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إسكات الكلب العاوي يوسف بن عبدالله القرضاوي
- 1. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١
ﻒ ﻴ ﻟ ﺄ ﺗ
ﻱ ﺩ ﺎ ﻫ ﻦ ﺑ ﻞ ﺒ ﻘ ﻣ ﻦ ﲪ ﺮ ﻟ ﺍ ﺪ ﺒ ﻋ ﰊ ﺃﻲ ﻋ ﺩ ﺍ ﻮ ﻟ ﺍ
ﱃ ﺎ ﻌ ﺗ ﷲ ﺍ ﻪ ﲪ ﺭ
ﰱ ﻮ ﺘ ﳌ ﺍ١ ٤ ٢ ٢ـ ﻫ
- 3. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٣
ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﷲ ﺑﺴﻢ
ﻓﻴﻪ ﹰﺎﻣﺒﺎﺭﻛ ﹰﺎﻃﻴﺒ ﹰﺍﻛﺜﲑ ﹰﺍﲪﺪ ﷲ ﺍﳊﻤﺪ،ﻭﻳﺮﺿـﻰ ﺭﺑﻨـﺎ ﳛـﺐ ﻛﻤﺎ،
ﻟﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﻻ ﻭﺣﺪﻩ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ،ﻋﺒﺪﻩ ﹰﺍﳏﻤﺪ ﺃﻥ ﻭﺃﺷﻬﺪ
ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ.
ﺑﻌﺪ ﺃﻣﺎ:ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ ﻓﻤﻦ:﴿ﻦـﻣ ﹴﲑﺜﹶـﻛ ـﻲﻓ ﺮﻴﺧ ﹶﺎﻟ
ﻦـﻣﻭ ﹺﺱـﺎﻨﺍﻟ ﻦﻴﺑ ﹴﺡﹶﺎﻠﺻﹺﺇ ﻭﹶﺃ ﻑﻭﺮﻌﻣ ﻭﹶﺃ ﺔﹶﻗﺪﺼﹺﺑ ﺮﻣﹶﺃ ﻦﻣ ﱠﺎﻟﹺﺇ ﻢﻫﺍﻮﺠﻧ
َﺀﺎﻐﺘﺑﺍ ﻚﻟﹶﺫ ﹾﻞﻌﹾﻔﻳﺎﻤﻴﻈﻋ ﺍﺮﺟﹶﺃ ﻪﻴﺗﺆﻧ ﻑﻮﺴﹶﻓ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﺕﺎﺿﺮﻣ﴾،ﻭﻣـﻦ
ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ:﴿ﹺﺮـﻴﺨﹾﻟﺍ ﹶـﻰﻟﹺﺇ ﹶﻥﻮﻋﺪﻳ ﹲﺔﻣﹸﺃ ﻢﹸﻜﻨﻣ ﻦﹸﻜﺘﹾﻟﻭ
ﹶﻥـﻮﺤﻠﹾﻔﻤﹾﻟﺍ ﻢﻫ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺃﻭ ﹺﺮﹶﻜﻨﻤﹾﻟﺍ ﹺﻦﻋ ﹶﻥﻮﻬﻨﻳﻭ ﻑﻭﺮﻌﻤﹾﻟﹺﺎﺑ ﹶﻥﻭﺮﻣﹾﺄﻳﻭ﴾
،ﻭﺟ ﻋﺰ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ ﻭﻣﻦﻞ:﴿ﹺﺱـﺎﻨﻠﻟ ﺖـﺟﹺﺮﺧﹸﺃ ﺔﻣﹸﺃ ﺮﻴﺧ ﻢﺘﻨﹸﻛ
ﹺﺮﹶﻜﻨﻤﹾﻟﺍ ﹺﻦﻋ ﹶﻥﻮﻬﻨﺗﻭ ﻑﻭﺮﻌﻤﹾﻟﹺﺎﺑ ﹶﻥﻭﺮﻣﹾﺄﺗ﴾،ﻗﻮﻝ ﺑﺎﺏ ﻭﻣﻦﺍﷲﻋـﺰ
ﻭﺟﻞﺃﻳﻀﺎ:﴿ﹶﻥﻭﺮﻣﹾﺄـﻳ ﹴﺾﻌﺑ ُﺀﺎﻴﻟﻭﹶﺃ ﻢﻬﻀﻌﺑ ﺕﺎﻨﻣﺆﻤﹾﻟﺍﻭ ﹶﻥﻮﻨﻣﺆﻤﹾﻟﺍﻭ
ﻤﹾﻟﺍ ﹺﻦﻋ ﹶﻥﻮﻬﻨﻳﻭ ﻑﻭﺮﻌﻤﹾﻟﹺﺎﺑﹺﺮﹶﻜﻨ﴾،ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎﺏ ﻭﻣﻦ:﴿ﺎﻳ
ﻢﹸﻜِﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﹶﻰﻠﻋ ﻮﹶﻟﻭ ﻪﱠﻠﻟ َﺀﺍﺪﻬﺷ ﻂﺴﻘﹾﻟﹺﺎﺑ ﲔﻣﺍﻮﹶﻗ ﻮﺍﻧﹸﻮﻛ ﻮﺍﻨﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﺎﻬﻳﹶﺃ
ﻮﻌﹺﺒﺘﺗ ﹶﺎﻠﹶﻓ ﺎﻤﹺﻬﹺﺑ ﹶﻰﻟﻭﹶﺃ ﻪﱠﻠﹶﺎﻟﻓ ﺍﲑﻘﹶﻓ ﻭﹶﺃ ﺎﻴﹺﻨﹶﻏ ﻦﹸﻜﻳ ﹾﻥﹺﺇ ﲔﹺﺑﺮﹾﻗﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ﹺﻦﻳﺪﻟﺍﻮﹾﻟﺍ ﹺﻭﹶﺃﺍ
ﻭﺍﻮﹾﻠﺗ ﹾﻥﹺﺇﻭ ﹸﻮﺍﻟﺪﻌﺗ ﹾﻥﹶﺃ ﻯﻮﻬﹾﻟﺍ
- 4. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٤
ﺍﲑﹺﺒﺧ ﹶﻥﹸﻮﻠﻤﻌﺗ ﺎﻤﹺﺑ ﹶﻥﹶﺎﻛ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻥﹺﺈﹶﻓ ﻮﺍﺿﹺﺮﻌﺗ ﻭﹶﺃ﴾.
ﹶﻝﹶﺎﻗ ﻪﻨﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻲﺿﺭ ﺖﻣﺎﺼﺍﻟ ﹺﻦﺑ ﹶﺓﺩﺎﺒﻋ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻭﰲ:ـﺎﻨﻌﻳﺎﺑ
ﱠﻠﺳﻭ ﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭ ﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻝﻮﺳﺭﺔﻋﱠﺎﻄﺍﻟﻭ ﹺﻊﻤﺴﺍﻟ ﹶﻰﻠﻋ ﻢ،ﻲﻓ
ﹺﺮﺴﻴﹾﻟﺍﻭ ﹺﺮﺴﻌﹾﻟﺍ،ﻂﺸﻨﻤﹾﻟﻭﺍ ﻩﺮﹾﻜﻤﹾﻟﺍﻭ،ﻪﹶﻠﻫﹶﺃ ﺮﻣﹶﺄﹾﻟﺍ ﻉﹺﺯﺎﻨﻧ ﱠﺎﻟﹶﺃ ﻰﻠﻋﻭ،ﹾﻥﹶﺃ ﱠﺎﻟﹺﺇ
ﻢﹸﻛﺪﻨﻋ ﺎﺣﺍﻮﺑ ﺍﺮﹾﻔﹸﻛ ﺍﻭﺮﺗﻪﻴﻓﹲﻥﺎﻫﺮﺑ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻦﻣ،ﻰﻠﻋﻭﹾﻥﹶﺃﹶـﳊﺍ ﹶﻝﹸﻮﻘﻧﻖ
ْﻳﹶﺃﻨﻨﹸﻛ ﺎﻤﹴﻢﺋﹶﺎﻟ ﹶﺔﻣﻮﹶﻟ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻲﻓ ﻑﺎﺨﻧ ﹶﺎﻟ ﺎ.
ﻣﺴﻨﺪ ﻭﰲﺫﺭ ﺃﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺃﲪﺪﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻥ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲﱠﻰﻠﺻ
ﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠﺳﻭﺑﺴﺒﻊ ﺃﻣﺮﻩ،ﻭﻣﻨﻬﺎ:ﻛﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺍﳊﻖ ﺃﻗﻮﻝ ﻭﺃﻥ
ﻣﺮﺍ.
ﺃﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﰲﺍﳋﺪﺭﻱ ﺳﻌﻴﺪﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ:
»ﺭ ﻦﻣﻩﺪﻴﹺﺑ ﻩﺮﻴﻐﻴﹾﻠﹶﻓ ﺍﺮﹶﻜﻨﻣ ﻢﹸﻜﻨﻣ ﹶﻯﺃ،ﻪﹺﻧﺎﺴﻠﹺﺒﹶﻓ ﻊﻄﺘﺴﻳ ﻢﹶﻟ ﹾﻥﹺﺈﹶﻓ،ﻢﹶﻟ ﹾﻥﹺﺈﹶﻓ
ﻪﹺﺒﹾﻠﹶﻘﹺﺒﹶﻓ ﻊﻄﺘﺴﻳ،ﻥﺎﳝِﻹﺍ ﻒﻌﺿﹶﺃ ﻚﻟﹶﺫﻭ«.
ﺣ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﰲﺪﻳﺚﹺﺭﺍﺪﺍﻟ ﹴﻢﻴﻤﺗﻱﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲﻗﺎﻝ:ﻗﺎﻝ
ﺭﺳﹸﻝﻮِﷲﺍﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠﺳﻭ:»ﹸﺔﺤﻴﺼﻨﺍﻟ ﻦﻳﺪﺍﻟ«ﻗﻴﹶﻞ:
ﻦﻤﻟﺳﺭ ﻳﺎِﷲﺍ ﹶﻝﻮ؟ﹶﻝﹶﺎﻗ:»ﻪﱠـﻠﻟ،ﻪﹺـﺑﺎﺘﻜﻟﻭ،ﻪﻟـﻮﺳﺮﻟﻭ،ﺔـﻤﺋَﻷﻭ
ﻢﹺﻬﺘﻣﺎﻋﻭ ﲔﻤﻠﺴﻤﹾﻟﺍ«.
ﻭﰲﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔﻪﱠﻠﺍﻟ ﺪﺒﻋ ﹺﻦﺑ ﹺﺮﹺﻳﺮﺟﻪﻨﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻲﺿﺭﹶﻝﹶـﺎﻗ:
ﺔﻋﱠﺎﻄﺍﻟﻭ ﹺﻊﻤﺴﺍﻟ ﹶﻰﻠﻋ ﻢﱠﻠﺳﻭ ﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻ ﻲﹺﺒﻨﺍﻟ ﺖﻌﻳﺎﺑ،ﹺﺢـﺼﻨﺍﻟﻭ
ﹴﻢﻠﺴﻣ ﱢﻞﹸﻜﻟ.
ﺍﻷ ﻫﺬﻩﺩﻟﺔﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻢﺘﺤﺗ،ﺍﷲ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ
ﺗﻌﺎﱃﺍﳌﺒﺘﺪﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺩ ﰲ ﺑﻮﺍﺟﺒﻬﻢ ﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﺃﻥ،ﺍﷲ ﺃﲪﺪ ﻭﺇﻧﲏ
- 5. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٥
ﻭ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻭﻣﺎﻉ ﻭﺿﺎﻉ ﺍﻟﺼﺎﺑﻮﱐ ﻋﻠﻰ ﺭﺩﻭﺍ ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﱃ،ﻭﺭﺩﻭﻋﻠـﻰ ﺍ
ﻭﻃﺤﻨﻮﻩ ﺍﻟﻄﺤﺎﻥ،ﺍﻟﺘﺮﺍﰊ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﺩﻭﺍﻓﺄﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ ﺃﻧﻔﻪ ﻟﺼﻘﻮﺍ،ﻭﺃﺭﻏﻤﻮﺍ
ﺃﻧﻔﻪ،ﻣﺒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻗﺎﻡ ﻭﻣﺎﺘﺪﻉﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺭﺩﻭﺍ،ﻭﻫـﺎﻥ ﺫﻝ ﺇﻻ،
ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﺻﺪﻕﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠـﺳﻭﻳﻘـﻮﻝ ﺇﺫ:»
ﹶﻠﻌﺟﻭﺖﺍﹺﻱﺮﻣﹶﺃ ﻒﹶﻟﺎﺧ ﻦﻣ ﹶﻰﻠﻋ ﺭﺎﻐﺼﺍﻟﻭ ﹸﺔﱠﻟﱢﺬﻟ«.
ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﻭﺭﺏ:﴿ﻦـﻋ ﹶﻥﹸﻮﻔﻟﺎﺨﻳ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﹺﺭﹶﺬﺤﻴﹾﻠﹶﻓ
ﹶﺃ ﹲﺔﻨﺘﻓ ﻢﻬﺒﻴﺼﺗ ﹾﻥﹶﺃ ﻩﹺﺮﻣﹶﺃﻢﻴﻟﹶﺃ ﺏﹶﺍﺬﻋ ﻢﻬﺒﻴﺼﻳ ﻭ﴾.
ﺍﷲ ﻟﺪﻳﻦ ﺗﻨﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ،ﻳﺬﳍ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﻓﺈﻥﻢ،ﻭﺻﺪﻕ
ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺭﺑﻨﺎ:﴿ﻦﻣ ﻪﹶﻟ ﺎﻤﹶﻓ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹺﻦﹺﻬﻳ ﻦﻣﻭ
ﹴﻡﹺﺮﹾﻜﻣ﴾،ﺷﺨ ﺍﷲ ﺃﻫﺎﻥ ﺇﺫﺍﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﻪﺘﺨﹶﻔﻧ ﻟﻮ ﹰ؛ﺎﺼ،ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻏﲑﻫﺎ ﺃﻭ ﺔ،ﺫﻟﻚ ﻧﻔﻌﻪ ﻣﺎ،ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻹﺫﺍﻋﺎﺕ ﻛﻼﻡ ﻭﺻﺎﺭ
ﹰﺎﻧﺒﺎﺣ ﺻﺎﺭ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺑﻘﻴﺔ،ﺢﻟﹸﺃ ﻭﻗﺪﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺮﺩ ﰲ ﻲﻋﻠـ
ﹰﺍﻣﺮﺍﺭ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ،ﻋﻨﻪ ﺴﻜﺖﻳ ﺃﻥ ﳚﻮﺯ ﻻ ﻣﺎ ﲰﻌﺖ ﺣﱴ،ﻓﺒـﺪﺃﺕ
ﺍﻷﻭﱃ ﺍﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﺮﺩ،ﺍﻹﺧﻮﺓ ﻭﻧﻨﺼﺢﻟﺪﻳـﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻥ
ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺃﻭ ﻛﻼﻡﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻠﲑﺳﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻳﺘﻌﻠﻖ،ﺍﻟﺮﺩ ﻭﲰﻴﺖ
)ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ.(
ﺑﻌﺾ ﺳﻴﻘﻮﻝﻭﲰﻴﺘﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺎﱂ ﺍﳊﺰﺑﻴﲔ:ﻋﺎﻭﻱ ﻛﻠﺒﺎ!ﺎﻣﺃ
- 6. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٦
ﻋﺒﺪ ﺃﺑﺎ ﻳﺎ ﻓﻜﺒﲑﺓ ﻫﺬﻩﺍﻟﺮﲪﻦ،ﻋﺎﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﱂ!ﻗﻄﺮ ﻭﻣﻔﱵ.!
ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﻗﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﲰﻌﻮﺍ:﴿ـﺎﻨﺗﺎﻳﺁ ﻩﺎﻨﻴﺗﺁ ﻱﺬﱠﻟﺍ ﹶﺄﺒﻧ ﻢﹺﻬﻴﹶﻠﻋ ﹸﻞﺗﺍﻭ
ﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﹶﻥﹶﺎﻜﹶﻓ ﹸﻥﹶﺎﻄﻴﺸﺍﻟ ﻪﻌﺒﺗﹶﺄﹶﻓ ﺎﻬﻨﻣ ﺦﹶﻠﺴﻧﹶﺎﻓﻦﹺﻳﻭﺎﻐ*ﺎﻬﹺﺑ ﻩﺎﻨﻌﹶﻓﺮﹶﻟ ﺎﻨﹾﺌﺷ ﻮﹶﻟﻭ
ﹾﻞـﻤﺤﺗ ﹾﻥﹺﺇ ﹺﺐﹾﻠﹶﻜﹾﻟﺍ ﹺﻞﹶﺜﻤﹶﻛ ﻪﹸﻠﹶﺜﻤﹶﻓ ﻩﺍﻮﻫ ﻊﺒﺗﺍﻭ ﹺﺽﺭﹶﺄﹾﻟﺍ ﹶﻰﻟﹺﺇ ﺪﹶﻠﺧﹶﺃ ﻪﻨﻜﹶﻟﻭ
ـﺎﻨﺗﺎﻳﹺﺂﺑ ﻮﺍﺑﱠﺬﹶﻛ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﹺﻡﻮﹶﻘﹾﻟﺍ ﹸﻞﹶﺜﻣ ﻚﻟﹶﺫ ﹾﺚﻬﹾﻠﻳ ﻪﹾﻛﺮﺘﺗ ﻭﹶﺃ ﹾﺚﻬﹾﻠﻳ ﻪﻴﹶﻠﻋ﴾
،ﻭﻳﻘﻮﻝ:﴿ﹺﺭﺎﻤﺤﹾﻟﺍ ﹺﻞﹶﺜﻤﹶﻛ ﺎﻫﹸﻮﻠﻤﺤﻳ ﻢﹶﻟ ﻢﹸﺛ ﹶﺓﺍﺭﻮﺘﺍﻟ ﹸﻮﺍﻠﻤﺣ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﹸﻞﹶﺜﻣ
ﺍﺭﹶﺎﻔﺳﹶﺃ ﹸﻞﻤﺤﻳ﴾،ﻭﻳﻘﻮﻝ:﴿ﻢﹾﻜﺒﹾﻟﺍ ﻢﺼﺍﻟ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﺪﻨﻋ ﺏﺍﻭﺪﺍﻟ ﺮﺷ ﱠﻥﹺﺇ
ﹶﻥﹸﻮﻠﻘﻌﻳ ﹶﺎﻟ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ*ﻢﻬﻌﻤﺳﹶﺄﹶﻟ ﺍﺮﻴﺧ ﻢﹺﻬﻴﻓ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻢﻠﻋ ﻮﹶﻟﻭﻢﻬﻌﻤـﺳﹶﺃ ﻮﹶﻟﻭ
ﹶﻥﻮﺿﹺﺮﻌﻣ ﻢﻫﻭ ﺍﻮﱠﻟﻮﺘﹶﻟ﴾.
ﻓﺄﻗﻮﻝ:ﻫﺬﺍ ﻳﺎ،ﺳﺒﺄ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ،ﺻـﻨﻌﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﺬﻱ،
ﻭﻭﺻﻞﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺇﱃ،ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﻐﲑﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ ﺍﻟﺰﻫﺪ ﻈﻬﺮﻳ،
ﺍﳌﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﻣﺮ،ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺬﺭ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﰒ،ﻭﺻـﺎﺭ
ﹴﲑﻟﻜﺜ ﹰﺎﺳﺒﺒﺍﻟﻔﱳ ﻣﻦ،ﺍﳊﺰﰊ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﲏ ﻧﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺑﺪ ﻓﻼ.
ﻣﺎ ﺃﻧﺎﺃﻗﻮﻝ:ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺇﻧﻪ ﻭﻻ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﺃﻧﻪ،ﺴﺄﻝﻳ ﻭﻟﻜﻦ،ﺷـﺒﻬﺎﺗﻪ ﻓﺈﻥ
ﺧﻄﲑﺓ.
- 7. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٧
ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺻﺎﱀ ﺍﻷﺥ ﺃﺧﱪﱐ ﻫﺬﺍ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﰲﺷﺮﻳﻂ ﰲ ﻟﻪ ﹰﺔﻛﻠﻤ ﲰﻊ ﺃﻧﻪ ؛
ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ:ﻓﺎﺯ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻫﺬﺍ ﺃﻥﺍﳌﺎﺋـﺔ ﰲ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺑﺘﺴﻌﺔ،ﻫـﺬﺍ ﻭﺃﻥ
ﻋﻠﻴﻪ ﳛﺼﻞ ﻻ ﺍﻷﻣﺮﺍﷲ!ﻮﺻ ﻭﻟﻮﺕﻣﺎ ﷲ ﺍﻟﻨﺎﺱﺗﺴـﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻞ
ﺍﳌ ﰲ ﻭﺗﺴﻌﲔﺎﺋﺔ،ﻣﺒﲔ ﺿﻼﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻳﻔﻀﻞ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺇﻥ
ﺍﷲ ﻋﻠﻰﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻛﺎﻓﺮ ﻓﻬﻮ ﻭﺗﻌﺎﱃ،ﻭﺍﻟﻨﺼـﺎﺭﻯ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺇﻥ،
ﻭﺍﻟﺒﻮﺫﻳﺔ،ﺍﻟﺒﻘﺮ ﺒﺎﺩﻋﻭ،ﺍﻟﻔﺮﻭﺝ ﺒﺎﺩﻋﻭ،ﻻ ﻭﻫـﻢ ﻛـﺜﲑ ﺫﻟﻚ ﻭﻏﲑ
ﷲ ﻳﺼﻮﺗﻮﻥ،ﺁﺧﺮ ﺃﻣﺮ ﻓﻬﺬﺍ،ﻭﻟﻣﺒﲔ ﺿﻼﻝ ﻜﻨﻪ.
ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺭﺑﻨﺎ ﺍﷲ ﻓﺈﻥﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﺇﱃ ﳛﺘﺎﺝ ﻻ،ﻭﺗﻌـﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻬﻮ
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻛﻦ ﻟﻠﺸﻲﺀ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ،ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺃﻫﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ،ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮ
ﻗﺎﺭﻭﻥ ﺃﻫﻠﻚ،ﹰﺎﻤﻣﹸﺃ ﺃﻫﻠﻚ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻫﻮﻣﺘﻜﺎﺛﺮﺓ،ﰲ ﻭﻭﻗﻔﻮﺍ ﻃﻐﻮﺍ ﳑﻦ
ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﺍﷲ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺟﻮﻩ،ﹰﻼﻭﺁﺟ ﹰﻼﻋﺎﺟ ﹰﺍﻧﺼﺮ ﺍﷲ ﺃﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺃﻧﺘﺼﺮ.
ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺇﻻ ﺇﻟﻴﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﻻ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ،ﺗﺮﻯ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺣﱴ
ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﻳـﺪﺍﺭ ﺭﻳﻘﻪ ﻒﺸﻧ ﻗﺪ ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻭﻗﺖ ﺃﺣﺪﻫﻢ:ﺃﺑﺸـﺮﻭﺍ
ﺑﺎﳌﺸﺎﺭﻳﻊ،ﺍﻟﻐﲏ ﻓﻬﻮ ﺭﺑﻨﺎ ﺃﻣﺎ:﴿ﻪﱠـﻠﺍﻟ ﹶﻰﻟﹺﺇ ُﺀﺍﺮﹶﻘﹸﻔﹾﻟﺍ ﻢﺘﻧﹶﺃ ﺱﺎﻨﺍﻟ ﺎﻬﻳﹶﺃ ﺎﻳ
ﺪﻴﻤﺤﹾﻟﺍ ﻲﹺﻨﻐﹾﻟﺍ ﻮﻫ ﻪﱠﻠﺍﻟﻭ*ﻳ ﹾﻥﹺﺇﺪﻳﺪﺟ ﹴﻖﹾﻠﺨﹺﺑ ﺕﹾﺄﻳﻭ ﻢﹸﻜﺒﻫﹾﺬﻳ ﹾﺄﺸ*ﺎﻣﻭ
ﹴﺰﹺﻳﺰﻌﹺﺑ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻰﻠﻋ ﻚﻟﹶﺫ﴾.
ﻗﺎﺭﺑﺖ ﺃﻭ ﻗﺮﺿﺎﻭﻱ ﻳﺎ ﻛﻔﺮﺕ،ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ
- 8. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٨
ﺍﻟﺰﻧﺪﺍﱐ ﻴﺪﻋﺒﺪﺍ:ﹰﺍﳎﺎﻫﺪ ﺇﻻ ﺃﻋﻠﻤﻪ ﻻ.
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﻬﺎﺕ ﻟﻨﺼﺮ ﻭﻟﻜﻦ؟ ﳎﺎﻫﺪ،ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻳﻬﻨﺊ ﹰﺎﺃﻳﻀ
ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ.
ﻫﺬﺍ ﻳﺎ،ﻃﺎﻏﻮﺗﻴﺔ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ،ﻣﻦ ﺟﺎﺀﺗﻨﺎﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺒﻞﻗ،ﺍﷲ ﻓﺈﻥ
ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ:﴿ٍﺀﻲـﺷ ﻦـﻣ ﻪﻴـﻓ ﻢﺘﹾﻔﹶﻠﺘﺧﺍ ﺎﻣﻭ
ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻰﻟﹺﺇ ﻪﻤﹾﻜﺤﹶﻓ﴾،ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﻭﻳﻘﻮﻝ:﴿ٍﺀﻲـﺷ ـﻲﻓ ﻢﺘﻋﺯﺎﻨﺗ ﹾﻥﹺﺈﹶﻓ
ﹺﻝﻮﺳﺮﺍﻟﻭ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻰﻟﹺﺇ ﻩﻭﺩﺮﹶﻓﹺﺮﺧﹾﺂﻟﺍ ﹺﻡﻮﻴﹾﻟﺍﻭ ﻪﱠﻠﹺﺎﻟﺑ ﹶﻥﻮﻨﻣﺆﺗ ﻢﺘﻨﹸﻛ ﹾﻥﹺﺇ﴾.
ﺍﷲ ﺑﺈﺫﻥﺗﻌﺎﱃﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺬﺍ ﻛﺘﺎﺏ ﺳﻴﺨﺮﺝ:
)ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ.(
ﻓﻴﻪ ﺍﷲ ﺑﺎﺭﻙ ﻻ ﺍﳌﻘﻄﺮﻱ ﻋﻘﻴﻞ ﻳﺄﰐ ﺫﻟﻚ ﻭﺑﻌﺪ،ﺑﻴﻮﺳـﻒ ﻭﳛﺘﻔـﻞ
ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ،ﺳﺮﻭﺭ ﲟﺤﻤﺪ ﺃﺣﺘﻔﻞ ﻛﻤﺎ،ﺃﺧـﺮ ﻗﻀـﻴﺔ ﻭﺗﺮﻓﻊﺇﱃ ﻯ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ،ﻗﺮﺿﺎﻭﻱ ﻳﺎ،ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﻠﻴﺔ ﻳﺄﰐ ﺍﻟﺰﻧﺪﺍﱐ ﺻﺎﺣﺒﻚ،ﺃﺻﺒﺢ ﻭﻗﺪ
ﹰﺍﻣﻨﺒﻮﺫ،ﺣﺰﺑﻴﺘﻪ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﻓﻠﻢ،ﲡﺎﺭﺗﻪ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﻭﱂ،ﻭﻳﺘﻤﲎ:ﱄ ﻟﻴـﺖ ﻳـﺎ
ﻋﻨﺪﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ،ﹰﺍﻓﻘﲑ ﻛﻨﺖ ﻭﻟﻮ،ﹰﺎﺃﻳﻀ ﻗﺮﺿﺎﻭﻱ ﻳﺎ ﻓﺄﻧﺖ
ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﻗﻄﺮ ﻷﻥ ﻗﻄﺮ؛ ﻣﻦ ﺳﺘﻄﺮﺩ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﷲ ﺑﺈﺫﻥ،ﺃﻭﻗﻔﺖ ﻭﻗﺪ
ﺍﻟﻄﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺭﺃﺕ ﳌﺎ ﺤﺎﻥ،ﻭﺃﺳﻜﺘﺘﻪ ﺃﻭﻗﻔﺘﻪ،ﺃﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻗﻄﺮ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ،ﺿـﻼﻟﻪ ﻇﻬﺮ ﻗﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﳌﻠﺒﺲ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺼﱪﻭﻥ ﻣﺎ
ﻭﺇﻓﺴﺎﺩﻩ ﻭﻓﺴﺎﺩﻩ.
- 9. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٩
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺗﻮﻟﻴﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ:ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺭﺋﻴﺴﺔ؟ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﺑﺄﺱ ﻻﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻ
ﻪﻴﹶﻠﻋﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠﺳﻭﺍﻟﺒ ﺭﻭﻯ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝﺨﺎﺭﻱ
ﺍﳊﺴﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲﺍﻟﺒﺼﺮﻱ،ﺑﻜﺮﺓ ﺃﰊ ﻋﻦ:»ﹶﻟﺎﻡﻮﹶﻗ ﺢﻠﹾﻔﻳ
ﹰﺓﹶﺃﺮﻣﺍ ﻢﻫﺮﻣﹶﺃ ﺍﻮﱠﻟﻭ«،ﻋﺎﱂ ﻭﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱﺍﻟﺴﻮﺀ،ﻭﰲ ﻓﻴـﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﻣﺜﺎﻟﻪﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠﺳﻭ:»ﻑﻮﺧﹶﺃﻑﺎﺧﹶﺃ ﺎﻣ
ﺋﹶﺄﹾﻟﺍ ﻲﺘﻣﹸﺃ ﹶﻰﻠﻋﻤﹸﺔﱡﻠﻀﻤﹾﻟﺍﹶﻥﻮ«ﺛﻮﺑﺎﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺭﻭﺍﻩ.
ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ:»ﻑﻮﺧﹶﺃﻑﺎﺧﹶﺃ ﺎﻣﻲﺘﻣﹸﺃ ﹶﻰﻠﻋﻣﻨﻓﺎﻖﻋﻠﻴﻢﱢﻠﺍﻟﺴﻥﺎ«.
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻇﻦ ﻭﺃﻧﺎﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ؛ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﺗﻔﺮﻍﻫـﺬﻩ ﻗﻠﻴﻪ ﰲ ﻳﻠﻘﻲ
ﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱ،ﺗـﺰﻭﺩ ﱂ ﻣﻦ ﺑﺎﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﻳﺄﺗﻴﻚ،ﻋـﻦ ﺃﺷـﻴﺎﺀ ﻭﺳـﺘﺄﰐ
ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱﻭﻭﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﺷﻴﺎﺀ.
ﺻﺎﺭ ﻗﺪ ﺍﷲ ﲝﻤﺪﻣﻔﻠﺴﲔ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻚ،ﺍﷲ ﺭﺳـﻮﻝ ﺳﻨﺔ ﺎﺇ
ﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠﺳﻭﻟﺴﻨﻫﺰﻣﻨﺎﻫﻢ؛ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺎﻭﻋﻴـﺪ ﻭﻟﻜﻦ
ﺷﺪﻳﺪ:»ﻲﻨﻣ ﺲﻴﹶﻠﹶﻓ ﻲﺘﻨﺳ ﻦﻋ ﺐﻏﺭ ﻦﻤﹶﻓ«،ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺘﻔﻖ
ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺃﻧﺲ،ﺪﻳﺪ،ﻣ ﻟﺴﺖﺍﻟﻨﱯ ﻦ،ﻣﻨﻚ ﺍﻟﻨﱯ ﻭﻟﻴﺲ.
ﻣﺴﻨﺪﻩ ﰲ ﺃﲪﺪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻭﺭﻭﻯﻋﻦﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ
ﻗﺎﻝ:ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﻗﺎﻝﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠﺳﻭ:»ﱠﻥﺇﻟﹸﻜﱢﻞﻋﻤﹴﻞ
ﺷﺮﹲﺓ،ﻭﻟﹸﻜﱢﻞﺷﺮﺓﹶﻓﺘﺮﹲﺓ،ﹶﻓﻤﻦﹶﻛﻧﺎﺖﹶﻓﺘﺮﺗﻪﹶﻟﺇﺳ ﻰﻨﺘﻲﹶﻓﹶﻘﺪﻫﺍﺘﺪﻯ،ﻭﻣﻦ
ﹶﻛﻧﺎﹶﻓ ﺖﺘﺮﺗﻪﹶﻟﺇﹶﻏ ﻰﻴﹺﺮﹶﺫﻟﻚﹶﻓﹶﻘﺪﻫﹶﻠﻚ«.
ﻳﺎ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﰊ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱﻋﺒﺪﱂ ﺇﻥ ﻫﻠﻜﻰ ﻳﻌﺘﱪﻭﻥ ﺍﻟﺰﻧﺪﺍﱐ ﻴﺪﺍﻳﺮﺟﻌﻮﺍ
ﻋﺰ ﺍﷲ ﺇﱃﻭﺟﻞ.
ﺍﳊﺰﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﻋﻮﻧﺎ،ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﺈﻥﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠﺳﻭﻳﻘﻮﻝ
ﰲ ﻛﻤﺎ"ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ"
- 10. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٠
ﻣﻦﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺣﺪﻳﺚﻳﻘـﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ،ﲣﺎﺻـﻢ ﻭﻗـﺪ
ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻣﻬﺎﺟﺮﻱ؛ ﺃﻧﺼﺎﺭﻱ:ﻳﺎﻟﻸﻧﺼﺎﺭ،ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻱ ﻭﻗﺎﻝ:
ﻳﺎﻟﻠﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ،ﺍﻟﻨﱯ ﻓﻘﺎﻝﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻭﻢﱠﻠﺳﻭ:»ﻯﻮﻋﺪﹺﺑﹶﺃ
ﺔﻴﻠﻫﹶﺎﳉﺍﺎﻧﹶﺃﻭﻢﹸﻛﹺﺮﻬﹾﻇﹶﺃ ﻦﻴﺑ؟ﺎﻫﻮﻋﺩ؛ﹶﻓﹲﺔﻨﺘﻨﻣ ﺎﻬﻧﹺﺈ«.
ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻛﻤﺎ ﹰﺎﺃﻳﻀ ﻭﻳﻘﻮﻝﺍﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ:»ﺎﻨﻣ ﺲﻴﹶﻟ
ﺩﻭﺪﺨﹾﻟﺍ ﺏﺮﺿ ﻦﻣ،ﺏﻮﻴﺠﹾﻟﺍ ﻖﺷﻭ،ﺔﻴﻠﻫﺎﺠﹾﻟﺍ ﻯﻮﻋﺪﹺﺑ ﺎﻋﺩﻭ«.
ﺃﻭﻟﻴﺎ ﹰﻻﴰﻮ ﺍﳊﺰﺑﻴﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺩﻋﻮﻯ،ﺗﺸـﻤﻞ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺩﻋﻮﻯ
ﹰﻻﴰﻮ ﺍﻟﻘﺒﻠﻲ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐﺛﺎﻧﻮﻳﺎ؛ﻷﻥﹰﺍﻣﻘﻌـﺪ ﻟـﻴﺲ ﺍﻟﻘﺒﻠـﻲ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ
ﻛﺎﳊﺰﺑﻴﺔ،ﻳﺸﻤ ﻭﻫﻜﺬﺍﻞﺍﻟﺘﻌﺼﺐﺍﳌﺬﻫﱯ،ﻭﺍﻧﻘﻴﺎﺩ ﺍﺳﺘﺴﻼﻡﻋـﺰ ﷲ
ﻭﺟﻞ:﴿ﲔﻤﹶﻟﺎﻌﹾﻟﺍ ﺏﺭ ﻪﱠﻠﻟ ﻲﺗﺎﻤﻣﻭ ﻱﺎﻴﺤﻣﻭ ﻲﻜﺴﻧﻭ ﻲﺗﹶﺎﻠﺻ ﱠﻥﹺﺇ ﹾﻞﹸﻗ
*ﻪﹶﻟ ﻚﹺﻳﺮﺷ ﹶﺎﻟ﴾.ﺍﻧﻘﻴﺎﺩ.ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺐﻬﻧ.
ﻋﺒﺪ ﻳﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍﻴﺪﺍﺗﺮﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻭﻗﻀﻴﺘﻚ ﺍﻟﺰﻧﺪﺍﱐﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺇﱃ،ﺃﻧﺖ
ﻓﻴﻜﻢ ﻣﻄﻌﻮﻥ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻚ؛ﻷﻧﻜﻢﺗﺤﺮﻣﻮﺍﺿﻌﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻢ ﻓﻮﻥ،ﻣﻠﺒﺲ
ﻛﺬﺍﺏ،ﺑﻠﻐﺘﻜﻢ ﻫﻞﺍﻷﺷﺮﻃﺔﺃﻧﲏﺍﳉـﻮﺍﺏ ﻋﺮﺿﻪ؟ ﰲ ﺗﻜﻠﻤﺖ:ﻻ،
ﻣﺎ ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺲ؛ ﻟﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻷﺷﺮﻃﺔ ﻭﻫﺬﻩﺑﻘﻲﻣﻌﻬﻢ ﻗﺪﱘ ﺯﻣﻦ ﻣﻦﺇﻻ
ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺲ.
ﻭﺇﻓ ﻋﺠﺰﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﺯﻣﻦ ﻣﻦﺍﻟ ﻣﻦ ﻼﺳﻬﻢﻌﻠﻢ،ﳏﺘﺎﺟﻮﻥ ﻢﻭﺃ
ﺫﻟﻚ ﺇﱃ،ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻭﻻ.
- 11. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١١
ﻣﺎﺫﺍﺍﻟﺰﻧﺪﺍﱐ؟ ﻴﺪﺍ ﻋﺒﺪ ﻣﻊﻣﻌﻪ:ﺗﺪﻭﺭ ﺍﻷﺭﺽ.ﺛﺎﺑﺘـﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻤﺲ،
ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻩ ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ،ﻓﻬـﻮ ﻭﺇﻻ
ﺻﻴﺪﱄ،ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻩﻛﺘﺐﺍﻷﻃﺒﺎﺀ،ﻭﻳـﺪﺭﺱ ﻳﺄﰐ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﳚﺐ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ:ﻻﻭﻣﺘﻜﱪ ﹴﺢﻣﺴﺘ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﺎﻝ.
ﻣﺎﺍﻹﳝﺎﻥ ﻛﻠﻴﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﷲ ﺷﺎﺀ!ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺻﺪﻕﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻰﻠﻋﻭ
ﻪﻟﺁﻢﱠﻠﺳﻭﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫ:»ﺩﺎﺒﻌﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﻪﻋﹺﺰﺘﻨﻳ ﺎﻋﺍﺰﺘﻧﺍ ﻢﹾﻠﻌﹾﻟﺍ ﺾﹺﺒﹾﻘﻳ ﹶﺎﻟ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻥﹺﺇ
ِﺀﺎﻤﹶﻠﻌﹾﻟﺍ ﹺﺾﺒﹶﻘﹺﺑ ﻢﹾﻠﻌﹾﻟﺍ ﺾﹺﺒﹾﻘﻳ ﻦﻜﹶﻟﻭﺱﺎﻨﺍﻟ ﹶﺬﺨﺗﺍ ﺎﻤﻟﺎﻋ ﹺﻖﺒﻳ ﻢﹶﻟ ﹶﺍﺫﹺﺇ ﻰﺘﺣ
ﱡﻮﺍﻠﺿﹶﺃﻭ ﱡﻮﺍﻠﻀﹶﻓ ﹴﻢﹾﻠﻋ ﹺﺮﻴﻐﹺﺑ ﺍﻮﺘﹾﻓﹶﺄﹶﻓ ﹸﻮﺍﻠﺌﺴﹶﻓ ﹰﺎﻟﺎﻬﺟ ﺎﺳُﻭﺀﺭ«.
ﺗﻠﺒﻴﺴﻚ ﻗﻀﻴﺔ ﻴﺪﻋﺒﺪﺍ ﻳﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻧﺮﻓﻊ ﻟﺴﻨﺎ ﳓﻦ،ﺇﱃ ﻧﺮﻓﻌﻬـﺎ ﻟﺴﻨﺎ
ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ،ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺇﱃ ﻭﻻ،ﺭﺑﻨـﺎ ﺇﱃ ﻧﺮﻓﻌﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﻗﺖ ﰲ ﻟﻜﻦﻋـﺰ
ﻭﺟﻞ،ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺍﻷﺷﻬﺎﺩ ﺃﻣﺎﻡ ﻳﻔﻀﺤﻚ ﺃﻥ،ﺗﻠﺒﻴﺴـﺎ ﻛﻔﻰ،
ﻭﺗﺐ ﻭﺍﺭﺟﻊﺍﷲ ﺇﱃﺃﺧﻮﻧﺎ ﻭﺃﻧﺖ،ﺍﷲ ﺇﱃ ﻭﺗﺒﺖ ﺭﺟﻌﺖ ﺇﺫﺍ،ﻭﺗﱪﺃﺕ
ﺍﳊﺰﺑﻴﺔ ﻣﻦ،ﺍﻟﺘﻠﺒﻴﺲ ﻣﻦ ﻭﺗﱪﺃﺕ،ﺍﻷﺩﻳـﺎﻥ ﻭﺣﺪﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﻣﻦ،
ﺫﻟﻚ ﻏﲑ ﻭﺇﱃﰲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻫﻮ ﳑﺎﺃﺧﻮﻧﺎ ﻓﺄﻧﺖ ﺃﺷﺮﻃﺘﻚ.
ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﺇﱃ ﻭﻧﺮﺟﻊ،ﺯﺍﺭﱐﻓﻘـﺎﻟﻮ ﺍﳉﺰﺍﺋـﺮ ﻣﻦ ﺯﺍﺋﺮﻭﻥﺍ:ﺃﺗﺎﻧـﺎ
ﺍﳉﺎﻣﻌﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﻭﳏﻤﺪ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ،ﻭﺍﻟﺸـﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏﻳﺌﻨـﻮﻥ
ﺍﻻﺧﺘﻼﻁ ﻣﻦ ﻭﻳﺘﺄﳌﻮﻥ،ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻓﻘﺎﻝ:ﻗﺪ ﺃﻧﺎ ﺗﺘﻌﻠﻢ؛ ﺃﻥ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ
ﺍﳋﺎﺭﺝ ﺇﱃ ﺑﻨﺎﰐ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﺭﺳﻠﺖ،ﺍﻟﻜﻮﻳـﺖ ﰲ ﺗﺪﺭﺱ ﻭﻭﺍﺣﺪﺓ-
ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ﰲ ﹰﺎﺑﺎﻗﻴ ﻛﺎﻥ ﺃﻇﻨﻪ-ﻭﻛ ﻛﺬﺍ ﰲ ﻭﻭﺍﺣﺪﺓﺬﺍﺇﱃ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ
- 12. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٢
ﺍﻟﻀﻼﻝ،ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻠﺒﻴﺲﺍﳉﺰﺍﺋﺮﻳﲔ،ﻓﻬﻤﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﲝﻤﺪ
ﺍﳋﺒﻴﺚ ﻗﺼﺪﻩ،ﻋﻨﻪ ﻭﻧﻔﺮﻭﺍ ﻭﻛﺮﻫﻮﻩ.
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺑﻘﻮﻝ ﻧﺘﻤﺜﻞ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﺣﻖ:
ﺑﻠﺪﺓ ﻛﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﻋﻨﻮﺍ***ﻭﺣﺸﺮﻭﺍ ﺣﺼﻠﻮﻩ ﻓﻠﻢ ﹰﺎﺷﺒﺎﺑ
ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﳍﻢ ﻭﺻﺢ***ﻭﺃﺩﺑ ﺿﻴﻌﻮﻩ ﺷﻴﻮﺧﺎ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍﺮﻭﺍ
ﺎﳛﻠﺒﻮ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻤﺎﻟﻮﺍ***ﻳﺼﺮﺭ ﻻ ﻣﻔﺘﻮﺣﻬﺎ ﺑﺄﺧﻼﻓﻬﺎ
ﻋﻘﻮﻟﻜﻢ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﺎ***ﺍﳌﺘﺨﲑ ﺍﳌﺴﻨﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻭﺃﻳﻦ
ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻳﻘﻮﻝ:
ﺃﻫﻠﻪ ﺧﺆﻭﻥ ﺩﻫﺮ ﻣﻦ ﺁﻩ***ﺷﻌﺎﺭﺍ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺮﻭﻥ ﻻ
ﻋﻤﺮﻫﻢ ﲟﺎﺿﻲ ﻋﻠﻤﺎ ﻃﻠﺒﻮﺍ***ﺻﻐﺎﺭﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺇﺫ ﺃﺣﺴﻦ ﺣﺎﳍﻢ
ﰲ ﺍﻟﺸﻴﺐ ﻣﺎ ﻓﺈﺫﺍﻢﺃﺫﻗﺎ***ﻭﺑﻮﺍﺭﺍ ﻇﻠﻤﺎ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻣﻠﺌﻮﺍ
ﻭﺍﺟﺐﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ:ﺃﺷﺮﻃ ﳚﻤﻌﻮﺍ ﺃﻥﺘﻪﺍﻟﺼﺤﻒ ﳚﻤﻌﻮﺍ ﻭﺃﻥ ؛
ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻳﺒﻴﻨﻮﺍ ﻭﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﱵﺣﺎﻟﻪﺑﲔ ﲣﺮﺝ ﺃﺷﺮﻃﺔ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ ؛
ﺍﳌﺴﻠﻤﲔﻭﻛﺘﺐ،ﻳﻭﹸﻃ ﻛﻤﺎ ﻄﺤﻦﺤﺍﻟﻄﺤﺎﻥ ﻦ"ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﱪﻫﺎﻥ ﺇﻗﺎﻣﺔ
ﺍﻟﻄﺤﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺿﻼﻝ".
ﰲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺑﻌﺾﻣﺎ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻭﻳﺘﻌﺠﺒﻮﻥ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ ﻣﺼﺮ
ﻫﺬﺍ؟ﺍﻟﻄﺤﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ!ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻮﺍﺩﻋﻲ:ﺿﺎﻝ ﺇﻧﻪ!
ﷲ ﻭﺍﳊﻤﺪﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺪﺃﺕ.
ﻓﻴﻬﻢ ﺍﷲ ﺑﺎﺭﻙ ﻻ ﺍﳊﻜﻤﺔ ﲨﻌﻴﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ،ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ:
- 13. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٣
ﻭﻓﺎﺿﻞ ﻋﺎﱂ ﺍﻟﻄﺤﺎﻥ،ﻭﻟﻪﻛﻐﲑﻩ ﺃﺧﻄﺎﺀ.
ﺧ ﲟﻦ ﺍﳊﻖ ﻟﻚ ﻇﻬﺮ ﺇﺫﺍ ﻻﺗﺒﺎﱄﺎﻟﻔﻚ،ﺍﻷﻓﺎﺿـﻞ ﺑﺎﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﱠﻖﻓﻭﺗﺮﻭﻻ
ﺗﺘﻨﻘﺺﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ،ﻇﻨﻮﻙ ﻭﺇﻥ ﺣﱴﳐﻄﺌﺎ،ﻋﻠﻴـﻚ ﺭﺩﻭﺍ ﻭﺇﻥ
ﻢ ﺗﺮﻓﻖ،ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﱰﻝ،ﻳـﻮﻡ ﻛـﻞ ﻣﻨﻪ ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺎ
ﺩﺍﻫﻴﺔ،ﻟﻴﺤﺬﺭﻭﻩ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻓﻼ،ﺗﺴـﺘﺤﻲ ﺃﻥ ﳚﺐ
ﻗﻄﺮ ﺩﻭﻟﺔﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ،ﺍﻟﻔﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺫﻟﻜﻢ ﺗﻄﺮﺩ ﻭﺃﻥﺍﳌﻔﺴﺪ ﺳﺪ.
ﺍﷲ ﺩﻳﻦ ﰲ ﻣﻔﻮﺿﲔ ﻟﺴﻨﺎ ﳓﻦ:﴿ﺏﻮﺘﻳ ﻭﹶﺃ ٌﺀﻲﺷ ﹺﺮﻣﹶﺄﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﻚﹶﻟ ﺲﻴﹶﻟ
ﹶﻥﻮﻤﻟﹶﺎﻇ ﻢﻬﻧﹺﺈﹶﻓ ﻢﻬﺑﱢﺬﻌﻳ ﻭﹶﺃ ﻢﹺﻬﻴﹶﻠﻋ﴾،﴿ﻩﹸﻭﺬـﺨﹶﻓ ﹸﻝﻮﺳﺮﺍﻟ ﻢﹸﻛﺎﺗﺁ ﺎﻣﻭ
ﻮﺍﻬﺘﻧﹶﺎﻓ ﻪﻨﻋ ﻢﹸﻛﺎﻬﻧ ﺎﻣﻭ﴾.
ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻝﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻰﻠﺻﻭﻪﻟﺁ ﻰﻠﻋﻢﱠﻠﺳﻭ:»ﺮﻣﹶﺃ ﹶﺍﺫﹺﺇﺑ ﻢﹸﻜﺗﻓـ ﺄﻣﺮﺄﺗﻮﺍ
ﻣﻨﻪﻢﺘﻌﹶﻄﺘﺳﺍ ﺎﻣ،ﻩﻮﺒﹺﻨﺘﺟﹶﺎﻓ ٍﺀﻲﺷ ﻦﻋ ﻢﹸﻜﺘﻴﻬﻧ ﹶﺍﺫﹺﺇﻭ«.
ﻭﺳﺘﲔ ﲬﺲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﰲ ﻗﺎﻝ،ﺍﻷﻭﱃ ﲨﺎﺩﻯ
/١٤١٨ﻫـ:ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻋﻬﺪ ﰲ ﺑﺪﻭﺭﻫﺎ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﻗﺪ
ﺁ ﻭﻋﻠﻰﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﰲ ﺍﺭﺗﻔﻊ ﺻﻮﺕ ﺃﻭﻝ ﺃﻥ ﺣﱴ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻪ
ﻫﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺻﻮﺕ ﻛﺎﻥ ﻭﺗﺄﻳﻴﺪﻩ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ:ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺧﺪﳚﺔ
؟ ﻋﻨﻬﺎ
ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺟﻌﻠﺖ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺃﺧﺪﳚﺔ
ﻋﺰ ﺍﷲ ﺃﻡ ﻧﺒﻴﺎ؟ ﻭﺳﻠﻢ
- 14. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٤
ﻭﺟﻞ:﴿ﻪﺘﹶﻟﺎﺳﹺﺭ ﹸﻞﻌﺠﻳ ﹸﺚﻴﺣ ﻢﹶﻠﻋﹶﺃ ﻪﱠﻠﺍﻟ﴾،﴿ﻦـﻣ ﻲﻔﹶﻄـﺼﻳ ﻪﱠﻠﺍﻟ
ﹺﺱﺎﻨﺍﻟ ﻦﻣﻭ ﹰﺎﻠﺳﺭ ﺔﹶﻜﺋﹶﺎﻠﻤﹾﻟﺍ﴾.
ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﹰﺍﳏﻤﺪ ﺍﺻﻄﻔﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ
ﻭﺳﻠﻢ:»ﹶﻰﻔﹶﻄﺻﺍ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﻥﹺﺇﺔﻧﺎﻨﻛ ﻦﻣ ﺎﺸﻳﺮﹸﻗَ،ﹺﻲﻨﺑ ﹴﺶﻳﺮﹸﻗ ﻦﻣ ﹶﻰﻔﹶﻄﺻﺍﻭ
ﹴﻢﺷﺎﻫ،ﺷﺎﻫ ﹺﻲﻨﺑ ﻦﻣ ﹺﻲﻧﹶﺎﻔﹶﻄﺻﺍﻭﹴﻢ،ﺎﻧﹶﺄﻓﺭﺎﻴﺧﻦﻣﹴﲑﺧﹺﺭـﺎﻴﺧ ﻦﻣ«
ﺍﳌﻌﲎ ﺬﺍ ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭﺍﻩ.
﴿ﻢﹸﻜﻴﹶﻠﻋ ﺺﹺﻳﺮﺣ ﻢﺘﹺﻨﻋ ﺎﻣ ﻪﻴﹶﻠﻋ ﺰﹺﻳﺰﻋ ﻢﹸﻜِﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﻦﻣ ﹲﻝﻮﺳﺭ ﻢﹸﻛَﺀﺎﺟ ﺪﹶﻘﹶﻟ
ﻢﻴﺣﺭ ﻑُﻭﺀﺭ ﲔﹺﻨﻣﺆﻤﹾﻟﹺﺎﺑ*ﻲﹺﺒﺴﺣ ﹾﻞﹸﻘﹶﻓ ﺍﻮﱠﻟﻮﺗ ﹾﻥﹺﺈﹶﻓ﴾.
ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯﺗﺼﻮﻳﺖ ﺇﱃ ﳛﺘﺎﺝ ﻻ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻟﻪ ﻋﻠﻰ،ﳛﺘﺎﺝ ﻭﻻ
ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺇﱃ ﹰﺎﺃﻳﻀ،ﺍﺻﻄﻔﺎﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻓﺎﷲ،ﺃﻳـﺪﻩ ﺍﻟـﺬﻱ ﻭﻫـﻮ
ﺑﺎﳌﻌﺠﺰﺍﺕ:ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ،ﺃﻧﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﻤﺎ،ﺍﳉـﺬﻉ ﻭﲝﻨﲔ،
ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺑﺘﻜﺜﲑ،ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﳌﺎﺀ ﻭﺑﺘﻜﺜﲑ.
ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻛﺘﺐ ﺑﺈﺧﺒﺎﺭ ﻭﺃﻳﺪﻩ،ﺧﺪﳚـﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﺃﻥ ﻗﺒﻞ:﴿ـﺸﺒﻣﻭﺍﺮ
ﺪﻤﺣﹶﺃ ﻪﻤﺳﺍ ﻱﺪﻌﺑ ﻦﻣ ﻲﺗﹾﺄﻳ ﹴﻝﻮﺳﺮﹺﺑ﴾.
ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﷲ ﺻـﻠﻰ ﹰﺍﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻪ ﺳﻴﺒﻌﺚ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻢ ﻗﺪ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﺎﷲ
ﻭﺧﺪﳚﺔ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ
- 15. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٥
ﻭﺳـﻠﻢ ﺁﻟـﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺁﺯﺭﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ
ﻪﺗﺮﺼﻧﻭ،ﲟﺎﳍﺎ ﻭﺃﻳﺪﺗﻪ،ﻭﺑﺮﺃﻳﻬﺎ،ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﻣﺎ:ﺳﻮﺳﺘﻪ،ﺻﻠﻰ ﻓﺎﻟﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ:»ﹴﻦﻳﺩﻭ ﹴﻞﹾﻘﻋ ﺕﺎﺼﻗﺎﻧ«،
ﰲ ﻛﻤـﺎ ﻳﻘـﻮﻝ ﻭﺳـﻠﻢ ﺁﻟـﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻳﻘﻮﻝ
ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﰊ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ:»ِﺀﺎﺴﻨﹺﺎﻟﺑ ﻮﺍﺻﻮﺘﺳﺍ؛ﹶﺓﹶﺃﺮـﻤﹾﻟﺍ ﱠﻥﹺﺈﹶﻓ
ﹴﻊﹶﻠﺿ ﻦﻣ ﺖﹶﻘﻠﺧ،ٍﺀﻲﺷ ﺝﻮﻋﹶﺃ ﱠﻥﹺﺇﻭﻩﹶﺎﻠﻋﹶﺃ ﹺﻊﹶﻠﻀﺍﻟ ﻲﻓ،ﻪﻤﻴﻘﺗ ﺖﺒﻫﹶﺫ ﹾﻥﹺﺈﹶﻓ
ﻪﺗﺮﺴﹶﻛ،ﺝﻮﻋﹶﺃ ﹾﻝﺰﻳ ﻢﹶﻟ ﻪﺘﹾﻛﺮﺗ ﹾﻥﹺﺇﻭ؛ِﺀﺎﺴﻨﹺﺎﻟﺑ ﻮﺍﺻﻮﺘﺳﹶﺎﻓ«.
ﹰﺎﺃﻳﻀ ﻭﻳﻘﻮﻝ:»ﻙﺪﻳﻭﺭﺎﻳﹺﺮﹺﻳﺭﺍﻮﹶﻘﹾﻟﹺﺎﺑ ﹸﺔﺸﺠﻧﹶﺃ«.
ﻟﻀﻌﻔﻬﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺭﻳﺮ ﻳﺸﺒﻬﻬﻦ،ﺑﻨﻴﺘﻬﻦ ﻭﺿﻌﻒ،ﺭﺃﻳﻬﻦ ﻭﺿﻌﻒ،ﻭﻳﺮﺩ
ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﻗﺪ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﻡ ﺑﺄﻥ
ﹶﻪﻠﹺﺒﹶﻘﹶﻓ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻟﻪ،ﺻـﻠﻰ ﺍﷲ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﻣﺎ ﺍﷲ ﺑﺈﺫﻥ ﻭﲢﻘﻖ
ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ،ﺫﻟﻚ ﻳﺮﺩ ﻻ.
ﻭﺩﻳﻦ ﻋﻘﻞ ﻧﺎﻗﺼﺎﺕ ﻦﺃ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﰲ ﻓﺎﻷﺻﻞ،ﺗﻮﺟـﺪ ﺃﻥ ﳝﻨﻊ ﻻ ﻟﻜﻦ
ﺭﺃﻱ ﺣﺼﺎﻓﺔ ﻭﳍﺎ ﺭﺃﻱ ﳍﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ،ﺍﻟﻨ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎﻗﻮﳍﻢ ﰲ ﺤﻮﻳﻮﻥ:ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﺍﳌﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ،ﺃﻱ:ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ،ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻭﻳﻘﻮﻝ:ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺇﻥ
ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺧﲑ،ﻋﻠـﻰ ﺟـﺮﺃﺓ ﻫﺬﻩ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ
ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﻜﺎﻡ،ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﻓﻬﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺃﻥ ﺻﺤﻴﺢ،
ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻜﻦ.
ﺃﺳﺮ ﰲ ﺍﻟﻔﱳ ﻟﺜﺎﺭﺕ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻠﻴﻤﻦ ﺟﺎﺀﺕ ﻟﻮ ﻭﺍﷲﻭﻗـﺖ ﻉ،ﺍﳊـﺮﺏ
ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ،ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺍﻟﻌﺴﺎﻛﺮ ﺑﲔ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺍﳊﺮﻭﺏ،ﻭﻫـﻲ ﺇﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﻭﻣﺎ
ﻳﺘﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﹲﺔﻭﺗﺎﺭﻛ ﻫﺎﺭﺑﺔ،ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﻟﻜﻦ
- 16. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٦
ﺍﷲ ﲝﻤﺪ ﹰﺎﻴﺃﳌﻌ ﹰﺎﺭﺋﻴﺴ ﻟﻠﻴﻤﻦ ﻫﻴﺄ،ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﻟﻮ ﺣﺒﺬﺍ ﻭﻳﺎ،ﺍﺩﻋﻮﺍ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﱃ ﺍﷲ ﻳﻬﺪﻳﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺃﻫﻞ ﻳﺎ ﻟﻪ،ﺍ ﻧﺴـﺄﻝﺇﱃ ﻳﻬﺪﻳـﻪ ﺃﻥ ﷲ
ﺍﻟﺴﻨﺔ،ﺑﻪ ﻭﻳﺼﻠﺢ ﻳﺼﻠﺤﻪ ﻭﺃﻥ،ﺳـﻮﺀ ﻛﻞ ﻋﻨﻪ ﻳﺪﻓﻊ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﻧﺴﺄﻝ
ﻭﻣﻜﺮﻭﻩ.
ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻭﻧﺴﺄﻝ،ﻭﺟﻬﻪ ﰲ ﻭﻗﻒ ﻭﻣﻦ،ﻳﺪﺭﻳﻨﺎ ﻓﻤﺎ
ﹰﺍﻧﺎﺭ ﺗﺸﺘﻌﻞ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺼﻞ ﻟﻮ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﻥ،ﻧﻘﻮﻝ ﻻ ﳓﻦ:ﻋﻨـﺪﻩ ﻣﺎ
ﺟﻮﺭ،ﻇﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻣﺎ،ﺃﳌﻌﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻜﻦ،ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺇﱃ ﺫﻛﻲ.
ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﳌﺸﺘﻐﻠﲔ ﻣﻦ ﺯﺍﺋﺮ ﺯﺍﺭﱐ ﺃﻧﻪ ﺣﱴ،ﺍﳋـﺎﺭﺝ ﻣـﻦ ﻭﻫﻮ،ﰲ
ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻭﻗﺖ،ﻓﻘﺎﻝ:ﺃﻥ ﻳﻌـﲏ ﺭﺋﻴﺴـﻜﻢ؟ ﻣﻦ ﺃﻋﺠﺐ ﺃﻧﺎ
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺇﱃ ﳝﻴﻠﻮﺍ ﺃﻥ ﺇﻣﺎ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ،ﺭﻭﺳﻴﺎ ﻣﻊ ﳝﻴﻠﻮﺍ ﺃﻥ ﻭﺇﻣﺎ،ﻣﻊ ﻭﻫﻮ
ﻫﺆﻻﺀ ﻭﻣﻊ ﻫﺆﻻﺀ،ﻳﺼﻠﺤﻪ ﺃﻥ ﺍﷲ ﻓﻨﺴﺄﻝ،ﻛـﻞ ﻭﻋﻨﻪ ﻋﻨﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻭﺃﻥ
ﻭﻣﻜﺮﻭﻩ ﺳﻮﺀ،ﻳﻬ ﻭﺃﻥﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﱃ ﺪﻳﻪ،ﺑﺎﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ
ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ،ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﻛﻞ ﻳﺮﺯﻗﻪ ﻭﺃﻥ.
ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻦ ﻣﻬﺰﻭﺯﻭﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﻜﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ،ﺃﻋـﺪﺍﺀ ﻭﻣـﻦ
ﺍﻹﺳﻼﻡ،ﻣﻌﻪ ﻛﻠﻬﻢ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻻﻟﺘﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﳝﺎﻥ ﻗﻮﻱ ﻟﻮ ﻟﻜﻦ،
ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺪﻭﺥ ﺃﻥ ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ،ﺍﻟﻘﺮﺿﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻭﻻﻭﻱ:
ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﻜﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﺪﺑﺮ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺇﻥ.
ﺍﻷﺭﺽ ﳍﺎ ﺗﻨﺸﻖ ﺃﻥ ﺗﻜﺎﺩ ﺍﻟﱵ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﺃﺑﺎﻃﻴﻞ ﻭﻣﻦ،ﺃﻥ ﻭﺗﻜﺎﺩ
- 17. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٧
ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻢﻠﹾﻈﺗ:ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻧﻘﺎﺗﻞ ﻻ ﳓﻦ،
ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﻧﻘﺎﺗﻠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ.
ﻓﺄﻗﻮﻝ:ﹰﻼﳐﺘ ﺃﺻﺒﺢ ﻗﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻌﻞ،ﻓ ﺑﻞﺧﺒﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻝ ﺩﺳﺎﺋﺲ ﻴﻪ،
ﻧﻘﻮﻝ ﻛﻨﺎ ﻭﺇﻻ:ﹰﺎﳐﺘﻠﻄ ﺃﺻﺒﺢ ﻗﺪ ﻟﻌﻠﻪ،ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻭﻳﻮﺟﺪ،
ﻋﺎﻣﻲ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻻ ﻛﻼﻡ ﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﳑﻜﻦ؛ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻥ.
ﻳﺴﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ:﴿ﺮـﻴﹶﻏ ﹺﻎﺘﺒﻳ ﻦﻣﻭ
ﻪﻨﻣ ﹶﻞﺒﹾﻘﻳ ﻦﹶﻠﹶﻓ ﺎﻨﻳﺩ ﹺﻡﹶﺎﻠﺳﹺﺈﹾﻟﺍ﴾،﴿ﺣﹶﺃ ﻦﻣﻭﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻰﻟﹺﺇ ﺎﻋﺩ ﻦﻤﻣ ﹰﺎﻟﻮﹶﻗ ﻦﺴ
ﲔﻤﻠﺴﻤﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﹺﻲﻨﻧﹺﺇ ﹶﻝﹶﺎﻗﻭ ﺎﺤﻟﺎﺻ ﹶﻞﻤﻋﻭ﴾،﴿ﻚـﻨﻋ ـﻰﺿﺮﺗ ﻦﹶﻟﻭ
ﻢﻬﺘﱠﻠﻣ ﻊﹺﺒﺘﺗ ﻰﺘﺣ ﻯﺭﺎﺼﻨﺍﻟ ﹶﺎﻟﻭ ﺩﻮﻬﻴﹾﻟﺍ﴾،ﺃﺭﺿـﻚ ﺗﻌﻄﻴﻬﻢ ﺣﱴ!!﴿
ﻢﻬﺘﱠﻠﻣ ﻊﹺﺒﺘﺗ ﻰﺘﺣ﴾،ﺃﻋﻄﻴﺘﻬ ﻣﺎ ﺃﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ﻟﻮﻣﻠﺘـﻬﻢ؛ ﺗﺘﺒﻊ ﻻ ﻭﺃﻧﺖ ﻢ
ﳛﺒﻮﻧﻚ ﻻ ﻢﻓﺈ،ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ ﻣﻦ ﻛﺒﲑﺓ ﺗﻌﺘﱪ ﻓﻬﺬﻩ،ﻭﺿـﻼﻝ ﺇﺟﺮﺍﻡ ﺑﻞ
ﻣﺒﲔ،ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﺰﺓ ﺭﺏ:﴿ﹶـﺎﻟ ـﻮﺍﻨﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﺎﻬﻳﹶﺃ ﺎﻳ
ﻢﻬﱠﻟﻮـﺘﻳ ﻦـﻣﻭ ﹴﺾﻌﺑ ُﺀﺎﻴﻟﻭﹶﺃ ﻢﻬﻀﻌﺑ َﺀﺎﻴﻟﻭﹶﺃ ﻯﺭﺎﺼﻨﺍﻟﻭ ﺩﻮﻬﻴﹾﻟﺍ ﹸﻭﺍﺬﺨﺘﺗ
ﻢﻬﻨﻣ ﻪﻧﹺﺈﹶﻓ ﻢﹸﻜﻨﻣ﴾.
ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ:﴿ﹶﻥـﻮﻨﻣﺆﻤﹾﻟﺍ ﺬـﺨﺘﻳ ﹶـﺎﻟ
ﻲﻓ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻦﻣ ﺲﻴﹶﻠﹶﻓ ﻚﻟﹶﺫ ﹾﻞﻌﹾﻔﻳ ﻦﻣﻭ ﲔﹺﻨﻣﺆﻤﹾﻟﺍ ﻥﻭﺩ ﻦﻣ َﺀﺎﻴﻟﻭﹶﺃ ﻦﹺﻳﺮﻓﹶﺎﻜﹾﻟﺍ
ٍﺀﻲﺷ
- 18. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٨
ﱢﺬﺤﻳﻭ ﹰﺓﹶﺎﻘﺗ ﻢﻬﻨﻣ ﹸﻮﺍﻘﺘﺗ ﹾﻥﹶﺃ ﱠﺎﻟﹺﺇﻪﺴﹾﻔﻧ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻢﹸﻛﺭ﴾.
ﻓﻤﺴﺄﻟﺔ)ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻳﻘﺎﺗﻞ(ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻗﺎﻝ ﻛﻤﺎ
ﺟﺒﻞ ﺑﻦ ﳌﻌﺎﺫ:»ﻚﻧﹺﺇﻲﺗﹾﺄﺘﺳﻣﻮﹶﻗﻦﻣ ﹰﺎﹺﻞﻫﹶﺃﺍﻟﹴﺏﺎﺘﻜ؛ـﺎﻣ ﹶﻝﻭﹶﺃ ﻦﹸﻜﻴﹾﻠﹶﻓ
ﻪﻴﹶﻟﹺﺇ ﻢﻫﻮﻋﺪﺗﹸﺓﺩﺎﻬﺷﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﺎﻟﹺﺇ ﻪﹶﻟﹺﺇ ﹶﺎﻟ ﹾﻥﹶﺃ،ﻤﺤﻣ ﱠﻥﹶﺃﻭﻪﱠﻠﺍﻟ ﹸﻝﻮﺳﺭ ﺍﺪ«.
ﺍﷲ ﺇﻟﻪ ﻻ ﺃﻥ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺷﻲﺀ ﺃﻭﻝ،ﺍﻟﻮﻃﻦ ﻷﺟﻞ ﻗﺘﺎﻝ ﻫﻮ ﻣﺎ:﴿ﹾﻥﹺﺇ ﹾﻞﹸﻗ
ﹲﻝﺍﻮـﻣﹶﺃﻭ ﻢﹸﻜﺗﲑﺸﻋﻭ ﻢﹸﻜﺟﺍﻭﺯﹶﺃﻭ ﻢﹸﻜﻧﺍﻮﺧﹺﺇﻭ ﻢﹸﻛﺅﺎﻨﺑﹶﺃﻭ ﻢﹸﻛﺅﺎﺑﺁ ﹶﻥﹶﺎﻛ
ﻧﻮﺿﺮﺗ ﻦﻛﺎﺴﻣﻭ ﺎﻫﺩﺎﺴﹶﻛ ﹶﻥﻮﺸﺨﺗ ﹲﺓﺭﺎﺠﺗﻭ ﺎﻫﻮﻤﺘﹾﻓﺮﺘﹾﻗﺍﻢﹸﻜﻴﹶﻟﹺﺇ ﺐﺣﹶﺃ ﺎﻬ
ﻩﹺﺮﻣﹶﺄﹺﺑ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻲﺗﹾﺄﻳ ﻰﺘﺣ ﻮﺍﺼﺑﺮﺘﹶﻓ ﻪﻠﹺﻴﺒﺳ ﻲﻓ ﺩﺎﻬﹺﺟﻭ ﻪﻟﻮﺳﺭﻭ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻦﻣ﴾.
ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻳﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻷﺟﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ:»ـﻰﺘﺣ ﺱﺎﻨﺍﻟ ﹶﻞﺗﹶﺎﻗﹸﺃ ﹾﻥﹶﺃ ﺕﺮﻣﹸﺃ
ﻪﱠﻠﺍﻟ ﱠﺎﻟﹺﺇ ﻪﹶﻟﹺﺇ ﹶﺎﻟ ﹾﻥﹶﺃ ﻭﺍﺪﻬﺸﻳ،ﻤﺤﻣ ﱠﻥﹶﺃﻭﻪﱠﻠﺍﻟ ﹸﻝﻮﺳﺭ ﺍﺪ،ﹶﺓﹶﺎﻠـﺼﺍﻟ ﻮﺍﻤﻴﻘﻳﻭ،
ﹶﺓﹶﺎﻛﺰﺍﻟ ﻮﺍﺗﺆﻳﻭ،ﻢﻫَﺀﺎﻣﺩ ﻲﻨﻣ ﻮﺍﻤﺼﻋ ﻚﻟﹶﺫ ﹸﻮﺍﻠﻌﹶﻓ ﹶﺍﺫﹺﺈﹶﻓ،ﻢﻬﹶﻟﺍﻮﻣﹶﺃﻭ،ﱠـﺎﻟﹺﺇ
ﹺﻡﹶﺎﻠﺳﹺﺈﹾﻟﺍ ﻖﺤﹺﺑ،ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹶﻰﻠﻋ ﻢﻬﺑﺎﺴﺣﻭ«.
ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻭﰲ،ﺻـﺤﻴﺢ ﰲ ﺑﺮﻳـﺪﺓ ﻭﺣﺪﻳﺚ
ﻣﺴﻠﻢ،ﺃﻟﻪ ﻗﺎﻝ ﻭﺳﻠﻢ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﻥ:»ﹶﻰﻟﹺﺇ ﻢﻬﻋﺩﺍ
ﹺﻡﻼﺳِﻹﺍ،ﹸﺔﻳﺰﳉﹶﺎﻓ ﻮﺍﺑﹶﺃ ﹾﻥﹺﺈَﹶﻓ،ﹸﻝﺎﺘﻘﹶﺎﻟﻓ ﻮﺍﺑﹶﺃ ﹾﻥﹺﺈَﹶﻓ«.
ﻃﺎﻟﺐ ﺃﰊ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺣﺪﻳﺚ،ﺍﻟﺮﺍﻳـﺔ ﺃﻋﻄـﺎﻩ ﺃﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ
ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ:»ﻚﻠﺳﹺﺭ ﹶﻰﻠﻋ ﹾﺬﹸﻔﻧﺍ،ﹺﻡﹶﺎﻠﺳﹺﺈﹾﻟﺍ ﹶﻰﻟﹺﺇ ﻢﻬﻋﺩﺍ ﻢﹸﺛ،ﻮﺍﺑﹶﺃ ﹾﻥﹺﺈَﹶﻓ
- 19. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ١٩
ﹸﻝﺎﺘﻘﺍﻟ ﹶﻰﻟﹺﺇ ﻢﻬﻋﺩﹶﺎﻓ«.ﺍﳌﻌﲎ ﺬﺍ ﺃﻭ.
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ،ﺇﺻـﻼﺣﻬﻢ ﻷﺟﻞ،ﻣـﺎ
ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﻥ ﻷﺟﻞ ﻧﻘﺎﺗﻠﻬﻢ،ﺃﺭﺿﻪ ﺩﻭﻥ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﳚﻮﺯ،
ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻜﻦ.
ﺑﺼﲑﺓ ﺃﻋﻤﻰ ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ،ﺍﷲ ﺷﺎﺀ ﺇﻥ ﻭﺇﻧﻨﺎ،ﺍﻹﺧـﻮﺍ ﺭﺅﻭﺱ ﺳـﻨﺘﺘﺒﻊﻥ
ﹰﺍﻭﺍﺣﺪ ﹰﺍﻭﺍﺣﺪ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ،ﺍﻟﻐﺜﺎﺀ ﻫﺆﻻﺀ ﺇﱃ ﻧﺬﻫﺐ ﻣﺎ،ﰲ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﻟﻮ ﺣﱴ
ﻏﺜﺎﺀ ﺍﳉﺮﺍﺋﺪ،ﻢ ﻧﺒﺎﱄ ﻣﺎ،ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻧﻠﺘﻔﺖ ﻭﻻ:
ﻌﻲﻤﺴﻣ ﺑﲏ ﺪﻋﺒ ﻳﺸﺘﻤﲏ***ﺮﺽﻌﻭﺍﻟ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻨﻪ ﻓﺼﻨﺖ
ﻪﻟ ﻻﺣﺘﻘﺎﺭﻱ ﺃﺟﺒﻪ ﻭﱂ***ﻋﺾ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺾﻌﻳ ﺫﺍ ﻣﻦ
ﻫﺮﺍﺀ ﻛﻼﻣﻚ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ﺯﻳﺪ ﻳﺎ ﻓﺄﻧﺖ،ﻧﺒﺎﱄ ﻭﻻﷲ ﻭﺍﳊﻤﺪ ﺑﻪ،ﻟﻜـﻦ
ﺍﻟﻴـﺪﻭﻣﻲ ﳏﻤـﺪ ﻗـﻮﻝ ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﺤﻮﺓ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﰲ ﺗﻨﺸﺮﻭﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ
ﻟﻼﺷﺘﺮﺍﻛﻴﲔ:ﻣﻌﻜﻢ ﺇﻧﻨﺎ،ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﳜـﺎﻑ ﻻ ﺭﺟـﻞ ﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ
ﻭﺗﻌﺎﱃ:﴿ﺩـﺎﺣ ﻦﻣ ﹶﻥﻭﺩﺍﻮﻳ ﹺﺮﺧﹾﺂﻟﺍ ﹺﻡﻮﻴﹾﻟﺍﻭ ﻪﱠﻠﹺﺎﻟﺑ ﹶﻥﻮﻨﻣﺆﻳ ﺎﻣﻮﹶﻗ ﺪﹺﺠﺗ ﹶﺎﻟ
ﻪﹶﻟﻮﺳﺭﻭ ﻪﱠﻠﺍﻟ﴾،﴿ﻬﻳﹶﺃ ﺎﻳﻢﹸﻛﻭﺪـﻋﻭ ﻱﻭﺪﻋ ﹸﻭﺍﺬﺨﺘﺗ ﹶﺎﻟ ﻮﺍﻨﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﺎ
ﹶﻥﹸﻮﻘﹾﻠﺗ َﺀﺎﻴﻟﻭﹶﺃﺓﺩﻮﻤﹾﻟﹺﺎﺑ ﻢﹺﻬﻴﹶﻟﹺﺇ﴾.
ﳍﻢ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻭﻣﻨﺬ ﺯﻣﻦ ﻣﻦ ﳓﻦ:ﻣﻌﻜﻢ ﻟﺴﻨﺎ،ﻧﺘﱪﺃ ﻭﳓﻦ
ﻣﻨﻜﻢ ﺍﷲ ﺇﱃ،ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺇﱃ ﻭﻧﺪﻋﻮﻛﻢ،ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ؛ ﺇﱃ
- 20. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٢٠
ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﲡﺐ،ﻋ ﻭﺭﺑﻨﺎﺍﻟﻜﺮﱘ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺟﻞ ﺰ:﴿ﺭﱠﺎﻔﻐﹶﻟ ﻲﻧﹺﺇﻭ
ﻯﺪﺘﻫﺍ ﻢﹸﺛ ﺎﺤﻟﺎﺻ ﹶﻞﻤﻋﻭ ﻦﻣﺁﻭ ﺏﺎﺗ ﻦﻤﻟ﴾.
ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ:﴿ﹶـﺎﻟﻭ ﺮﺧﺁ ﺎﻬﹶﻟﹺﺇ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻊﻣ ﹶﻥﻮﻋﺪﻳ ﹶﺎﻟ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍﻭ
ﹶﻟﻭ ﻖﺤﹾﻟﹺﺎﺑ ﱠﺎﻟﹺﺇ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﻡﺮﺣ ﻲﺘﱠﻟﺍ ﺲﹾﻔﻨﺍﻟ ﹶﻥﹸﻮﻠﺘﹾﻘﻳﻖﹾﻠﻳ ﻚﻟﹶﺫ ﹾﻞﻌﹾﻔﻳ ﻦﻣﻭ ﹶﻥﻮﻧﺰﻳ ﺎ
ﺎﻣﹶﺎﺛﹶﺃ*ﺎﻧﺎﻬﻣ ﻪﻴﻓ ﺪﹸﻠﺨﻳﻭ ﺔﻣﺎﻴﻘﹾﻟﺍ ﻡﻮﻳ ﺏﹶﺍﺬﻌﹾﻟﺍ ﻪﹶﻟ ﻒﻋﺎﻀﻳ*ﻦـﻣ ﱠﺎﻟﹺﺇ
ﺕﺎﻨـﺴﺣ ﻢﹺﻬﺗﹶﺎﺌﻴﺳ ﻪﱠﻠﺍﻟ ﹸﻝﺪﺒﻳ ﻚﺌﹶﻟﹸﻭﺄﹶﻓ ﺎﺤﻟﺎﺻ ﹰﺎﻠﻤﻋ ﹶﻞﻤﻋﻭ ﻦﻣﺁﻭ ﺏﺎﺗ
﴾.
ﺇﱃ ﺍﳌﻨﺘﻤﲔ ﻧﻨﺼﺢﺍﳊـﺰﺏ ﻫـﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺒﻮﻟﻮﺍ ﺃﻥ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻲ ﺍﳊﺰﺏ،
ﺍﻟﺒﻄﺎﺋﻖ ﻫﺬﻩ ﻭﻋﻠﻰ،ﺍﷲ ﺇﱃ ﻳﺘﻮﺑﻮﺍ ﻭﺃﻥ،ﺑﺎﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻓﻌﻠـﻮﻩ ﻣﺎ ﻛﻔﻰ
ﻋﺪﻥ ﰲ ﺍﻷﺑﺮﻳﺎﺀ،ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ ﻭﰲ،ﺍﳉﻨﻮﺑﻴـﺔ ﺍﶈﺎﻓﻈـﺎﺕ ﲨﻴﻊ ﻭﰲ،
ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﻳﺘﻮﺑﻮﺍ ﺃﻥ ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ،ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻭﻣﻦ ﳝﻨﻴﻮﻥ ﺃﻧﺘﻢ،
ﺑﺎﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﺃﻫﻨﺘﻤﻮﻩ،ﺃﻫﻨﺘﻋﺪﻥ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﺸﺮﲤﻮﻩ ﲟﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﲔ ﻢ
ﻭﻻﻳﺘﻜﻢ ﻭﻗﺖ ﰲ،ﻭﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺍﷲ ﺇﱃ ﺗﺘﻮﺑﻮﺍ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻜﻢ،ﻭﺗﻨﺒﺬﻭﺍ
ﺍﳋﺒﻴﺚ ﺍﳊﺰﺏ ﻫﺬﺍ،ﺍﻟﺘﻔﺠﲑﺍﺕ ﻭﺗﻠﻜﻢ،ﺃﻥ ﻣﺴـﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺟﺐ
ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﲔ ﻳﻨﺒﺬ،ﺑـﻪ ﱢﻎﻠﺒﻳ ﺃﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻳﻔﺠﺮ ﹰﺎﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻴ ﺭﺃﻯ ﻭﺇﺫﺍ،ﻭﺇﺫﺍ
ﹾﺘﻘﻳ ﺃﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﺒﺖﹰﺎﺃﺳـﺒﻮﻋ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﰲ ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ ﻳﻌﻠﻖ ﻭﺃﻥ ﻞ،
ﹰﺎﺃﺳﺒﻮﻋ ﺻﻌﺪﺓ ﻭﰲ،ﹰﺎﺃﺳﺒﻮﻋ ﺗﻌﺰ ﻭﰲ،ﹰﺎﺃﺳﺒﻮﻋ ﺍﳊﺪﻳﺪﺓ ﻭﰲ،ﻭﻳﻌﻄﻮﻥ
ﻳﺘﻌﻔﻦ ﺃﻻ ﺃﺟﻞ ﻣﻦ ﹰﺎﻋﻼﺟ ﻟﻪ،ﹰﺍﺃﺣﺪ ﺗﺮﻭﺍ ﻭﻟﻦ
- 21. ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻌﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺇﺳﻜﺎﺕ٢١
ﻳﻔﺠﺮ،ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻫﻮ ﻓﻬﺬﺍ.
ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻳﺎ ﻭﺃﻧﺖ،ﻳﻘﺎﺗﻠﻚ ﺃﻭ ﻳﻔﺠﺮ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻲ ﻣﺪﺍﺭﺓ؛ ﻟﻚ ﻛﻢ،ﰒ
ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻟﻪ ﺗﻌﻄﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ،ﻭﺗﻌﻄﻲﹰﻻﻣﱰ ﻟﻪ،ﻫـﺆﻻﺀ ﻣـﻊ ﺗﻨﻔﻊ ﻭﻣﺎ
ﺍﳌﺪﺍﺭﺓ ﺍﻟﻠﺆﻣﺎﺀ،ﺣﺰﻡ ﻣﻦ ﺑﺪ ﻻ،ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﺑﻌﺪ ﻟﻜﻦ،ﺗﻈﻠـﻢ ﺃﻥ ﺇﻳـﺎﻙ
ﹰﺎﻣﺴﻠﻤ،ﺷﻴﻮﻋﻲ ﺭﺟﻞ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﺑﻌﺪ،ﻓﺠﺮ ﺃﻭ ﻢﻐﻟ ﻭﺃﻧﻪ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ
ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﹰﺓﱪﻋ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ،ﻫـﺆﻻﺀ ﻳﺮﺍﻗﺒﻮﺍ ﺃﻥ ﻛﻠﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﳚﺐ
ﺍﳌﻔﺴﺪﻳﻦ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﻳﻦ.
ﺍﳉﻨ ﺍﶈﺎﻓﻈﺎﺕ ﰲ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎﺳـﻮﺀ ﻛـﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﷲ ﺣﻔﻈﻬﻢ ﻮﺑﻴﺔ
ﻭﻣﻜﺮﻭﻩ،ﺍﳋﺒﻴﺚ ﺍﳊﺰﺏ ﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺘﺬﻛﺮﻭﻥ،ﻣـﺎ ﺃﻋﻄـﺎﻫﻢ ﻟﻮ
ﺃﻋﻄﺎﻫﻢ،ﻢ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﲜﺎﻧﺐ ﺑﺸﻲﺀ ﻓﻠﻴﺲ،ﻣـﺮﻩ ﺫﺍﺕ ﻓﻔﻲ:ﺃﺧـﺬﻭﺍ
ﺷﺒﻮﺓ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ–ﺩﺍﻓﻌـﻮﺍ ﹰﺍﺧﲑ ﺍﷲ ﺟﺰﺍﻫﻢ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﲏ ﻣﻦ ﺃﻧﺎﺱ ﺇﻻ
ﻢﺑﻨﺎ ﻋﻦ-ﺃﻣﻮﺭﻫﻦ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﻓﻘﺎﻝ:ﻗـﺎﻟ ﻦ؟ ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ ﻣﺎﻮﺍ:ﻧﻌﻠﻤﻬـﻦ
ﻭﺍﳋﻴﺎﻃﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻐﺰﻝ–ﺳﺎﳌﲔ ﻭﻗﺖ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ-ﺫﻟـﻚ ﻭﺑﻌﺪ
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺎﳌﲔ ﻭﺃﺗﻰ ﲨﻌﻮﻫﻦ:ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ؟ ﻣﺎ:ﻣﻦ ﺃﺧﺬﻧﺎﻫﻦ ﺑﻨﺎﺕ ﻫﺆﻻﺀ
ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻧﻌﻠﻤﻬﻦ ﺃﻥ ﺃﺟﻞ،ﻓﻘﺎﻝ:ﻭﺗﻨﻔـﺮﻭﻥ ﲢﺎﺭﺑﻮﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﻧﺘﻢ
ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻭﻋﻦ ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻴﺔ ﻋﻦ.
ﺣﻴﺎ ﺩﻓﻨﻮﻩ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻭﻛﻢ،ﻳ ﻻ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻭﻛﻢﺃﻳﻦ ﺍﻵﻥ ﺇﱃ ﺪﺭﻯ
ﻫﻮ،ﺎﺭﺍﻷ ﻟﻨﺎ ﻓﺘﺢ ﻟﻮ ﺑﻜﺎﻓﺮ ﺃﻧﺮﺿﻰ،ﰲ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺃﻓﻘـﺮﻭﺍ ﻢﺃ ﻣﻊ
ﺍﳉﻨﻮﺑﻴﺔ ﺍﶈﺎﻓﻈﺎﺕ،ﻣﺼﺎﳊﻪ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ،ﺃﻥ ﹰﺎﲨﻴﻌ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻮﺍﺟﺐ