4. Interacción
fenómeno físico
(herida) y una
reacción espiritual
o psíquica (dolor)
Existencia
de una cierta
relación entres
Alma
Cuerpo
¿Cómo Compatibilizar las premisas
metafísicas de las dos substancias
y la percepción clara de una
interacción real entre ambas?
5. El alma y
el cuerpo
Lo
espiritual
y lo físico
No hay intermedio en el
orden finito
6. Los sucesores de
Descartes
afirman la
interacción
indirectay finita
por la substancia
infinita
(Ocasionalismo)
Concepción
del Hombre
Separación de
las ciencias
humanas:
Mecánicas
”medicina,
anatomía,
neurología”
Espontaneas
“Psicología”
10. CREATIVO Y ORIGINAL
Teoría cartesiana y doctrina cristiana
ERA
Sacerdote y miembro de los oratorianos
METAFÍSICA TEOCÉNTRICA
Como base la “nueva filosofía”
SU SISTEMA
Combinación del cartesianismo y
tradición platónica-agustiniana
11. Descartes: Cualidades
secundarias no tienen
realidad corporal. Ejm.
Calor y color
Sensuali
smo
subjetivo
Datos
sensible
s con
los
mismos
cuerpos
Estudia el
origen del error
Sensación
Imaginació
n
Entendimient
o puro Dar
existencia
real a las
ideas
facticias
Método matemático de
certeza y distinción
No afirma la doctrina
innatista
Variante del iluminismo,
el entendimiento puro
como potencia pasiva
12. No Divinidad del
entendimiento
(panteísmo
monopsiquista)
Participación
(platónica) en la
esencia divina
Las verdades eternas
(matemática y lógica)
Extensión inteligible
Leyes morales
eternas
Tiene a
través de la
conciencia
Un
conocimi
ento
Directo y
Evidente
Otras almas
Se conoce por
conjeturas
La existencia de
cuerpo no se
puede demostrar
racionalmente
17. Tiene un impacto en Kierkegaard
y la teología dialéctica del siglo
XX
Método
cartesiano
Sí
matemática
s
No a la
relación
entre
hombre y
Dios
No para los
hechos
empíricos
Sí física
No es irracionalista.
Sí es
antirracionalista
La razón
• Intelecto discursivo
(matemáticas y
física)
El corazón
• Conocimiento
intuitivo y amoroso
(El hombre y su
relación con Dios)
18. Critica a la filosofía
escolástica y
cartesiana
Cree en la filosofía
Reducen a
Dios “mera idea”
No se interesa
Por el Dios de los
filósofos
El Dios de
Abraham,
Isaac y Jacob
La filosofía
19. “El hombre es una nada
en comparación con el
infinito, un todo con
relación a la nada y un
intermedio entre nada y
todo”
Nueva concepción del
universo “infinito”
Atemoriza por el vacio
Y el silencio mecánico
y la posición del
hombre
El hombre es un medio
de ds infinitudes
Lo máximo “Universo” Lo mínimo “la nada”
20. Hombre
En su
miseria
revela su
grandeza
Conoce y
ama
Una nada y
un dios
Un gusano y
un ángel
Ente débil y
muy
expuesto
Consciente
del universo
y tiene
capacidad
de Dios.
Jesús es la imagen del hombre como
medio entre “MISERIA Y GRANDEZA”
21. ARGUMENTO DE LA APUESTA
Racionalidad
de la fe y del
teismo
Irracionalidad
del ateismo
Existe O no