Se Hara Justicia - Blog de Gunter Pauli, 8 Nov 2013

1. Se hará justicia
Viernes, Noviembre 8 de 2013
La Economía Azul aplica el código abierto, mientras fomenta el espíritu empresarial positivo
Cuando tienes soluciones que llevarán la sociedad a la sostenibilidad, capaz de responder a las necesidades básicas de
todos por agua, alimento, vivienda, cuidado de la salud y energía, ¿realmente querrías ser el dueño exclusivo y obtener
beneficios principalmente para ti mismo? Cuando creas un concepto que aclara la lógica y la práctica de direccionar
negocios y comunidades hacia la sostenibilidad, ¿realmente deseas restringir su uso mediante marcas, acuerdos de
licencia y hasta modelos de franquicia, impidiendo así a otros implementar soluciones probadas a menos que los
participantes te paguen una regalía? ¿Tiene algún sentido hacer dinero primero y principalmente para uno mismo antes
de crear puestos de trabajo y valor en una comunidad? ¿No hemos aprendido que la promesa de hacer donaciones una
vez el ego ha satisfecho sus necesidades egoístas crea dependencia, mientras que empoderar e invertir en la
capacidades de las personas para avanzar en pos de su bienestar es el camino para erradicar la pobreza ?
En los últimos 20 años de trabajo, siempre hemos perseguido el concepto de código abierto con nuestro trabajo, y he
compartido los modelos de negocio innovadores libremente. Esto no nos impide respetar las patentes individuales y los
derechos de propiedad intelectual (PI) asociados con el trabajo duro y creativo. El respeto por la PI no significa que no
pueda compartir los avances en el modelo de negocio diseñado en torno a clusters de innovación, creando múltiples
ingresos que van más allá de la tecnología. Mientras que yo poco juego un papel en el desarrollo actual de las
tecnologías, mi experiencia es generar dramáticamente mayores ingresos con los recursos disponibles a nivel local. A
medida que el pastel se hace más grande, la distribución es más fácil y la participación de todos es positiva.
Muy a mi pesar, crecer el tamaño de la torta tiene un efecto secundario negativo que no puede ser ignorado: las
grandes ideas en el campo de código abierto atraen la atención de gente que quiere considerarlas como una
oportunidad exclusiva suya a pesar de que todo haya sido compartido con código abierto y sin restricciones. La descarga
gratuita de ideas, experiencias y conocimientos hace que algunos individuos deseen un esquema exclusivo para hacer
dinero. Y ya que nosotros rara vez queremos hablar de lo negativo, es oportuno abordar la manera de manejar esta
situación desagradable sin caer de vuelta en lo negativo, ya que esta explotación ha surgido entre personas que
pensamos eran protagonistas del código abierto.
Tomemos el caso de Chido Govera, quien aprendió a cultivar setas a la edad de 11. Gracias a una pequeña subvención,
ella y algunas compañeras huérfanas fueron expuestas a la oportunidad de cambiar su situación de víctima por la de
líder de la comunidad que sabe cómo proporcionar seguridad alimentaria y recuperar la dignidad. Aprendimos a nuestro
pesar que estas huérfanas son abusadas rutinariamente. Sin embargo, en el momento en que ellas pudieron conseguir
su seguridad alimentaria, el abuso simplemente no fue tolerado más. Chido obtuvo su libertad a través de la
perseverancia y el trabajo duro con el apoyo de una amplia comunidad local e internacional que creía en ella. Ella
exploró el mundo de las setas desde recuperar especies silvestres como recurso genético, hasta el cultivo de tejidos y
técnicas de cultivo simplificadas, mientras lidiaba con su propio estrés post traumático agudo. Chido concluyó tras más
de una década de exploración, que quería dedicar su vida a mejorar la difícil situación de los huérfanos en África,
especialmente en su país de origen, Zimbabwe.
Chido tiene un destacado historial en aprender, compartir e inspirar. A través de los años, construyó un nombre genuino
y fama por perseguir y hacer el bien, mientras superaba sus traumas personales. Ella trabajó con escuelas en la India,
agricultores de café en Tanzania y Colombia, comunidades remotas de Ghana, mientras continuaba su desafío en
aprender más acerca de las setas a través de cursos intensivos en China adaptados a su interés en los hongos
medicinales. Chido quiere hacer el bien y obtener resultados sobre el terreno en el Norte como en el Sur. A través de sus

2. programas prácticos de capacitación, Chido ha ahorrado cuidadosamente sus escasas ganancias que le dan la
oportunidad de invertir en un sueño: crear un centro de formación para los huérfanos en Zimbabwe.
Ahora, ¿podrías imaginar que alguien quisiera apropiarse de esta rica experiencia de vida y de visión para el futuro a
través de un trademark bajo la marca "Setas de Chido" y después convertir esta imagen en un modelo de franquicia sin
el involucramiento detallado de Chido, para finalmente venderlo a los clientes con la promesa de que "un día" la
comunidad de los pobres en alguna parte del Sur se beneficiará de una parte de los beneficios obtenidos con los ricos?
Muy a nuestro pesar, este no es un caso hipotético, esto es una realidad. Mientras Chido (y muchos de nosotros) cree
automáticamente en las buenas intenciones de todos y presupone automáticamente que quien se beneficia de su
bondad sería corresponderle a ella siguiendo la misma línea, la dura realidad nos enseña que esto no es, por desgracia
siempre el caso. Las excepciones confirman la regla.
Si bien estamos profundamente afectados por esta falta de continuidad en la cadena del bien, la pregunta que debemos
plantear después de despertar a esta dura realidad es "¿cómo podemos evitar que los que disfrutaron del acceso de
código abierto a Chido (y otros), no adhieran a la misma cultura ? ¿Cómo nos aseguramos de que los que se benefician
sean igualmente generosos? Chido siempre estará encantada con propuestas de organizar estructura y disciplina para
las decenas de peticiones que recibe para que comparta su conocimiento y llegar a públicos más amplios. Entonces
Chido estará encantada de explorar mecanismos de cooperación para entrenar, compartir e incluso invertir sus propios
recursos para crear plataformas de difusión del bien común para más personas.
Aquí es donde surge un dilema basado en las experiencias negativas: " ¿Confías en las personas que se involucran
contigo para adoptar el código abierto y la cultura de compartir, o recoges esta relación desde el principio dentro de un
marco jurídico estricto para proteger la forma de vida del código abierto? " Todos sentimos que el alboroto legal a partir
de acuerdos de confidencialidad, acuerdos de exclusividad y licencias de marcas es contraproducente y socava el
enfoque entusiasta donde a uno le gustaría creer que el "otro" entiende el espíritu y la cultura del enfoque de Chido.
Para nuestro pesar – y el de Chido no es el único caso - nos dimos cuenta con el tiempo (y demasiado tarde) que el único
interés de los supuestos socios europeos era su nombre y fama. El objetivo final de estos socios era embarcarse en un
negocio bajo el pretexto de una empresa social. La dura realidad es que su propuesta no era (ni es) para nada social.
Cómo se siente uno cuando el núcleo de la empresa se reduce a cumplir una estrategia de marketing y un plan de
financiación pre-determinado que se basa en la exclusividad bien reforzada a través de marcos legales como los
contratos de franquicia. Aquí surge la primera dicotomía: Chido (y la Economía Azul) cree que la tecnología de base
puede ser la misma (es decir, las setas de la granja en los desechos del café), sin embargo, el desarrollo del negocio debe
adaptarse a las oportunidades locales y por lo tanto puede llevar a modelos de negocio totalmente diferentes, incluso
en una misma ciudad. Por lo tanto, no se puede estandarizar nuestra estrategia de código abierto en un contrato de
franquicia .
Cuando uno se da cuenta de que un enfoque personalizado está forzosamente estandarizado mediante la explotación
de una historia apasionante como llegar a los huérfanos a través de una estrategia de comunicación superficial, cuando
encima de eso, las decisiones de plataforma se realizan sin la participación de Chido mientras que una estrategia de
fondo es adelantada por una dama que se posiciona a sí misma como emprendedora social local, entonces es obvio que
Chido es explotada. Está claro que no hay otra opción para Chido que separarse de este equívoco. Cientos de amigos
desde España, los Países Bajos hasta el Reino Unido fueron testigos de la pérdida de la ética en este negocio adoptado
por unos pocos y se comprometieron a liberar a Chido de este corsé.
Situaciones como éstas son difíciles -especialmente para los que han creído en servir al bien común mientras generan
ingresos personales. Ahora bien, esta situación se vuelve aún más difícil de tolerar, cuando quienes explotan a Chido han
sido expuestos públicamente por Chido, y luego por una red de amigos y simpatizantes estrechamente tejida. Los

3. autores no encuentran una forma más inteligente de reaccionar frente a la demanda para que detengan el mal uso del
nombre y la fama que llevar cada persona a la corte lo que habla en contra de este tipo de esclavitud del siglo 21. Las
frustraciones asociadas a la diatriba legal en contra de casi una docena de personas no pueden ser respondidas con más
contrademandas legales en nombre de la defensa. Entonces, ¿cómo reaccionas? Podemos reformular esto: ¿cuánta
justicia a través de tribunales buscas para este flagrante abuso? La clave, primero, es permanecer fiel a tu ética propia y
segundo, aprender las lecciones asociadas con esta desafortunada experiencia.
Hay que evitar convertir el mal comportamiento del otro en mal comportamiento de uno mismo. Creo que no es
necesario buscar la justicia por nosotros mismos, ya la justicia llegará. En lugar de tratar de tomar la iniciativa para
responder a esta forma de agresión con otro tipo de agresión, vamos a centrarnos en hacer mayor bien. Considerando
que este enfoque de no violencia se ha descartado por ingenuo, es importante que abrazamos y reiteramos nuestro
conjunto valores cuando no apoyamos el ojo por ojo. Queremos garantizar que todas nuestras energías permanezcan
bien enfocadas en lo positivo. Cuando aquellos que anteponen sus propios egos e intereses económicos por encima de
los comunes, perdemos la energía positiva de unos pocos individuos que creíamos erróneamente con nosotros. Si
además de la pérdida de unos pocos nos disponemos a canalizar lo mejor de nuestras energías combinadas en tornarnos
también negativos, entonces el mundo es perdedor neto.
La comunidad de código abierto debe desplegar una respuesta a estos abusos permaneciendo ausente de toda forma de
violencia (incluso legal) y debe canalizar toda la energía hacia la implementación rápida y amplia de más y mejores
iniciativas. Aún más, el abuso de la confianza de unos pocos no puede ser respondida reteniendo la confianza de los
nuevos interesados , ni disponiéndonos ante aquellos que demuestran un gran interés con estrictas documentaciones
legal con el fin de evitar el tipo de abusos que acabamos de sufrir. No podemos desviar los recursos financieros y
humanos escasos hacia actividades no productivas, ni podemos bloquear el flujo positivo de la energía. Al demostrar
exitosamente cómo cultivar hongos en el café puede ser de código abierto y al ampliar las referencias de unos pocos
aquí y allá hacia cientos e incluso miles en todas partes, entonces cualquiera en el universo sentirá la energía positiva
que se desprende del " Camino de Chido" y la Economía Azul.
A través de la canalización de todo esto hacia el lado positivo, con aplicaciones más amplias , es como el "otro" lado
perderá el interés del universo. La atención se dirigirá únicamente hacia los mejores ejemplos de Chido y se sentirá
atraída por su enfoque genuino y positivo a pesar de los abusos en su juventud y el abuso comercial ahora en sus años
de adolescencia. La cultura negativa quedará expuesta y ese modelo de negocios en última instancia, fracasará. La
dificultad de hoy se convertirá en la anécdota del mañana. Esta es la mejor manera de hacer justicia -con una sonrisa y
sin pérdida de energía hacia el bien.
Traducción libre: Oscar Ayala A.
Fuente: Gunter Pauli’s Blog, Nov. 8, 2013
http://www.gunterpauli.com/Gunter_Pauli/Blog/Entries/2013/11/8_Justice_will_be_Done.html

4. Justice will be Done
Friday. November 8, 2013
The Blue Economy applies open source while encouraging positive entrepreneurship
When you have solutions that will turn society sustainable, capable of responding to the basic needs of all for water,
food, shelter, health care, and energy do you really want to be the exclusive owner, and derive profit first and foremost
for yourself? When you create a concept that clarifies the logic and the practice of steering business and communities
towards sustainability, do you really want to restrict the use through trademarks, license agreements and even a
franchise model, thus prohibiting others from deploying proven solutions unless participants pay you a royalty? Does it
make any sense to make money first and foremost for one self before creating jobs and value in a community? Have we
not learned that the promise of donations after this self has satisfied its egotistic needs creates dependency, while
empowerment and investment in the capacities of people to evolve beyond their best is the way to eradicate poverty?
Over the past 20 years of work, we have always pursued the concept of open source with our work, and have shared the
innovative business models freely. This does not prevent us from respecting individual patents and intellectual property
(IP) rights associated with hard and creative work. The respect for IP does not mean that I cannot share the
breakthroughs in the business model designed around clusters of innovation, creating multiple revenues going beyond
the technology. Whereas I seldom play a role in the actual development of technologies, my expertise is to generate
dramatically more revenue with locally available resources. As the cake gets bigger, the sharing is easier and everyone's
involvement is positive.
To my regret, growing the size of the cake has a negative side effect that cannot be ignored: great ideas in the realm of
open source attract attention of people who want to consider this as their exclusive opportunity even though all was
shared open source without restrictions. The free download of ideas, experiences and know-how causes a few
individuals to desire an exclusive money making scheme. And, while we seldom like to talk about the negative, it is
timely to address how to handle this unpleasant situation without tailspinning into the negative since this exploitation
has popped up amongst people we thought were the protagonists of open source.
Let us take the case of Chido Govera who learned to farm mushrooms at the age of 11. Thanks to a small grant, she and
a few fellow orphans were exposed to the opportunity to change their predicament from a victim to a community leader
who knows how to provide food security and regain dignity. We learned to our dismay that these orphans are routinely
abused. However, the moment they could provide for their food security, abuse was simply not tolerated anymore.
Chido gained her freedom through perseverance and hard work with the support of a broad local and international
community that believed in her. She explored the world of mushrooms from the recovery of wild species as a genetic
resource, to tissue culture and simplified farming techniques, while dealing with her own acute post trauma stress.
Chido concluded after more than a decade of exploration, that she wishes to dedicate her life to the plight of orphans in
Africa, especially in her home country Zimbabwe.
Chido has a remarkable track record of learning, sharing and inspiring. Over the years, she construed a genuine name
and fame for reaching out and doing good while overcoming personal traumas. She worked with schools in India, coffee
farmers in Tanzania and Colombia, remote communities in Ghana while continuing her plight to learn more about
mushrooms through intensive courses in China tailored to her interest in medicinal mushrooms. Chido wants to do
good, and get results on the ground in the North and in the South. Through her hands-on training programs, Chido
carefully saved her meagre earnings offering her the chance to invest in a dream: create a center for orphan training in
Zimbabwe.

5. Now could you ever imagine that someone would like to appropriate this rich life experience and vision for the future
through a trademark under the brand "Chido's Mushrooms", then convert this image into a franchise model without a
detailed involvement of Chido, and ultimately sell it to customers with the promise that "one day" the community of the
poor somewhere in the South will benefit from a fraction of the profits made with the rich? To our great regret, this is
not a hypothetical case, this is a reality. Whereas Chido (and many of us) automatically believe in the good intentions of
everyone, and automatically presuppose that whoever benefits from her goodness would reciprocate to her along the
same lines, hard reality teaches us that this is unfortunately not always the case. Exceptions do make a rule.
While we are deeply affected by this failure to continue the chain of good, the question we need to raise after waking up
to this harsh reality is "how can we avoid that those who enjoyed open source access to Chido (and others), would then
not adhere to the same culture? How could we ensure that those who benefit will be equally generous? Chido will
always be enchanted with a proposal to organize structure and discipline for the dozens of requests she receives to
share her know-how she reaches a broader audience. Therefore Chido will be happy to explore cooperative schemes to
train, share and even invest her own resources to create platforms for dissemination for the common good for more
people.
Here is where a dilemma based on the negative experiences emerge: "Do you trust the people who engage with you to
adopt the open source and sharing culture, or do you cast this relation from the beginning into a tight legal framework
to protect the open source way of life?" We all sense that the legal hoolahoop starting with non-disclosure agreements,
exclusivity arrangements and licensing of trademarks is counterproductive and undermines the enthusiastic approach
where one would like to believe that the "other" understands the spirit and culture of Chido's approach.
To our regret - and Chido is not the only case - we realized over time (and too late) that the only interest of the
supposed European partners was her name and fame. The ultimate goal of these partners was to embark on a business
under the pretext of a social enterprise. The harsh reality was that their proposal was (and is) not social at all. How does
one feel when the core of the business is reduced to abide a marketing strategy and a pre-determined financial plan that
builds on exclusivity tightly enforced through legal frameworks like franchising contracts. Here emerges the first
dichotomy: Chido (and the Blue Economy) believe that the core technology can be the same (i.e. farm mushrooms on
coffee waste), however, the business deployment must adapt to the local opportunities and therefore can lead to totally
different business models even in the same city. Thus, one cannot standardize our open source strategy in a franchise
agreement.
When one realizes that a personalized approach is forcibly standardized by exploiting a passionate story of reaching out
to orphans through a superficial communications strategy; when on top of that decisions in the platform are made
without Chido's involvement while a slick strategy is pursued for one lady to position herself as the local social
entrepreneur, then it is obvious that Chido is exploited. It is clear that there is no other option for Chido to separate
herself from this misnomer. Hundreds of friends from Spain to the Netherlands and the UK witnessed the loss of ethics
in this business venture embraced by a few and committed to liberate Chido from this corset.
Situations like these are hard - especially for those who believed to serve the common good, while generating personal
revenue. Now this situation turns even harder to tolerate when those who exploit Chido are publicly exposed by Chido,
and then by a closely knitted network of friends and supporters. The perpetrators find no smarter way to react against
the demand to stop misusing name and fame than taking every person to court who speaks out against this 21st century
type of slavery. The frustrations associated with the legal tirade against nearly a dozen people cannot be responded to
by more legal counter-action in the name of defense. So how do you react? Can we rephrase this: how much justice
through the courts do you seek for this blatant abuse? The key is first to stay true to your own ethics; and, second to
learn the lessons associated with this unfortunate experience.

6. We must avoid turning bad behavior of the other into bad behavior by oneself. I believe that we do not need to seek
justice ourselves, because justice will be done. Instead of trying to take the lead in responding to this form of aggression
with another type of aggression, let us focus on doing more good. Whereas this approach of non- violence has been
dismissed as naive, it is important that we embrace and reconfirm our set of ethics when we do not endorse an eye for
an eye. We wish to ensure that all our energies remain clearly focussed on the positive. When those who put their own
economic interests and egos above the commons we lose the positive energy of a few individuals we wrongly believed
in. If on top of the loss of a few we were to channel the best of our combined energies into getting negative as well then
the world is a net looser.
The open source community must deploy a response to these abuses by remaining absent from all forms of violence
(even legal), and channel all energy towards the fast and broad implementation of more and better initiatives. More, the
exploitation of trust by a few cannot be answered by withholding trust from new interested parties, nor descending on
those who demonstrate a keen interest with strict legal documentation in order to avoid the type of abuse we have just
suffered. We cannot divert scarce financial and human resources into non-productive activities, nor can we block the
positive flow of energy. By successfully demonstrating how mushroom farming on coffee can be open source, and by
expanding the references from a few here and there to hundreds and even thousands everywhere, then anyone in the
universe will sense the positive energy that emerges from "Chido's Way" and the Blue Economy.
It is through the channelling of all this to the positive side with broader applications, that the "other" side will loose
interest from the universe. Attention will be solely directed towards the best examples of Chido and will be attracted to
her genuine and positive approach in spite of the abuse in her youth and the commercial abuse now in her adolescent
years. The negative culture will become exposed and this business model will ultimately fail. The hardship of today, will
become the anecdote of tomorrow. This is the best way justice is done - with a smile and without a loss of energy
towards the good.
Source: Gunter Pauli’s Blog, Nov. 8, 2013
http://www.gunterpauli.com/Gunter_Pauli/Blog/Entries/2013/11/8_Justice_will_be_Done.html