٥٠ فائدة في أحكام الطعام والشراب محمد صالح المنجد

1. ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬
‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬

2. 2
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫والنرش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬

3. 3
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
.‫اهلل‬‫رسول‬‫عىل‬‫والسـالم‬‫والصـالة‬،‫هلل‬‫احلمد‬
:‫يف‬ ‫مـجموعة‬ ‫الصات‬ ُ
‫وخ‬ ‫فوائد‬ ‫فـهذه‬
‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬ ،‫والرشاب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬
‫يف‬ َ‫وأعان‬ َ‫شارك‬ ‫ن‬َ‫م‬ َّ
‫كل‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫جيزي‬ ‫وأن‬ ،‫هبا‬
.‫ها‬ ِ ْ
‫ش‬َ‫ن‬‫و‬ ِ‫املادة‬ ‫هذه‬ ِ‫إعداد‬

4. 4
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ومن‬ ،ٌ‫ة‬‫وفري‬ ٌ‫ة‬‫كثــر‬ ‫ه‬ِ‫عباد‬ ‫عىل‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ُ‫ــم‬َ‫ع‬ِ‫ن‬
ُ‫ة‬‫حيا‬ ‫فبهام‬ ‫والرشاب؛‬ ‫الطعــام‬ ُ‫ة‬‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ :‫ها‬ِ‫م‬َ‫ظ‬‫أع‬
‫اهلل‬ ِ‫كر‬ ُ
‫ش‬ َ‫م‬‫دوا‬ ُ‫م‬ِ‫ز‬ْ‫ل‬‫ست‬َ‫ت‬‫وهي‬،‫واحليوان‬ ِ‫اإلنسان‬
‫تعاىل‬‫اهلل‬ َّ‫بأن‬ َ‫د‬‫العبا‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫ت‬‫و‬،‫إليه‬ ِ‫ع‬ ُّ
‫والترض‬‫تعاىل‬
ُّ
‫كل‬ َ‫م‬‫قا‬ ‫الذي‬ ،‫د‬َ‫م‬ َّ
‫الص‬ ُ‫األحد‬ ،‫وم‬ُّ‫ي‬‫الق‬ ُّ‫احلي‬ ‫هو‬
، ‫إليه‬ ‫رون‬ِ‫مفتق‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مجي‬ ُ
‫واخللق‬ ،‫به‬ ٍ‫يشء‬
‫ه‬ُ‫تقصد‬‫الذي‬‫د‬َ‫م‬ َّ
‫الص‬‫فهو‬،‫عنهم‬ ُ‫ه‬‫غنا‬ ِ‫كامل‬‫مع‬
‫ا‬ِ‫وأحوال‬ ‫ا‬ ِ
‫حاجات‬ ‫مجيــع‬ ‫يف‬ ‫املخلوقات‬ ُ‫مجيع‬
.‫ا‬ ِ
‫ورضورات‬
‫ﮈ‬‫ﮇ‬‫ﮆ‬‫ﮅ‬( :‫تعــاىل‬‫اهلل‬‫قــال‬
‫ﮏ‬ ‫ﮎ‬ ‫ﮍ‬ ‫ﮌ‬ ‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮉ‬
: ‫وقــال‬ ،]١١٤ :‫[النحــل‬ )‫ﮑ‬‫ﮐ‬
‫ﯗ‬ ‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬(
1

5. 5
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬ ‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬ ‫ﯘ‬
.]٧٠-٦٨ :‫اقعة‬‫و‬‫[ال‬ )‫ﯢ‬‫ﯡ‬
َ
‫وآداب‬ َ‫م‬‫أحكا‬ ‫م‬َّ‫ل‬‫يتع‬ ‫أن‬ ‫املســلم‬ ‫عىل‬ ‫ينبغي‬
َ
‫احلالل‬ ‫ى‬ َّ‫يتحــر‬ ‫وأن‬ ،‫والــراب‬ ‫الطعــام‬
ِ‫وســائر‬ ‫ــه‬ ِ
‫ولباس‬ ‫ه‬ِ‫ب‬‫ورشا‬ ‫ه‬ِ‫طعام‬ ‫يف‬ َ
‫ب‬ِّ‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬
.‫ه‬ِ‫حيات‬ ‫شئون‬
،‫ه‬َ‫ب‬‫ورشا‬‫ه‬َ‫طعام‬،‫هلل‬‫ها‬َّ‫ل‬‫ك‬‫ه‬َ‫ت‬‫حيا‬ ُ
‫جيعل‬‫املســلم‬
‫ه‬َ‫ل‬‫وعم‬ ،‫ــه‬ َ‫زاح‬ُ‫وم‬ ‫ه‬ َّ‫ــد‬ِ‫وج‬ ،‫ه‬َ‫ت‬‫ويقظ‬ ‫ــه‬َ‫ونوم‬
‫ﯔ‬‫ﯓ‬( :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ،‫ته‬َ‫وإقام‬ ‫ه‬ َ‫وسفر‬ ،‫ه‬َ‫وترفيه‬
‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬
:‫[األنعــام‬ )‫ﯥ‬‫ﯤ‬‫ﯣ‬‫ﯢ‬‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬‫ﯞ‬‫ﯝ‬
.]١٦٣-١٦٢
2
3

6. 6
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ة‬َّ‫ي‬‫بالن‬ ‫طاعــات‬ ‫إىل‬ ‫باحات‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫ل‬ِّ‫حيو‬ ‫واملســلم‬
ُ‫تضيع‬‫مره‬ُ‫ع‬‫مــن‬ ً‫ة‬‫ســاع‬‫يرتك‬‫وال‬،‫الصاحلة‬
‫ه‬َ‫ل‬‫وأعام‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫اليوم‬ ‫ــه‬ِ‫عادات‬ ‫ل‬ِّ‫فيحــو‬ ‫فائدة؛‬ ‫بال‬
‫إىل‬ - ْ
‫ــر‬ َ
‫وس‬ ‫وم‬َ‫ن‬‫و‬ ‫ب‬ ْ ُ
‫وش‬ ‫أكل‬ ‫من‬- ‫املباحة‬
‫ي‬ِّ‫التقو‬ ‫املباحة‬ ‫األعامل‬ ‫هبذه‬ ‫فينوي‬ ،‫عبادات‬
:‫احلديث‬ ‫ويف‬ ،‫النشاط‬ ‫وجتديد‬ ‫الطاعات‬ ‫عىل‬
‫ما‬ ٍ‫ئ‬ِ‫ر‬ْ‫ام‬ ِّ
‫ل‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ــا‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫و‬، ِ
‫َّــات‬‫ـ‬‫ي‬ِّ‫ن‬‫ال‬ِ‫ب‬ ُ
‫امل‬ْ‫ع‬َ‫األ‬‫ام‬َّ‫ن‬‫«إ‬
.(((
»‫ى‬َ‫و‬َ‫ن‬
،‫ه‬َ‫ب‬‫ورشا‬ ‫ه‬َ‫م‬‫وطعا‬ ‫ه‬َ‫م‬‫نو‬ ُ‫املسلم‬ َ
‫احتسب‬ ‫فإذا‬
ُ‫م‬‫النو‬ َ
‫انقلب‬ ‫الطاعة؛‬ ‫عىل‬ ‫ي‬ ِّ‫التقو‬ ‫هبا‬ ‫ونوى‬
،‫وطاعة‬ ‫عبادة‬ ‫إىل‬ ‫ه‬ِّ‫ق‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫ب‬ ْ ُّ
‫والش‬ ُ
‫واألكل‬
‫موســى‬ ‫أليب‬  ٍ‫جبل‬ ُ‫بن‬ ُ‫ذ‬‫معا‬ ‫قــال‬ ‫كام‬
ُ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ َ
‫ل‬ َّ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫م‬‫نا‬َ‫أ‬« : ِّ
‫األشــعري‬
.)1907( ‫ومسلم‬ ،)1( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

7. 7
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ما‬ ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ِ‫م‬‫َّــو‬‫ن‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ئــي‬ ْ‫ز‬ ُ‫ج‬ ُ
‫ت‬ْ‫ي‬ َ
‫ض‬َ‫ق‬ ْ‫ــد‬َ‫ق‬ َ‫و‬
ُ
‫ب‬ ِ
‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ام‬َ‫ك‬ ‫تي‬َ‫م‬‫و‬َ‫ن‬ ُ
‫ــب‬ ِ
‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،‫يل‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ َ
‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬
.(((
»‫تي‬َ‫م‬‫و‬َ‫ق‬
،ُ‫ة‬‫والطهار‬ ُ‫ة‬‫اإلباح‬‫والرشاب‬‫الطعام‬‫يف‬ ُ
‫األصل‬
‫عىل‬‫َم‬‫ك‬ ُ
‫ي‬‫فال‬،‫التحريم‬‫عىل‬ ٌ
‫دليــل‬ َّ
‫يدل‬‫حتى‬
‫إذا‬ َّ
‫إل‬ ٌ
‫س‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ ‫أو‬ ٌ‫م‬ َّ‫حمــر‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫بأ‬ ‫رشاب‬ ‫أو‬ ‫طعــام‬
.‫بدليل‬ ‫ذلك‬ َ
‫ثبت‬
‫ﯱ‬‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬ ‫ﯬ‬( :‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قــال‬
: ‫وقــال‬ ،]١٢٩ :‫[البقــرة‬ )‫ﯳ‬‫ﯲ‬
‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫(ﭣ‬
.]٣٢ :‫اف‬‫ر‬‫[األع‬ )‫ﭭ‬‫ﭬ‬
.)1733( ‫ومسلم‬ ،)4341( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
4

8. 8
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
،‫ه‬ِ‫وأكل‬‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫تذك‬ ُ‫ة‬‫إباح‬: ِّ‫احلي‬ ِ‫احليوان‬‫يف‬‫األصل‬
.‫التحريم‬ ‫عىل‬ ٌ
‫دليل‬ َّ
‫ل‬ُ‫يد‬ ‫حتى‬
‫ها‬ُ‫ر‬ َ‫د‬ ْ
‫ص‬َ‫م‬ ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ‫(التــي‬ ‫ح‬ِ‫بائ‬ َّ‫الذ‬ ‫يف‬ ‫األصل‬
،ُ‫التحريم‬)‫تذكيتها‬‫وكيفية‬‫ها‬ِ‫ح‬ْ‫ب‬ َ‫بذ‬‫قــام‬‫ن‬َ‫وم‬
‫عىل‬ ‫يت‬ِّ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬ َّ
‫أن‬ َ‫م‬ِ‫ل‬ُ‫ع‬ ‫إذا‬ َّ
‫إل‬ ُ‫ة‬‫بيحــ‬َّ‫الذ‬ ُّ
‫ل‬ِ َ
‫ت‬ ‫فال‬
.‫املرشوع‬ ‫الوجه‬
‫حالل‬ ‫هو‬ ‫هل‬ : ّ‫احلــي‬ ‫احليوان‬ ‫يف‬ ‫ْنا‬‫ك‬َ‫ك‬‫ــ‬ َ
‫ش‬ ‫فلو‬
‫لو‬ ‫لكن‬ .‫ونأكله‬ ‫يه‬ِّ‫ك‬َ‫ُذ‬‫ن‬‫ف‬ ، ٌ
‫حــال‬ ‫فهو‬ ‫حرام؟‬ ‫أو‬
‫فاألصل‬‫تة؟‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫أو‬‫ى‬َّ‫ك‬َ‫ذ‬ُ‫م‬‫هو‬‫هل‬:‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬‫يف‬‫ْنا‬‫ك‬َ‫ك‬ َ
‫ش‬
. ٌ
‫حالل‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫ِّنا‬‫ن‬َ‫ظ‬ ‫عىل‬ ‫ب‬ِ‫يغل‬ ‫حتى‬ ،‫التحريم‬
‫امر‬ِّ‫ث‬‫وال‬ ‫وب‬ُ‫ب‬ ُ‫احل‬ ‫من‬- ‫ة‬َّ‫ي‬‫احليوان‬ ‫غــر‬ ‫األطعمة‬
‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ :-‫وغريهــا‬ ،‫والفاكهة‬ ‫كاخلــروات‬
.‫ونحوه‬ ِّ‫م‬ ُّ
‫كالس‬ ،‫ة‬ َّ
‫مرض‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ َّ
‫إل‬ ،ٌ‫ة‬‫مباح‬
5
6
7

9. 9
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
:‫امن‬ ْ
‫س‬ِ‫ق‬ ‫احليوان‬
‫ا؛‬ً‫ت‬ِّ‫ي‬‫وم‬ ‫ا‬ًّ‫ي‬‫ح‬ ‫البحــر‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ُّ
‫كل‬ ُّ
‫فيحل‬ :ّ‫بحــري‬
)‫ﭕ‬ ‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫(ﭑ‬ :‫تعاىل‬ ‫لقوله‬
‫من‬ ُّ‫احلي‬ :‫هــو‬ )‫البحر‬ ‫ــد‬ْ‫ي‬ َ
‫و(ص‬ ،]٩٦ :‫ملائــدة‬‫ا‬[
.(((
‫منها‬ ‫ت‬ِّ‫ي‬‫امل‬ :)‫ه‬ُ‫م‬‫و(طعا‬ ،‫حيواناته‬
، ُّ
‫ل‬ ِ‫احل‬‫فيه‬‫فاألصل‬:‫احليوانات‬‫من‬ ُّ‫ي‬ِّ‫الرب‬‫ا‬َّ‫وأم‬
.‫الرشع‬ ‫عليه‬ َّ
‫نص‬ ‫ما‬ َّ
‫إل‬
:‫والطيور‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫الرب‬ ‫احليوانات‬ ‫من‬ ‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫ضابط‬
*
‫نزير‬ ِ‫كاخل‬،‫ه‬ِ‫ث‬ْ‫ب‬ ُ
‫خ‬‫عــى‬ ُ‫الرشع‬ َّ
‫نص‬‫مــا‬ ُّ
‫كل‬
.ّ‫األهيل‬ ‫واحلامر‬
*
‫باع‬ ِّ
‫الس‬‫من‬‫ناب‬‫ذي‬ ِّ
‫ُل‬‫ك‬‫ك‬،‫ه‬ ِ‫ْس‬‫ن‬ ِ‫ج‬‫عىل‬ َّ
‫نص‬‫أو‬
.)197/3( ‫كثير‬ ‫وابن‬ ،)100/3( ‫البغوي‬ ‫تفسير‬ :‫ينظر‬ (((
8
9

10. 10
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
ِّ
‫وكل‬ ،)‫ب‬ْ‫ئ‬ِّ‫والذ‬ ّ‫ط‬ِ‫والق‬ ‫والكلب‬ ‫(كاألسد‬
.) ْ
‫َّس‬‫ن‬‫وال‬ ‫قر‬ َّ
‫(كالص‬ ْ
‫ي‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ب‬َ‫ل‬ْ ِ‫م‬ ‫ذي‬
*
‫واحلرشات‬ ‫كالفأرة‬ ،‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫ه‬ُ‫ث‬ْ‫ب‬ ُ
‫خ‬ ‫كان‬ ‫أو‬
‫بــاب‬ُّ‫والذ‬ ‫والرصاصــر‬ ‫(كاخلنافــس‬
.)‫ونحوها‬
‫كان‬ ‫(ولو‬ ‫اجلراد‬ :‫احلرشات‬ ‫من‬ ‫ى‬َ‫ن‬‫ستث‬ُ‫ي‬‫و‬
.‫األكل‬ ُ
‫باح‬ُ‫م‬ ‫فهو‬ ‫ا)؛‬ً‫ت‬ِّ‫ي‬‫م‬
*
‫ى‬َّ‫تتغذ‬‫التي‬‫لة‬ َّ
‫كاجلل‬،‫ا‬ ً
‫ض‬ِ‫عار‬‫ه‬ُ‫ث‬ْ‫ب‬ ُ
‫خ‬‫كان‬‫أو‬
.‫النجاسة‬ ‫عىل‬
*
‫ب‬ َ‫ر‬ْ‫ق‬َ‫ع‬‫وال‬ ‫ــة‬َّ‫ي‬‫كاحل‬ ،‫تله‬َ‫ق‬‫ب‬ ُ‫الــرع‬ َ‫أمر‬ ‫أو‬
ُ‫الرشع‬ َ‫ن‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬‫ـام‬َ‫ل‬ ً
‫حالل‬‫كان‬‫لو‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬‫غ؛‬َ‫ز‬َ‫والو‬
.‫ة‬َّ‫ي‬‫الرشع‬ ‫كاة‬َّ‫الذ‬ ‫بغري‬ ‫تله‬َ‫ق‬ ‫يف‬
*
‫ع‬ُ‫د‬ْ‫ف‬ ُّ
‫والض‬‫د‬ُ‫ه‬ْ‫د‬ُ‫كاهل‬،‫تله‬َ‫ق‬‫عن‬ ُ‫الرشع‬‫هنى‬‫أو‬

11. 11
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ـــا‬َ‫ل‬ ً
‫حالل‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫ل؛‬ْ‫َّح‬‫ن‬‫وال‬ ‫ل‬ْ‫َّم‬‫ن‬‫وال‬
.‫تله‬َ‫ق‬ ‫عن‬ ‫هنى‬
*
ْ
‫ِّس‬‫ن‬‫كال‬،‫ــف‬َ‫ي‬ ِ‫اجل‬‫بــأكل‬‫ــا‬ً‫ف‬‫معرو‬‫كان‬‫أو‬
.‫راب‬ُ‫غ‬‫وال‬
*
‫ل‬ْ‫غ‬َ‫ب‬‫كال‬ ،‫وحرام‬ ‫حالل‬ ‫بني‬ ‫ا‬ً‫د‬ِّ‫ل‬‫متو‬ ‫كان‬ ‫أو‬
.)‫خيل‬ ‫وأنثى‬ ‫محار‬ ‫من‬ ‫(فهو‬
*
‫مل‬‫أو‬،‫به‬‫اهلل‬‫لغري‬ َّ
‫ل‬ِ‫ه‬ُ‫أ‬‫ا‬ً‫ق‬ ْ
‫س‬ِ‫ف‬‫أو‬،ً‫ة‬‫ت‬ْ‫ي‬َ‫م‬‫كان‬‫أو‬
.‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫اسم‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ذ‬ُ‫ي‬
*
‫صوب‬ْ‫غ‬َ‫مل‬‫كا‬ ،‫تناوله‬ ‫يف‬ ُ‫ع‬ َّ
‫الــر‬ ِ‫يأذن‬ ‫مل‬ ‫أو‬
.‫ونحومها‬ ‫وق‬ ْ
‫س‬َ‫مل‬‫وا‬
‫م‬ ُ‫(فيحر‬ َ‫أســكر‬ ‫ما‬ : َّ
‫إل‬ ،‫باحة‬ُ‫م‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫ة‬َ‫ب‬ ِ ْ
‫األش‬
‫ا‬ً‫ث‬‫خبي‬‫كان‬‫وما‬،‫ه‬ُ‫رضر‬ َ
‫ثبت‬‫وما‬،)‫ه‬ُ‫ل‬‫وقلي‬‫ه‬ُ‫كثري‬
10

12. 12
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫خان‬ُّ‫والد‬‫رات‬ِّ‫واملخــد‬‫كاخلمور‬،‫ــا‬ ً
‫س‬ِ‫ج‬َ‫ن‬‫أو‬
.‫وغريها‬ ‫م‬َّ‫والد‬ ‫موم‬ ُّ
‫والس‬
ِ‫األطعمة‬ ‫من‬ ‫م‬ َّ‫املحر‬ ِ
‫ب‬ ْ ُ
‫ش‬ ‫أو‬ ِ‫أكل‬ ‫يف‬ ُ
‫ص‬ َّ
‫خ‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬
‫اخلوف‬‫عند‬،‫االضطــرار‬‫حال‬‫يف‬ ِ‫ــة‬َ‫ب‬ ِ ْ
‫واألش‬
‫أو‬‫الطعام‬‫إىل‬ ٌ
‫ســبيل‬‫له‬‫يكن‬‫ومل‬،‫املوت‬‫مــن‬
‫ة‬َّ‫األئم‬ ‫عند‬- ‫ذلك‬ ‫جيــب‬ ‫بل‬ ،‫باح‬ُ‫مل‬‫ا‬ ‫الرشاب‬
،َ‫م‬ِ‫أث‬ ‫ل‬ُ‫ك‬‫يأ‬ ‫مل‬ ‫ولو‬ ،-‫العلــاء‬ ‫ومجهور‬ ‫األربعة‬
‫وال‬ ،‫املوت‬ ‫من‬ ‫معه‬ ‫ن‬َ‫م‬‫يأ‬ ‫ما‬ ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ب‬ ‫منها‬ ‫فيأكل‬
.‫ذلك‬ ‫عىل‬ ‫يزيد‬
‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬‫ﯙ‬‫ﯘ‬( :‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
.]١٧٣ :‫[البقرة‬ )‫ﯡ‬‫ﯠ‬‫ﯟ‬
.‫الحالل‬ ُ‫د‬ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫وهو‬ ‫للحرام‬ ٍ
‫طالب‬ َ‫غير‬ :)ٍ‫غ‬‫با‬ َ‫[(غير‬
‫فال‬،‫ا‬ً‫اضطرار‬‫له‬ َ
‫بيح‬ُ‫أ‬‫ما‬ ِ‫تناول‬‫في‬ َّ‫الحد‬ ٍ‫ز‬ِ‫جاو‬ُ‫م‬‫غير‬:)ٍ‫عــاد‬‫(وال‬
.]‫رورة‬ َّ
‫الض‬ ِ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ب‬ َّ
‫إل‬ ‫يأكل‬
11

13. 13
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
،‫جة‬ِ‫لز‬‫نة‬ِّ‫ي‬‫ل‬‫ة‬َّ‫ي‬‫بروتين‬‫مادة‬:ّ‫احليــواين‬‫اجليالتني‬
‫من‬ ‫ص‬َ‫ل‬‫ســتخ‬ُ‫ت‬ ،‫املاء‬ ‫يف‬ ‫وبان‬َّ‫للذ‬ ‫قابلــة‬ ‫غري‬
‫يه‬ْ‫ل‬َ‫غ‬‫ب‬ ،‫ــوده‬ُ‫ل‬ ُ‫وج‬ ‫وأنســجته‬ ‫احليوان‬ ‫عظــام‬
.‫املاء‬ ‫يف‬ ‫الطويل‬
‫الصناعات‬ ‫مــن‬ ‫كثري‬ ‫يف‬ ‫اجليالتني‬ ‫ــل‬ ُ
‫ويدخ‬
‫وأغذية‬ ،‫نــات‬َّ‫كاملعج‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫والدوائ‬ ‫ــة‬َّ‫ي‬‫الغذائ‬
،‫واملرشوبات‬،‫والفطائر‬،‫واألجبان‬،‫األطفال‬
،‫والكريامت‬ ،‫واملراهم‬ ،‫األســنان‬ ‫ومعاجني‬
.‫وغريها‬
:‫اإلسالمي‬ ‫الفقه‬ ‫جممع‬ ‫قرار‬
‫من‬ ‫ج‬ َ‫املســتخر‬ ‫اجليالتني‬ ُ
‫اســتعامل‬ ‫«جيــوز‬
‫ومن‬،]‫ة‬َّ‫الضار‬‫غري‬‫[كالنباتات‬‫املباحــة‬‫املواد‬
.ً‫ة‬َّ‫ي‬‫رشع‬ ً‫ة‬‫تذكي‬ ‫اة‬َّ‫ك‬‫املذ‬ ‫املباحة‬ ‫احليوانات‬
12

14. 14
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫اخلنزير‬ ‫لد‬ِ‫كج‬ ،‫م‬ َّ‫حمر‬ ‫من‬ ‫ه‬ ُ‫استخراج‬ ‫جيوز‬ ‫وال‬
‫واملواد‬‫احليوانــات‬‫مــن‬‫وغــره‬،‫وعظامــه‬
.»‫مة‬ َّ‫املحر‬
‫اجليالتني‬ ‫حتريم‬ ‫يف‬ -‫الراجــح‬ ‫عىل‬- َ
‫فرق‬ ‫ال‬
‫إىل‬ َ
‫استحال‬ ‫قد‬ ‫كونه‬ ‫بني‬ ،‫م‬ َّ‫حمر‬ ‫من‬ ‫ج‬ َ‫املستخر‬
‫التي‬‫ســة‬ِ‫ج‬َّ‫ن‬‫ال‬‫العني‬‫عن‬‫ختتلف‬-‫أخرى‬‫ة‬َّ‫د‬‫ما‬
، ٌ
‫س‬ِ‫ج‬َ‫ن‬ ‫فأصله‬ ‫ال؛‬ ‫أو‬ -‫منها‬ ‫ه‬ ُ‫اســتخراج‬ َّ‫تم‬
‫ال‬ ‫االســتحالة‬ َّ‫أن‬ ‫ني‬ ِّ
‫املختص‬ ‫من‬ ٌ‫د‬‫عد‬ َ‫وذكر‬
‫ت‬ُ‫ب‬‫يث‬ ‫حتى‬ ‫َّجاســة‬‫ن‬‫ال‬ ‫واألصل‬ ،‫كاملة‬ ‫تكون‬
.‫ة‬َّ‫ي‬‫حقيق‬ ٌ‫ة‬‫استحال‬ ‫ا‬ َّ
‫أن‬ ‫د‬ِّ‫ك‬‫يؤ‬ ‫ما‬
‫واألدوية‬ ‫ة‬َ‫ب‬ ِ ْ
‫واألش‬ ‫األغذية‬ ‫تنــاول‬ ‫جيوز‬ ‫فال‬
‫جلود‬‫من‬‫ج‬ َ‫املستخر‬‫اجليالتني‬‫عىل‬‫ة‬َ‫ل‬ِ‫م‬َ‫ت‬‫املشــ‬
‫استحال‬ ً‫ء‬‫سوا‬- ‫النجســة‬ ‫واألعيان‬ ‫اخلنزير‬
13

15. 15
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫األنعام‬ ‫يف‬ ‫البديل‬ ‫وجود‬ ‫مــع‬ ً‫ة‬ َّ
‫خاص‬ ،-‫ال‬ ‫أم‬
‫صناعة‬ َّ‫م‬ِ‫ت‬َ‫ت‬ ‫أن‬ ‫املمكن‬ ‫فمــن‬ ،‫اهلل‬ ‫ها‬َّ‫ل‬‫أح‬ ‫التي‬
‫ي‬ِّ‫د‬‫تؤ‬‫وهي‬،‫اة‬َّ‫ك‬‫املذ‬‫األنعام‬‫هذه‬‫من‬‫اجليالتني‬
. ‫الغذاء‬ ‫أو‬ ‫الدواء‬ ‫صناعة‬ ‫يف‬ ‫الغرض‬ ‫نفس‬
‫اليهود‬ ‫بالد‬ ‫من‬ ‫املســتوردة‬ ‫واللحوم‬ ‫الذبائح‬
‫فيها‬:‫هلا‬‫ذبحهم‬‫طريقة‬‫ونجهل‬،‫والنصــارى‬
‫يذبحون‬‫ال‬‫أهنم‬‫األخبار‬‫لتوارد‬‫قوية؛‬‫شــبهة‬
‫بعض‬‫قوانني‬‫بــل‬،‫اإلســامية‬‫الرشيعة‬‫عىل‬
‫أكل‬ ‫عن‬ ‫ع‬ُّ‫التور‬ ‫فينبغي‬ ،‫ذلك‬ ‫متنع‬ ‫البالد‬ ‫هذه‬
.‫ذلك‬ ‫أمكن‬ ‫ما‬ ‫اللحوم‬ ‫هذه‬
‫ا‬ً‫م‬‫صد‬‫أو‬‫ا‬ً‫ق‬‫صع‬‫أو‬‫ا‬ً‫ق‬‫خن‬‫تلت‬ُ‫ق‬‫أهنا‬‫علمنا‬‫وإذا‬
‫الذبح‬ ‫غري‬ ‫طريقة‬ ‫بــأي‬ ‫أو‬ ‫الرأس‬ ‫برضب‬ ‫أو‬
.‫ا‬ً‫م‬‫جز‬ ‫أكلها‬ ‫فيحرم‬ ‫الرشعي؛‬
14

16. 16
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫تناول‬ ‫قبل‬ ‫ي‬ ِّ‫والتحر‬ ‫ؤال‬ ُّ
‫الس‬ ‫املسلم‬ ‫عىل‬ ‫جيب‬
،‫فيها‬ ‫م‬ َّ‫حمر‬ ٍ‫يشء‬ ‫بوجود‬ ُّ
‫ك‬ ُ
‫يش‬ ‫التي‬ ‫جات‬َ‫ت‬‫املن‬
‫الكياموية‬ ‫بالرتكيبــات‬ ‫اخلربة‬ ‫أهل‬ ‫بســؤال‬
‫املحتويات‬ ‫قائمة‬ ‫قراءة‬ ‫أو‬ ،‫ــة‬َّ‫ي‬‫العضو‬ ‫واملواد‬
‫كافية‬‫وهي‬،‫ة‬َ‫ب‬ ِ ْ
‫األش‬‫أو‬‫األطعمة‬‫عىل‬‫املكتوبة‬
‫م‬ َّ
‫ألن‬‫املسلمني؛‬‫غري‬‫بالد‬‫يف‬‫كانت‬‫ولو‬‫د‬ُّ‫ك‬‫للتأ‬
‫القوانني‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫خو‬ -‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬- ‫دق‬ ِّ
‫الص‬ ‫راعون‬ُ‫ي‬
.‫عهم‬ِ‫ومصان‬ ‫م‬ ِ
‫رشكات‬ ‫معة‬ ُ
‫وس‬ ‫والغرامات‬
‫من‬‫ته‬َ‫م‬ ْ‫ر‬ ُ‫ح‬‫يف‬ ُّ
‫ــك‬ ُ
‫يش‬‫ما‬ ُ‫املســلم‬ َ
‫اجتنــب‬‫إذا‬
‫هات‬ُ‫ب‬ ُّ
‫للش‬ ً‫قاء‬ِّ‫ت‬‫وا‬ ‫ا‬ً‫ع‬ُّ‫تور‬ ‫ة‬َ‫ب‬ ِ ْ
‫األش‬ ‫أو‬ ‫األطعمة‬
‫فقد‬ ‫؛‬-ً‫ة‬َّ‫ي‬‫أساس‬ ً‫ة‬‫حاج‬ ‫ه‬ ُ‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫فيام‬ ً‫ة‬ َّ
‫خاص‬-
‫ى‬َ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬« : ِّ‫النبي‬ ‫لقول‬ ‫؛‬ َ‫أحســن‬
َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ ِ
‫ض‬ ْ‫ر‬ِ‫ع‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫دين‬ِ‫ل‬ َ‫أ‬َ ْ
‫ب‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫اس‬ ِ
‫هات‬ُ‫ب‬ ُّ
‫الش‬
15
16

17. 17
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ى‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ‫اعي‬ َّ‫كالر‬ ،ِ‫م‬‫را‬ َ‫احل‬ ‫يف‬ َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ِ
‫هات‬ُ‫ب‬‫ــ‬ ُّ
‫الش‬ ‫يف‬
‫وقوله‬ ،(((
»ِ‫فيه‬ َ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ
‫ــك‬ ِ
‫وش‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َ‫م‬ِ‫احل‬ َ
‫ول‬ َ‫ح‬
.(((
» َ
‫ك‬ُ‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫إىل‬ َ
‫ك‬ُ‫ب‬‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ْ‫ع‬َ‫د‬« :
،‫ا‬ً‫م‬ َّ‫حمر‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫رشا‬ َ
‫ب‬ ِ َ
‫ش‬ ‫أو‬ ‫ا‬ً‫م‬ َّ‫حمر‬ ‫ــا‬ً‫طعام‬ َ
‫أكل‬ ‫ن‬َ‫م‬
‫إن‬-‫منه‬ َ‫بقي‬‫ما‬‫ُّب‬‫ن‬‫جت‬‫فالواجب‬‫م؛‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫ال‬‫وهو‬
‫إذا‬ َ
‫فات‬ ‫فيام‬ ٌ‫ء‬‫يش‬ ‫ه‬ُ‫م‬ َ‫ز‬ْ‫ل‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ،-‫يشء‬ ‫منه‬ ‫ى‬َّ‫ق‬‫تب‬
،‫تعاىل‬‫اهلل‬ َ‫اســتغفر‬ َّ
‫وإل‬،‫ي‬ ِّ‫التحر‬‫يف‬ ِّ
‫يقص‬‫مل‬
.‫ل‬َ‫ب‬‫املستق‬ ‫يف‬ َّ‫يتحر‬ْ‫ل‬‫و‬
َ
‫أكمل‬ ِ‫م‬‫الطعا‬ ‫يف‬  ِّ‫النبــي‬ ُ‫هدي‬ ‫كان‬
ُّ‫د‬ ُ‫ير‬ ‫«ال‬  ‫فــكان‬ ‫ه؛‬َ‫ن‬‫وأحســ‬ ٍ
‫هــدي‬
‫إليه‬ َ
‫ب‬ ِّ‫ر‬ُ‫ق‬ ‫فام‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫مفقو‬ ُ
‫ــف‬َّ‫ل‬‫يتك‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ً‫د‬‫موجو‬
.‫له‬ ‫َّفظ‬‫ل‬‫وال‬ )1599( ‫ومسلم‬ ،)52( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
. ّ
‫األلباني‬ ‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،)5711( ‫والنسائي‬ ،)2518( ‫الترمذي‬ ‫رواه‬ (((
17
18

18. 18
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ه‬ ُ
‫نفس‬ ‫ه‬َ‫ف‬‫تعا‬ ‫أن‬ َّ
‫إل‬ ،‫ه‬َ‫ل‬‫أك‬ َّ
‫إل‬ ‫بات‬ِّ‫ي‬‫الط‬ ‫من‬ ٌ‫ء‬‫يش‬
.‫حتريم‬ ‫غري‬ ‫من‬ ‫ه‬َ‫ك‬‫فيرت‬
َّ
‫وإل‬ ،‫ه‬َ‫ل‬‫أك‬ ‫اشــتهاه‬ ‫إن‬ ،ُّ‫قط‬ ‫ا‬ً‫م‬‫طعا‬ َ
‫عاب‬ ‫وما‬
... ‫ه‬َ‫ك‬‫تر‬
‫ه‬ُ‫ي‬ْ‫د‬َ‫ه‬ ‫كان‬ ‫بل‬ ‫فه؛‬َّ‫ل‬‫يتك‬ ‫وال‬ ‫ــا‬ً‫ب‬ِّ‫ي‬‫ط‬ ُّ‫د‬ ُ‫ير‬ ‫ُن‬‫ك‬‫ي‬ ‫ومل‬
.(((
»َ‫رب‬‫ص‬ ‫ه‬َ‫أعوز‬ ‫فإن‬ ، َّ
‫تيس‬ ‫ما‬ َ
‫أكل‬
‫له‬َّ‫أو‬‫يف‬‫التســمية‬:‫والرشاب‬‫الطعام‬‫آداب‬‫من‬
‫اهلل‬ ‫(بسم‬ :‫ل‬ُ‫ق‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ َ‫نيس‬ ‫فإذا‬ ،)‫اهلل‬ ‫(بسم‬ :‫بقول‬
.)‫ه‬ َ‫وآخر‬ ‫ه‬َ‫ل‬َّ‫أو‬
ْ
‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،‫اهلل‬ ِّ‫ــم‬ َ
‫س‬ ،ُ‫م‬‫ــا‬ُ‫غ‬ ‫«يا‬ :‫احلديــث‬ ‫ففي‬
: ‫وقال‬ ،(((
»‫ليك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ ِ‫م‬ ُّ
‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬ ،‫ك‬ِ‫مين‬َ‫ي‬‫ب‬
.‫باختصار‬ ،)142/1( ‫ِّم‬‫ي‬‫الق‬ ‫البن‬ ‫المعاد‬ ‫زاد‬ (((
.)2022( ‫ومسلم‬ ،)3576( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
19

19. 19
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
ْ‫إن‬َ‫ف‬ ،‫تعاىل‬ ِ‫اهلل‬ َ‫م‬ ْ
‫اس‬ ِ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ‫ذ‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ
‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬ ‫«إذا‬
: ْ
‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ ‫يف‬ ‫تعاىل‬ ِ‫اهلل‬ َ‫ــم‬ ْ
‫اس‬ َ‫ر‬ُ‫ك‬ ْ‫ذ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ
ِ
‫س‬َ‫ن‬
.(((
»ُ‫ه‬ َ‫ر‬ ِ
‫آخ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َّ‫و‬َ‫أ‬ ‫اهلل‬ ِ‫م‬ ْ
‫س‬ِ‫ب‬
‫قاهلا‬‫فلو‬،‫األكل‬‫قبل‬‫بالتســمية‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬ َ‫اجل‬ ُ‫م‬َ‫ز‬ْ‫ل‬َ‫ي‬‫ال‬
‫بالتســمية‬  ِّ‫النبي‬ َ‫أمر‬ َ
‫امتثل‬ ‫فقد‬ ‫ا‬ ًّ
‫رس‬
‫هبا‬ ‫ك‬ ِّ‫ر‬َ ُ
‫ي‬ ‫أن‬ :‫ذلــك‬ َّ
‫أقل‬ َّ‫ن‬‫ولك‬ ،‫األكل‬ ‫قبــل‬
.‫بالصوت‬ ‫ر‬َ‫ه‬ْ َ
‫ي‬ ‫مل‬ ‫وإن‬ ‫ه‬َ‫ن‬‫لسا‬
‫للنايس‬ ‫ا‬ً‫تذكري‬ ‫هبــا؛‬ ‫ر‬َ‫ه‬ْ َ
‫ي‬ ‫أن‬ :‫لــه‬ ‫واألفضل‬
.‫ل‬ِ‫للجاه‬ ً
‫وتعليم‬
‫حه‬ َّ
‫وصح‬،)3264(‫ماجه‬‫وابن‬،)1858(‫والترمذي‬،)3767(‫داود‬‫أبو‬‫رواه‬(((
. ّ
‫األلباني‬
20

20. 20
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫فل‬ِّ‫ط‬‫ال‬‫عن‬ ً‫ة‬‫نياب‬‫األكل‬‫قبل‬ ُ‫ة‬‫التسمي‬‫ع‬ َ
‫رش‬ُ‫ت‬‫هل‬
‫الكالم؟‬ ‫ن‬ ِ‫س‬ْ ُ
‫ي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الصغري‬
‫اهلل‬ ِّ‫«ســم‬ :‫اك‬َّ‫رب‬‫ال‬ ‫الرمحن‬ ‫عبد‬ ‫الشــيخ‬ ‫قال‬
‫اهلل‬ ‫ى‬َّ‫م‬ َ
‫س‬ُ‫ي‬ :‫أي‬ ،»‫الطفل‬ ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫ف‬ ‫عن‬ ‫ال‬ ،‫ك‬ِ‫ل‬ْ‫ع‬ِ‫لف‬
.‫عنه‬ ً‫ة‬‫نياب‬ ‫ال‬ ‫فل‬ِّ‫ط‬‫ال‬ ‫إلطعام‬
‫األكل‬ ُ‫م‬‫وعد‬ ،‫باليمــن‬ ُ
‫األكل‬ :‫اآلداب‬ ‫مــن‬
ٌ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬َ‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬َ‫ي‬ ‫«ال‬ :‫حلديث‬ ‫ذر؛‬ُ‫ع‬‫ل‬ َّ
‫إل‬ ‫ــال‬ ِّ
‫بالش‬
َ‫طان‬ْ‫ي‬ َّ
‫الش‬ َّ‫إن‬َ‫ف‬ ‫ا؛‬ ِ
‫ب‬ َّ‫ن‬َ‫ب‬ َ ْ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ــال‬ ِ‫ش‬ِ‫ب‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
.(((
»‫ا‬ ِ
‫ب‬ ُ
‫ب‬ َ ْ
‫ش‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫امل‬ ِ‫ش‬ِ‫ب‬ ُ
‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬َ‫ي‬
‫أو‬ ٍ‫ض‬ َ‫ملر‬ ،‫باليمــن‬ ‫األكل‬ ‫عــن‬ َ‫ز‬َ‫ج‬َ‫ع‬ ‫ن‬َ‫فم‬
َ
‫حرج‬ ‫فال‬ ‫ل)؛‬َ‫(أشــو‬ َ
‫أعرس‬ ‫كان‬ ‫أو‬ ،‫جراحة‬
.‫كراهة‬ ‫بال‬ ‫امله‬ ِ‫بش‬ ‫األكل‬ ‫يف‬ ‫عليه‬
.)2020( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
21
22

21. 21
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ب‬ ْ ُّ
‫والش‬ ‫األكل‬ ‫ل‬َّ‫أو‬ ‫يف‬ ِ‫التســمية‬ ‫وجوب‬ ‫يف‬
:‫فقيل‬ ،‫العلامء‬ ‫بــن‬ ٌ
‫خالف‬ ِ‫باليمني‬ ‫واألكل‬
.‫واجب‬ :‫وقيل‬ ،‫َّة‬‫ن‬ ُ
‫س‬ ‫مها‬
‫من‬ ‫هام‬َ‫ك‬‫يرت‬ َّ
‫أل‬ :‫للمســلم‬ ‫ط‬َ‫واألحو‬ َ
‫فاألول‬
.‫ر‬ْ‫ذ‬ُ‫ع‬ ‫غري‬
‫ومن‬،‫اإلنسان‬‫ييل‬‫ا‬َّ‫مم‬ ُ
‫األكل‬:‫الطعام‬‫آداب‬‫من‬
‫ا‬َّ‫مم‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬ ‫ل‬ِ‫لآلك‬ ُّ
‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬‫س‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،‫ق‬َ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫جوانب‬
‫ييل‬‫ما‬‫إىل‬‫ه‬ُ‫يد‬ ُّ‫متتد‬‫وال‬،‫مبارشة‬‫الطعام‬‫من‬‫يليه‬
‫للحديث‬ ‫الطعام؛‬ ‫ــط‬ َ
‫س‬َ‫و‬ ‫إىل‬ ‫وال‬ ‫غريه‬ َ‫م‬‫طعا‬
،‫ك‬ِ‫مين‬َ‫ي‬‫ب‬ ْ
‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬،‫اهلل‬ ِّ‫ــم‬ َ
‫س‬،ُ‫م‬‫ال‬ُ‫غ‬‫«يا‬:‫الســابق‬
ُ‫ة‬َ‫ك‬ َ
َ‫«الب‬ : ‫ولقوله‬ ،(((
»‫يك‬ِ‫ل‬َ‫ي‬ ‫ا‬َّ ِ‫م‬ ُّ
‫ل‬ُ‫ك‬َ‫و‬
.)2022( ‫ومسلم‬ ،)3576( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
23
24

22. 22
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ال‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ت‬َ‫ف‬‫حا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ ‫ِ؛‬‫م‬‫عا‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ــط‬ َ
‫س‬َ‫و‬ ُ
‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬
.(((
»ِ‫ه‬ِ‫ط‬ َ
‫س‬َ‫و‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬َ‫ت‬
‫كان‬‫إذا‬‫ا‬َّ‫م‬‫أ‬،‫ا‬ً‫واحد‬‫ا‬ً‫ع‬‫نو‬‫الطعام‬‫كان‬‫إذا‬‫هــذا‬
‫أمامه‬‫ليس‬ ٍ‫ع‬‫نو‬‫من‬‫األكل‬ ‫ويريد‬ ‫نوع‬‫من‬‫أكثر‬
.‫فيجوز‬
ُ‫وتكثري‬‫عليــه‬ ُ‫االجتامع‬:‫الطعــام‬‫آداب‬‫مــن‬
‫ع‬َ‫ب‬ ِّ
‫الش‬ ‫حتصيل‬ ‫يف‬ ٌ‫كبري‬ ٌ‫دور‬ ‫له‬ ‫وهذا‬ ،‫األيادي‬
 ِّ‫النبي‬ ُ
‫أصحاب‬‫شكى‬‫فقد‬‫والكفاية؛‬
!ُ‫ع‬َ‫ب‬ ْ
‫ش‬َ‫ن‬ ‫ال‬َ‫و‬ ُ
‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬َ‫ن‬ ‫ا‬َّ‫ن‬‫إ‬ ،‫ اهلل‬ َ
‫رسول‬ ‫يا‬ :‫قائلني‬ ‫إليه‬
: َ
‫قال‬ ،ْ‫م‬َ‫ع‬َ‫ن‬ :‫وا‬ُ‫ل‬‫قا‬ ،»‫؟‬َ‫ون‬ُ‫ق‬ِ َ
‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ت‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬َ‫ف‬« : َ
‫قال‬
‫اهلل‬ َ‫ــم‬ ْ
‫اس‬ ‫وا‬ ُ‫ر‬ُ‫ك‬ْ‫ذ‬‫وا‬ ،ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫عام‬َ‫ط‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ِ‫م‬َ‫ت‬ ْ‫«فاج‬
. ّ
‫األلباني‬ ‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،)3277( ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ،)1805( ‫الترمذي‬ ‫رواه‬ (((
25

23. 23
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
ُ‫م‬‫عا‬َ‫ط‬«:‫احلديث‬‫ويف‬،(((
»ِ‫فيه‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ْ‫ك‬َ‫بار‬ُ‫ي‬‫؛‬ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫في‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ِ ْ
‫ي‬َ‫ن‬ْ‫ث‬ ِ
‫ال‬ ُ‫م‬‫عا‬َ‫ط‬َ‫و‬ ،ِ ْ
‫ــن‬َ‫ن‬ْ‫ث‬ ِ
‫ال‬ ‫في‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫د‬ِ‫الواح‬
.(((
»َ‫ة‬َ‫ي‬‫امن‬َّ‫ث‬‫ال‬ ‫في‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫األ‬ ُ‫م‬‫عا‬َ‫ط‬َ‫و‬ ،َ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫األ‬
‫احلالل‬ ‫الطعام‬ ِّ‫م‬‫ذ‬ ُ‫م‬‫عــد‬ :‫الطعــام‬ ‫آداب‬ ‫من‬
 ‫هريرة‬‫أيب‬‫فعن‬‫ص؛‬ُّ‫ق‬‫التن‬‫ه‬ ْ‫ج‬َ‫و‬‫عىل‬‫يبه‬َ‫ع‬‫و‬
ْ‫إن‬ ،ُّ‫ط‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عا‬َ‫ط‬  ُّ‫َّبي‬‫ن‬‫ال‬ َ
‫عاب‬ ‫«ما‬ :‫قال‬
.(((
»ُ‫ه‬َ‫ك‬ َ‫ر‬َ‫ت‬ ُ‫ه‬َ‫ه‬ِ‫ر‬َ‫ك‬ ْ‫إن‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬‫ها‬َ‫ت‬ ْ
‫اش‬
َ
‫قليل‬ ‫كان‬‫إن‬ ‫لحه‬ِ‫م‬ َ‫ة‬‫زياد‬ ‫ه‬ِّ‫م‬َ‫بذ‬ ‫د‬ ِ
‫ص‬ْ‫ق‬َ‫ي‬ ‫كان‬‫فإن‬
‫غري‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫إنضاجــه‬ َ‫ة‬‫زياد‬ ‫أو‬ ، ً
‫مثــا‬ ‫امللح‬
.‫بأس‬ ‫فال‬ ‫ناضج؛‬
‫في‬ ُّ
‫األلباني‬‫لغيــره‬‫ــنه‬ َّ
‫وحس‬،)3286(‫ماجه‬‫وابن‬،)3764(‫داود‬‫أبــو‬‫رواه‬(((
.)664( ‫الصحيحة‬
.)2059( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
.)2046( ‫ومسلم‬ ،)3370( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
26

24. 24
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫عىل‬ ُ
‫اجللوس‬: ِّ‫النبي‬‫هــدي‬‫من‬‫كان‬
 ‫منه‬ ‫ا‬ً‫ع‬ ُ
‫تواض‬ ‫األكل؛‬ ‫عنــد‬ ‫األرض‬
.‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫ا‬ ً‫د‬ْ‫ه‬ُ‫ز‬‫و‬
‫املكان‬ ‫أو‬ ‫الطاولة‬ ‫عــى‬ ‫األكل‬ ‫من‬ َ‫حرج‬ ‫وال‬
.‫ع‬ِ‫ف‬َ‫ت‬‫املر‬
ً‫ة‬‫فر‬ ُ
‫س‬‫ها‬ِ‫ونحو‬ ‫اجلرائد‬ ِ
‫ق‬َ‫ور‬ ُ
‫امل‬ْ‫ع‬ِ‫است‬ ‫ينبغي‬ ‫ال‬
‫اآليات‬‫من‬‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬‫ختلو‬‫ال‬‫فهي‬‫عليهــا؛‬‫لألكل‬
َ‫ن‬ِ‫م‬ُ‫أ‬ ‫فإن‬ ،‫احلسنى‬ ‫وأسامئه‬ ‫اهلل‬ ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫أو‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫القرآن‬
.‫مانع‬ ‫فال‬ ‫ذلك‬
‫ة؛‬ َّ
‫ض‬ِ‫والف‬‫ب‬َ‫ه‬ َّ‫الذ‬‫آنية‬‫يف‬‫ب‬ ْ ُّ
‫الش‬‫أو‬‫األكل‬‫م‬ ُ‫ر‬ْ َ
‫ي‬
ِ
‫ب‬َ‫ه‬ َّ‫الذ‬ ِ‫ــة‬َ‫ي‬‫آن‬ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ب‬ َ ْ
‫ش‬َ‫ت‬ ‫«ال‬ :‫احلديــث‬ ‫ففي‬
‫يف‬ ْ‫م‬َُ‫ل‬ ‫ا‬ َّ
‫إن‬َ‫ف‬ ‫ها؛‬ِ‫حاف‬ ِ
‫ص‬ ‫يف‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ،ِ‫ة‬ َّ
‫ض‬ِ‫والف‬
27
28
29

25. 25
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
:‫آخر‬ ٍ
‫حديث‬ ‫ويف‬ ،(((
»‫اآلخــرة‬ ‫يف‬ ‫ولنا‬ ‫يا‬ْ‫ن‬ ُّ‫الد‬
‫ام‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬‫؛‬ٍ‫ة‬ َّ
‫ض‬ِ‫ف‬‫أو‬ ٍ
‫ــب‬َ‫ه‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫إناء‬‫يف‬ َ
‫ب‬ ِ َ
‫ش‬ ْ‫ــن‬َ‫«م‬
.(((
»َ‫م‬َّ‫ن‬َ‫ه‬ َ‫ج‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫نار‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ‫يف‬ ُ‫ر‬ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ ُ
‫ي‬
‫األكل؛‬‫أثناء‬‫كاء‬ِّ‫ت‬‫اال‬ ُ‫م‬‫عد‬:‫الطعــام‬‫آداب‬‫من‬
.(((
»‫ا‬ً‫ئ‬ِ‫ك‬َّ‫ت‬ُ‫م‬ ُ
‫ل‬ُ‫ك‬‫آ‬ ‫«ال‬ : ‫النبي‬ ‫لقول‬
‫صفة‬‫يف‬‫ه‬ُ‫ك‬‫تر‬ ُّ
‫املستحب‬‫كاء‬ِّ‫ت‬‫لال‬‫اجلامع‬‫واملعنى‬
‫ًا‬‫ن‬ِّ‫ك‬َ‫تم‬ُ‫م‬ ‫فيها‬ ‫ل‬ِ‫اآلك‬ ‫يكون‬ ٍ‫ســة‬ْ‫ل‬ ِ‫ج‬ ُّ
‫كل‬ :‫األكل‬
‫وهو‬،‫ا‬ً‫كثري‬‫األكل‬‫عىل‬‫ذلك‬‫ده‬ِ‫ساع‬ُ‫ي‬‫ف‬‫ًّا؛‬‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫م‬ْ‫ط‬ُ‫م‬
‫عىل‬ ‫كاء‬ِّ‫ت‬‫اال‬ ‫أو‬ ،‫ع‬ُّ‫ب‬‫الرت‬ ‫لسة‬ِ‫كج‬ ،‫ا‬ً‫ع‬‫رش‬ ٌ‫م‬‫مذمو‬
‫عىل‬ ‫كاء‬ِّ‫ت‬‫اال‬ ‫أو‬ ،‫باألخرى‬ ‫ه‬ُ‫ل‬‫وأك‬ ‫يه‬َ‫يد‬ ‫ى‬َ‫إحد‬
.‫ْب‬‫ن‬َ‫جل‬‫ا‬
.)2067( ‫ومسلم‬ ،)5426( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)2065( ‫ومسلم‬ ،-)‫ب‬َ‫ه‬َّ‫(الذ‬ ‫لفظة‬ ‫ه‬َ‫عند‬ ‫وليس‬- )5634( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)5398( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
30

26. 26
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫أن‬ :‫األكل‬ ‫أثنــاء‬ ّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬‫املســ‬ ‫اجللوس‬ ‫صفة‬
،)‫(اإلقعاء‬‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ِ‫ق‬َ‫ع‬‫عىل‬ َ
‫س‬ِ‫وجيل‬‫ــه‬ْ‫ي‬َ‫م‬َ‫قد‬ َ
‫ب‬ ِ
‫ينص‬
َ
‫س‬ِ‫جيل‬‫أو‬،‫يه‬َ‫م‬‫قد‬ ِ‫وظهور‬‫يه‬َ‫ت‬‫كب‬ُ‫ر‬‫عىل‬ َ‫د‬ِ‫م‬َ‫ت‬‫يع‬‫أو‬
.‫َى‬‫ن‬‫م‬ُ‫ي‬‫ال‬ َ
‫ب‬ ِ
‫وينص‬ ‫ى‬ َ ْ
‫س‬ُ‫ي‬‫ال‬ ‫ل‬ ْ‫ج‬ ِّ‫الر‬ ‫عىل‬
‫بثالث‬ ُ
‫األكل‬ ‫لــه‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬‫ف‬ ‫ه؛‬ِ‫بيد‬ َ
‫أكل‬ ‫إن‬
،)‫والوسطى‬ ‫حة‬ِّ‫ب‬ َ
‫س‬ُ‫مل‬‫وا‬ ‫اإلهبام‬ :‫(وهي‬ ‫أصابع‬
‫فال‬ ‫ثالث‬ ‫من‬ ‫بأكثــر‬ ‫األكل‬ ‫إىل‬ َ‫احتــاج‬ ‫ولو‬
.‫حرج‬
.‫ها‬ِ‫ونحو‬ ‫قة‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫امل‬ ‫استعامل‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫وال‬
َ‫«كان‬: َ
‫قــال‬
ٍ
‫مالــك‬ ِ‫بن‬ ِ
‫ــب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬‫فعــن‬
،َ‫ع‬ِ‫صاب‬َ‫أ‬ ِ
‫ــاث‬َ‫ث‬ِ‫ب‬ ُ
‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬َ‫ي‬  ‫ اهلل‬ ُ
‫رســول‬
.(((
»‫ها‬َ‫ح‬ َ
‫س‬ْ‫م‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ُ‫ه‬َ‫د‬َ‫ي‬ ُ
‫ق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ي‬َ‫و‬
.)2032( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
31
32

27. 27
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
ِ‫ع‬‫األصاب‬ ُ
‫ق‬ْ‫ع‬َ‫ل‬ :‫األكل‬ ‫من‬ ‫الفراغ‬ ‫بعد‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
‫أو‬ ‫ديل‬ْ‫ن‬ِ‫بامل‬ ‫اليــد‬ ِ‫ــح‬ ْ
‫س‬َ‫م‬ ‫قبل‬ ،‫الطعام‬ ِ
‫ق‬َ‫ب‬َ‫ط‬‫و‬
.‫ها‬ِ‫ل‬ ْ
‫س‬َ‫غ‬
ْ‫ــح‬ َ
‫س‬ْ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬َ‫ف‬‫؛‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ
‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬‫«إذا‬:‫احلديث‬‫ففي‬
‫مل‬‫فإن‬:‫أي‬،(((
»‫ها‬َ‫ق‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬‫أو‬‫هــا‬َ‫ق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬َ‫ي‬‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ُ‫ه‬ َ‫ــد‬َ‫ي‬
ٍ‫كزوجة‬،‫ذلك‬‫ر‬َّ‫ذ‬َّ‫ق‬‫يت‬‫ال‬‫ن‬َّ‫مم‬‫ه‬َ‫غري‬‫قها‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬ُ‫ي‬‫ف‬‫يفعل‬
.ٍ‫د‬َ‫ل‬َ‫و‬ ‫أو‬
 ‫ اهلل‬ َ
‫رســول‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬، ٍ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫وعن‬
،» َ
‫الث‬َّ‫ث‬‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬ِ‫صاب‬َ‫أ‬ َ
‫ق‬ِ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫عا‬َ‫ط‬ َ
‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬ ‫إذا‬ َ‫«كان‬
‫؛‬ْ‫ــم‬ُ‫ك‬ِ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ــة‬َ‫م‬ْ‫ق‬ُ‫ل‬ ْ
‫ت‬َ‫ط‬َ‫ق‬‫ــ‬ َ
‫س‬ ‫«إذا‬ : َ
‫قــال‬ َ‫و‬
‫ها‬ْ‫ع‬ َ‫د‬َ‫ي‬ ‫ال‬ َ‫و‬ ،‫ها‬ْ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ْ‫ل‬ َ‫و‬ ،‫ى‬َ‫ذ‬َ‫األ‬ ‫عنهــا‬ ْ‫ط‬ِ‫م‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
‫؛‬َ‫ة‬َ‫ع‬ ْ
‫ص‬َ‫الق‬ َ
‫ت‬ُ‫ل‬‫ــ‬ ْ
‫س‬َ‫ن‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫نا‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ،»ِ‫طان‬ْ‫ي‬‫ــ‬ َّ
‫لش‬ِ‫ل‬
.)2031( ‫ومسلم‬ ،)5456( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
33

28. 28
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫عام‬َ‫ط‬ ِّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫يف‬ َ‫ون‬ُ‫ر‬ ْ‫ــد‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬« : َ
‫قــال‬
.(((
»ُ‫ة‬َ‫ك‬َ َ
‫الب‬
.]‫الطعام‬ ‫من‬ ‫فيها‬ َ‫بقي‬ ‫ما‬ ‫ع‬َّ‫ب‬‫ونتت‬ ‫حها‬ َ
‫نمس‬ :)‫ة‬َ‫ع‬ ْ
‫ص‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ت‬ُ‫ل‬ ْ
‫َس‬‫ن‬([
‫الطعام‬ ‫من‬ ‫الفراغ‬ ‫بعد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ُ‫د‬ْ َ
‫ح‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
ِّ‫النبي‬ ‫عــن‬ ‫ت‬َ‫د‬‫ور‬ ٍ‫صيغة‬ ِّ‫بــأي‬ ،‫والــراب‬
‫هذه‬ ‫بني‬ ‫ع‬ِّ‫ينــو‬ ‫أن‬ ‫له‬ ُّ
‫ســتحب‬ُ‫ي‬‫و‬ ،
ً
‫حتصيل‬ ‫؛‬ً‫ة‬‫تار‬ ‫وبغريها‬ ً‫ة‬‫تار‬ ‫هبذه‬ ‫فيأيت‬ ،‫غ‬َ‫ي‬ ِّ
‫الص‬
‫ه‬ُ‫ئ‬ِ‫ز‬ ُ
‫وي‬ .‫ملعانيها‬ ‫ا‬ً‫حضار‬ِ‫واســت‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫مجي‬ ‫لربكتها‬
.)‫هلل‬ ‫(احلمد‬ : ُ
‫قول‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬‫ال‬ ِ‫عن‬ َ
‫ض‬ْ َ
‫ــر‬َ‫ل‬ َ‫هلل‬‫ا‬ َّ‫«إن‬ :‫احلديث‬ ‫ففي‬
َ‫ة‬َ‫ب‬ ْ َّ
‫الش‬ َ
‫ب‬ َ ْ
‫ش‬َ‫ي‬‫أو‬،‫ها‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ َ‫د‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫األ‬ َ
‫ل‬ُ‫ك‬‫أ‬َ‫ي‬
.(((
»‫ها‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ َ‫د‬َ‫م‬ ْ‫ح‬َ‫ي‬َ‫ف‬
.)2034( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
.)2734( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
34

29. 29
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫الطعام‬ ‫من‬ ِ‫غ‬‫الفرا‬ ‫بعد‬ ‫د‬ْ‫م‬ َ‫احل‬ ‫غ‬َ‫ي‬ ِ
‫ص‬ ‫من‬ َ‫د‬‫ور‬ ‫ا‬َّ‫مم‬
:‫والرشاب‬
*
َ ْ
‫ي‬َ‫غ‬،ِ‫فيه‬‫ا‬ً‫ك‬َ‫بار‬ُ‫م‬،‫ا‬ً‫ب‬ِّ‫ي‬َ‫ط‬،‫ا‬ً‫ثري‬َ‫ك‬‫ا‬ً‫د‬ْ َ
‫ح‬‫هلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫حل‬‫«ا‬
.(((
»‫نا‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫عن‬ ‫ًى‬‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َّ‫د‬َ‫و‬ُ‫م‬ ‫ال‬َ‫و‬ ٍّ‫ْفي‬‫ك‬َ‫م‬
*
،ِ‫نيه‬َ‫ق‬َ‫ز‬َ‫ر‬َ‫و‬ ‫ذا‬َ‫ه‬ ‫نــي‬َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫هلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫حل‬‫«ا‬
.(((
»ٍ‫ة‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ ‫ال‬َ‫و‬ ‫ِّي‬‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ول‬ َ‫ح‬ ِ ْ
‫ي‬َ‫غ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
*
،ُ‫ه‬َ‫غ‬َّ‫و‬ َ
‫س‬َ‫و‬ ،‫ى‬َ‫ق‬‫ــ‬ َ
‫س‬َ‫و‬ َ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫أ‬ ‫ذي‬َّ‫ل‬‫ا‬ ‫هلل‬ ُ‫د‬ْ‫م‬َ‫حل‬‫«ا‬
.(((
»‫ا‬ ً‫ج‬ َ‫ر‬ْ َ
‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ج‬َ‫و‬
‫عباده؛‬ ‫من‬ ٍ‫أحد‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫ال‬ ‫تعالى‬ ‫اللــه‬ َّ‫أن‬ :‫أي‬ ) ٍّ‫ي‬ِ‫ْف‬‫ك‬َ‫م‬ َ‫ر‬ْ‫ي‬َ‫غ‬([
.‫ويكفيهم‬ ‫هم‬ُ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬ُ‫ي‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬
‫والرغبة‬‫إليه‬‫ب‬َ‫ل‬‫الط‬‫متروك‬‫غير‬:)‫نا‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬‫عن‬‫ًى‬‫ن‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫م‬‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫ع‬َّ‫د‬َ‫و‬ُ‫م‬‫ال‬َ‫(و‬
.]) ‫ه‬َ‫عند‬ ‫فيما‬
.)5458( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
. ّ
‫األلباني‬ ‫نه‬ َّ
‫وحس‬ ،)3285( ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ،)3458( ‫الترمذي‬ ‫رواه‬ (((
. ّ
‫األلباني‬ ‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،)3851( ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ (((
35

30. 30
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫من‬ ‫الفراغ‬ ‫بعــد‬ ‫بالربكة‬ ‫عــاء‬ ُّ‫الد‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
‫«إذا‬ :‫حلديث‬ ‫بأس؛‬ ‫فال‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫قب‬ ‫دعا‬ ‫ولو‬ ،‫الطعام‬
‫نا‬َ‫ل‬ ْ‫ك‬ِ‫بار‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬ : ْ
‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ــا؛‬ً‫عام‬َ‫ط‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ
‫ل‬َ‫ك‬َ‫أ‬
: ْ
‫ل‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ‫ا؛‬ً‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬ َ‫ي‬ِ‫ق‬ ُ
‫س‬ ‫إذا‬َ‫و‬ .ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً ْ
‫ي‬ َ
‫خ‬ ‫نا‬ْ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫أ‬َ‫و‬ ِ‫فيه‬
ٌ‫ء‬ ْ َ
‫ش‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬َ‫ف‬‫؛‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬‫نا‬ْ‫د‬ِ‫ز‬َ‫و‬ ِ‫فيه‬‫نا‬َ‫ل‬ ْ‫ك‬ِ‫بــار‬ َّ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬‫ال‬
.(((
» ُ‫ن‬َ‫ب‬َّ‫ل‬‫ال‬ َّ
‫إل‬ ِ
‫اب‬ َّ
‫والش‬ ِ‫م‬‫عا‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫ئ‬ِ‫ز‬ْ ُ
‫ي‬
ً
‫قائم‬ ُ
‫ب‬ ْ ُّ
‫الش‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫ا‬ ً
‫جالس‬ ُ
‫ب‬ ْ ُّ
‫الش‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
‫العلامء‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ُ
‫األكل‬ ‫وكــذا‬ ،‫حاجة‬ ‫لغري‬
.‫الكراهة‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬‫تر‬ ‫واحلاجة‬ ،‫حلاجة‬ َّ
‫إل‬
َّ
‫إل‬‫يرشب‬‫وال‬‫يأكل‬ َّ
‫أل‬:‫للمســلم‬‫واألفضل‬
.‫ن‬َ‫للبد‬ ُّ
‫وأصح‬ ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬‫وأ‬ ‫َأ‬‫ن‬‫أه‬ ‫وهو‬ ،‫قاعد‬ ‫وهو‬
‫ــنه‬ َّ
‫وحس‬،)3322(‫ماجة‬‫وابن‬،)3455(‫والترمذي‬ ،)3730(‫داود‬‫أبو‬‫رواه‬(((
.)2320( ‫الصحيحة‬ ‫في‬ ُّ
‫األلباني‬
36
37

31. 31
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
َ
‫ب‬ ِ َ
‫ش‬‫فإن‬،‫أنفاس‬‫ثالثة‬‫عىل‬ ُ
‫ب‬ ْ ُّ
‫الش‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
.‫بأس‬ ‫فال‬ ٍ‫واحد‬ ٍ‫س‬َ‫ف‬َ‫ن‬ ‫من‬

ِ‫ اهلل‬ ُ
‫رسول‬ َ‫كان‬: َ
‫قال‬ ٍ‫س‬َ‫ن‬َ‫أ‬‫فعن‬
،‫ى‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬‫«إ‬ : ُ
‫ول‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َ‫و‬ ،‫ا‬ً‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ِ
‫اب‬ َّ
‫الش‬ ‫يف‬ ُ
‫س‬َّ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬
.(((
»ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫أ‬ َ‫ر‬ْ‫ب‬َ‫أ‬َ‫و‬
.‫ش‬َ‫ط‬َ‫ع‬‫ال‬ ‫ذهاب‬ :‫أي‬ ، ّ‫ي‬ ِّ‫الر‬ ‫من‬ :)‫ى‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫أ‬([
.‫ض‬ َ‫والمر‬ ‫ى‬َ‫ذ‬‫األ‬ ‫من‬ ‫م‬َ‫ل‬‫أس‬ :)‫أ‬ َ‫(أبر‬
.]‫ا‬ً‫غ‬‫انسيا‬ ‫أجمل‬ :)‫رأ‬ْ‫م‬‫(أ‬
‫ب‬ ْ ُّ
‫بالش‬ َ‫د‬‫انفر‬‫ولو‬،‫اإلناء‬ َ
‫داخل‬‫س‬ُّ‫ف‬َ‫ن‬‫الت‬‫ه‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬
‫مع‬ ‫ج‬ ُ‫خير‬ ‫فقد‬ ،‫النظافة‬ ‫يف‬ ً‫ة‬‫مبالغــ‬ ‫ه؛‬ َ‫وحد‬ ‫منه‬
،ً‫ة‬‫كرهي‬ ً‫ة‬‫رائح‬ ‫به‬ ِ‫ْس‬‫ك‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،ٌ‫اط‬ ُ
‫م‬‫أو‬ ٌ
‫صاق‬ُ‫ب‬‫س‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬
.‫ه‬ِ‫ب‬ ْ ُ
‫ش‬ ‫عن‬ ‫ه‬ُ‫غري‬ ‫أو‬ ‫هو‬ ‫هبا‬ ‫ر‬َّ‫فيتقذ‬
.)2028( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
38
39

32. 32
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫ال‬َ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ َ
‫ب‬ ِ َ
‫ش‬ ‫«إذا‬ : ‫النبي‬ ‫لقول‬
.(((
»ِ‫اإلناء‬ ‫يف‬ ْ
‫س‬َّ‫ف‬َ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ي‬
ً‫ء‬‫ســوا‬،‫اب‬ َّ
‫الش‬‫أو‬‫الطعام‬‫يف‬ ُ
‫فــخ‬َّ‫ن‬‫ال‬‫ه‬ َ‫ــر‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬
‫الطعام‬ ‫لتربيد‬ ‫أو‬ ،‫ها‬ِ‫ونحو‬ ‫فيــه‬ ٍ‫قذارة‬ ‫إلزالة‬
ٍ
‫زاق‬ُ‫ب‬‫من‬ ُ
‫النفخ‬‫خيلو‬‫ال‬‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬‫؛‬ّ‫احلار‬‫الرشاب‬‫أو‬
.‫منه‬ ‫ر‬ِ‫قذ‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬
ِ
‫خ‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫عن‬ 
ِ‫ اهلل‬ ُ
‫رسول‬ ‫ى‬َ َ
‫«ن‬ :‫حلديث‬
.(((
» ِ
‫اب‬ َّ
‫والش‬ ِ‫م‬‫عا‬َّ‫ط‬‫ال‬ ‫يف‬
‫يف‬ ‫فخ‬َّ‫ن‬‫ال‬ ِ‫كراهة‬ ‫من‬ ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الع‬ ِ‫أهل‬ ُ
‫بعض‬ ‫ى‬َ‫ن‬‫استث‬
‫كام‬ ،ُ‫ة‬‫احلاج‬ ‫إليه‬ ‫ت‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫مــا‬ :‫والرشاب‬ ‫الطعام‬
‫ر‬ِ‫ظ‬َ‫ت‬‫ين‬‫أن‬‫عليه‬ ُّ
‫ــق‬ ُ
‫ويش‬،‫ا‬ًّ‫حار‬ ُ
‫الرشاب‬‫كان‬‫لو‬
.)267( ‫ومسلم‬ ،)153( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)6913( ‫الجامع‬ ‫صحيح‬ ‫في‬ ُّ
‫األلباني‬ ‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،)2817( ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ (((
40
41

33. 33
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
ً‫ة‬‫ثاني‬ ‫ه‬َ‫د‬‫أعا‬ ‫ثــم‬‫آخر‬ ٍ‫إناء‬ ‫يف‬ ‫ه‬َّ‫ب‬‫ص‬ ‫ولو‬ .‫د‬ُ‫ر‬‫ليــ‬
.‫فيه‬ ‫خ‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫من‬ َ
‫أول‬ ‫فهو‬ ‫د‬ُ‫رب‬‫لي‬
َ‫د‬‫انفر‬ ‫إذا‬ َّ
‫إل‬ ،‫جاجة‬ُّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫م‬‫فــ‬ ‫من‬ ُ
‫ب‬ ْ ُّ
‫الش‬ ‫ه‬ َ‫ر‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬
‫ق‬ َ َّ
‫كالش‬،‫ر‬ َ َّ
‫الض‬ َ‫ن‬ِ‫م‬َ‫أ‬‫و‬‫ه‬ َ‫وحــد‬‫منها‬‫ب‬ ْ ُّ
‫بالش‬
.‫ه‬ِ‫ونحو‬
‫ى‬َ َ
‫«ن‬ :‫قاال‬  ‫اس‬َّ‫ب‬‫ع‬ ‫وابن‬ ‫هريرة‬ ‫أيب‬ ‫فعن‬
،(((
»ِ‫قاء‬ ِّ
‫الس‬ ‫يف‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫ب‬ َ ْ
‫ش‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬  ُّ‫النبي‬
ٌ‫فم‬‫له‬‫ويكون‬‫املاء‬‫فيه‬‫ع‬ َ
‫وض‬ُ‫ي‬‫الذي‬‫اإلناء‬‫وهو‬
.‫بة‬ ْ‫ر‬ِ‫كالق‬ ،‫منه‬ ‫ب‬ َ ْ
‫ش‬ُ‫ي‬
ِ
‫رشاب‬‫عىل‬‫االجتامع‬‫عند‬‫لصاحبه‬ ِ‫الرجل‬ ُ
‫قول‬
‫تك»؛‬ َّ‫ح‬ ِ
‫ص‬‫«يف‬:‫أو‬»‫تك‬ َّ‫ح‬ ِ
‫«بص‬:‫ه‬ِ‫ونحو‬ ٍ‫عصري‬
.)5629 ،5628( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
42
43

34. 34
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫العبارات‬ ‫هذه‬ َّ‫ألن‬ ‫عنــه؛‬ ‫ى‬َ‫نه‬ُ‫ي‬ ‫بل‬ ،‫ينبغي‬ ‫ال‬
‫اجتامعهم‬‫عند‬‫اخلمر‬‫شاربو‬‫ا‬ً‫ب‬‫غال‬‫ها‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬
‫ينأى‬ ‫واملســلم‬ ،‫رات‬ِ‫ــك‬ ْ
‫س‬ُ‫مل‬‫وا‬ ‫اخلمر‬ ‫ب‬ ْ ُ
‫لش‬
.‫هبم‬ ِ‫ه‬ُّ‫ب‬‫التش‬ ‫عن‬ ‫بنفسه‬
‫يف‬ ‫دال‬ِ‫االعت‬ :‫والــراب‬ ‫الطعــام‬ ‫آداب‬ ‫من‬
َ َ
‫ل‬َ‫م‬ ‫«ما‬ :‫حلديث‬ ‫ن؛‬ْ‫ط‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫ء‬ ْ
‫ــل‬َ‫م‬ ‫وعدم‬ ،‫األكل‬
َ‫م‬َ‫د‬‫آ‬‫ابن‬‫ــب‬ ْ
‫س‬ َ‫بح‬،ٍ‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬‫ا‬ ًّ َ
‫ش‬ ً‫عاء‬ِ‫و‬ ٌّ‫مــي‬َ‫د‬‫آ‬
ٌ
‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫ف‬ َ‫ة‬َ‫ل‬‫ا‬ َ
‫م‬‫ال‬ َ‫كان‬ ْ‫إن‬َ‫ف‬،ُ‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ل‬ ُ
‫ص‬ َ‫ــن‬ْ‫م‬ِ‫ق‬ُ‫ي‬ ٌ
‫الت‬َ‫ك‬َ‫أ‬
‫وقال‬ ،(((
»ِ‫ه‬ ِ‫س‬َ‫ف‬َ‫ن‬ِ‫ل‬ ٌ
‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬‫ا‬ َ
‫ش‬ِ‫ل‬ ٌ
‫ث‬ُ‫ل‬ُ‫ث‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫عام‬َ‫ط‬ِ‫ل‬
،ٍ‫د‬ِ‫واح‬ ‫ــى‬ً‫ع‬ِ‫م‬ ‫يف‬ ُ
‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫ــأ‬َ‫ي‬ ُ‫«املؤمــن‬ :
.(((
»ٍ‫عاء‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬ َ
‫س‬ ‫يف‬ ُ
‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ُ‫ر‬ِ‫والكاف‬
. ّ
‫األلباني‬ ‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،)3349( ‫ماجه‬ ‫وابن‬ ،)2380( ‫الترمذي‬ ‫رواه‬ (((
.)2060( ‫ومسلم‬ ،)5393( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
44

35. 35
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫الطعام‬‫عىل‬‫الطعام‬‫خال‬ْ‫د‬‫إ‬‫بعدم‬ ُ‫األطباء‬‫ينصح‬
.‫األول‬ ‫الطعام‬ ُ‫م‬ ْ
‫ض‬َ‫ه‬ َّ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫قبل‬
‫النهي‬ ‫يف‬ ٌ
‫حديث‬  ِّ‫النبي‬ ِ‫عــن‬ ْ‫د‬ِ‫ر‬َ‫ي‬ ‫ومل‬
‫من‬‫هو‬‫ام‬َّ‫ن‬‫وإ‬‫الطعام؛‬‫عىل‬‫الطعام‬‫خال‬ْ‫د‬‫إ‬‫عــن‬
.‫األطباء‬ ‫كالم‬
ُ
‫وســبب‬،‫كات‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬ُ‫مل‬‫ا‬‫أعظم‬‫من‬‫ن‬ْ‫ط‬َ‫ب‬‫ال‬‫ة‬َ‫و‬ْ‫ــه‬ َ
‫ش‬
‫ة؛‬َّ‫ي‬‫والبدن‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫القلب‬ ‫واألمراض‬ ‫اآلفات‬ ‫من‬ ٍ‫كثري‬
‫اجلاه‬ ‫يف‬ ‫غبة‬ َّ‫الر‬ ‫ثــم‬ ،‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫شــهو‬ ‫ها‬ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ت‬ ْ‫ذ‬‫إ‬
‫من‬‫د‬َّ‫ل‬‫ويتو‬،‫ني‬َ‫ت‬‫الشــهو‬‫ني‬َ‫ت‬‫ها‬‫لتحقيق‬‫واملال‬
‫ــد‬ َ
‫واحلس‬‫ياء‬ ِّ‫الر‬:‫القلوب‬‫أمراض‬‫من‬‫ذلــك‬
،‫نيا‬ُّ‫بالد‬ ‫االنشغال‬ ِ
‫ب‬َ‫ب‬‫ــ‬ َ
‫بس‬ ْ
‫ب‬ِ‫والك‬ ‫ر‬ ُ
‫والتفاخ‬
،‫الداء‬ ُ
‫بيت‬‫ة‬َ‫د‬ِ‫ع‬َ‫مل‬‫«ا‬: ً
‫قديم‬ ُ
‫ب‬ َ‫العــر‬‫قالت‬‫وقد‬
.»‫واء‬َّ‫الد‬ ُ
‫رأس‬ ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫م‬ ِ‫واحل‬
45
46

36. 36
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
،‫أموره‬‫مجيــع‬‫يف‬‫بالتــوازن‬ ٌ‫مأمــور‬‫املســلم‬
،‫تفريط‬ ‫وال‬ َ‫إفراط‬ ‫فال‬ ،‫قاربة‬ُ‫مل‬‫وا‬ ‫والتســديد‬
.‫واجلايف‬ ‫الغايل‬ ‫بني‬ ٌ‫وسط‬ ‫اإلسالم‬ ‫ورشيعة‬
‫(كالطعام‬‫باح‬ُ‫مل‬‫با‬‫االنتفاع‬‫يف‬‫ف‬ ِ ْ
‫س‬ُ‫ي‬‫ال‬‫فاملسلم‬
،‫فيه‬ ‫واإلغراق‬ ‫اإلفــراط‬ ِّ‫حد‬ ‫إىل‬ )‫والرشاب‬
‫إىل‬ ‫بات‬ِّ‫ي‬‫الط‬ ‫من‬ ‫له‬ ‫اهلل‬ َّ
‫أحل‬ ‫ا‬َّ‫مم‬ ‫ه‬ َ
‫نفس‬ ‫م‬ِ‫ر‬ْ َ
‫ي‬ ‫وال‬
.‫التفريط‬ ِّ‫د‬ َ‫ح‬
‫ﯻ‬‫ﯺ‬‫ﯹ‬ ‫ﯸ‬‫(ﯷ‬ :‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
:‫[الفرقــان‬ )‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫ﯽ‬‫ﯼ‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬ ‫ﭛ‬ ‫ﭚ‬‫ﭙ‬( : ‫وقال‬ ،]٦٧
.]٣١ :‫اف‬‫ر‬‫[األع‬ )‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
47

37. 37
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
ِّ‫احلد‬ ُ‫ز‬‫جتاو‬‫هو‬:‫والرشاب‬‫الطعام‬‫يف‬‫اإلرساف‬
.‫والعادة‬
‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫عىل‬ ‫يادة‬ ِّ‫بالز‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬ ‫«واإلرساف‬
ُّ ُ
‫يض‬ ‫الذي‬ ‫املأكــوالت‬ ‫يف‬ ‫ه‬ َ َّ
‫والــر‬ ،‫الكايف‬
.‫باجلسم‬
‫املآكل‬‫يف‬‫ع‬ ُّ
‫والتوس‬‫ه‬ُّ‫ف‬‫الرت‬‫بزيادة‬‫يكون‬‫أن‬‫ا‬َّ‫م‬‫وإ‬
.‫باس‬ِّ‫ل‬‫وال‬ ‫واملشارب‬
.‫احلرام‬ ‫إىل‬ ‫احلالل‬ ‫بتجاوز‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫وإ‬
‫عىل‬ ُّ
‫يدل‬ )‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬( :‫تعاىل‬ ‫وقوله‬
‫اإلنســان‬ َ‫بدن‬ ُّ ُ
‫ويض‬ ،‫اهلل‬ ‫ضه‬ِ‫غ‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ‫ف‬ َ َّ
‫الس‬ َّ‫أن‬
‫أن‬‫إىل‬‫احلال‬‫به‬‫ت‬َّ‫د‬‫أ‬‫ام‬َّ‫ب‬‫ر‬‫ه‬َّ‫ن‬‫إ‬‫حتى‬،‫ه‬َ‫ت‬‫ومعيشــ‬
.‫النفقات‬ ‫من‬ ‫عليه‬ ‫جيب‬ َّ
‫عم‬ ‫يعجز‬
‫األكل‬ ‫بتناول‬ ُ‫األمر‬ ‫الكريمــة‬ ‫اآلية‬ ‫هذه‬ ‫ففي‬
48

38. 38
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
‫اإلرساف‬ ‫وعن‬ ‫تركهام‬ ‫عن‬ ‫والنهي‬ ،‫ب‬ ْ ُّ
‫والش‬
.(((
»‫فيهام‬
،‫اليوم‬‫يف‬ ٍ‫م‬‫طعا‬ ِ‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫ج‬َ‫و‬‫من‬‫أكثر‬‫تناول‬‫يف‬ َ‫حرج‬‫ال‬
ُ
‫اإلرساف‬‫بل‬‫ا؛‬ً‫ف‬‫إرسا‬‫ده‬ َّ‫ر‬ َ‫ج‬ُ‫بم‬‫ذلــك‬ ُّ‫د‬َ‫ع‬ُ‫ي‬‫وال‬
.ٍ‫واحدة‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬ ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫يف‬ ‫ولو‬ ‫ع‬َ‫ب‬ ِّ
‫الش‬ ‫فوق‬ ‫يأكل‬ ‫أن‬
‫الطعام‬ ‫مــة‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫عــى‬ ‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ِ‫ر‬ْ‫ك‬‫ــ‬ ُ
‫ش‬ ‫مــن‬
‫يكون‬ ‫وأن‬ ،‫هالك‬ِ‫االســت‬ ُ‫ترشيد‬ :‫والرشاب‬
،‫احلاجة‬ ‫ر‬ْ‫د‬َ‫ق‬ ‫عىل‬ ‫م‬َ‫ع‬‫املط‬ ‫من‬ ‫اء‬ ِّ
‫الش‬ ‫أو‬ ‫خ‬ْ‫ب‬َّ‫ط‬‫ال‬
‫ق‬ُّ‫التصد‬ ‫أو‬ ‫الثالجة‬ ‫يف‬ ‫بالفائض‬ ‫فاظ‬ِ‫واالحت‬
‫يف‬ ‫ولنا‬- ‫يور‬ُّ‫ط‬‫وال‬ ‫للحيوانــات‬ ‫له‬ْ‫ع‬ َ‫ج‬ ‫أو‬ ‫بــه‬
.- ٌ‫أجر‬ ‫ذلك‬
.‫ف‬ُّ‫بتصر‬ ،)287‫(ص‬ ‫السعدي‬ ‫تفسير‬ (((
49
50

39. 39
‫والشراب‬ ‫الطعام‬ ‫أحكام‬ ‫في‬ ‫فائدة‬ ٥٠
،‫ويرضاه‬ ‫ه‬ُّ‫ب‬‫حي‬ ‫ملا‬ ‫قنا‬ِّ‫ف‬‫يو‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬
‫عبادته‬ ‫ن‬ ْ
‫س‬ ُ‫وح‬ ‫كره‬ ُ
‫وش‬ ‫ره‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ‫عىل‬ ‫َنا‬‫ن‬‫عي‬ُ‫ي‬ ‫وأن‬
‫آمني‬
.‫العاملني‬ ِّ
‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬