فـوائد وخلاصات مـجموعة في شهر المحرم وعاشوراء محمد صالح المنجد

1. 33
33

2. ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫والنرش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬

3. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
3
‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫والسـالم‬ ‫والصـالة‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬
.
‫شهر‬ :‫يف‬ ‫مـجموعة‬ ‫وخالصات‬ ‫فـوائد‬ ‫فـهذه‬
‫وأن‬ ،‫بذلك‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬ ،‫وعاشوراء‬ ‫م‬ َّ‫املحر‬
‫ها‬ِ‫إعداد‬ ‫يف‬ َ‫وأعــان‬ َ‫شــارك‬ ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫كل‬ ‫ا‬ً‫خري‬ ‫جيزي‬
.‫ها‬ ِ ْ‫ش‬َ‫ن‬‫و‬
‫املنجد‬ ‫صالح‬ ‫حممد‬

4. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
4
‫نة‬ َّ‫الس‬ ‫شــهور‬ ‫أول‬ ‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫اهلل‬ ‫شــهر‬
١‫الثالثة‬ ‫م‬ ُ‫ر‬ ُ‫الح‬ ‫األشهر‬ ‫وآخر‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫اهلجر‬
،‫ة‬ َّ‫ج‬ِ‫احل‬ ‫وذي‬ ،‫ــدة‬ْ‫ع‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫ذي‬ :‫املتتابعة‬
‫ﮨ‬‫ﮧ‬‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫(ﮤ‬ :‫رجب‬ ‫ثم‬ ،‫م‬ َّ‫وحمر‬
‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬
)‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬
.]٣٦ :‫[التوبة‬
ِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ئ‬ْ‫ي‬َ‫َه‬‫ك‬ َ‫دار‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ‫اس‬ ِ‫د‬َ‫ق‬ َ‫مان‬َّ‫ز‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬« :‫احلديث‬ ‫ويف‬
‫نا‬ْ‫ث‬‫ا‬ ُ‫ة‬َ‫ن‬‫ــ‬ َّ‫الس‬ ، َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫واأل‬ ِ‫وات‬َ‫ــم‬ َّ‫الس‬ ‫اهلل‬ َ‫ق‬َ‫ل‬ َ‫خ‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
‫و‬ُ‫ذ‬ : ٌ‫يات‬ِ‫وال‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ٌ‫ة‬َ‫ث‬َ‫ال‬َ‫ث‬ ،ٌ‫م‬ ُ‫ر‬ ُ‫ح‬ ٌ‫ة‬َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ،‫ا‬ ً‫ر‬ْ‫ه‬ َ‫ش‬ َ َ‫ش‬َ‫ع‬
َ َ‫ض‬ُ‫م‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬ َ‫ش‬ ٌ‫ب‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫و‬ ،ُ‫م‬ َّ‫ر‬ َ‫واملح‬ ،ِ‫ة‬ َّ‫ج‬ِْ‫ال‬ ‫و‬ُ‫ذ‬َ‫و‬ ،ِ‫ة‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
.(((
» َ‫بان‬ْ‫ع‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬‫ا‬ ُ‫ج‬ َ ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
.)1679( ‫ومسلم‬ ،)3197( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

5. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
5
َّ‫النبي‬ َّ‫أن‬ :‫الشــهر‬ ‫هــذا‬ ‫فضائل‬ ‫مــن‬
٢،(((
»‫اهلل‬ َ‫ر‬ْ‫ــه‬ َ‫«ش‬ ‫اه‬َّ‫ســم‬ 
،ٍ‫م‬‫تعظي‬ ُ‫ة‬‫إضاف‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫وإضافتــه‬
‫ال‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َّ‫فــإن‬ ‫ه؛‬ِ‫ل‬ ْ‫ض‬َ‫ف‬‫و‬ ‫ه‬ِ‫ف‬ َ َ‫ش‬ ‫عىل‬ ‫عــى‬ ُّ‫«تدل‬
‫ا‬ً‫د‬َّ‫حمم‬ َ‫نسب‬‫كام‬،‫خملوقاته‬ َّ‫خواص‬‫إال‬‫إليه‬‫ضيف‬ُ‫ي‬
‫األنبياء‬ ‫من‬ ‫وغريهم‬ ‫ويعقوب‬ ‫وإسحاق‬ ‫وإبرهيم‬
.(((
»‫وناقته‬ ‫بيته‬ ‫إليه‬ َ‫ونسب‬ ،‫ته‬َّ‫ي‬‫عبود‬ ‫إىل‬
‫م‬ َّ‫املحر‬ َّ‫أن‬ ‫إىل‬ ‫العلــاء‬ ُ‫بعــض‬ َ‫ذهب‬
٣‫احلســن‬ ‫قال‬ ،‫م‬ ُ‫ر‬ ُ‫احل‬ ‫ر‬ُ‫األشــه‬ ُ‫أفضل‬
‫األشــهر‬ ‫«أفضل‬ : ‫البــري‬
.»‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫اهلل‬ ‫شهر‬ :‫م‬ ُ‫ر‬ُ‫الح‬
‫ها‬َ‫وختم‬ ،‫حرام‬ ‫بشهر‬ ‫نة‬ َّ‫الس‬ ‫افتتح‬ ‫اهلل‬ َّ‫«إن‬ :‫وقال‬
.)1163( ‫مسلم‬ ‫صحيح‬ (((
.) 36‫(ص‬ ‫رجب‬ ‫البن‬ ‫المعارف‬ ‫لطائف‬ (((

6. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
6
‫شهر‬ ‫بعد‬ ‫ــنة‬ َّ‫الس‬ ‫يف‬ ٌ‫شــهر‬ ‫فليس‬ ،‫حرام‬ ‫بشــهر‬
.(((
» ‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫من‬ ‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫أعظم‬ ‫رمضان‬
‫قال‬ ،‫منه‬ ‫األوائل‬ ‫العرش‬ :‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫أفضل‬
٤‫«كانــوا‬ : ‫َّهــدي‬‫ن‬‫ال‬ ‫ثــان‬ُ‫ع‬‫أبو‬
‫العرش‬ :‫عــرات‬ ‫ثــاث‬ ‫مــون‬ِّ‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬
‫ذي‬ ‫من‬ ‫ل‬َ‫و‬ُ‫األ‬ ‫والعــر‬ ،‫رمضــان‬ ‫من‬ ‫األخــر‬
.(((
»‫م‬ َّ‫حمر‬ ‫من‬ ‫ل‬َ‫و‬ُ‫األ‬ ‫والعرش‬ ،‫ة‬َّ‫ج‬ ِ‫احل‬
‫يف‬ ‫النفس‬ ُ‫ــم‬ْ‫ل‬ُ‫ظ‬ ‫عن‬  ‫هنــى‬
٥‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫(ﯜ‬:‫فقال‬‫رم‬ ُ‫احل‬‫األشهر‬
‫د‬َ‫ك‬‫آ‬ ‫فهــي‬ ‫؛‬]٣٦ :‫[التوبــة‬ )‫ﯟ‬
.‫مها‬َ‫ظ‬ِ‫وع‬‫رمتها‬ ُ‫ح‬‫ة‬َّ‫د‬ ِ‫لش‬‫غريها؛‬‫من‬‫اإلثم‬‫يف‬‫غ‬َ‫ل‬‫وأب‬
ِ‫م‬ ُ‫ر‬ُ ْ‫ال‬ ِ‫ر‬ُ‫ــه‬ ْ‫ش‬َ ْ‫ال‬ ِ‫ف‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫«إ‬: ‫قتادة‬‫قــال‬
.)34‫(ص‬ ‫المعارف‬ ‫لطائف‬ (((
.)35 ‫(ص‬ ‫المعارف‬ ‫لطائف‬ (((

7. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
7
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ،‫ــواها‬ ِ‫س‬ ‫يام‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ر‬ْ‫ز‬ِ‫و‬َ‫و‬ ً‫ة‬َ‫ئ‬‫ي‬ِ‫ط‬ َ‫خ‬ ُ‫م‬َ‫ظ‬ْ‫ع‬َ‫أ‬
ُ‫م‬ِّ‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫اهلل‬ َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ً‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٍ‫حال‬ ِّ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫م‬ْ‫ل‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ َ‫كان‬
.(((
»ُ‫ء‬‫شا‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫يام‬ ِّ‫الص‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬ ُّ‫ب‬ َ‫ســتح‬ُ‫ي‬
٦ُ‫ل‬ َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫«أ‬ :‫احلديث‬ ‫ففي‬ ‫العظيم؛‬ ‫الشهر‬
،‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫اهلل‬ ُ‫ر‬ْ‫ه‬ َ‫ش‬ :َ‫ضان‬َ‫م‬َ‫ر‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫م‬‫يا‬ ِّ‫الص‬
.(((
»ِ‫ل‬ْ‫ي‬َّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫ة‬‫ال‬ َ‫ص‬ :ِ‫ة‬ َ‫يض‬ِ‫ر‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ِ‫الة‬ َّ‫الص‬ ُ‫ل‬ َ‫ض‬ْ‫ف‬َ‫أ‬َ‫و‬
‫يف‬ ‫رصيح‬ ‫احلديث‬ ‫«وهذا‬ : ‫رجب‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
:‫رمضان‬ ‫بعد‬ ‫الصيام‬ ‫مــن‬ ‫به‬ ‫ع‬ِّ‫و‬ُ‫ط‬ُ‫ت‬ ‫ما‬ ‫أفضل‬ َّ‫أن‬
.(((
»‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫اهلل‬ ‫شهر‬ ‫صوم‬
.‫ق‬َ‫ل‬‫املط‬ ‫ع‬ُّ‫التطو‬ ‫عىل‬ ٌ‫حممول‬ ‫وهذا‬
.)148/4( ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫وتفسير‬ ،)238/14( ‫الطبري‬ ‫تفسير‬ (((
.)1163( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
.)33‫(ص‬ ‫المعارف‬ ‫لطائف‬ (((

8. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
8
ٌ‫حممول‬ ‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫يف‬ ‫الصيام‬ ُ‫اســتحباب‬
٧‫ه؛‬ّ‫ل‬‫ك‬ ‫صومه‬ ‫ال‬ ‫الصوم‬ ‫من‬ ‫اإلكثار‬ ‫عىل‬
‫مل‬  ‫اهلل‬ ‫رسول‬ َّ‫أن‬ َ‫ثبت‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬
ُ‫م‬‫يصو‬‫يكن‬‫ومل‬،‫رمضان‬‫غري‬ ّ‫قط‬ً‫ال‬‫كام‬‫ا‬ ً‫شهر‬‫م‬ ُ‫ص‬َ‫ي‬
.(((
‫شعبان‬ ‫من‬ َ‫أكثر‬ ‫ا‬ ً‫شهر‬
 ‫ه‬َ‫إكثار‬ ُ‫العلامء‬ َ‫استشــكل‬
٨‫مع‬ ،‫م‬ َّ‫املحر‬ ‫دون‬ ‫شعبان‬ ‫يف‬ ‫يام‬ ِّ‫الص‬ ‫من‬
‫رمضان‬‫بعد‬‫يام‬ ِّ‫الص‬ َ‫أفضل‬ َّ‫بأن‬‫ترصحيه‬
.‫م‬ َّ‫املحر‬ ُ‫م‬‫صيا‬
:‫واجلواب‬
ِ‫احلياة‬‫آخر‬‫يف‬‫إال‬‫م‬ َّ‫املحر‬‫فضل‬‫م‬َ‫ل‬ْ‫ع‬َ‫ي‬‫مل‬‫ه‬َّ‫ل‬‫لع‬:‫قيــل‬
.‫صومه‬ ‫من‬ ‫ُّن‬‫ك‬‫التم‬ ‫قبل‬
.)1157 ،1156( ‫مسلم‬ ‫وصحيح‬ ،)1971 ،1969( ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ (((

9. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
9
ِ‫إكثار‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫متنــع‬ ٌ‫أعذار‬ ‫فيه‬ ُ‫ض‬ِ‫ــر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ‫كان‬ ‫ه‬َّ‫ل‬‫لع‬ ‫أو‬
.(((
‫مها‬ِ‫وغري‬ ٍ‫ض‬ َ‫ر‬َ‫م‬‫و‬ ٍ‫ر‬َ‫ف‬ َ‫كس‬ ،‫فيه‬ ‫الصوم‬
‫شهر‬ ‫من‬ ‫العارش‬ ‫اليوم‬ ‫هو‬ ‫عاشــوراء‬
٩‫ف‬َ‫ل‬ َّ‫الس‬ ‫من‬ ‫العلامء‬ ‫مجاهري‬ ‫-عند‬ ‫م‬ َّ‫حمر‬
،‫األحاديث‬ ‫ظاهــر‬ ‫وهو‬ ،-‫ف‬َ‫ل‬‫واخل‬
‫أهل‬ ‫عند‬ ‫املعروف‬ ‫وهو‬ ،‫فظ‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫إطالق‬ ‫ومقتىض‬
.(((
‫غة‬ُّ‫ل‬‫ال‬
‫يف‬ ‫ف‬ َ‫عر‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ٌّ‫إســامي‬ ٌ‫اسم‬ ‫عاشوراء‬
١٠
.(((
‫ة‬َّ‫ي‬‫اجلاهل‬
.)387/6( ‫والمجموع‬ ،)55 ،37/8( ‫مسلم‬ ‫على‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬ :‫انظر‬ (((
.)383/6( »‫و«المجموع‬ ،)12/8( »‫مسلم‬ ‫على‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬ :‫انظر‬ (((
.)338/2(‫وتي‬ُ‫ُه‬‫ب‬‫لل‬‫القناع‬‫اف‬ َّ‫وكش‬،)102/2(‫عياض‬‫للقاضي‬‫األنوار‬‫مشارق‬:‫انظر‬ (((

10. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
10
‫يوم‬ ‫صوم‬ ‫ا‬ ً‫شــديد‬ ‫ا‬ً‫ب‬‫استحبا‬ ُّ‫ب‬ َ‫ستح‬ُ‫ي‬
١١ِ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ُ‫م‬‫يا‬ ِ‫«ص‬ :‫احلديث‬ ‫ففي‬ ‫ــوراء؛‬ ُ‫عاش‬
َ‫ر‬ِّ‫ف‬َ‫ك‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اهلل‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ــب‬ ِ‫س‬َ‫ت‬ ْ‫ح‬َ‫أ‬ َ‫وراء‬ ُ‫عاش‬
.(((
»ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ة‬َ‫ن‬ َّ‫الس‬
‫نوب‬ ُّ‫الذ‬ َّ‫كل‬ ‫ــر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫عاشــوراء‬ ‫صيام‬
١٢.‫الكبائر‬ ‫ر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫وال‬ ،‫الصغائر‬
،‫ره‬َّ‫ف‬‫ك‬ ‫الصغائر‬ ‫من‬ ‫ه‬ ُ‫ر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫ما‬ َ‫وجد‬ ‫فإن‬
‫حسنات‬‫به‬‫ت‬َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬ ً‫ة‬‫كبري‬‫وال‬ ً‫ة‬‫صغري‬‫ف‬ِ‫صاد‬ُ‫ي‬‫مل‬‫وإن‬
‫كبائر‬‫أو‬ ً‫ة‬‫كبري‬ َ‫صادف‬‫وإن‬،‫درجات‬‫به‬‫له‬‫ت‬َ‫ع‬ِ‫ف‬ُ‫ور‬
.(((
‫الكبائر‬ ‫من‬ ‫ف‬ّ‫ف‬‫خت‬ ‫أن‬ ‫ى‬ َ‫ج‬ْ ُ‫في‬
.)1162( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((
.)382/6( ‫والمجموع‬ ،)51/8 ،113/3( ‫مسلم‬ ‫على‬ ‫النووي‬ ‫شرح‬ :‫انظر‬ (((

11. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
11
‫ن‬َ‫وم‬ ‫واألوالد‬ ‫األهــل‬ ‫د‬ُ‫تعاه‬ ‫ينبغــي‬
١٣‫يوم‬ ‫بصيــام‬ ‫والية‬ ‫عليهــم‬ ‫لإلنســان‬
.‫له‬ ِ‫ر‬ ُّ‫للتسح‬ ‫والقيام‬ ،‫عاشوراء‬
‫صوم‬ ‫عن‬ ْ‫ت‬َ‫ل‬‫قا‬ 
ٍ‫ذ‬ِّ‫و‬َ‫ع‬ُ‫م‬ ِ‫ْــت‬‫ن‬ِ‫ب‬ ِ‫ع‬ِّ‫ي‬َ‫ب‬ ُّ‫الر‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬‫ف‬
‫َّا‬‫ن‬ُ‫ك‬َ‫ف‬« :-‫رمضان‬ ‫قبل‬ ‫ا‬ ً‫مفروض‬ ‫-وكان‬ ‫عاشوراء‬
َ‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫م‬ُ َ‫ل‬ ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ج‬َ‫ن‬َ‫و‬ ،‫نا‬َ‫ن‬‫يا‬ْ‫ب‬ ِ‫ص‬ ُ‫م‬ِّ‫و‬ َ‫ص‬ُ‫ن‬َ‫و‬ ،ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫م‬‫و‬ ُ‫ص‬َ‫ن‬
ُ‫ه‬‫نا‬ْ‫ي‬َ‫ط‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ ِ‫م‬‫عا‬َّ‫ط‬‫ال‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫َى‬‫ك‬َ‫ب‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ن‬ْ‫ه‬ِ‫الع‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
.(((
»ِ‫طار‬ْ‫ف‬ِ‫اإل‬ َ‫ْد‬‫ن‬ِ‫ع‬ َ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ،َ‫ذاك‬
‫ا؛‬ً‫ع‬‫مجي‬ ‫والعارش‬ ِ‫ع‬ ِ‫التاس‬ ُ‫م‬‫صيا‬ ُّ‫ب‬ َ‫ستح‬ُ‫ي‬
١٤ِ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬‫فع‬ ‫َّصــارى؛‬‫ن‬‫وال‬ ‫لليهود‬ ً‫ة‬‫خمالف‬
َ‫م‬‫صا‬ َ‫ني‬ ِ‫ح‬ : َ‫قال‬  ٍ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬ ِ‫اهلل‬
َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬ َ‫ء‬‫ــورا‬ ُ‫عاش‬ َ‫م‬ْ‫ــو‬َ‫ي‬  ِ‫اهلل‬ ُ‫ــول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬
.)1136( ‫ومسلم‬ ،)1960( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

12. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
12
ُ‫ه‬ُ‫م‬ِّ‫ظ‬َ‫ع‬ُ‫ت‬ ٌ‫م‬ْ‫ــو‬َ‫ي‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ،ِ‫اهلل‬ َ‫ــول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ‫يا‬ :‫وا‬ُ‫ل‬‫قا‬ ،ِ‫ه‬ِ‫يام‬ ِ‫ص‬ِ‫ب‬
: ِ‫اهلل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫قال‬َ‫ف‬ ،‫ى‬َ‫َّصار‬‫ن‬‫وال‬ ُ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫نا‬ْ‫م‬ ُ‫ص‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ َ‫شــاء‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬‫امل‬ ُ‫م‬‫عــا‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫كان‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬َ‫ف‬«
ُ‫ل‬ِ‫ب‬ْ‫ق‬‫امل‬ ُ‫م‬‫عا‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬،»]‫العــارش‬‫مع‬:‫[أي‬ َ‫ــع‬ ِ‫اس‬َّ‫ت‬‫ال‬
. ِ‫اهلل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ ِّ‫ف‬ُ‫و‬ُ‫ت‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬
.(((
»َ‫ع‬ ِ‫اس‬َّ‫ت‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫وم‬ ُ‫ص‬َ َ‫ل‬ ٍ‫ل‬ِ‫ب‬‫قا‬ َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫يت‬ِ‫ق‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬«:‫رواية‬‫ويف‬
‫أن‬ ‫له‬ ‫ع‬ َ‫رش‬ُ‫ي‬ ‫التاســع؛‬ ُ‫م‬‫صيا‬ ‫فاتــه‬ ‫ن‬َ‫م‬
١٥ً‫ة‬‫الف‬ ُ‫م‬ ‫عرش؛‬ ‫احلادي‬ ‫مع‬ ‫العارش‬ ‫يصوم‬
.‫لليهود‬
َ‫ة‬‫خشــي‬‫لعاشــوراء‬‫االحتياط‬‫من‬‫مانع‬‫ال‬
١٦‫يف‬ ٌ‫ه‬‫اشــتبا‬ َ‫حصل‬‫إذا‬‫أو‬،‫اهلــال‬ ِ‫ــص‬ْ‫ق‬َ‫ن‬
ٍ‫ط‬َ‫ل‬َ‫غ‬ ِ‫ع‬‫وقو‬ َ‫ة‬‫خشي‬ ‫أو‬ ،‫م‬َّ‫املحر‬ ‫شهر‬ ‫دخول‬
.)1134( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((

13. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
13
،-‫األمر‬ ‫نفس‬ ‫يف‬ ‫العارش‬ ‫هو‬ َ‫د‬ َ‫العد‬ ‫يف‬ ‫التاسع‬ ‫-فيكون‬
.‫ه‬َ‫بعد‬ ٍ‫م‬‫ويو‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫قب‬ ٍ‫م‬‫يو‬ ِ‫م‬‫بصيا‬ ُ‫االحتياط‬ ‫ويكون‬
‫عىل‬ ‫العلامء‬ ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫عاشوراء‬ ‫صوم‬
١٧:‫مراتب‬ ‫ثالث‬
‫والعارش‬‫التاسع‬:‫ام‬َّ‫ي‬‫أ‬‫ثالثة‬‫صيام‬:‫أوهلا‬
ٌ‫حديث‬ ‫ذلــك‬ ‫يف‬ ‫وي‬ُ‫ر‬ ‫وقــد‬ .‫عــر‬ ‫واحلادي‬
‫ف‬َ‫ل‬‫ــ‬ َّ‫الس‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫ذلك‬ ُ‫عل‬ِ‫ف‬ َ‫د‬‫وور‬ ،(((
ٌ‫ضعيف‬
.(((
‫االحتياط‬ ‫باب‬ ‫من‬
‫أكثر‬ ‫وعليــه‬ .‫والعارش‬ ‫التاســع‬ ‫صيــام‬ :‫الثاين‬
.‫َّة‬‫ن‬ ُّ‫الس‬ ‫به‬ ‫ت‬َ‫د‬‫ور‬ ‫الذي‬ ‫وهو‬ ،‫األحاديث‬
ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫َع‬‫ب‬ ْ‫َو‬‫أ‬‫ًا‬‫م‬ْ‫َو‬‫ي‬ ُ‫ه‬‫َــ‬‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬‫وا‬ُ‫وم‬ ُ‫ص‬،َ‫د‬‫و‬ُ‫َه‬‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬‫وا‬ُ‫ِف‬‫ل‬‫خا‬َ‫و‬،َ‫ــوراء‬ ُ‫عاش‬ َ‫م‬ْ‫َو‬‫ي‬‫وا‬ُ‫وم‬ ُ‫«ص‬:‫لفظــه‬ (((
،)2154( ‫أحمد‬ ‫اإلمام‬ ‫رواه‬ .»‫ًا‬‫م‬ْ‫َو‬‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫َع‬‫ب‬َ‫و‬ ‫ًا‬‫م‬ْ‫َو‬‫ي‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫وم‬ ُ‫«ص‬ :‫رواية‬ ‫وفي‬ ،»‫ًا‬‫م‬ْ‫َو‬‫ي‬
‫ِّقو‬‫ق‬‫مح‬ ‫فه‬َّ‫وضع‬ ،)4297( ‫الضعيفة‬ ‫في‬ ‫وهو‬ ،)287/4( ‫الكبــرى‬ ‫في‬ ‫والبيهقي‬
.‫شاكر‬ ‫أحمد‬ ‫الشيخ‬ ‫َه‬‫د‬‫إسنا‬ ‫ن‬ َّ‫وحس‬ ،‫المسند‬
.)52‫(ص‬ ‫المعارف‬ ‫لطائف‬ :‫انظر‬ (((

14. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
14
‫وهذا‬.‫ه‬َ‫وحد‬‫يــام‬ ِّ‫بالص‬‫عاشــوراء‬‫إفراد‬:‫الثالث‬
.(((
‫مكروه‬ ‫غري‬ ٌ‫جائز‬
‫أو‬‫عة‬ُ ُ‫ج‬ َ‫م‬‫يــو‬‫عاشــوراء‬ ُ‫م‬‫يو‬ َ‫وافق‬‫إذا‬
١٨‫وال‬ ‫وم‬ َّ‫بالص‬ ‫ه‬ِ‫إفراد‬ ‫من‬ ‫مانع‬ ‫فال‬ ‫سبت؛‬
‫التي‬ ‫ام‬َّ‫ي‬‫األ‬ ‫من‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫يصــام‬ ‫فهو‬ ،‫ه‬ َ‫كر‬ُ‫ي‬
.(((
‫سبت‬ ‫أو‬ ‫عة‬ُ ُ‫ج‬ ُ‫م‬‫يو‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أل‬ ‫ال‬ ،‫ها‬ُ‫م‬‫صو‬ ‫ع‬ َ‫رش‬ُ‫ي‬
‫رمضان؛‬‫من‬ ٍ‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬‫أ‬ ُ‫قضاء‬‫عليه‬‫كان‬‫ــن‬َ‫م‬
١٩ِ‫د‬ ْ‫ص‬َ‫ق‬‫ب‬ ‫عاشــوراء‬ ِ‫م‬‫صيا‬ ‫من‬ َ‫مانع‬ ‫فال‬
‫ذلك؛‬‫بعد‬‫عليه‬‫ما‬‫يقيض‬‫ثــم‬،‫ع‬ُّ‫التطو‬
‫-عىل‬ ‫رمضان‬ ِ‫قضــاء‬ ‫قبل‬ ٌ‫جائز‬ ‫ع‬ُّ‫التطو‬ ‫فصــوم‬
.)246/4( ‫حجر‬ ‫البن‬ ‫الباري‬ ‫وفتح‬ ،)72/2( ‫ِّم‬‫ي‬‫الق‬ ‫البن‬ ‫المعاد‬ ‫زاد‬ :‫انظر‬ (((
‫عثيمين‬‫ابن‬‫وفتاوى‬،)414/15(‫باز‬‫ابن‬‫وفتاوى‬،)234/4(‫الباري‬‫فتح‬:‫انظر‬ (((
.)58/20(

15. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
15
،‫ه‬ِ‫يوم‬ ِ‫بفوات‬ ُ‫يفوت‬ ٌ َّ‫معي‬ ٌ‫م‬‫صو‬‫ه‬َّ‫ن‬‫وأل‬،-‫الراجح‬
.‫ع‬ َّ‫س‬َ‫و‬ُ‫م‬ ‫والقضاء‬
،‫رمضان‬‫من‬ ٍ‫م‬‫ا‬َّ‫ي‬‫أ‬ ُ‫قضاء‬‫عليه‬‫كان‬‫ــن‬َ‫م‬
٢٠‫منها؛‬ ٍ‫م‬‫يو‬ ِ‫قضاء‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫بن‬ ‫عاشــوراء‬ َ‫م‬‫فصا‬
َ‫ثواب‬ ‫ينال‬ ‫أن‬ ‫ى‬ َ‫ج‬ ْ‫ر‬ُ‫ي‬‫و‬ ،‫قضــاؤه‬ َّ‫صح‬
ُ‫أجر‬ ‫له‬ ‫ل‬ ُ‫فيحص‬ ،‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الع‬ ‫أهل‬ ِ‫بعض‬ ‫عند‬ ‫عاشوراء‬
‫عثيمني‬ ُ‫ن‬‫اب‬‫الشيخ‬‫أفتى‬‫وبه‬،‫القضاء‬‫مع‬‫عاشوراء‬
.(((

‫يف‬‫الصوم‬‫من‬‫عليه‬‫مــا‬ َ‫يقيض‬‫أن‬:‫األفضل‬‫لكــن‬
،‫ع‬ُّ‫التطو‬‫ة‬َّ‫ي‬‫بن‬‫عاشوراء‬‫فيصوم‬،‫عاشوراء‬‫يوم‬‫غري‬
‫فضيلة‬ :‫ني‬َ‫ت‬َ‫ل‬‫الفضي‬ ‫بني‬ َ‫ليجمع‬ ‫عليه؛‬ ‫ما‬ ‫يقيض‬ ‫ثم‬
.‫عاشوراء‬ ‫يوم‬ ‫صوم‬ ‫وفضيلة‬ ‫القضاء‬
.)48/20( ‫عثيمين‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ :‫انظر‬ (((

16. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
16
‫عرش‬ ‫واحلادي‬ ‫تاســوعاء‬ ‫صيام‬ ‫جيوز‬
٢١‫عاشوراء‬ ‫وصيام‬ ،‫رمضان‬ ِ‫قضاء‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫بن‬
‫القضاء‬ ُ‫أجر‬ ‫ــل‬ ُ‫فيحص‬ ،‫ع‬ُّ‫التطو‬ ‫ــة‬َّ‫ي‬‫بن‬
.‫ع‬ُّ‫التطو‬ ُ‫وأجر‬
‫يصوم‬ ‫أن‬ ‫بأس‬ ‫فال‬ ‫ا؛‬ ً‫ســافر‬ُ‫م‬ ‫كان‬ ‫ن‬َ‫م‬
٢٢
.‫عليه‬ َّ‫ق‬ ُ‫ش‬َ‫ي‬ ‫مل‬ ‫ما‬ ،‫عاشوراء‬
‫أو‬ ‫ساء‬َ‫ف‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫أو‬ ‫احلائض‬ ‫للمرأة‬ ‫ع‬ َ‫رش‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
٢٣‫ه؛‬ِ‫فوات‬‫بعد‬‫عاشوراء‬ ِ‫م‬‫يو‬ ُ‫قضاء‬‫املريض‬
َّ‫معي‬ ٍ‫م‬‫بيــو‬ َّ‫ص‬ ُ‫خ‬ ‫يام‬ ِّ‫الص‬ ‫هــذا‬ َّ‫ألن‬
.(((
‫اليوم‬ ‫هذا‬ ِ‫بفوات‬ ‫ه‬ُ‫ْم‬‫ك‬ ُ‫ح‬ ُ‫يفوت‬
.)43/20( ‫عثيمين‬ ‫ابن‬ ‫فتاوى‬ :‫انظر‬ (((

17. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
17
،‫عاشوراء‬ِ‫م‬‫يو‬‫صيام‬‫من‬ ُ‫ر‬ ْ‫ذ‬ُ‫ع‬‫ال‬‫ه‬َ‫ع‬‫ن‬َ‫م‬‫ن‬َ‫م‬
٢٤‫وكان‬ ،‫ع‬ ِ‫ض‬ ْ‫ر‬ُ‫مل‬‫وا‬ ‫واحلائــض‬ ‫كاملريض‬
ُ‫األجر‬‫فله‬‫؛‬ٍ‫م‬‫عا‬ َّ‫كل‬‫ه‬ُ‫م‬‫صيا‬‫ــه‬ِ‫ت‬َ‫د‬‫عا‬‫من‬
‫؛‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫ســا‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫د‬ْ‫ب‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ض‬ِ‫ر‬َ‫م‬ ‫ذا‬ِ‫إ‬« :‫احلديث‬ ‫ففي‬ .‫ته‬َّ‫ي‬‫بن‬
.(((
»‫ا‬ ً‫يح‬ِ‫ح‬ َ‫ص‬ ً‫يم‬ِ‫ق‬ُ‫م‬ ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ‫كان‬ ‫ما‬ ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫ب‬ِ‫ُت‬‫ك‬
‫قبل‬ ‫ا‬ ً‫مفروض‬ ‫عاشــوراء‬ ُ‫م‬‫صيــا‬ ‫كان‬
٢٥‫االســتحباب؛‬‫إىل‬ َ‫ــخ‬ ِ‫س‬ُ‫ن‬‫ثم‬،‫رمضان‬
:‫قالت‬  ‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ِّ‫م‬‫أ‬ ‫فعن‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫يام‬ ِ‫ص‬ِ‫ب‬ ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬  ‫اهلل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫«كان‬
َ‫ء‬‫شا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫كان‬ ُ‫ضان‬َ‫م‬َ‫ر‬ َ‫ض‬ِ‫ر‬ُ‫ف‬ َّ‫م‬َ‫ل‬َ‫ف‬ ،ُ‫ضان‬َ‫م‬َ‫ر‬ َ‫ض‬ َ‫ر‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬
.(((
» َ‫ر‬َ‫ط‬ْ‫ف‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫شا‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬ ،َ‫ء‬‫ورا‬ ُ‫عاش‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫م‬‫صا‬
ِ‫ب‬ُ‫ت‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ْ َ‫ل‬َ‫و‬ ،َ‫وراء‬ ُ‫عاش‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ذا‬َ‫«ه‬ :‫آخر‬ ٍ‫حديث‬ ‫ويف‬
.)2996( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)1125( ‫ومسلم‬ ،)1592( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

18. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
18
ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬ ،ٌ‫م‬ِ‫صائ‬ ‫نا‬َ‫أ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫يام‬ ِ‫ص‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫اهلل‬
.(((
» ْ‫ر‬ِ‫ط‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ر‬ِ‫ط‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ َّ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬،ْ‫م‬ ُ‫ص‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫م‬‫و‬ ُ‫ص‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬
،‫عاشــوراء‬ ِ‫م‬‫يو‬ ‫من‬ ُ‫أفضل‬ ‫فة‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ ُ‫م‬‫يو‬
٢٦.‫ني‬َ‫ت‬‫سن‬ ‫ر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫ه‬ُ‫وصيام‬
ُ‫م‬‫يو‬ :‫ذلك‬ ‫مــن‬ ‫ْمة‬‫ك‬ ِ‫احل‬ ‫يف‬ ‫قيــل‬ ‫وقد‬
‫ويوم‬ ، ‫موســى‬ ‫إىل‬ ٌ‫منسوب‬ ‫عاشــوراء‬
‫من‬ ‫وهو‬ ، ِّ‫النبي‬ ‫إىل‬ ٌ‫منســوب‬ ‫فة‬ َ‫ر‬َ‫ع‬
‫ف‬ِ‫وع‬ ُ‫وض‬،‫أفضل‬‫كان‬‫فلذلك‬‫نا؛‬ِ‫ع‬ ْ َ‫ش‬‫خصائص‬
. ‫املصطفى‬ ‫بربكات‬
ٌ‫شهر‬ ‫ه‬َ‫ل‬‫وقب‬ ،ٍ‫م‬‫حرا‬ ٍ‫شهر‬ ‫يف‬ ‫فة‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫يوم‬ :‫ا‬ ً‫أيض‬ ‫وقيل‬
،)‫م‬ َّ‫(املحر‬ ‫حرام‬ ٌ‫شهر‬ ‫ه‬َ‫وبعد‬ ،)‫دة‬ْ‫ع‬َ‫ق‬‫ال‬ ‫(ذو‬ ٌ‫م‬‫حرا‬
.(((
‫عاشوراء‬ ‫بخالف‬
.)1129( ‫ومسلم‬ ،)2003( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)249/4( ‫الباري‬ ‫وفتح‬ ،)211/4( ‫الفوائد‬ ‫بدائع‬ :‫انظر‬ (((

19. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
19
‫عىل‬‫فيه‬‫مة‬ْ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬‫اهلل‬ َّ‫أتــم‬‫عاشــوراء‬‫يوم‬‫يف‬:‫وقيل‬
‫فة‬ َ‫ر‬َ‫ع‬ ‫يوم‬ ‫ويف‬ ،‫ه‬ِّ‫عدو‬ ‫من‬ ‫بنجاته‬  ‫موسى‬
‫بإكامل‬ ‫حممد‬‫عىل‬‫فيه‬‫مة‬ْ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬‫اهلل‬ َّ‫أتــم‬
‫من‬ ‫أعظم‬ ‫ين‬ِّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫احلاصل‬ ‫مة‬ْ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫ومتام‬ ،‫رسالته‬
‫ل‬ ُ‫التفاض‬‫فحصل‬،‫ن‬َ‫البد‬‫يف‬‫احلاصل‬‫مــة‬ْ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬‫متام‬
‫فهذه‬،‫ِّعمة‬‫ن‬‫ال‬‫نوع‬‫يف‬‫احلاصل‬‫للتفاضل‬‫الثواب‬‫يف‬
.‫ن‬َ‫البد‬ ‫يف‬ ‫مة‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫وتلك‬ ‫ين‬ِّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫مة‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬
‫اهلل‬ ‫ام‬َّ‫ي‬‫أ‬ ‫من‬ ٌ‫عظيم‬ ٌ‫م‬‫يو‬ ُ‫عاشــوراء‬ ُ‫م‬‫يو‬
٢٧‫وقد‬ (((
-‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫جــاء‬ ‫-كام‬ ‫تعاىل‬
)‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬‫ﯘ‬( :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫ق‬ َّ‫وغر‬ ،‫ه‬َ‫م‬‫وقو‬ ‫موســى‬ ‫فيه‬ ‫اهلل‬ ‫ى‬َ‫أنج‬ ،]٥ :‫اهيم‬‫ر‬‫[إب‬
‫ا‬ ً‫شكر‬ ‫موسى‬‫ه‬َ‫م‬‫صا‬‫ولذا‬‫ه؛‬َ‫م‬‫وقو‬ َ‫فرعون‬
‫اهلل‬ ُ‫رســول‬ ‫ه‬َ‫م‬‫وصا‬ ،‫مة‬ْ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫هــذه‬ ‫عىل‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬
.)1892( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ .»ِ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫ا‬َّ‫أي‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ َ‫وراء‬ ُ‫عاش‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬« :‫الحديث‬ ‫ففي‬ (((

20. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
20
ِّ‫لنبي‬ ً‫ة‬‫تابع‬ُ‫م‬ ‫ا؛‬ً‫ب‬‫استحبا‬ ‫بصيامه‬ َ‫وأمر‬ 
‫م‬َ‫ع‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫قابلــة‬ُ‫م‬ ‫بــاب‬ ‫«من‬ ، ‫موســى‬ ‫اهلل‬
.(((
»‫دها‬ُّ‫جتد‬ ‫أوقات‬ ‫يف‬ ‫كر‬ ُّ‫بالش‬
ِ‫اهلل‬ َ‫ــول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ، ٍ‫ــاس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ِ‫ــن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫ــن‬َ‫ع‬‫ف‬
‫ا‬ً‫م‬‫يا‬ ِ‫ص‬ َ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ــد‬ َ‫ج‬َ‫و‬َ‫ف‬،َ‫ة‬َ‫ن‬‫ي‬ِ‫د‬َْ‫ل‬‫ا‬ َ‫م‬ِ‫ــد‬َ‫ق‬
‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ــذا‬َ‫ه‬ ‫«ما‬ :ْ‫م‬ُ َ‫ل‬ َ‫قال‬َ‫ف‬ ،َ‫ء‬‫ــورا‬ ُ‫عاش‬ َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬
ُ‫هلل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ج‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ،ٌ‫يم‬ِ‫ظ‬َ‫ع‬ ٌ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ذا‬َ‫ه‬ :‫ــوا‬ُ‫ل‬‫قا‬َ‫ف‬ ،»‫؟‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫وم‬ ُ‫ص‬َ‫ت‬
‫-ويف‬ ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ق‬ َّ‫ر‬َ‫غ‬َ‫و‬ ،ُ‫ه‬َ‫م‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ــى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬
‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬ ِ‫يه‬ِ‫ف‬ ‫اهلل‬ َ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ذا‬َ‫ه‬ :‫رواية‬
‫ا؛‬ ً‫ْر‬‫ك‬ ُ‫ش‬ ‫ــى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫صا‬َ‫ف‬ ،-َ‫ن‬ْ‫و‬َ‫ع‬ ْ‫ر‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫يل‬ِ‫ائ‬ ْ‫س‬ِ‫إ‬
.ُ‫ه‬ُ‫م‬‫و‬ ُ‫ص‬َ‫ن‬ ُ‫ن‬ْ‫َح‬‫ن‬َ‫ف‬
َ‫ل‬ْ‫و‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُّ‫ق‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ُ‫ن‬ ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫ف‬« : ِ‫اهلل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫قال‬َ‫ف‬
.‫يسير‬ ‫ف‬ُّ‫بتصر‬ ،)96‫(ص‬ ‫المعارف‬ ‫لطائف‬ (((

21. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
21
، ‫اهلل‬ ُ‫ول‬ ُ‫س‬َ‫ر‬ ُ‫ه‬َ‫م‬‫صا‬َ‫ف‬ ‫»؛‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ى‬ َ‫وس‬ُ‫م‬ِ‫ب‬
.(((ِ‫ه‬ِ‫يام‬ ِ‫ص‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬َ‫و‬
‫بني‬ ‫العميق‬ ‫باط‬ ِّ‫بالر‬ ‫ِّرنا‬‫ك‬‫يذ‬ ‫عاشــوراء‬
٢٨‫اختلفت‬‫وإن‬،‫البعض‬‫بعضهم‬‫املسلمني‬
‫ورضورة‬،‫أماكنهم‬‫ت‬َ‫ــد‬ُ‫ع‬‫وب‬‫ــم‬ ُ‫أزمان‬
‫الوالء‬‫وحتقيق‬،‫املسلمني‬‫بني‬‫ة‬َّ‫ي‬‫اإليامن‬‫ة‬َّ‫و‬ ُ‫خ‬ُ‫األ‬‫حتقيق‬
‫(ﮑ‬ :‫املؤمنني‬ ‫وعباده‬ ‫ورســوله‬ ‫تعاىل‬ ‫هلل‬
.]٧١ :‫[التوبة‬ )‫ﮕ‬‫ﮔ‬‫ﮓ‬‫ﮒ‬
‫ج‬ َ‫ر‬َ‫ف‬‫ال‬ ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬‫و‬ ِ‫كر‬ ُّ‫الش‬ ُ‫م‬‫يو‬‫عاشوراء‬ ُ‫م‬‫يو‬
29‫(ﭗ‬ :‫ملوسى‬ ‫فيه‬ ‫قيل‬ ،‫اهلل‬ ‫من‬ ‫رص‬َّ‫ن‬‫وال‬
:‫اجلواب‬ ‫فكان‬ ‫؛‬]٦١ :‫اء‬‫ر‬‫[الشع‬ )‫ﭘ‬
.]٦٢ :‫اء‬‫ر‬‫[الشع‬ )‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬(
.‫له‬ ‫واللفظ‬ )1130( ‫ومسلم‬ ،)3943( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

22. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
22
‫عند‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫معرو‬ ‫كان‬ ‫عاشوراء‬ ِ‫م‬‫يو‬ ُ‫تعظيم‬
30
‫ه‬َ‫ن‬‫مو‬ِّ‫ظ‬‫يع‬ ‫فكانــوا‬ ‫ــة؛‬َّ‫ي‬‫اجلاهل‬ ‫أهــل‬
‫كام‬ ،‫ة‬َ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ك‬‫ال‬ ‫فيه‬ ‫ون‬ ُ‫ويست‬ ،‫ه‬َ‫ن‬‫ويصومو‬
.(((
 ‫عائشة‬ ‫املؤمنني‬ ُّ‫م‬‫أ‬ ‫قالت‬
‫ا‬ً‫كر‬ ُ‫ش‬‫ه؛‬ِ‫بصيام‬ ُ‫يكون‬ َ‫عاشوراء‬ ِ‫م‬‫يو‬ ُ‫تعظيم‬
31‫ر‬َّ‫ك‬‫ونتذ‬،‫العدو‬‫وإهالك‬‫النجاة‬‫مة‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬‫عىل‬‫هلل‬
.‫ه‬ِ‫ل‬ ُ‫س‬ُ‫ر‬ ِ‫وأعداء‬ ‫ه‬ِ‫بأعدائ‬ ‫اهلل‬ َ‫أفعال‬ ‫فيه‬
‫عاشــوراء‬ ِ‫م‬‫يو‬‫يف‬‫الناس‬ ُ‫بعض‬ َ‫ث‬ َ‫أحد‬
32ُ‫بعض‬ ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ‫ومنه‬ ،‫ع‬ َ‫ــد‬ِ‫ب‬‫ال‬ ‫من‬ ‫ا‬ً‫كثري‬
‫-ملقتل‬ ‫ــا‬ً‫مت‬‫مأ‬ ‫ه‬ِ‫اذ‬ ِّ‫ات‬ ‫مــن‬ ‫ع‬َ‫د‬ِ‫الب‬ ‫أهــل‬
ٍّ‫وشق‬ ٍ‫ونياحة‬ ٍ‫ن‬ ْ‫ز‬ ُ‫ح‬ َ‫م‬‫ويو‬،-‫فيه‬ ‫ســين‬ُ‫الح‬
‫ليس‬‫وهذا‬.‫والتطبري‬‫ة‬َّ‫ي‬‫واللطم‬،‫والثياب‬‫للجيوب‬
.)1125( ‫مسلم‬ ‫وصحيح‬ ،)1592 ،1893( ‫البخاري‬ ‫صحيح‬ (((

23. ‫وعاشوراء‬ ‫المحرم‬ ‫يف‬ ‫فائدة‬ 33
23
.‫ة‬َّ‫ي‬‫اجلاهل‬ ‫أفعال‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫بل‬ ،‫يشء‬ ‫يف‬ ‫اهلل‬ ‫دين‬ ‫ن‬ِ‫م‬
َّ‫ق‬ َ‫ش‬َ‫و‬ ،َ‫د‬‫و‬ ُ‫د‬ ُْ‫ال‬ َ‫ب‬ َ َ‫ض‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬« :‫احلديث‬ ‫ويف‬
‫عند‬‫واملؤمن‬.(((
»ِ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ل‬ِ‫اه‬ ْ‫ال‬‫ى‬َ‫و‬ْ‫ع‬ َ‫د‬ِ‫ب‬‫عا‬َ‫د‬َ‫و‬، َ‫وب‬ُ‫ي‬ ُْ‫ال‬
.‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫بقضاء‬ ‫ويرىض‬ ‫ب‬ ِ‫وحيتس‬ ِ‫يصب‬ ‫املصيبة‬
‫من‬ ٍ‫كثري‬ ِ‫بعقــول‬ ُ‫الشــياطني‬ ‫ت‬َ‫ب‬‫تالع‬
33‫عن‬ ‫هتم‬ َ‫وأبعد‬ ،‫اليــوم‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫النــاس‬
‫هذا‬ ‫ل‬َّ‫حو‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫فمنهم‬ ‫املؤمنني؛‬ ‫ســبيل‬
ٍ‫احتفال‬ ‫إىل‬ ‫له‬َّ‫حو‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫نهــم‬ِ‫وم‬ ،‫وعزاء‬ ‫ا‬ً‫مت‬‫مأ‬ َ‫م‬‫اليو‬
‫احلفالت‬ ‫اليوم‬ ‫هــذا‬ ‫يف‬ ‫قيم‬ُ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ‫فهناك‬ ،‫وغنــاء‬
‫ه‬ُّ‫ب‬‫تش‬‫وهذا‬،‫به‬ ً‫ة‬‫خمصوص‬ ً‫ة‬َ‫م‬ِ‫ع‬ْ‫ط‬‫وأ‬‫احللوى‬‫ويصنع‬
ُّ‫وكل‬ .‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫هم‬ِ‫تعظيم‬ ‫يف‬ ‫والنصارى‬ ‫باليهود‬
.‫ين‬ِّ‫الد‬ ‫يف‬ ‫ثات‬َ‫حد‬ُ‫مل‬‫وا‬ ‫ع‬َ‫د‬ِ‫الب‬ ‫من‬ ‫هذا‬
.)103( ‫ومسلم‬ ،)1294( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

24. ،‫ويرضاه‬ ‫ه‬ُّ‫ب‬ِ ُ‫ي‬ ‫لـام‬ ‫نا‬َ‫ق‬ِّ‫ف‬‫يو‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬
.‫العاملني‬ ِّ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬