰﻫ اﻟ ﺎ ﻬ ﺑ ﺮةﻔﺤﺑ 1ﻦﻴﺴﺒﺤﻤاﻟ ﻦرﻫ زرت إذا ﺮﻴﻨﻣ ﻮوﻫ ﺦﻴﺸاﻟ ﻪوﺟ ﺪتﺎﻫوﺷ ﻞﻴﻠاﻟ ﺔﺸوﺣ ﻲﻓ ﺪﺰﻫاﻟ ﺲأﻧ ﺮتﺼوأﺑ ﻮر ﺼ ﻗ ﻦ ﺪﻳ ﺰاﻫ اﻟ ﻮر ﺒ ﻗ وأن ﺪه وﺣ ﻪ ﻠ ﻟ ﻦ ﺪﻳ اﻟ أن ﺖ ﻨ ﻘ وأﻳ ﻮر وﻗ ﺎء ﻨ ﻔ اﻟ ﻢ رﻏ ﻰ ﻠ ﻋ ﺐ ﻴ ﻬ ﻣ ﺎﻨﺨﻴﺷ إن ﻢﺸﺘواﺣ ﻢﻠﺳ ﻢﺛ ﻒﻘﻓ ﺮ ﻴ ﺼ ﺑ ﺎة ﻴ ﺤ اﻟ ﺮار ﺄﺳ ﺑ ﻢ ﻴ ﻠ ﻋ ﻪ ﺈﻧ ﻓ ﻚ ﻨ ﻋ ﺎب ﻏ ﺎ ﻤ ﻋ ﻪ ﻠ ﺎﺋ وﺳ 27
29.
ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ
ِﺣ ﻮر ﻄ وﺳ ﺮف أﺣ ﺮ ﺒ ﺨ ﺗ ﻢ ﻟ ﺎ ﻤ ﺑ اًﺮﺼﺒﻣ ﺖﻨﻛ وإن ﻰﻤاﻷﻋ ﺮكﺒﺨﻳ ﺮ ﻴ ﺤ وﻳ ﺎ ﺎذﻧ ﺘ أﺳ ﻪ ﺑ ﺐ ﻴ ﺠ ﻳ ﺎﻤﻠﻛ ﻊﻤأﺳ ﺐﻴﻐاﻟ ﻊﻤﺴﺑ ﻲﺄﻧﻛ ﺮور ﻏ ﻪ ﻴ إﻟ ﺪرج ﻳ ﻢ وﻟ ﺎت وﻣ ﺎﻨﺸﻴﻋ ﺎشﻋ ﺬيﺎﻟﺑ ًﻼأﻫ ﻚﺎدﻳﻨﻳ ﺮ ﺪﻳ ﺟ ﻦ ﻴ ﻘ ﺘ ﻤ اﻟ ﺮ ﺄﺟ ﺑ ﺖ ﺄﻧ ﻓ ﻰﻘﺘواﻟ ﺮﺒاﻟ ﺎﺆﻫﻠﻣ ﺎةﻴﺣ ﺖﻴﻀﻗ ﺮ ﻴ ﺠ وﻣ ﻦ ﺴ ﺤ ﻣ إﻻ ﺖ أﻧ ﺎ وﻣ ﻮاﻜﺴوأﻣ ﺎ ًﻮﻓﺴﻠﻴﻓ ﻢﻬﻴﻓ ﻮكﻤوﺳ ﺮ ﻴ ﻄ وﻳ ﺔ ﺎﻋ ﺳ ﺎ ﺪاﻫ ﺻ ﺮن ﻳ ﺔ ﺤ ﻴ ﺻ ﺎح ﺻ ﺪ زاﻫ إﻻ ﺖ أﻧ ﺎ وﻣ ﺮ ﻴ ﻤ وﺗ ﻢ ﻬ ﻴ ﻄ ﻌ ﺗ ﺎ ﻤ ﺑ ﺎ ﻬ ﻴ إﻟ ﻮاﺒﺻ ﻢﻬﻨﻜوﻟ ﺎﻴﺪﻧاﻟ ﻦﻋ ﻮتﻠﺳ ﺮ ﻴ ﺜ ﻛ ﺎح ﻔ ﻜ اﻟ ﺎب ﺒ وأﺳ ﺎ ًﻼﻣ ﺳ ﺎﺪﻫﺮﻳﺗ ﺖوأﻧ ﺮبﺣ ﻮرىاﻟ ﺎةﻴﺣ ﺮ ﻴ ﺴ ﻳ ﺎء ﻘ ﺒ اﻟ أن ﻮ وﻟ ﺎ ًﺪﺣ وﻛ اًﺮ ﺎﺣ ﻨ ﺗ إﻻ ﺮان ﻤ ﻌ اﻟ ﺔ ﻨ ﺳ ﺖ أﺑ ﺮﻴﺴﻋ ﻮوﻫ ﺮﻴﺨاﻟ ﺾﺤﻣ ﺐﻠﻄوﺗ ﻊ واﻗ ﺮ ﺸ واﻟ ﺮ ﺸ اﻟ ﻊ رﻓ ﺎول ﺤ ﺗ ﺮ ﺪﻳ ﻗ ﻪ اﻹﻟ أن ﻰ ﻠ ﻋ ﻞ ﻴ دﻟ ﻢﻘﻳ ﻢﻟ ﺮﻴﺨﺎﻟﺑ ﺮﺸاﻟ ﺰاجﺘاﻣ ﻮﻻوﻟ ﺮ ﻴ أﻣ ﺮ ﺮﻳ ﺴ ﻠ ﻟ ﻊ ﻠ ﻄ ﺘ ﻳ ﻢ وﻟ ﺪىﻬﻠﻟ ﻦﻴﻴﺒﻨاﻟ ﻪﻠاﻟ ﺚﻌﺒﻳ ﻢوﻟ ﺮ ﻴ ﻘ ﻓ ﺮاء ﺜ اﻟ ُﺮج ﻳ ﻢ وﻟ ﻢ ﺮﻳ ﻛ ﺪﺴﻳ ﻢوﻟ ﺮﺣ ﺎءﻴﻠﻌاﻟ ﻖﺸﻌﻳ ﻢوﻟ ﻮر ﻧ ﺞ ﻠ ﺒ ﺗ إن داع ﻪ ﻠ اﻟ ﻰ إﻟ ﺎدﻋ ﺎﻤﻟ ﺎ ًﻀﺤﻣ ﺮﻴﺨاﻟ ﺎﻨﻴﻓ ﺎنﻛ ﻮوﻟ ﺮ ﻴ ﺒ وﺧ ﻢ ﺎﻟ ﻋ ﺬا ﻫ ﻞ ﻴ ﻗ وﻻ ﻖ ﻮﻓ ﻣ ﻮف ﺴ ﻠ ﻴ ﻓ ﺬا ﻫ ﻞ ﻴ ﻗ وﻻ ﺮورﺷ ﺎتﺒﻴﻄاﻟ ﻖﺮﻳﻃ ﻲﻓ ﻢوﻛ ﺔﻤﻌوﻧ ﺮﻴﺧ ﺮﺸاﻟ ﻖﺮﻳﻃ ﻲﻓ ﻢﻜﻓ ﺮ ﻴ ﻬ ﻇ ﱠﻲ إﻟ ﺄوي ﻳ ﻻ ﺪ ﺰﻫ اﻟ ﻰ إﻟ ﺎ ًﻴ داﻋ ﻚ ﻠ ﺒ ﻗ ﺖ ﻤ ﻗ ﻲ أﻧ ﺮ ﺗ ﻢ أﻟ ﺮ ﻴ وأﺷ ﻲ ﺌ أرﺗ ﺎ ﻤ ﻴ ﻓ ﺖ ﻔ ﻮﻟ وﺧ ﻪ ﻠ ﺒ ﻗ ﺮاط ﻘ وﺳ ﺮ ﻴ ﻜ ﻴ أﺑ ﻮا ﺎﻋ أﻃ ﺮ ﻴ ﻤ ﺿ ﺎد ﻴ ﻘ اﻟ ﻰ ﻘ أﻟ وﻻ ﺎ ﻬ ﻴ ﻠ ﻋ ﻊ ﺎﻣ ﻃ ﻊ ﺎﻣ ﻄ ﻣ ﺖ ﺎﺗ ﻣ ﺎ وﻣ ﺖ وﻣ دور ﺐ ﻮاﻛ ﻜ اﻟ ﺎف ﺘ أﻛ ﻮق ﻓ ﻪ ﻟ ﺪت ﻴ ﺸ ﺗ دور ﻢ ﻠ ﻈ ﻠ ﻟ ﺖ ﺪﻣ ُﻫ إذا ﻮر ﺨ ﺻ ﻮب ﻠ ﻘ واﻟ ﺎ ﻼﻧ ﻛ ﺎت وﻣ ًاﺪﺎﻫﺟ ﺔﺤﻴﺼﻨاﻟ ﻲﻓ ﺎ ًﻼﻣﻛ ﺎضأﻓ زور ﺮةﻌﻤاﻟ ﺦﻴﺷ ﻦﻋ ﻞﻴﻗ ﻢوﻛ ﻞﺎﻃﺑ ﻦﻴﺎﻛﺴﻤاﻟ ﻒﻬﻛ ﻦﻋ ﻞﻴﻗ ﻢﻜﻓ ﺮ ﺬﻳ ﻧ ﺎة ﻴ ﺤ اﻟ ﻮن ﺘ ﻔ ﻣ راع وﻻ ﻞﺮﺳﻣ ﻮلﻗ اﻷذى ﻞﻌﻓ ﻦﻋ ﺪﺻ ﺎوﻣ ﻫﻮاﻣﺶ .املﻌﺮي اﻟﻌﻼء أﺑﺎ ﻳﺮﻳﺪ (1) 28
30.
وﻣﺎ واﻟﺰواج اﳊﺠﺎب
ﰲ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي رأي ﺑﻴﻨﻬﲈ اﻟﺮأي اﻵن ﺗﺸﻐﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﻼق ﻣﺴﺄﻟﺔ ﰲ اﻟﺴﺒﺐ إن :واﻟﺤﺠﺎب اﻟﻄﻼق ﰲ اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف ﻗﺎل ﻫﻮ ﻫﺬا ،واﻟﺨﻼﻋﺔ اﻟﺤﻤﻖ ﺳﻮى ﻣﻨﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻘﺘﺒﺲ ﻟﻢ اﻟﺬي اﻟﺘﻤﺪن ﻫﻮ أوروﺑﺎ ﰲ اﻟﻌﺎم ردح ﺑﺮﺟﻞ اﻣﺮأة زواج ﻋﲆ ﻳﻤﴤ ﻓﻼ ،ﻳﻮم ﻛﻞ ٍّاﻮﻧﻤ اﻟﻄﻼق ازدﻳﺎد ﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺑﻮع ﻣﻦ ذﻟﻚ ﴎى ،ﺳﺒﻴﲇ ﺣﺎل إﱃ وأﻣﴤ أﺗﺮﻛﻚ أن ﺣﺎذر :ﻟﻪ ﺗﻘﻮل ﺣﺘﻰ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻦ ﻗﻤﺼﺎﻧﻚ ﺧﺬ :ﻟﺰوﺟﻬﺎ ﺗﻘﻮل ﳾء ﻷﻗﻞ ﻓﺎﻟﻔﻼﺣﺔ ،اﻟﻔﻼﺣني أﻛﻮاخ إﱃ املﺪن ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ .ًءوﺑﻬﺎ ﺎًﻨﺣﺴ ﻳﻔﻮﻗﻚ اﻟﺬي ﻳﻮﺳﻒ ﺣﺒﻴﺒﻲ ﻣﻊ وذاﻫﺒﺔ ،ﻟﻚ ﺗﺎرﻛﺔ ﻷﻧﻲ وﴎاوﻳﻠﻚ؛ ،ﻟﻪ اﻟﺨﻀﻮع داﺋﺮة ﻣﻦ وﺧﺮﺟﺖ ،اﻟﺰوج واﺣﱰام اﻟﺤﺸﻤﺔ ﺛﻴﺎب ﺧﻠﻌﺖ املﺮأة ﻷن ﻫﺬا .اﻷﺟﻞ اﻧﻘﻀﺎء ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﺗﻠﻚ أو ،زوﺟﺔ ﻷﻧﻬﺎ اﻟﺒﻴﺖ؛ ﰲ ﺗﻘﻴﻢ أن إﻻ املﺮأة ﻋﲆ وﻣﺎ ،وﻳﺸﺘﻐﻞ ﻳﻜﺪ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ .واﻻﻧﻜﺴﺎر اﻻﻧﺜﻼم ﴎﻳﻊ ﻟﻄﻴﻒ إﻧﺎء أﺧﺮى ﺑﻌﺒﺎرة ،اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻳﺤﺠﺒﻬﺎ ﺑﻞ اﻟﻌﻨﺎن؛ ﻟﻬﺎ ﻳﻄﻠﻖ وﻻ اﻣﺮأﺗﻪ ﺳﻠﻮك ﻳﺮاﻗﺐ أن اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ :ﻫﻮ وﻫﺎ روﳼ؛ ﺑﻤﺜﻞ اﻟﺴﻄﻮر ﻫﺬه ﺧﺘﻢ ﺛﻢ ،ﻟﻠﻤﺮأة واﺳﻌﺔ ﺣﺮﻳﺔ داﺋﺮة واﻟﺒﻴﺖ .اﻟﺒﻴﺖ ﰲ ﻟﻠﻤﺮأة وارﻛﻦ ،اﻟﻐﻴﻂ ﰲ اﻟﻔﺮس إﱃ ﺗﺮﻛﻦ ﻻ ﻗﺪ إﻧﻪ ،املﺴﺘﺤﻴﻼت راﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟني ﺑني اﻟﺤﺐ دوام إن :واﻟﺰواج اﻟﺤﺐ ﻋﻦ وﻗﺎل اﻟﻨﺎس ﺑني وأﻣﺎ ،ﻓﻘﻂ اﻟﺮواﻳﺎت ﰲ إﻻ ﻳﺪوم ﻻ ﺛﻢ ،ٍّاﺪﺟ ﻗﺼري وﻗﺖ إﱃ وﻟﻜﻦ ﺣﺐ؛ ﻳﻜﻮن اﺟﺘﺎزت إذا — ﻣﺘﺰوج ﻏري أو ﻛﺎن ﺎًﻣﺘﺰوﺟ — رﺟﻞ وﻛﻞ ،ﺎًﻣﻌ ﻗﻠﺒني ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﻓﻌﺪﻳﻢ ﻣﺮﺗﺨﺺ ﻛﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺒﺬل وﻗﺪ ،اﻟﺘﻔﺎﺗﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﺟﻪ أن ﻣﻨﻪ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻓﺘﺎﻧﺔ ﻏﺎدة ﺑﻪ
31.
ﺪﻤﱠَُﺤﻣ ﺒﻲﱠﻨاﻟ ﻢَﻜ
ِﺣ ﺗﺠﺘﻬﺪ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ؛ اﻟﻘﺒﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ واملﺮأة ،إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻮﺻﻮل ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻏﺎل .ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻻ أرﺑﻬﺎ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﻓﻬﻲ اﻻﺗﺼﺎل ﻫﺬا ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ دام وﻣﺎ ،ﺎًداﺋﻤ واﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﻣﻦ ﻣﺜﻞ إﻻ ذﻟﻚ ﰲ ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻓﻤﺎ اﻟﺤﻴﺎة ﻃﻮل زوﺟﻬﺎ ﺗﺤﺐ أن ﻟﻠﻤﺮأة ﻳﻤﻜﻦ إﻧﻪ :ﻗﻠﻨﺎ إذا .اﻟﺪﻫﺮ ﻃﻮال ﻣﻀﻴﺌﺔ ﺗﺪوم أﻧﻬﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ وﻫﻮ ﺷﻤﻌﺔ ﻳﻮﻗﺪ أوﻟﺌﻚ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﻳﺰال ﻻ وﻟﻜﻨﻪ ،ﺧﺪاع ﻣﺤﺾ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻫﺬا ﻋﴫﻧﺎ ﰲ أﺻﺒﺢ اﻟﺰواج إن ﻧﺮى ﻓﻼ ﻧﺤﻦ أﻣﺎ ،واﻟﻬﻨﻮد ،واﻟﺼﻴﻨﻴني ،ﻛﺎملﺴﻠﻤني اﻟﺪﻳﻦ؛ أﴎار ﻣﻦ اٍّﴎ ﻓﻴﻪ ﻳﺮون اﻟﺬﻳﻦ .اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ املﻘﺎرﻧﺔ ﺗﻠﻚ ﻏري ﻓﻴﻪ ،ﺑﺎﻟﺰواج ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻋﺎﺋﲇ ارﺗﺒﺎط ﰲ ﺎًﻣﻌ ﻳﻌﻴﺸﺎن ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﻳﺨﺪﻋﺎن اﻟﺰوﺟﺎن داﻣﺖ ﻣﺎ اﻟﻮﻓﺎق ﺗﻤﺎم ﰲ ﺳﻴﺒﻘﻴﺎن وأﻧﻬﻤﺎ ،رآﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﺨﺎرج ﰲ أﻣﺮﻫﻤﺎ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻈﻬﺮ وﺑﻬﺬا اﻟﺠﺎﻧﺒني ﻣﻦ وﻟﻜﻦ ،اﻟﺰوﺟﺎت ﺗﻌﺪد ﻗﺎﻋﺪة ﻋﲆ ﻳﻌﻴﺸﺎن أﻧﻬﻤﺎ واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ،اﻟﺤﻴﺎة ،ﺑﺎﻟﻄﻼق ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻬﺪد اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺸﻬﺮ ﰲ ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ إن اﻷﻛﺜﺮ وﻋﲆ ،ﺎًﻨزﻣ ﻳﺘﻔﻘﺎن ﻗﺪ اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﻋﻨﻬﺎ ﻳﻨﺠﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺼﺪر ذﻟﻚ وﻋﻦ ،وﺳﺎﺋﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﺘﻤﻜﻨﺎن وﻗﺒﻠﻤﺎ .أﺷﺒﻪ وﻣﺎ اﻟﺴﻢ دس أو ًﻗﺘﻼ أو اًراﻧﺘﺤﺎ اﻟﺮﺻﺎص إﻃﻼق ﺟﻤﻴﻊ ﻷن املﺪرﺳﺔ؛ ﰲ اﻟﺸﺎب أﺧﻼق وﺗﻔﺴﺪ :اﻟﻨﺎس ﺑني املﻨﺘﴩ اﻟﻔﺴﺎد ﰲ وﻗﺎل ﺣﻴﺚ ﻣﻦ وﻋﻔﺘﻪ ﻃﻬﺎرﺗﻪ ﻓﻴﻔﻘﺪ اﻟﺮﺟﺲ أﻧﺪﻳﺔ إﱃ ﻣﻌﻬﻢ ﻳﺼﺤﺒﻮﻧﻪ اﻷﺧﻼق ﻓﺴﺪة رﻓﺎﻗﻪ أول ﻣﻦ اﻟﺸﺎب أﺧﻼق ﺗﻔﺴﺪ ،واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻵداب ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻓﻌﻠﻪ ﰲ إن ،ﻳﺪري ﻻ اﻟﺠﺴﻢ ﺻﺤﺔ أن ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ﺑﻞ ،ﻣﺤﺮم اﻟﻔﺴﻮق أن ﻣﺮﺷﺪﻳﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ ﻻ ﻷﻧﻪ ﻧﺸﺄﺗﻪ؛ ﻣﻔﻴﺪ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﳾء اﻟﻮﻗﻮع إن :ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻪ املﺤﻴﻄني وﺟﻤﻴﻊ ،اﻟﴚء ﺑﻌﺾ ﺗﺴﺘﻠﺰم ،اﻟﻀﻼل ﻃﺮﻳﻖ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ أﻧﻪ اﻟﺸﺎب ﻳﺪرك ﻻ ﻛﻠﻪ ﻟﻬﺬا ،اﻟﺤﻠﻮة اﻟﺸﺒﺎب وﻓﺎﻛﻬﺔ ،ﻟﻠﺼﺤﺔ ،ﻓﻴﻪ ﻳﻌﻴﺶ اﻟﺬي اﻟﻮﺳﻂ وأﻓﺮاد ﺻﺤﺒﻪ ﻛﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴري اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻞ .واﻟﺘﺪﺧني املﺴﻜﺮ ﺑﴩب ﻳﺒﺘﺪئ ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎء ﻓﻴﺒﺪأ ،ﻟﺼﺤﺘﻬﻢ رﻋﺎﻳﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ؛ ﻫﺬا ﰲ أوﻻدﻫﻦ ﺑﺄﻣﺮ ﻳﻌﺘﻨني ﻛﺜريات أﻣﻬﺎت أﻋﺮف وأﻧﺎ املﺮض ﻣﻦ اﻟﻌﺪوى وﻫﻮ ،املﻮﺑﻘﺎت ارﺗﻜﺎب ﻣﻦ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﻳﺨﴙ واﺣﺪ أﻣﺮ اﻟﺸﺎب ﻋﲆ ﺑﻘﻲ ﺑﻬﻤﺔ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻠﺨﻮف؛ ًﻣﺠﺎﻻ ﺗﺪع ﻟﻢ رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ ﺑﺼﺤﺔ ﺗﻬﺘﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ أن ﻏري ،املﺸﻬﻮر ﻟﻘﺎء املﻮﻣﺴﺎت ﻳﺮاﻗﺒﻮن ،اﻟﻌﻠﻢ أﺻﻨﺎم ﻛﻬﻨﺔ واﻷﻃﺒﺎء ،ﺑﺎملﻮاﺧﺮ ﺎٍّﺗﺎﻣ ًءاﻋﺘﻨﺎ ﺗﻌﺘﻨﻲ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﰲ ﻣﺮة وﻟﻮ اﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﴬورة ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻳﻔﺘﻮن أﺧﺮى ﺟﻬﺔ ﻣﻦ وﻫﻢ ،ﻳﺘﻘﺎﺿﻮﻧﻬﺎ أﺟﻮر .اﻟﺼﺤﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺸﻬﺮ؛ .«ﺎً»ﻣﺤﻜﻤ ﺎًﻄﺿﺒ دواﺋﺮه وﻳﻀﺒﻄﻮن ﺎًﻣﺪﻗﻘ ًﺎﺒﺗﺮﺗﻴ اﻟﻔﺤﺶ ﺳري ﻳﺮﺗﺒﻮن ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ 30
32.
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وﻣﺎ واﻟﺰواج
اﻟﺤﺠﺎب ﰲ ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي رأي ﻣﻦ ًاءﺟﺰ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ًﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺰﻫﺮي ﺑﺈزاﻟﺔ ﺎًﻋﻈﻴﻤ ﺎًاﻫﺘﻤﺎﻣ ﺗﻬﺘﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺖ .ﻛﺎن ﺧﱪ ﰲ ذاك إذ ﻓﻴﺼﺒﺢ املﻮﻣﺴﺎت؛ إزاﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﻻ ﻣﺎ اﻟﺴﺎﻓﻠﺔ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻧﺎ وﺗﺤﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻳﺠﺮي :اﻟﺴﺎﻫﺮة اﻟﺮﻗﺺ ﺣﻔﻼت ﰲ وﻗﺎل ﻓﻨﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺎ؛ًﺌﺷﻴ ﺳريﺗﻪ ﻣﻦ ﻧﺠﻬﻞ ﻻ رﺟﻞ ﻳﺰورﻧﺎ ،اﺣﺘﻤﺎﻟﻪ ﻋﲆ وﴍف ﻧﺎﻣﻮس ﻟﺬي ﻃﺎﻗﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺮﻳﻨﺘﻲ؛ أو اﺑﻨﺘﻲ أو أﺧﺘﻲ ﻳﺠﺎﻟﺲ اﻟﻀﻴﻮف ﻗﺎﻋﺔ ﻳﺪﺧﻞ وﻋﻨﺪﻣﺎ ،اﺳﺘﻘﺒﺎل أﺣﺴﻦ ﻓﻜﺎن ،أﻋﺮف ﻣﺎ وﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﺳﻠﻮﻛﻪ ﻣﻦ أﻋﺮف ورﺑﻤﺎ ،وﺷﺄﻧﻪ أﺗﺮﻛﻪ أو ،وﺷﺄﻧﻲ ﻳﱰﻛﻨﻲ :ﺎ ًﻫﺎﻣﺴ ﻟﻪ وأﻗﻮل ،ًﺎﺒﺟﺎﻧ ﺑﻪ وأﺗﻨﺤﻰ ،ﻗﺪوﻣﻪ ﻋﻨﺪ إﻟﻴﻪ أﺗﻘﺪم أن — ﻫﺬه واﻟﺤﺎﻟﺔ — ﻳﻠﺰم ﻷن ﻣﻜﺎن؛ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ،ﻣﻦ وﻣﻊ ،ﻟﻴﺎﻟﻴﻚ ﺗﴫف وأﻳﻦ ،أﺣﻮاﻟﻚ أﻋﺮف ﺻﺎح ﻳﺎ إﻧﻲ .ﻃﺎﻫﺮات ﻓﺘﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﺈذا ،ﺗﻘﺪم ﻣﻤﺎ اﻟﻌﻜﺲ ﻋﲆ ﻧﺠﺮي وﻟﻜﻨﺎ ،ﻣﻨﺎ واﺣﺪ ﻛﻞ ﻳﻔﻌﻞ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻛﺎن ﻛﺬا وﻳﻌﺎﻧﻘﻬﺎ اﺑﻨﺘﻲ؛ أو أﺧﺘﻲ ﻣﻊ ﻳﺮﻗﺺ أن ﻟﻪ ﻛﺎن راﻗﺼﺔ؛ ﻟﻴﻠﺔ ﰲ اﻟﺮﺟﻞ ﻫﺬا ﻣﻊ اﺟﺘﻤﻌﻨﺎ وﻻ ،اًزواﻫﺘﺰا ًوﻣﻴﻼ ،ﺎًرواﺣ أو ٍّاوﻏﺪ ﺎ؛ًﻣﻌ ﺣﺮﻛﺎﺗﻬﻤﺎ وﻧﺸﺎﻫﺪ ،ﺑﺄﻋﻴﻨﻨﺎ ﻧﺮاه ،وﻳﺨﺎﴏﻫﺎ ﻛﺎن وﻟﻮ ،ﺑﻨﺎﺗﻨﺎ ﺑﺈﺣﺪى ﺗﺰوﻳﺠﻪ ﰲ ﻟﻨﺴﻌﻰ اٍّﺮﺣ ﻛﺎن إذا ﻧﺘﺴﺎءل ﺑﻞ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ؛ ﻣﻨﻪ ﺗﺸﻤﺌﺰ .ﻋﻠﻴﻪ ًﺎﻳﺑﺎد املﺮض أﺛﺮ ﰲ اﻟﻨﻈﺮ أﻣﻌﻨﺎ ﻟﻮ إﻧﻨﺎ :أوروﺑﺎ ﻧﺴﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺔ وﺣﺎﻟﺔ ،اﻷزﻳﺎء ﻋﻦ ﻗﺎل ﺛﻢ اﻟﺒﻴﺖ ﺑني ﺎًﻓﺮﻗ ﱠﻢَﺛ ﻧﺠﺪ ﻻ واﻟﺨﻼﻋﺔ اﻟﺤﻴﺎء ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻧﺴﺎء ﻣﻌﻴﺸﺔ .ﻣﺨﺘﻠﻂ ﻣﻮﻣﺴﺎت وﻧﺎدي ،ﻳﻀﻤﻬﻦ اﻟﺬي :ٍّﺎﻴﺣﺴ ﺎًﻧﺑﺮﻫﺎ ﻟﻬﻢ أﻗﻴﻢ اًذإ ﻓﺄﻧﺎ ،ﻫﺬا ﻛﻼﻣﻲ ﻋﲆ ﻳﻮاﻓﻘﻮﻧﻨﻲ ﻻ اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻦ وأﻧﺎ ،املﻮﻣﺴﺎت ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺑﺤﺎﻟﺔ ﻳﻌﺸﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻴﺌﺘﻨﺎ ﻧﺴﺎء إن ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻤﻦ ،اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ املﻌﻴﺸﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻧﺖ إذا :وأﻗﻮل ذﻟﻚ ﰲ أﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺗﺨﺎﻟﻒ أن ﻳﻠﺰم وﻫﺬه ،اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ املﻌﻴﺸﺔ أﺛﺮ ﻣﻨﻬﻦ ﺎًﺧﺎرﺟ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ أن املﻘﺮرة ،اﻟﺨﺎرج ﰲ اﻟﻔﺮﻳﻘني ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺑني ًاريﻛﺒ ﺎًﻓﺮﻗ أرى ﻻ أﻧﺎ وﻟﻜﻦ ،وﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ املﻮﻣﺴﺎت اﻟﻬﻴﺌﺎت ﰲ ﻣﺘﻔﻘﺎت ﺗﺠﺪوﻫﻦ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻧﺴﺎء وﺑني املﻮﻣﺴﺎت ﺑني اﻟﻨﺎس أﻳﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﻮا ﺧﻠﻒ اﻟﻮﺳﺎدة ووﺿﻊ ،واﻟﺼﺪور واملﻨﺎﻛﺐ اﻟﺴﻮاﻋﺪ وإﻋﺮاء اﻟﻌﻄﺮﻳﺔ واﻟﺮواﺋﺢ واﻷزﻳﺎء ،اﻟﻠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ واﻟﺤﺠﺎرة اﻟﺠﻮاﻫﺮ أﻧﻔﺲ اﻗﺘﻨﺎء وﰲ ،رﻛﺒﻦ وأﻳﻨﻤﺎ ﺟﻠﺴﻦ أﻳﻨﻤﺎ اﻟﻈﻬﺮ .واﻟﻐﻨﺎء املﺮاﻗﺺ وﰲ واﺳﺘﻤﺎﻟﺔ وﺟﺬﺑﻬﻢ اﻟﺸﺒﺎن ﻟﻐﻮاﻳﺔ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ ﻛﻞ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻦ املﻮﻣﺴﺎت أن وﻛﻤﺎ .وﺳﻄﻬﻦ ﰲ ﻳﻔﻌﻠﻦ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻧﺴﺎء ﻛﺬﻟﻚ ،ٍءرا ﻛﻞ ﻟﻬﻦ ﻳﺼﺒﻮ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﻔﻮس 31
Download Now