En el Siglo XVI se produjo entre los dominicos y jesuitas una de las más celebres y fructíferas disputas sobre la relación entre la gracia divina y la voluntad libre del hombre llamada "Controversia sobre la gracia"

2. • Es un favor o Don gratuito concedido por Dios al
hombre.
• Acto de Amor unilateral e inmerecido de Dios a las
almas.
• La dependencia de la Gracia de Dios nos hace
disfrutarla.
• Dios toma la iniciativa nos mira con misericordia,
amor divino, bondad porque quiere que el pecador
se salve.
• Se divide en: La gracia santificante y la gracia actual.

3. Ejemplo de la Gracia “en forma
de humor”
• Gracia ¡Bienvenido!

4. • El ser humano es libre para tomar sus propias
decisiones y que los efectos de esas decisiones
determinan su futuro.
• Dios ha hecho a los seres humanos libres ( Mt.
7,13-14).
• También es un concepto filosófico que cree
que cada persona es arquitecta de su vida.
• Albedrío viene de “arbitrium” que significa
“potestad de obrar por resolución y elección”

5. • Fue una polémica teológica y filosófica acerca del
papel de la libertad humana en relación con la gracia
divina.
• A finales del siglo XVI y principios del XVII, mantuvo
enfrentados a los más preclaros teólogos españoles
de las órdenes religiosas de dominicos y jesuitas
• Para los jesuitas la doctrina tradicional de los
dominicos dejaba poco lugar a la libertad humana,
mientras que para los dominicos la doctrina jesuita no
hacía justicia a la gracia divina.
Polémica de auxiliis “gracia”

6. LA GRACIA SUFICIENTE Y
GRACIAEFICAZ
• Célebre polémica L. Molina/D.Báñez centrada
fundamentalmente en la antinomia libertad humana /
Omnipotencia divina.
• Domingo Báñez fue el gran contradictor de Molina
• Ocupó en el Siglo XVII, en la que intervinieron los
mayores talentos de lá época
• No sólo católicos sino protestantes- sin olvidar que
llegó a ser objeto de discusión en los salones
aristocráticos.
• Los jesuitas llamaban “calvinistas” a los Dominicos y los
Dominicos llamaban “pelagianos” a los jesuitas

7. Pelagianismo
• Pelagio Teólogo, monje, intérprete de la
Biblia.
• Vivió en Bretaña en el siglo quinto.
• Consideraba contraria a los postulados
tradicionales del Cristianismo sobre la
gracia y el libre albedrío y sostenía que
reducía al hombre al papel de
mero autómata.
• Negaba la existencia del pecado original.
• “Oh Dios, ordena lo que quieras, y
concédeme hacer lo que ordenas” (San
Agustín).
• Sus ideas fundarían posteriormente la
corriente "herética" llamada pelagianismo.

8. • Juan Calvino (reformador religioso
francés del siglo XVI).
• Obra “Institución de la Religión
Cristiana” (1536)
• Incluye la creencia de la soberanía
absoluta de Dios y la doctrina de la
justificación solo por medio de la fe.
• Basta con creer o confiar en Jesús
como único y suficiente salvador.
• Niega la orientación sacerdotal como
Sacramento.
Calvinismo

9. • Nace en Cuenca, de familia noble. Estudia
Filosofía y Teología en Coimbra y es profesor
en la Universidad de Evora. Muere en Madrid,
el 12 de octubre de 1600.
• Rechaza la posibilidad de que Dios salvara o
condenara de antemano las almas humanas.
• Partía de la libertad humana para, como
inducción, señalar la libertad divina.
• Dios es simple inteligencia, ve lo posible.
Conoce lo que haría cada voluntad.
• La gracia suficiente puede ser eficaz o ineficaz,
dependiendo siempre del libre arbitrio.

10. • Valladolid 1528 – Medina del campo 1604 –
fraile dominico, filósofo y teólogo español.
• Parte deductivamente del concepto de Dios
como causa eficaz.
• Decía que la “gracia eficaz” es distinta de la
“gracia suficiente”.
• La gracia suficiente no es suficiente para que
el hombre se convierta.
• Dios hace que los seres humanos se muevan
por su necesidad y motiva que los seres libres
como el hombre- actúen por libertad.
• El pecado, como mal moral es culpa de Dios.

11. Conclusion:
• Dios como como creador del cielo y la tierra
tiene derecho sobre sus criaturas y decirles:
debes hacer esto y no debes hacer eso.
• Anular el libre albedrío es restarle significado
a la vida humana, a nuestra capacidad de
decisión y de salvación.