Este documento resume la obra Fuente Ovejuna de Lope de Vega. Explica la trama, los personajes, la métrica y el lenguaje utilizado. La obra trata sobre unos hechos históricos ocurridos en el pueblo de Fuente Ovejuna donde el comendador Fernán Gómez abusa de su poder. Esto lleva a los aldeanos a rebelarse y matarlo. La obra consta de tres actos y se caracteriza por su polimetría y el uso del lenguaje acorde a cada personaje.

1. LOPE DE VEGA

2. • En 1476 ocurrieron trágicos
sucesos en el pueblo de Fuente
Ovejuna, de los que trazó un
puntual relato el licenciado
Fray Francisco de Rades y
Andrada, en su Crónica de las
tres Órdenes de caballerías de
Santiago, Calatrava y Alcántara
(Toledo, 1572)

3. • Fuente Ovejuna se publicó
en La Dozena parte de las
obras de Lope dentro de la
Parte XII en 1619.

4. • La obra parte de unos hechos históricos que se
reconstruyen teatralmente.
• La crítica literaria ha señalado la existencia de
varios temas estrechamente relacionados en la
unidad dramática que conforma Fuente Ovejuna.
• Los más importantes de entre ellos son:
a) la rebelión popular;
b) el honor; y
c) el amor.

5. • La obra es relativamente breve, 2453 versos.
• Que se distribuyen:
850.VV (Act. I)
802.VV (Act. III)
792.VV (Act. II)

6. • Acto I
La acción comprende cuatro secuencias, donde
alternativamente, pasamos de un medio en el que
predominan los personajes y hechos con valor
histórico a los que son creación de Lope.

7. • Acto I
1
• En casa del Maestre de Calatrava
• (Esc. I-II; versos 1-172).
2
• Plaza de Fuente Ovejuna
• (Esc. III-VII; versos 173-634, total:462).
3
• En el palacio de los Reyes
• (Esc. VIII-IX; versos 635-722, total:88).
4
• Campo en las proximidades de Fuente Ovejuna
• (Esc. X-XIII; versos 723-859, Total: 137).

8. • Acto II
La acción transcurre en Fuente Ovejuna y sus
aledaños, excepto la Esc. XIV (campo cerca de Ciudad
Real).
Lope imagina y recrea unos hechos que fueron historia
de la villa y relega a un valor episódico la parte
referente a los problemas políticos.

9. • Acto II
1
• En la plaza de Fuente Ovejuna
• (Esc. I-VI; versos 860-1136, total: 277).
2
• Campo de Fuente Ovejuna
• (Esc. VII-XIII; versos 1137-1448, total:312).
3
• Campo próximo a Ciudad Real
• (Esc. XIV-IX; versos 1449-1471, total:23).
4
• Plaza de Fuente Ovejuna
• (Esc. XV-XVI; versos 1472-1651, Total: 180).

10. • Acto III
El núcleo ordenador de los sucesos no va a ser
Fernán Gómez, sino sus oponentes; Fuente
Ovejuna en cuanto colectividad.

11. • Acto III
1
• Sala de Juntas de Fuente Ovejuna
• (Esc. I-IV; versos 1652-1847, total: 196).
2
• En la casa de la Encomienda
• (Esc. V-VII; versos 1648-1919, total: 72).
3
• Una sala del Palacio de los Reyes
• (Esc. VIII-IX; versos 1920-2027, total:108).
4
• Plaza de Fuente Ovejuna
• (Esc. X-XI; versos 2028-2124, Total: 97).
5
• En la casa de la Orden de Calatrava
• (Esc. XII; versos 2125-2160, total: 36).
6
• Campo muy cerca de Fuente Ovejuna
• (Esc. XIII-XVI; versos 2161-2289, total: 129).
7
• Sala del alojamiento de la Reina
• (Esc. XVII-XXI; versos 2290-2453, total: 164).

12. ACTO I
EPISODIOS CLIMÁTICOS
EPISODIOS ANTICLIMÁTICOS
LA OBRA SE INICIA CON UNA SITUACIÓN
DE CALMA: LA CONVERACIÓN ENTRE
LAURENCIA Y PASCUALA A TRAVÉS DE
L A C U A L S A B E M O S Q U E E L
COMENDADOR PERSIGUE A LAURENCIA.
DISCUSIÓN ACERCA DEL AMOR ENTRE
VARIOS LABRADORES
LLEGADA DE FERNÁN GÓMEZ A FUENTE
OVEJUNA
EL COMENDADOR FERNÁN GÓMEZ
PERSIGUE A LAURENCIA
CONVERSACIÓN DE LAURENCIA Y
FRONDOSO EN EL CAMPO
PUNTO CULMINANTE. FRONDOSO
SALVA A LAURENCIA DEL COMENDADOR

13. ACTO II
EPISODIOS CLIMÁTICOS
EPISODIOS ANTICLIMÁTICOS
CONVERSACIONES ENTRE ESTEBÁN Y UN
LABRADOR Y ENTRE LEONELO Y
BARRILDO.
SE COMENTA LA AFRENTA QUE HA
SUFRIDO LAURENCIA Y LA DEFENSA DE
FRONDOSO
ENFRENTAMIENTO VERBAL ENTRE EL
COMENDADOR Y VARIOS LABRADORES
AFRENTA DE JACINTA. MENGO ES
CASTIGADO POR SALIR EN SU DEFENSA.
CELEBRACIÓN DE LA BODA ENTRE
FRONDOSO Y LAURENCIA
FERNÁN GÓMEZ INTERRUMPE LA
BODA , SE LLEVA PRESOS A LOS NOVIOS
Y APALEA AL ALCALDE

14. III
EPISODIOS CLIMÁTICOS
EPISODIOS ANTICLIMÁTICOS
REUNIÓN DE JUNTA DE VECINOS.
LAURENCIA EMPUJA A LOS HOMBREs A
LA REBELIÓN Y FORMA UN EJÉRCITO DE
MUJERES.
ASEDIO A LA CASA DE LA ENCOMIENDA
Y MUERTE DEL COMENDADOR
FIESTA EN CELEBRACIÓN DE TRIUNFO
LLEGADA DEL JUEZ. TORTURA DE LOS
REPRESENTANTES COLECTIVOS MÁS
DÉBILES DEL PUEBLO.
PERDÓN REAL

17. • Lope no cumple en Fuente Ovejuna con el precepto del mantenimiento de
las tres unidades clásicas enunciadas por Aristóteles:
• La unidad de lugar, según la cual la acción debe desarrollarse en un único
espacio o localización.
• La unidad de tiempo, según la cual el tiempo de la acción debe coincidir a
ser posible, con el tiempo que dure la representación, o, en último
término, no exceder de una jornada.
• La unidad de acción, según la cual la obra debe tener una acción principal,
única. Lope rechaza la unidad de tiempo, no habla de unidad de lugar, y
acepta la unidad de acción. No obstante, al analizar Fuente Ovejuna,
comprobamos que en este caso no se observa la unidad de acción ya que
la obra presenta dos acciones bien diferenciadas.

21. MÉTRICA
Fuente Ovejuna presenta una gran polimetría. Lope emplea casi siempre versos de
arte menor (de ocho sílabas o memos), con predominio de los versos octosílabos
agrupados en romances y redondillas.
El romance y la redondilla
• El romance es una serie indefinida de octosílabos con rima asonante en los versos
pares y sueltos los impares: -a-a-a-a...
• La redondilla es la estrofa de cuatro versos de arte menor con rima consonante
según la combinación: abba.
• La crítica afirma que el predominio de estas dos estrofas responde a la alternancia
entre lo épico-narrativo y lo amoroso, materias temáticas dominantes en el
argumento.

22. • Otros metros y estrofas
Lope se sirve además de otras estrofas, como el romancillo, la copla, la octava real, los tercetos,
los serventesios, las seguidillas y, en una ocasión, el soneto.
• El romancillo es un romance de versos hexasílabos. Se utiliza en una canción de bienvenida al
Comendador.
• La copla es una estrofa de cuatro versos de arte menor, de carácter popular, con rima
asonante en los pares. Mengo canta una copla a los novios; los villanos cantan a los
Monarcas y Mengo canta una nueva copla tras la muerte del Comendador.
• La coplilla de estribillo consta de tres versos. Lope la utiliza para alabar a los novios y para
ensalzar a los monarcas.
• La octava real es una estrofa compuesta por endecasílabos que riman ABABABCC Lope la
utiliza cuando Esteban y el Regidor comentan la situación económica de la villa y en las
escenas de la rebelión.

23. • El terceto es una estrofa formada por versos endecasílabos de rima consonante, que se
agrupa en series según el esquema ABA, BCB, CDC... Lope afirma que los tercetos deben
reservarse para tratar los asuntos graves. En la obra se utilizan cuando Esteban le ofrece a
Fernán Gómez los regalos de la villa, al regresar éste de la guerra y cuando se reúne la junta
de vecinos.
• El serventesio es una estrofa de cuatro versos consonantes de arte mayor que siguen el
esquema ABAB. Se utiliza para cerrar la enumeración que hace el alcalde de los presentes del
pueblo al Comendador.
• Al final de la canción “Al val de Fuente Ovejuna”, Lope introduce dos seguidillas, estrofas de
cuatro versos que riman en asonante el 2º con el 4º, quedando sueltos el 1º y el 3º
• El soneto es una estrofa de catorce versos de arte mayor compuesta por dos cuartetos
(cuatro versos consonantes con la combinación ABBA) y dos tercetos, según el esquema
ABBA, ABBA, CDC, DCD. Según afirma Lope esta estrofa debe ser puesta en boca de los que
aguardan, situación en la que se encuentra Laurencia, que espera la llegada de su amado
Frondoso.

24. El lenguaje de los personajes
• El decoro poético. Adecuación del lenguaje a la condición sociocultural del personaje. El
lenguaje de los villanos.
• La verosimilitud exige que los personajes se expresen y se comporten de acuerdo con su
condición social y cultural. De acuerdo con ello Lope comienza por dar a los villanos nombres
de pueblo o nombres pastoriles y les hace usar instrumentos rústicos, como el “rabel de
boj” (parecido al laúd) o el “piporro” (parecido a la flauta).
• Con este mismo propósito pone en boca de los aldeanos formas propias del habla rústica o
vulgar como:
– La sustitución de la f- inicial por h- “a la he “ por “a la fe”.
– La METÁTESIS del grupo -dl- por contacto entre la desinencia -d del imperativo y la -l-
del pronombre enclítico. “quitalde” por “quitadle”; “dalde” por “dadle”.
– La vacilación del timbre de las vocales átonas: “interrompen” por “interrumpen”;
“destribuye” por “distribuye”.
– La simplificación de grupos consonánticos latinos: “Solenemente” por “solemnemente”;
”efeto” por “efecto”.

25. El lenguaje de los Reyes y el Comendador
• Los Reyes y el Comendador utilizan por lo general un lenguaje más culto.
Las intervenciones de los monarcas son breves y sentenciosas, como
corresponde a la gravedad de los personajes: su papel es de escuchar las
opiniones y juzgar las acciones del resto de los personajes para premiarlos
o castigarlos.
• Fernán Gómez habla casi siempre en tono autoritario. Sus palabras sueles
ser bruscas y agresivas; por ello se sirve constantemente de fórmulas
oracionales imperativas.
– imperativos verbales: “Esperad vosotras dos...”
– adverbio de negación + PRESENTE DE SUBJUNTIVO: “No quede
ninguno aquí”

26. Falta de adecuación entre el lenguaje de los personajes y su condición sociocultural.
• Lope no mantiene en todas las ocasiones el lenguaje más o menos rústico de los villanos y el
más elevado de los personajes de mayor rango social.
• Así, en el lenguaje de los “nobles” encontramos vulgarismos:
– La metátesis del grupo -dl en el imperativo de las palabras del Comendador y del Juez:
“azotalde” por “azotadle”.
– La simplificación del grupo consonántico culto, también en las intervenciones del
Comendador y el Juez: “prática”; “trezientos”.
– La vacilación del timbre de la vocal átona , en la intervención del Rey “recebidos”
• Por otra parte en el habla de los villanos se observan desajustes entre la expresión y el
contenido:
– En el diálogo sobre el amor en el primer acto.
– En el parlamento de Laurencia cuando incita a los hombres del pueblo a la rebelión.

27. Alternancia del lenguaje en función de la situación dramática
• En Fuente Ovejuna puede observarse la variación del lenguaje según la situación
en la que se hallen los personajes.
• Tono coactivo al principio de la comedia el Comendador lo emplea para atraerse al
Maestre a su causa.
• El tono predominantemente narrativo y conciso que Lope adopta para referirse a
la segunda acción (hechos de Ciudad Real).
• El tono sentencioso e impersonal que se emplea para referirse a cuestiones de
carácter general: la virtud de la cortesía, el comportamiento de un criado que
desea medrar, la actitud de los hombres para con las mujeres...
• El tono apasionado que se emplea en los momentos más tensos de la obra.

28. Uso literario del lenguaje. Las figuras literarias.
• Determinadas figuras retóricas, atribuyen una mayor expresividad y efectividad dramática a
las situaciones.
• Las comparaciones didácticas se utilizan para ejemplificar las afirmaciones de los personajes.
• Mediante la metáfora una palabra o sintagma que denota una determinada realidad se aplica,
con intención expresiva, a una realidad distinta.
• La anáfora, repetición de una o varias palabras al comienzo de una serie de oraciones, se
emplea para insistir en la significación de aquéllas.
• El apóstrofe consiste en invocar con vehemencia a un ser real o imaginario.
• La duda irónica consiste en considerar como verdad algo de cuya falsedad se está seguro y se
utiliza como reproche o como manifestación de indignación.
• Juegos de palabras.(ejemplo vv.138-140)
• Los símbolos son imágenes físicas con las que se representa un concepto moral o intelectual,
mediante alguna semejanza o correspondencia existente entre ambas

29. Refranes
• Lope pone en boca de los villanos algunos refranes y frases sentenciosas propias
del habla vulgar o popular:
• “Que nadie diga : de esta agua no beberé” “El que bien niega, bien bebe”
Canciones
• La intención es llevar a la obra la vida del pueblo, Lope ofrece muestras de la
poesía y el folclore populares. Normalmente utiliza estas canciones para recrear
mediante un clímax lírico la armonía existente en un momento dado, armonía que
se quebrará con los sucesos posteriores. En la obra encontramos:
• Las canciones de bienvenida al Comendador.
• Las canciones que se entonan en las bodas de Frondoso y Laurencia.
• La canción “Ay val de Fuente Ovejuna” que presagia la interrupción de la boda por
el Comendador y
• Las canciones de bienvenida y alabanza a los Reyes.

30. Insultos, juramentos y maldiciones
Insultos del Comendador a los villanos:
• Fernán Gómez se dirige directamente a los villanos
para insultarlos.
Insultos de los villanos al Comendador:
• Los vecinos de Fuente Ovejuna nunca insultan
directamente a su señor; lo hacen en las
conversaciones que mantienen entre “ellos” a espaldas
de él.

31. Insultos de Laurencia a sus vecinos:
• Laurencia acaba de escapar de las “garras” del Comendador cuando se dirige a los
vecinos en Junta, enfurecida porque no comprende cómo son capaces de
mantenerse pasivos mientras Fernán Gómez se dispone a matar, sin justificación
válida, a Frondoso.
Juramentos
• Para expresar su indignación profieren juramentos o exclamaciones de origen
rústico. “¡Voto al sol...!”
Maldiciones
• Todas las maldiciones están dirigidas contra el Comendador. Comienzan a
aparecer a partir del segundo acto.

32. Apartes
• Apenas aparecen en Fuente Ovejuna. Leonelo comenta la crueldad del comendador sin que éste lo
perciba. (v. 981)
Monólogos
• Aparece en una ocasión. Se trata de un soneto (vv. 2159-2172) en el que, en tono lírico, Laurencia
se confiesa a sí misma su preocupación por lo que pueda ocurrir a su amado Frondoso.
Diálogo
• De acuerdo con el contenido los diálogos pueden ser:
– de acción, a través de los cuales progresa la acción dramática
– narrativos, que se utilizan para relatar acontecimientos ocurridos
– digresivos, que se refieren a un tema que no atañe directamente al argumento de la obra.

33. Diálogos “in media res”
• Es frecuente que Lope inicie in media res los diálogos.
• Esta técnica consiste en comenzar un diálogo sin dar explicaciones previas sobre el
asunto al que se refiere, con la intención de captar de inmediato la atención del
espectador.
Diálogos de la escena del tormento
• Uno de los mayores aciertos dramáticos de Fuente Ovejuna es el recurso que el
autor utiliza en la escena del tormento. El espectador debe imaginar la escena a
partir de los comentarios , simultáneos a su desarrollo, que hacen los personajes.
Estos personajes escuchan lo que ocurre dentro, en la estancia del interrogatorio,
y citan el nombre de las víctimas para orientar al espectador.
• Con este diálogo se consigue crear un “doble plano” escénico.