El presente documento es un archivo que contiene un cuadro comparativo de 6 famosos pedagogos a nivel mundial.

1. APORTES DE DIFERENTES AUTORES EN EL CAMPO DE LA DIDÁCTICA Orlando Isaza Estrada “ El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino él como modelo para sus alumnos ” V Juan Amos Comenio

2. MODELOS DIDÁCTICOS ¿Cuáles fueron las formulaciones nnnnnnnnnnnnnnn del pensamiento didáctico, desde las teorizaciones en el campo de la didáctica de Comenio, Pestalozzi, Montesori, Freinet, Herbart y Dewey? Hacer un análisis de cuáles fueron los cambios significativos en los momentos históricos en los cuales se perfilaron cada uno de ellos. ACTIVIDAD “ No se es en realidad buen profesor sin la convicción de que es posible alcanzar una utopía: El bienestar universal de los niños” Giovanni Enrico Pestalozzi

5. BIOGRAFIA (1859-1952) Filósofo, pedagogo y psicólogo norteamericano, nació en Burlington (Vt.) y murió en Nueva York. Estudió en las universidades de Vermont y Johns Hopkins. Ocupó la cátedra de filosofía en las de Minnesota (1888-89), Michigan (1889-94), Chicago (1894-1904) y Columbia (1904 en adelante). Entre las obras principales de Dewey están Psychology (1887), How We Think (1910), Democracy and Education (1916), The School and Society (1916), Reconstruction in Phylosophy (1920), Human Nature and Conduct (1922), Experience and Nature (1925), The Quest for Certainty (1929), Art as Experience (1934), A Common Faith (1934), Problems of Men (1934), Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 1/4 John Dewey

6. PRINCIPIOS Al filo del siglo actual, cuando dirigía su famosa escuela experimental de la Universidad de Chicago (1894-1904), propagó los siguientes principios básicos de educación: 1) la educación cubre un campo tan amplio como la transmisión de la cultura y la escolaridad es sólo un método de educación; 2) la educación no supone una mera preparación del porvenir, sino un proceso rector de las experiencias presentes que haga fácilmente accesibles las experiencias apetecibles del futuro; 3) la mejor manera de aprender es practicar; 4) la finalidad del proceso educativo es el progreso; 5) la educación debe estimular el desarrollo individual, tanto más cuanto que todos los individuos difieren; 6) la actividad dirigida, el experimento y el examen de los principios y resultados deben reemplazar al ejercicio mecánico; 7) el espíritu de compañerismo debe proyectarse en la cooperación entre los individuos de un grupo. Estos principios de dirección escolar definida y democrática han tenido una eficacia transformadora en los procedimientos pedagógicos de América y han ejercido señalada influencia en otros países. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 2/4 John Dewey

7. INFLUENCIA HISTÓRICA Los principios educativos proponían el aprendizaje a través de actividades de diferente índole más que por medio de los contenidos curriculares establecidos y se oponían a los métodos autoritarios. Dewey pensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su época no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una sociedad democrática. Consideraba además, que la educación no debía ser meramente una preparación para la vida futura, sino que debía proporcionar y tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realización. Su trabajo y sus escritos influyeron significativamente en los profundos cambios experimentados en la pedagogía de Estados Unidos en los inicios del siglo XX, manifestados en el cambio del énfasis de lo institucional y burocratizado a la realidad personal del alumno. Criticó la educación que enfatizaba tanto la diversión relajada de los estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin más, así como la orientación exclusiva hacia el mundo profesional. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 3/4 John Dewey

8. John Dewey LA EDUCACIÓN La educación es una necesidad de la vida, en cuanto asegura la transmisión cultural; en las sociedades complejas se ha especializado en la instrucción formal, y al mismo tiempo advierte como uno de sus fines el de mantener el contacto con la experiencia directa, estableciendo la continuidad de la teoría con la práctica. Es el nexo de la experiencia de participación con las actividades dirigidas a la adquisición de los símbolos culturales el que confiere a la educación moderna su particular función social. La aportación más importante del trabajo de Dewey fue su afirmación de que el niño no es un recipiente vacío esperando a que le llenen de conocimientos. El considera que tanto el profesor como el alumno forman parte del proceso de enseñanza – aprendizaje, resultando muy artificial la separación que tradicionalmente se ha establecido entre ambos. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 4/4

9. Heinrich Pestalozzi BIOGRAFÍA El 12 de Enero de 1.746 nace Johann Heinrich Pestalozzi, en Suiza. Tiene una infancia que ocurre entre hechos que serán de gran significación en su vida adulta, como por ejemplo la muerte de su padre cuando apenas tenía cinco años de edad, y las consecuencias de una difícil situación económica que debe de enfrentar su familia. Por estos hechos va a tomar a su madre y sirvienta como modelo de la moral que aspira desarrollar en los centros educativos. Estudió en Zurich, en 1.775 Pestalozzi no terminó ninguna profesión académica, pero poseía una sólida formación cultural. Era un gran conocedor de las obras de Rosseau. En 1.780 escribe la obra "Veladas de un ermitaño" donde plasma las experiencias que tenía con sus centros. Era una obra didáctica que exponía sus teorías de la reforma social a través de la educación. El trabajo que realiza Pestalozzi con niños huérfanos y mendigos muestra lo que podría considerarse el posible origen de la educación especial para niños con situaciones difíciles de adaptación social. Pestalozzi muere el 17 de Febrero de 1.827. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 1/5

10. Heinrich Pestalozzi OBRAS Y APORTES HISTORICOS Entre sus escritos están: "Como enseña Gertrudis a sus hijos" en 1.801 y "La Canción de Swan" en 1.826. En sus Cartas sobre educación infantil, el educador suizo Johann Heinrich Pestalozzi, precursor de la pedagogía contemporánea, hace hincapié en el papel trascendental que desempeña la madre en la formación de la personalidad y educación elemental del niño. Esta obra data de 1818-1819 y está escrita en forma epistolar; presenta un total de 34 cartas dirigidas a su amigo inglés James Pierpoint Greaves, gran admirador de sus teorías educativas. Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad de que los maestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del alumno más que para implantarles conocimientos. Sus ideas ejercieron gran influencia en las escuelas del mundo occidental, particularmente en el área de preparación de los maestros. En el siglo XIX se establece una corriente pedagógica que resalta los aspectos psicológicos en la educación. Se presenta como una necesidad imperante el conocer al niño en todas sus manifestaciones, donde se concibe a la educación dentro de la tradición de la auto estructuración cognoscitiva. Pestalozzi no es ajeno a estas expresiones sociales y culturales, haciendo innegable la influencia de la Ilustración, de Kant y de Rousseau en la obra pedagógica de Pestalozzi. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 2/5

11. Heinrich Pestalozzi PRINCIPIOS PEDAGÒGICOS NATURALIDAD: Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente). EDUCACIÓN ELEMENTAL: Debía partir de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad; y que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una educación integral. Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal. Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 3/5

12. Heinrich Pestalozzi Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son: Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas): Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras. Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir): Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura. Para la enseñanza del lenguaje: Aplicarla psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico). Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 4/5

13. Heinrich Pestalozzi Para aspectos generales de su Educación Elemental: Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niño. La enseñanza de ambos sexos (coeducación). Importancia de la educación creativa y productiva. Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia. Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor. Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela. La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura, escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas. Otros aportes: Le dio importancia al desarrollo del niño Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio del juego. Valoró las actividades espontáneas del niño. Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales. Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar progresivamente la mano, lo cual le serviría de basa para la escritura. Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después aprender a leer. Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos. Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos con la familia, en especial con la madre. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 5/5

14. Juan Amós Comenio BIOGRAFÍA Comenio nace un 28 de Marzo de 1592 en Nivnice. Con apenas unos días de nacido, sus padres se instalan en el poblado de Unersky Brod, donde recibe el bautismo de la Hermandad Moravia (iglesia evangélica). Sus padres deciden bautizarlo con el nombre de Juan Amós Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador, como de hecho lo emuló. El apellido Amós, de origen judío, ofrece razones para recibir testimonio de bendición de Yahveh. Debido a su excepcional aplicación, algunos nobles protectores de la hermandad morava centraron su atención en el joven Comenio enviándolo a la escuela secundaria de Prevov como becado. Así, el 15 de Noviembre de 1670 y a la edad de 78 años muere Comenio, su cuerpo es sepultado en la iglesia Naarden en Holanda. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 1/6

15. Juan Amós Comenio CONTEXTO HISTORICO Hablar de Comenio, es hablar de la Europa renacentista de los siglos XVI y XVII. De aquella donde reformistas como Lutero, de las ideas planteadas de Juan Huss, debían luchar contra un sistema inquisidor creado por la iglesia católica para mantener la unidad y pureza en la fe, y recuperar la supremacía sobre los hombres encabezadas por el Papa. Comenio inicia en Suecia su reforma educativa, revolucionando métodos, textos y escuelas, en forma paidocéntrica, beneficiando la educación popular; en la ciudad Sueca de Leyden se entrevistan Comenio y Descartes, dos revolucionarios pero en diferentes disciplinas; Comenio daba como centro de la educación al alumno, Descartes establecía como punto de partida del conocimiento a la razón. Estos dos revolucionarios aparecen en el inicio del ocaso medieval de la Escolástica. Así surgen filósofos y posteriormente pedagogos que guiaron a la razón y a la conducta de occidente por senderos de experiencia en la edad moderna Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 2/6

16. Juan Amós Comenio APORTES A LA EDUCACIÓN Concibe la educación como un sistema donde el niño y el sujeto del acto educativo en general es el centro de la atención . Su énfasis en el método y en las relaciones significativas tales como las relaciones entre el hombre y el mundo entre la educación general y el conocimiento especializado, entre la ciencia y la sociedad, entre el individuo y la sociedad, etc., plantearon posteriores problemas que necesitaron solución. Aunque limitado por sus estudios y utópico en su tiempo, su sistema de una educación comprensiva y como proceso para toda la vida, su meta de integrar las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia reforma social basada en la integración de la teoría, la práctica y la crisis, aún dan estímulo al pensamiento contemporáneo. Ya que Comenio consideró al hombre como una imagen de Dios, estaba convencido de que a cada uno se le ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e interminable, para la creatividad, para la educación permanente y para la autoeducación. Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un deber tanto filosófico, como político y religioso Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 3/6

17. Juan Amós Comenio Con estas ideas como fondo, Comenio desarrolló sus actividades de reforma escolar con el objetivo de que todas las escuelas fueran talleres de humanidad y su concepto de educación permanente para llegar a una cultura humana universal . Comenio estaba interesado en formular principios pertinentes para educar a todos los hombres en todas las naciones y países del mundo, quería educarlos a todos en todo lo importante para la vida de todos los hombres, y para ser capaces de desarrollar o cumplir todas sus potencialidades físicas e intelectuales como también las relativas a la emoción, voluntad, conciencia y comportamiento, la acción, siempre sin ninguna violencia, naturalmente. Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método. Así como la naturaleza es única, igual que Dios, así también el método como imitación de la naturaleza debe ser único, desplegándose entre enseñar-aprender, leer-escribir, palabras-cosas. Comenio es considerado por muchos el padre la pedagogía moderna ya que emprendió la estructuración y sistematización de esta. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 4/6

18. Juan Amós Comenio Proclama que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este a solo una elite o para algunos iluminados. Esto lo hace también con el fin de alcanzar la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a esta. Comenio consideró de gran importancia la educación en los primeros 6 años de vida instaurando así lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares. Otro aporte de gran importancia, es la implementación de métodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza la interpretación teatral como un instrumento importante de motivación y estimulación. Su Pansofía no sólo fue una teoría del conocimiento sino también un camino hacía la sabiduría de la vida que incluye no únicamente el conocimiento del mundo entero sino también el conocimiento de parte del mundo, esto es, conocimiento del hombre total. Por lo tanto contenía elementos morales, sociales, religiosos y principios para la reforma del mundo. Comenio, al escribir una gran didáctica y sus tratados especiales contribuyó a crear una ciencia de la educación y una teoría de la didáctica, considerados como disciplinas autónomas. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 5/6 C

19. Juan Amós Comenio Al proponer la determinación del saber necesario para la vida futura, Comenio introduce a la teoría educativa dos criterios que tienen validez hasta hoy. En el marco de la educación se deben transmitir los conocimientos relevantes de una parte para la vida actual de los niños, y de otra parte para su futuro. El punto de vista de la necesidad está inseparablemente unido a la pregunta por la selección de los contenidos y valores correctos de la educación y la enseñanza, y con ello a la pregunta por los criterios de esta selección y su fundamentación. La enseñanza y la escuela en Comenio quedaron así ligadas a la verdad pero también a la utilidad. Comenio plantea un método práctico de aprender haciendo en el que los conocimientos se infiltran e infunden suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean, contrario a esto se implementaba como muy importante, el uso de la memoria de la palabra y no la de la experiencia, así Comenio insta a formar primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por último la lengua y las manos. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 6/6

20. Johann Friedrich Herbart BIOGRAFIA (1776-1841), filósofo y pedagogo alemán. Nació en Oldenburg y se educó en la Universidad de Jena. Después de abandonar esta ciudad fue preceptor durante varios años en Suiza, donde se interesó por el trabajo del pedagogo reformista suizo Johann Heinrich Pestalozzi. En 1805 Herbart fue nombrado profesor de filosofía en la Universidad de Gotinga. Se trasladó a Königsberg (hoy Kaliningrado, Rusia) en 1809 para ocupar un puesto similar y en 1833 regresó a Gotinga, donde permaneció hasta su muerte. El sistema filosófico de Herbart se deriva del análisis de la experiencia, e integra la lógica, la metafísica y la estética como elementos coordinados. Rechazaba todos los enfoques basados en la separación de las facultades mentales, y sostenía, que todo fenómeno mental resulta de la interacción de ideas elementales. Creía que los métodos y sistemas pedagógicos deberían basarse en la psicología y la ética: en la psicología para proporcionar el conocimiento necesario de la mente y en la ética para servir como la base que determina los fines sociales de la educación. Entre sus principales obras se encuentra Manual de psicología (1816). Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 1/4

21. Johann Friedrich Herbart INFLUENCIA HISTÓRICA Herbart diseñó un sistema educativo amplio y completo, aplicable tanto con adolescentes como en la primera infancia. Este método se funda en la experiencia y en la historia natural del espíritu. La educación, tal como la concibe Herbart, aspira sobre todo a formar al individuo. Es una educación altamente moral, la cual proclama que el fin supremo de la instrucción es la moralidad y la virtud. En la época actual en la que cada vez más naciones democráticas buscan en la ciencia el fundamento de su moral, ¿no es interesante escuchar la voz de un filósofo que creyó e intentó demostrar que la educación depende por completo de la instrucción, y que las ideas y los conocimientos son recursos de los buenos sentimientos y de las virtudes de carácter?. En medio de las agitaciones de una época de confusiones y guerras imperiales, se entregó al estudio silencioso y a la meditación solitaria. Con este pedagogo, por primera vez en la historia de la educación, se encuentra un cuerpo de doctrina poderosamente organizado Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 2/4

22. Johann Friedrich Herbart SU PENSAMIENTO La idea clave de su pedagogía, es que la instrucción es la base, la única base de toda la educación. No son dos educaciones distintas, una educación intelectual y una educación moral. Consideraba como pecado capital, que el profesor fuera aburrido y el interés era la palabra mágica de su pedagogía. "todo está perdido, dijo, si desde el principio se es tan torpe para hacer que el estudio sea causa de sufrimiento". Interés es el gusto que se toma por una cosa, y que hace que nos sea agradable. Interesar es excitar el apetito del espíritu. Herbart fue muy cuidadoso para no confundir el interés con el juego. Para él, en la enseñanza hay cuatro momentos o grados por recorrer: la claridad, la asociación, la sistematización y el método. Y expresará que la enseñanza debe, sucesivamente mostrar, asociar, enseñar y filosofar. Para él la "intuición" (conocimiento directo de los objetos), es el preludio necesario de cualquier estudio porque abre, a los ojos del niño, amplios y grandes espacios. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 3/4

23. Johann Friedrich Herbart PROPUESTA PEDAGÓGICA Su propuesta pedagógica se fundamenta en la ciencia y especialmente en la psicología. Está dedicada tanto a la educación de adolescentes como de la primera infancia Su pedagogía es sólo una parte dentro de un amplio y complejo conjunto de cosas: metafísica, lógica, estética y moral. La educación se construye sobre el "espíritu" y no sobre los sentimientos transitorios. Su propuesta fue concebida para aplicarla al ámbito de la educación particular y no al de la educación pública. Criticó duramente la educación uniforme a niños muy desiguales (moral e intelectualmente) de las escuelas públicas. Entendió la educación como un proceso de instrucción moral donde el principal resultado es moldear los deseos y voluntad de las personas Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 4/4

24. María Montessori BIOGRAFIA (1870-1952) Pedagoga italiana, n. en Chiaravalle y m. en Noordwijk (Hol.). Fue la primera mujer que se graduó en medicina en la Universidad de Roma (1894). a cuya clínica de psiquiatría se agregó como médico ayudante. Interesada en los métodos educativos preconizados por Édouard Séguin para la enseñanza de niños mentalmente deficientes, dio varias conferencias sobre la materia y en 1898 fundó en Roma la Escuela Ortofrénica, que dirigió de 1898 a 1900. Después de explicar antropología pedagógica en la Universidad de Roma (1900-07), fue invitada por una asociación romana a organizar escuelas infantiles en Roma; su primera Casa dei Bambini fue inaugurada en 1907. El método Montessori, aplicable por igual a niños mentalmente deficientes y a niños normales, se extendió rápidamente por las escuelas de Italia y de otros países y fue nombrada inspectora de escuelas en Italia (1922). Aunque el régimen de Mussolini la distinguió miembro honorario, acusó públicamente al fascismo de «formar a la juventud según sus moldes brutales» y abandonó Italia en 1933 al ser clausuradas sus escuelas. Regresó a Italia en 1947 para ayudar a la reorganización de escuelas y reanudar las clases en la Universidad de Roma Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 1/4

25. María Montessori EL METODO MONTESSORI El Método Montessori se caracteriza especialmente por la libertad completa de movimientos que se otorga al niño y por el material didáctico que a su educación se aplica. La libertad de movimientos es una regla básica; el niño no se ve obligado a ocupar un puesto determinado de una determinada fila, sino que campa por sus respetos en clase. Esta así llamada «disciplina libre» es actualmente normativa en las escuelas modernas de todo el mundo. El aspecto más original del método consiste en el material didáctico empleado. Comprende 10 grandes bloques coloreados de distintos tamaños (para enseñar al niño a distinguir tamaños y colores) y bloques rectangulares (para familiarizar al niño con la unidad de medida de la longitud). Incluye asimismo grupos de cilindros de la misma altura y diferente diámetro, cajas de música (para adiestrar el oído del niño), hilos y telas de varios tejidos y colores. Otros materiales, cada uno de los cuales representa un elemento geométrico, son semillas (puntos), bastones (líneas), anillos (líneas curvas), tabletas (superficies). Los niños aprenden a hacer nudos, a montar construcciones doblando y pegando cartulinas, a tejer y a recortar figuras. El material está concebido de forma que ayuda al niño a rectificar sus errores. El método nació de la idea de ayudar al niño a obtener un desarrollo integral, para lograr un máximo grado en sus capacidades intelectuales, físicas y espirituales, trabajando sobre bases científicas en relación con el desarrollo físico y psíquico del niño. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 2/4

26. María Montessori LAS CUATRO AREAS DEL METODO MONTESSORI Vida práctica : Está considerada la parte más importante del salón, ayuda al niño a desarrollar coordinación, concentración, independencia, orden y disciplina. Abarca los ejercicios para la relación social, la tolerancia y la cortesía, el control perfecto y refinamiento del movimiento. Educación sensorial : Se refiere al desarrollo y al refinamiento de los cinco sentidos: vista, sonido, tacto, olor y gusto. El propósito de los ejercicios es educar los sentidos, así el niño puede aprender sobre el ambiente, y ser capaz de discriminar sus aspectos más sutiles. Habilidades de la lengua, lectura y escritura : El primer paso hacia la lectura y la escritura es sensorial. Los niños utilizan su dedo índice para conocer sensorialmente cada letra a través del uso de letras contorneadas con papel de lija. Esto les ayuda a reconocer las formas geométricas, al mismo tiempo que desarrolla su destreza y aprende las letras fonéticamente. Luego se sustituye el dedo por un lápiz para más adelante, escribir. Matemáticas, introducción a los números : Una vez más la introducción a los números y a las matemáticas es sensorial. El niño aprende a asociar los números a las cantidades, trasladándose gradualmente a formas más abstractas de representación. La educación temprana de este sentido, ayuda al niño a poner la base para la lectura y el aprendizaje de las matemáticas. Las actividades desarrolladas con los materiales sensoriales hacen que el niño pase “de lo concreto a lo abstracto” y le ayude a discriminar tamaños, colores, formas, peso, etc Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 3/4

27. María Montessori CONTEXTO HISTÓRICO Aunque el régimen de Mussolini la distinguió miembro honorario, acusó públicamente al fascismo de «formar a la juventud según sus moldes brutales» y abandonó Italia en 1933 al ser clausuradas sus escuelas. Regresó a Italia en 1947 para ayudar a la reorganización de escuelas y reanudar las clases en la Universidad de Roma. La Dra. Montessori no estaba de acuerdo con las técnicas rígidas y, frecuentemente, crueles que se utilizaban en Europa. Basó sus ideas en el respeto hacia el niño y en su capacidad de aprender, partía por no moldear a los niños como reproducciones de los padres y profesores. La obra de María Montessori despertó opiniones contrastantes y divergentes. Por un lado, su material tuvo gran éxito y se difundió rápidamente por todo el mundo; por otro, su pensamiento fue objeto de diversas críticas debido al dogmatismo de sus afirmaciones y a la debilidad de su construcción teórica, sobre todo la de su psicología. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 4/4

28. Celestín Freinet BIOGRAFIA Nace en los Alpes Marítimos, Francia, en 1896. Estudia en la Escuela Normal y al terminar, se enrola en el ejército para participar en la Primera Guerra Mundial. Herido en un pulmón, queda inválido pero no acepta la pensión. En 1926, contrae matrimonio con Elise quien le acompañará y apoyará en sus tareas y penalidades. En ese año también, publica su primer libro: La imprenta en la escuela. Buscando soluciones nuevas al trabajo docente, visita escuelas anarquistas, que no le convencen. En 1924, asiste al Congreso Internacional para la Nueva Educación. Encuentra que las propuestas no están al alcance de las escuelas públicas pequeñas. Participa activamente en la vida sindical y es secretario pedagógico de su Departamento En 1930, escribe frecuentemente acerca de la importancia que tiene para el desarrollo de la personalidad del niño, el que se le permita expresarse libremente Freinet muere en Vence, en 1966. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 1/4

29. Celestín Freinet APORTES A LA EDUCACIÓN Para su época, es uno de los más entusiastas y fervientes innovadores e introductores de la tecnología que entonces estaba disponible para apoyar las tareas educativas. Algunos de sus aportes prácticos a la escuela son: la imprenta escolar, el uso del texto libre, la correspondencia escolar, el fichero autocorrectivo, la incorporación del cinematógrafo, y como base de las actividades generales, la gestión cooperativa. Sus innovaciones en el terreno de la pedagogía tuvieron una amplia difusión en el mundo. Tanto en España como en América Latina, especialmente en Brasil, se han traducido sus obras y son muchas las organizaciones privadas dedicadas a la enseñanza, generalmente de tipo cooperativo, que han llevado a la práctica su modelo educativo. Escuela activa, concepción del aprendizaje como un proceso de adquisición individual de conocimientos, de acuerdo con las condiciones personales de cada educando, en el que interviene el principio del activismo. Supone la práctica del aprendizaje a través de la observación, la investigación, el trabajo y la resolución de situaciones problemáticas, en un ambiente de objetos y acciones prácticas. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 2/4

30. Celestín Freinet SU PROPUESTA PEDAGOGICA Freinet, quien aboga por el respeto y la libertad a la que tiene derecho todo niño; forma cooperativas de maestros imbuido por el movimiento socialista; considera a lo biológico como identidad funcional y a la Psicología como una ciencia que puede resolver problemas más trascendentales que los del contexto inmediato de la época. Para este educador, la educación debería estar basada en los intereses de los niños, en su libertad de acción y vinculada con el medio ambiente que le rodea Propone las relaciones entre adultos y niños sobre la base del trabajo, que es el que "puede dar las condiciones optimas para el equilibrio individual y social". En esta idea recibe gran influencia de Ferriére, quien considera que "la verdadera significación de esta palabra, corresponde a una actividad espontánea e inteligente, que se ejerce de dentro hacia fuera". Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 3/4

31. Celestín Freinet En su propuesta didáctica, los instrumentos y los medios son importantes para propiciar participación o interés. La experiencia es la posibilidad para que el niño llegue al conocimiento. De ahí que deba ser lo más exitosa posible, aunque el tanteo experimental no debe excluirse. Así, creación, trabajo y experiencia, por su acción conjunta, dan como resultado el aprendizaje. Freinet entiende a la educación como un proceso dinámico que cambia con el tiempo y está determinado por las condiciones sociales. Es pues, necesario, transformar la escuela para adaptarla a la vida, para readaptarla al medio. Corresponde esta tarea al maestro, quien la logra cuando toma conciencia de que la educación es una necesidad, una realidad. Aboga por una pedagogía de búsqueda y experiencias que eduque profundamente. Le da al niño un papel activo de acuerdo con sus intereses. El trabajo es algo que debe valorarse y practicarse cotidianamente. La educación es una preparación para la vida social, de ahí su afán en el trabajo cooperativo como vía para transformar la sociedad. Volver al Índice General de Biografías Volver al índice general de Contenidos 4/4

33. PROPUESTA PEDAGÓGICA John Dewey Heinrich Pestalozzi Juan Amós Comenio Jean-Fréderic Herbart María Montessori Celestín Freinet Volver a Ejes Analíticos Se basa en su experiencia con niños pobres a los que daba instrucción y proporcionaba el aprendizaje de un oficio. Su propuesta pedagógica es principalmente una propuesta de educación popular. Proponía una reforma completa de las instituciones de enseñanza para que propiciaran una educación democrática. La propuesta pedagógica no tiene fundamentos científicos sino que surgen de la intuición de este autor. Perfeccionó los métodos de enseñanza de lectura , de lenguaje y de cálculo. Su propuesta pedagógica se fundamenta en la ciencia y especialmente en la sicología. Está dedicada tanto a la educación de adolescentes como de la primera infancia . La educación se construye sobre el "espíritu" y no sobre los sentimientos transitorios. Su propuesta fue concebida para aplicarla al ámbito de la educación particular y no al de la educación pública. Criticó duramente la educación uniforme a niños muy desiguales (moral e intelectualmente) de las escuelas públicas. Entendió la educación como un proceso de instrucción moral donde el principal resultado es moldear los deseos y voluntad de las personas . T iene dos tipos de metas, una social y otra pedagógica. Esta propuesta tiene fundamentos científicos, específicamente fisiológicos y parte del supuesto que conocimiento se basa en la información sensorial. El material educativo específicamente diseñado bajo esta propuesta son la base formadora de su sistema. El desarrollo del niño no se logra de manera lineal y regular sino por etapas a través de las cuales el niño revela una sensibilidad particular. Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la inducción, la observación, los sentidos y la razón. Parte de su propuesta pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. Exigió con firmeza que la educación primaria fuera obligatoria. Los principios educativos proponían el aprendizaje a través de actividades de diferente índole más que por medio de los contenidos curriculares establecidos y se oponían a los métodos autoritarios. Consideraba además, que la educación no debía ser meramente una preparación para la vida futura, sino que debía proporcionar y tener pleno sentido en su mismo desarrollo y realización. Dewey quiere conseguir el equilibrio entre educación indirecta y educación formal. Para este educador, la educación debería estar basada en los intereses de los niños, en su libertad de acción y vinculada con el medio ambiente que le rodea.

34. FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN John Dewey Heinrich Pestalozzi Juan Amós Comenio Jean-Fréderic Herbart María Montessori Celestín Freinet Volver a Ejes Analíticos El principal objetivo era integrar a niños de escasos recursos a la vida social, a través de la enseñanza de un oficio. Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- serían los educadores del mañana. La principal función de la educación dentro de una sociedad es la adquisición de ideas por parte de los alumnos. La idea clave de su pedagogía es que la instrucción es la base de la educación. No le interesó que la educación fortaleciera la democracia ni la política. Su interés estaba en formar personas y no ciudadanos. El punto culminante de su doctrina pedagógica es lograr la "libertad interior". Esto significa que el niño se libere de todas las influencias del exterior y se convierta en un ser autónomo capaz de sacar de su interior las reglas de conducta y los preceptos morales. La educación bajo esta propuesta tiene una principal función liberadora. El principal objetivo es enseñar a los niños a ser personas autónomas. La educación debe satisfacer las tres fundamentales necesidades del niño: de afecto, de seguridad y de actividad. La reforma educativa estaba íntimamente ligada con la búsqueda de una renovación moral, política y cristiana de la humanidad. Defendió la idea de una escuela para todos, señalando a las autoridades como responsables de su difusión y organización. La instrucción ayudaba a l bienestar de un país, así como sus buenos modales. La educación es una necesidad de la vida, ya que asegura la transmisión cultural; en las sociedades complejas se ha especializado en la instrucción formal, y al mismo tiempo advierte como uno de sus fines el de mantener el contacto con la experiencia directa, estableciendo la continuidad de la teoría con la práctica. Es el nexo de la experiencia de participación con las actividades dirigidas a la adquisición de los símbolos culturales el que confiere a la educación moderna su particular función social. T iene la convicción de que solo la sociedad democrática es capaz de realizar en forma plena la educación, entendida como proceso y función social. "La democracia es algo mas que una forma de gobierno". E ntiende a la educación como un proceso dinámico que cambia con el tiempo y está determinado por las condiciones sociales. Es pues, necesario, transformar la escuela para adaptarla a la vida, para readaptarla al medio. La educación es una preparación para la vida social, de ahí su afán en el trabajo cooperativo como vía para transformar la sociedad

35. DESEMPEÑO DEL DOCENTE John Dewey Heinrich Pestalozzi Juan Amós Comenio Jean-Fréderic Herbart María Montessori Celestín Freinet Volver a Ejes Analíticos El educador no era concebido como una figura autoritaria. En este sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades del alumno Concebía al maestro ideal con una fuerte carga carismática. Enfatizó en que el docente debía tener una personalidad adecuada para generar el interés en el aprendizaje. El docente y su carisma son la pieza central en la propuesta pedagógica de este autor. Tan central consideró al educador que lo definió como un "artista" que tiene como misión educar el ser íntimo del niño. En las escuelas montessorianas rige el principio de la autoeducación. El papel del maestro es más importante en la educación moral del niño y en este ámbito es que se permite la intervención del docente. La intervención del adulto no resuelve todos los problemas del niños sino que permite conducirlo a la independencia. Le costó un gran trabajo cambiar los métodos tradicionales basados en el uso de violencia. El maestro debía conocer primero las cosas que enseñaba. Además, debe aprender a que no debe avanzar mientras los conocimientos básicos no estén firmes en la mente del alumno La docencia para Comenio era el oficio más noble entre todos. El considera que tanto el profesor como el alumno forman parte del proceso de enseñanza – aprendizaje, resultando muy artificial la separación que tradicionalmente se ha establecido entre ambos. Le corresponde tarea de transformar la escuela para adaptarla a la vida al maestro, quien la logra cuando toma conciencia de que la educación es una necesidad, una realidad.

36. CONCEPTO DEL ALUMNO John Dewey Heinrich Pestalozzi Juan Amós Comenio Jean-Fréderic Herbart María Montessori Celestín Freinet Volver a Ejes Analíticos Una confianza muy grande en las capacidades del niño Parte del supuesto de que los espíritus humanos son "tablas rasas", sin contenido alguno que debe ser llenado a partir del proceso de enseñanza. Hay una concepción idealista del niño: como un ser espiritual y de naturaleza divina. Por otro lado detrás de la gran confianza puesta en la educación, el niño es considerado como un ser moldeable. Los jóvenes son seres "blandos como la cera", por eso se puede educar mejor sin represión. La aportación más importante del trabajo de Dewey fue su afirmación de que el niño no es un recipiente vacío esperando a que le llenen de conocimientos. .Sus teorías están muy presentes en la configuración de los sistemas educativos occidentales, pues en ellos ha calado la idea de que los niños aprenden gracias a que hacen algo, lo que supone dejar en un segundo plano pedagógico la transmisión de conocimientos. En 1910 probó que utilizando experiencias concretas, el alumno daba respuestas activas y lograba aprendizaje por medio de proyectos para la solución de problemas. En 1930, escribe frecuentemente acerca de la importancia que tiene para el desarrollo de la personalidad del niño, el que se le permita expresarse libremente. Le da al niño un papel activo de acuerdo con sus intereses.

37. PAPEL DE LA ESCUELA John Dewey Heinrich Pestalozzi Juan Amós Comenio Jean-Fréderic Herbart María Montessori Celestín Freinet Volver a Ejes Analíticos La concepción de establecimiento escolar estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran talleres. El medio escolar condiciona el desarrollo intelectual de los niños. Debido a su propuesta de "educar los sentidos", daba una importancia central al ambiente escolar ya que de él el niño recibe sensaciones, placeres. Dolores, etc. Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas las escuelas: con patios, jardines, etc . P ensaba que lo ofrecido por el sistema educativo de su época no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para la vida en una sociedad democrática. Criticó la educación que enfatizaba tanto la diversión relajada de los estudiantes, como el mantenerles entretenidos sin más, así como la orientación exclusiva hacia el mundo profesional. Está en contra del escolasticismo. Tiene una gran fe y convicción en trabajar. Propone las relaciones entre adultos y niños sobre la base del trabajo, que es el que "puede dar las condiciones optimas para el equilibrio individual y social". Reconoce que la escuela no ha evolucionado al ritmo de la ciencia, la tecnología y sociedad en general; recalcando, además, la necesidad de derribar los muros entre la escuela y la vida. Algunos de sus aportes prácticos a la escuela son: la imprenta escolar, el uso del texto libre, la correspondencia escolar, el fichero autocorrectivo, la incorporación del cinematógrafo, y como base de las actividades generales, la gestión cooperativa .

38. CONCEPTO DE LOS VALORES John Dewey Heinrich Pestalozzi Juan Amós Comenio Jean-Fréderic Herbart María Montessori Celestín Freinet Volver a Ejes Analíticos El principal valor de su interés fue el de la educación igualitaria, es decir, poder educar a gente marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular. Tenía una concepción de la educación íntimamente vinculada con la enseñanza de la moral. La cultura moral que forma la voluntad es considerada más importante que la cultura intelectual. Estableció una jerarquía de intereses donde el punto más alto se alcanza cuando el alumno genera un interés religioso. El problema de la libertad es la principal noción de su propuesta educativa. Critica la sobreprotección adulta hacia los niños como un obstáculo para la educación liberadora. La disciplina y el orden no son elementos opuestos a la libertad, sino que se complementan. La autoridad del adulto interviene en la educación moral. Otro valor es la paz concebida como un ideal , como objeto de la educación y la formación del hombre. Dado el contexto bélico en el cual vivió, uno de los ideales más importantes para Comenio era la paz. El cuadro de valores de Dewey comprende además de la democracia y la ciencia, la acción, el trabajo, la individualidad socializada, el grupo, y se contrapone al comportamiento de la clase acomodada dedicada al consumo vistoso. Freinet aboga por el respeto y la libertad a la que tiene derecho todo niño .