Muhammad Arsyad al-Banjari lahir pada tahun 1710 M di desa Lok Gabang, Banjar. Ia dibesarkan oleh Sultan Banjar dan dikenal akan kecerdasannya. Ia kemudian menuntut ilmu agama di Tanah Suci selama 35 tahun dan menjadi khalifah Syekh Muhammad bin Abd. Karim al Samman. Setelah pulang ke Banjar pada tahun 1772 M, ia mengajar agama kepada masyarakat dan menulis beberapa kitab terkenal sepert

1. ‫وبركاته‬ ‫هللا‬ ‫ورحمه‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬
‫الشيخ‬‫البانجاري‬
We wil present about syeikh
muhammad arsyad al-banjari
Muh. Naufal
fitrah
Alfiqriansyah
HS
Aldhi hidayat
Resky

2. Lahir: di desa Lok Gabang pada hari
kamis dinihari 15 Shofar 1122 H,
bertepatan 19 Maret 1710 M.
Anak pertama dari keluarga
muslim yang taat beragama ,
yaitu Abdullah dan Siti
Aminah.

3. Sejak masa kecilnya Allah SWT telah menampakkan
kelebihan pada dirinya yang membedakannya dengan
kawan sebayanya. Dimana dia sangat patuh dan ta’zim
kepada kedua orang tuanya, serta jujur dan santun dalam
pergaulan bersama teman-temannya. Allah SWT juga
menganugrahkan kepadanya kecerdasan berpikir serta
bakat seni, khususnya di bidang lukis dan khat (kaligrafi).

4. Pada suatu hari, tatkala Sultan Kerajaan Banjar (Sultan Tahmidullah)
mengadakan kunjungan ke kampung-kampung, dan sampailah ke kampung Lok Gabang
alangkah terkesimanya Sang Sultan manakala melihat lukisan yang indah dan
menawan hatinya. Maka ditanyakanlah siapa pelukisnya, maka dijawab orang bahwa
Muhammad Arsyad lah sang pelukis. Mengetahui kecerdasan dan bakat sang
pelukis, terbesitlah di hati sultan keinginan untuk mengasuh dan mendidik Muh.
Arsyad kecil di istana yang ketika itu baru berusia ± 7 tahun.
Sultanpun mengutarakan goresan hatinya kepada kedua orang tua Muh. Arsyad.
Pada mulanya Abdullah dan istrinya merasa enggan melepas anaknya yang tercinta.
Tapi demi masa depan sang buah hati yang diharapkan menjadi anak yang berbakti
kepada agama, negara dan orang tua, maka diterimalah tawaran sultan tersebut.
Kepandaian Muh. Arsyad dalam membawa diri, sifatnya yang rendah hati,
kesederhanaan hidup serta keluhuran budi pekertinya menjadikan segenap warga
istana sayang dan hormat kepadanya. Bahkan sultanpun memperlakukannya seperti
anak kandung sendiri.

5. Setelah dewasa beliau dikawinkan dengan seorang perempuan
yang solehah bernama tuan “BAJUT”, seorang perempuan yang
ta’at lagi berbakti pada suami sehingga terjalinlah hubungan
saling pengertian dan hidup bahagia, seiring sejalan, seia sekata,
bersama-sama meraih ridho Allah semata. Ketika istrinya
mengandung anak yang pertama, terlintaslah di hati Muh.
Arsyad suatu keinginan yang kuat untuk menuntut ilmu di tanah
suci Mekkah. Maka disampaikannyalah hasrat hatinya kepada
sang istri tercinta.
Meskipun dengan berat hati mengingat usia pernikahan mereka
yang masih muda, akhirnya Siti Aminah mengamini niat suci sang
suami dan mendukungnya dalam meraih cita-cita. Maka, setelah
mendapat restu dari sultan berangkatlah Muh. Arsyad ke Tanah
Suci mewujudkan cita-citanya.Deraian air mata dan untaian do’a
mengiringi kepergiannya.

6. Di Tanah Suci, Muh. Arsyad mengaji kepada masyaikh terkemuka pada
masa itu. Diantara guru beliau adalah Syekh ‘Athoillah bin Ahmad al
Mishry, al Faqih Syekh Muhammad bin Sulaiman al Kurdi dan al ‘Arif
Billah Syekh Muhammad bin Abd. Karim al Samman al Hasani al
Madani.
Syekh yang disebutkan terakhir adalah guru Muh. Arsyad di bidang
tasawuf, dimana di bawah bimbingannyalah Muh. Arsyad melakukan
suluk dan khalwat, sehingga mendapat ijazah darinya dengan
kedudukan sebagai khalifah.

7. Menurut riwayat, Khalifah al Sayyid Muhammad al Samman di
Indonesia pada masa itu, hanya empat orang, yaitu Syekh Muh.
Arsyad al Banjari, Syekh Abd. Shomad al Palembani (Palembang),
Syekh Abd. Wahab Bugis dan Syekh Abd. Rahman Mesri (Betawi).
Mereka berempat dikenal dengan “Empat Serangkai dari Tanah Jawi”
yang sama-sama menuntut ilmu di al Haramain al Syarifain.
Setelah lebih kurang 35 tahun menuntut ilmu, timbullah kerinduan
akan kampung halaman. Terbayang di pelupuk mata indahnya
tepian mandi yang diarak barisan pepohonan aren yang menjulang.
Terngiang kicauan burung pipit di pematang dan desiran angin
membelai hijaunya rumput. Terkenang akan kesabaran dan
ketegaran sang istri yang setia menanti tanpa tahu sampai kapan
penentiannya akan berakhir. Pada Bulan Ramadhan 1186 H
bertepatan 1772 M, sampailah Muh. Arsyad di kampung
halamannya Martapura pusat Kerajaan Banjar pada masa itu.

8. Sultan Tamjidillah (Raja Banjar) menyambut kedatangan
beliau dengan upacara adat kebesaran. Segenap
rakyatpun mengelu-elukannya sebagai seorang ulama
“Matahari Agama” yang cahayanya diharapkan menyinari
seluruh Kerajaan Banjar. Aktivitas beliau sepulangnya
dari Tanah Suci dicurahkan untuk menyebarluaskan ilmu
pengetahuan yang diperolehnya. Baik kepada keluarga,
kerabat ataupun masyarakat pada umumnya. Bahkan,
sultanpun termasuk salah seorang muridnya sehingga
jadilah dia raja yang ‘alim lagi wara’.

9. Dalam menyampaikan ilmunya Syekh Muh.
Arsyad mempunyai beberapa metode, di mana
antara satu dengan yang lain saling menunjang.
Adapun metode-metode tersebut, yaitu:
Bil-hal
Keteladanan yang baik (uswatun hasanah)yang
direfleksikan dalam tingkah-laku, gerak-gerik
dan tutur-kata sehari-hari dan disaksikan
secara langsung oleh murid-murid beliau.
Bil-lisan
Dengan mengadakan pengajaran dan
pengajian yang bisa diikuti siapa saja, baik
keluarga, kerabat, sahabat dan handai
taulan.
Bil-kitabah
Menggunakan bakat yang beliau miliki di
bidang tulis-menulis, sehingga lahirlah lewat
ketajaman penanya kitab-kitab yang menjadi
pegangan umat. Buah tangannya yang paling
monumental adalah kitab Sabilal Muhtadin
Littafaqquh Fiddin, yang kemasyhurannya
sampai ke Malaysia, Brunei dan Pattani
(Thailand selatan).
Metode
dakwah AL-
BANJARI

11. karya:
1. sabilil muhtadin
2. tuhfaturragibin
3. dll

12. THANK YOU
‫وبركاته‬ ‫هللا‬ ‫ورحمه‬ ‫عليكم‬ ‫السالم‬