Revisión de la noción de inconsciente según Jung, la estructura de la mente y las funciones psíquicas.

2. Objetivos:

3. • Aproximarnos al concepto de Inconsciente según Jung.
• Revisar las funciones de la consciencia.
• Reflexionar sobre la estructura de la mente.
www.lo-inconsciente.com

4. Recordando
www.lo-inconsciente.com

5. • Freud, señaló que lo ICC devenía a
partir de tendencias o impulsos
infantiles reprimidos.
• Que la represión se desarrolla en la
infancia a partir de la instauración
de la moralidad de la época
(castración y Edipo).
30/10/2020 5

6. • Según Freud, el ICC, solo alberga aquellas partes de la personalidad, que de
no haber sido reprimidas, podrían ser igualmente conscientes.
• Desde esta perspectiva, los contenidos del ICC, solo tendrían un carácter
personal.
• Esta aproximación, es válida solo como un primer acercamiento, pero no
alcanza a explicar todas las manifestaciones y contenidos del ICC.

7. www.lo-inconsciente.com

8. Para Jung
www.lo-inconsciente.com

9. “La estructura del Inconsciente”
Jung, C.G. (2007) Dos escritos sobre Psicología Analítica. Vólumen 7, Obra completa Editorial Trotta,
Barcelona.
Sage-Fox.com Free PowerPoint Templates

10. • Lo ICC, posee otras dimensión en la que debe incluirse todo el material
psíquico que ni siquiera ha sido reprimido.
• La represión no alcanza a explicar todos los contenidos del campo
psíquico.
10

11. • Es una entidad dinámica que
se mantiene activa agrupando
y procesando información.
• Su actividad la realiza de
manera autónoma y
COMPENSATORIA.

12. El ICC personal deviene de la
biografía, sus contenidos proceden de
aquello que ya fue conocido y quedó
reprimido en la sombra.

13. SEGÚN JUNG, tenemos un
cerebro bastante desarrollado,
que le permite acceder funciones
mentales que no hemos adquirido
ni desarrollado.
30/10/2020
www.peiac.org
jjmbezanilla@peiac.org
13

14. Por ello los contenidos del ICC de los más
alejados pueblos antiguos, poseen un
notable parecido, como se observa en los
mitos y sus imágenes.
Por ejemplo: “El héroe”.

15. • La semejanza de los
cerebros, propiciade una
función mental homogénea,
una función de la psique
colectiva que se divide en
espíritu y alma colectiva.
• Espíritu colectivo, como el
pensar común.
• Alma colectiva, como el
sentir conjunto.
• Psique colectiva, la
conjunción de contenidos
comunes.

16. La consciencia y el ICC personal, comprenden las partes superiores de
las funciones mentales; adquiridas (Pierre Janet).
Cuando se logra una clarificación e integración entre la psique
colectiva, el ICC personal y la consciencia, se amplía y enriquece el
perímetro de la personalidad y las funciones mentales.
30/10/2020 16

17. El proceso de integración de las
dimensiones del ICC y la consciencia,
es paulatino y espiral, pasando primero
por los contenidos personales,
incorporándose elementos colectivos,
imágenes universales y tendencias
luminosas y oscuras del alma.
Se da una integración de lo humano
con el mundo.

18. La psique colectiva, se muestra en los primitivos, que viven
integrados en ella (colective representations).
La individualidad puede desarrollar el conflicto,
contradicciones.
Surge la represión, se reprime lo “malo” y favorece lo “bueno”;
“LA SALIDA DEL PARAISO”.

19. • El desarrollo de la personalidad en el
primitivo, es una cuestión de
“PRESTIGIO MÁGICO”, solo se
diferenciaba el jefe o el hechicero, ya
que ellos son los que marcaban el
camino al clan o la tribu.
• La masa social, requiere que en el
ICC aparezca una figura “mágica”, un
portador del símbolo.
• Se configura como un portador de la
voluntad de poder, y en el resto, una
de seguimiento o sometimiento surge
el “PRETIGIO PERSONAL”.
30/10/2020 19

20. • En los tiempos actuales, el prestigio es
un gran logro, para el individuo y su
familia.
• Uno, posee cualidades y habilidades
que le permiten ejercer cierto poder,
mientras que la multitud o las “normas”
renuncian a el.
• Al asimilarse plenamente la actitud
colectiva, toma relevancia el “prestigio”,
deviene el “caput mortuum”, el
movimiento cismático.
30/10/2020

21. • Caput mortuum (plural: Capita mortua)
es una expresión latina cuyo significado
literal es "cabeza muerta" o "restos ",
usada en alquimia.
• En alquimia, la Caput mortuum (a veces
denominado nigredo) hacía referencia a
una sustancia de desecho derivada de
un proceso químico (por ejemplo, la
sublimación), que simbolizaba la ruina y
la decadencia.
• Los alquimistas representaban este
elemento a través de la figura de una
calavera.

22. 30/10/2020 22
• Al debilitarse y luego disolverse el prestigio en la psique colectiva (negación de pedro), se produce la perdida del
alma en el individuo.
• Se anula la diferenciación individual; de ahí, la violación del tabú, que es seguido por un “tremendo” castigo.
• Es una condición primaria, que el desarrollo de la personalidad implique una completa diferenciación de la
psique colectiva.

23. 23
• Un proceso
defectuoso de
desarrollo, causa la
disolución del
individuo en lo
colectivo.
• La identidad con la
psique colectiva,
genera un sentimiento
de totalidad similar a la
“semejanza con dios”.

24. • La actitud colectiva, se manifiesta
mediante la generalización, en la que se
presupone que los demás son, y deben
ser iguales a mi; a lo colectivo como
absoluto.
• Es una posición “normalizante” que
borra las diferencias individuales y la
diversidad.
30/10/2020 24

25. • Ante la “normalización”, lo
individual se precipita al ICC.
• Aglutina lo rechazado por la
moral colectiva normalizante;
“EL MAL”, lo disruptivo o
anárquico, lo que refleja la
decadencia moral del
sistema social.
30/10/2020 25

26. 26
“La moralidad de una
sociedad en su conjunto,
es inversamente
proporcional a su
magnitud, pues cuantos
más individuos se reúnen,
mayor es el número de
factores colectivos
sumados, y mayor es el
número de factores
individuales que
desaparecen…”.

27. • Foucault, que son los neuróticos y los “locos” los que reaccionan.
• No soportan el conflicto que genera la colectivización psíquica.
27

28. • El análisis del ICC, permite clarificar
el influjo de lo colectivo sobre el
sujeto, las formas e impulsos
básicos colectivos del pensamiento
y sentimiento humano.
• El Tx. Siempre pretende la
resolución, o al menos clarificación
del conflicto, para el desarrollo de la
personalidad del individuo.
30/10/2020 28

29. • En el análisis surge la imperiosa necesidad
de distinguir lo ICC personal de los
contenidos de la psique colectiva.
• Un representante de lo colectivo, son los
símbolos y figuras míticas que pueden
aparecer en los sueños, así como los
impulso básico y las formas fundamentales
de pensamiento o sentimiento.
29

30. • Ante la emergencia de lo colectivo lo
individual puede verse borrado.
• Aunque es fundamental la
individuación para el desarrollo del
sujeto y lo humano.
30/10/2020

31. • Hemos abusado de los mecanismos de aprendizaje, para construir un prestigio
personal.
• Imitamos cualidades o conductas de personas que consideramos sobresalientes,
con el objeto de diferenciarnos de nuestro entorno inmediato en un sentido
superficial.
• Se genera, un vacío y rigidez, ya que esos intentos son una falsa diferenciación y
no pasan de ser una pose, lo que deja al sujeto donde estaba, con menos recursos.

32. • Para desarrollar la
individualidad es necesaria la
reflexión y la introspección.
• Tomar consciencia de las
facultades que la individuación
implica.
30/10/2020 32

33. LAS FUNCIONES PSÍQUICAS
Jung, C.G. (2009) La vida simbólica. Obra Completa Volumen 18/I, Editorial Trotta, Barcelona.

34. • FUNCIONES DE LA CONSCIENCIA
“ECTOPSIQUE” Y “ENDOPSIQUE”.
• Ectopsique: Sistema de relación entre los
contenidos de la consciencia, los hechos y datos
procedentes del entorno; permite la orientación de
manera particular con los fenómenos captados por
los sentidos.
• Endopsique: Sistema de relación entre los
contenidos de la consciencia y los procesos del
inconsciente.
• UN SISTEMA: “es un objeto complejo cuyos
componentes se relacionan con al menos algún
otro componente; puede ser material o
conceptual” (Mario Bunge, Diccionario de filosofía,
México, Siglo XXI, 1999).
34

35. • FUNCIONES “ECTOPSÍQUICAS”.
• SENSACIÓN
• La recepción de estímulos
mediante los órganos sensoriales.
• Dice Jung: que es la función
sensorial, “function du real” (lo
proveniente de la realidad).
• La suma total de conocimientos de
los hechos exteriores; aquello que
proveen los sentidos.
• Algo que “es” y “existe”.
35

36. • FUNCIONES
“ECTOPSÍQUICAS”.
• PERCEPCIÓN.
• Forma en que el cerebro
interpreta y organiza los estímulos
sensoriales.
• Permite formar una impresión
consciente de la realidad física.
36

37. • FUNCIONES “ECTOPSÍQUICAS”.
• PENSAMIENTO: (dice Jung) Se refiere a la significación,
manipulación de los objetos, aquellos provenientes del
mundo y aquellos creados en la mente.
• Se relaciona con la significaciones que otorgamos al
mundo.
• La manera en que se nombra al mundo.
• RECORDANDO: El pensamiento es un proceso psíquico
complejo, mediante el cual, se procesa, ordena y da sentido
a la información contenida en el cerebro.
• Se fundamenta en la creación de imágenes mentales, que
permiten la representación y abstracción del mundo para la
adaptación a este y la solución de problemas.
37

38. • FUNCIONES “ECTOPSÍQUICAS”.
• SENTIMIENTO: se refiere tanto a un estado de ánimo como
también a una emoción conceptualizada que determina el estado
de ánimo.
• El sentimiento podría definirse como la autopercepción de la mente
que hace de un determinado estado emocional, que a su vez se ve
influido por factores neurofisiológicos.
• Jung aplica una definición particular, ya que lo remite
específicamente a los procesos racionales conativos, axiológicos o
de valor; al peso que tiene una carga moral, que se rige por un
deber ser.
• El sentimiento, informa sobre el VALOR que se le puede otorgar a
un objeto, cosa o situación desde el pensamiento; si algo es
aceptable o no.
• Toda actividad perceptual, en su proceso de significación, dispara
una respuesta sentimental.
30/10/2020 38

39. • FUNCIONES “ECTOPSÍQUICAS”.
• INTUICIÓN: Epistemológicamente es el conocimiento
directo e inmediato, sin intervención de la deducción o
del razonamiento, siendo considerado como evidente.
• Para Jung (en Tipos psicológicos) la intuición es
una función psicológica que transmite percepciones
por vía inconsciente.
• Intuitivamente un contenido cualquiera se presenta
como un todo acabado.
• Sus contenidos tienen como los de la sensación, el
carácter de lo dado, al contrario de los contenidos del
sentimiento y el pensamiento que tienen el carácter
de algo 'derivado' o 'producido'.
30/10/2020

40. • FUNCIONES “ECTOPSÍQUICAS”.
• “La intuición, es una especie de percepción que no pasa
por los sentidos, sino que llega a través de lo
inconsciente”.
• Moreno la nombra como espontaneidad: “dar una
respuesta adecuada en situaciones desconocidas y
novedosa en situaciones conocidas”.
• En general, el racionalismo occidental espera que las
funciones psíquicas estén bajo el control de la voluntad,
y aquellas que salen de este mandato, suelen
asustarnos y tenderemos a reprimirlas.
• Pero estas, pueden funcionar de manera autónoma, e
impulsadas por fuerzas fuera de la consciencia, y
solamente podemos atestiguar sus manifestaciones, o
los resultados de su actuar.
• “Al igual que las funciones sensoriales, las psicológicas
tienen su propia energía, y no podemos deshacernos de
los procesos básicos”.

41. • FUNCIONES “ECTOPSÍQUICAS”.
• Toman una configuración particular en cada persona.
• Se establece una forma individual de relación y
significación del mundo.
30/10/2020 41

42. FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
42

43. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• Estas funciones, se relacionan con
elementos y contenidos que
provienen del inconsciente, aquellos
que están por “DEBAJO” del Yo.
• El Yo, solo es un fragmento de la
consciencia, en un océano de cosas
oscuras.
43

44. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• Entendemos, que Jung consideraba que la
consciencia regulada por el Yo, presenta
dos caras, una que establece su relación
con el mundo de manera cognoscitiva,
valorativa, sensitiva o intuitiva, y otra que
mira hacia el interior, hacia los contenidos
del inconsciente.
• “En ese lado interior, hay una capa de
acontecimientos psíquicos que forman
una especie de franja de consciencia en
torno del YO”.
30/10/2020 www.peiac.org contacto@peiac.org 44

45. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• En el diagrama, Jung nos presenta la manera
como se relaciona el Yo con el mundo y con
el inconsciente.
• “A”, representa el umbral de la consciencia.
• “D”, es un área de consciencia que se refiere
al campo ectopsíquico.
• “B”, es la relación de las funciones
ectopsíquicas con el mundo.
• “C”, pertenece “al mundo de las sombras”.
30/10/2020 www.peiac.org contacto@peiac.org 45

46. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• En la región de las sombras (C), el Yo es
oscuro, “somos un enigma para nosotros
mismos”.
• “Solo conocemos al Yo en ‘D’, pero no en
‘C”; es por ello que hay una serie
significativa de elementos de nosotros
mismos, que con el paso del tiempo, el
proceso de desarrollo y analítico vamos
descubriendo.
30/10/2020 www.peiac.org contacto@peiac.org 46

47. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• “Siempre existe una parte de
nuestra personalidad que está
llegando a ser”.
• Lo que seremos es parte de
nosotros, pero se encuentra en la
sombra.
30/10/2020
www.peiac.org contacto@peiac.org

48. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• La MEMORIA: Primera función ENDOPSÍQUICA,
establece un puente con los elementos que han
abandonado la consciencia, cosas subliminales,
expulsadas o reprimidas.
• La memoria es una función del cerebro que permite
al organismo codificar, almacenar y recuperar la
información del pasado.
• Algunas teorías afirman que surge como resultado de
las conexiones sinápticas repetitivas entre las
neuronas, lo que crea redes neuronales (la llamada
potenciación a largo plazo).
www.peiac.org contacto@peiac.org 30/10/2020 4
8

49. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• Jung, considera especialmente a la memoria, ya que se distingue gracias a la
relación que esta permite establecer con la consciencia, y aquellos elementos que se
encuentran fuera de nuestro campo perceptual.
• Freud trabajo sobre la memoria en el Proyecto de psicología.
• Plantea el problema de la memoria como algo relativo a las facilitaciones entre
neuronas.
• La memoria constituye un aspecto fundamental en el psicoanálisis y la investigación
del inconsciente, considerándola como una descripción del funcionamiento psíquico.
• Vale la pena considerarlo, al entender que esta se establece sobre representaciones,
palabras, afectos, transferencias, y estas necesitan un referente de memoria para
operar.
• Especialmente, la relación entre recuerdo y repetición.
30/10/2020 www.peiac.org contacto@peiac.org 49

50. FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
50
Componentes subjetivos de las funciones.

51. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• TELÉ
• Moreno plantea este concepto con mucha
claridad mediante la TELÉ: “[...]del griego
lejos[...] se constituye como una relación
elemental que puede existir entre
individuos[...] y que el –ser humano-
desarrolla paulatinamente desde su
nacimiento como un sentido para las
relaciones interhumanas. Se le puede
considerar como el fundamento de todas las
relaciones sanas; y consiste en el sentimiento
y conocimiento de la situación real de las
otras personas. La telé existe normalmente
desde el primer encuentro y crece de un
encuentro a otro. Ocasionalmente puede
estar desfigurado por el influjo de fantasías
de transferencia [...]” (Moreno 1966).
www.peiac.org contacto@peiac.org 30/10/2020 51

52. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• La telé se conforma como una unidad
básica de sentimiento que se trasmite
de un individuo a otro, y se establece
como una expresión de la tendencia
natural del ser humano para
establecer vínculos emocionales con
el otro, siendo la calidad de la emoción
que transita entre las personas, la que
proporciona la característica de
atracción o rechazo (Boria 2001).
30/10/2020 www.peiac.org contacto@peiac.org 52

53. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• La definición propuesta por Moreno, supone que la telé es el
fundamento de todas las relaciones sanas y que es de
naturaleza bi-direccional, lo que significa que el flujo
emocional viaja simultáneamente entre las personas
implicadas en la relación. Cuando Moreno se refiere a una
relación sana, quiere decir que en ella hay congruencia en
el sentido de la telé que se trasmite entre los interlocutores,
ya sea de aceptación (positivo), rechazo (negativo) o
indiferencia (neutro).
• En el sentido valorativo, la telé positiva, siempre va cargada
de sentimientos, que implican un agrado por la otra persona;
la negativa contiene sentimientos de desagrado, mientras
que la neutra no lleva intensidad ni carga afectiva. Estos
sentimientos siempre se presentan en distintos niveles de
intensidad, e implican una mayor atracción o rechazo por el
otro.
30/10/2020

54. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• Retomando, Jung señala que hay una serie de imágenes,
pensamientos y sentimientos que se generan ante el contacto
interpersonal o una experiencia, que pasan de manera tan rápida
o automática, que escapan del campo de la consciencia.
• Muchos de estos elementos subjetivos generados por la Telé o la
percepción subjetiva de algún objeto o experiencia, pueden
resultar socialmente incorrectos o incomodos, por lo que en
muchas ocasiones los dejamos en la sombra , ya que pueden ser
angustiosos o revelar deseos intolerables.
• Estos componentes son significativos para la comprensión del
sentido o significado de las personas o los acontecimientos, o
nuestra “verdadera” postura ante ellos.
• Muchas personas “normalizadas” o “alienadas”, han perdido la
capacidad de acceder a su sombra, resultando que de una u otra
manera, pueden manifestarse sus contenidos de forma perversa
como una forma de renegación o actos reivindicatorios.
54

55. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• Con la perdida de contacto con la sombra, -dice Jung- han perdido
su cuerpo, han perdido comunicación con aquellos mensajes que
pueden provenir de la naturaleza, o aquellos aspectos arcaicos
que aun poseemos.
• En un significativo número de ocasiones, el cuerpo es el vehículo
por el que se pueden manifestar esos elementos de la sombra del
yo, en muchas otras, es mediante los actos y manifestaciones
como los sueños, lapsus, etc.
• Es por ello, que Moreno considera que mediante el trabajo
psicodramático, es que se puede acceder de manera completa y
profunda a los contenidos del inconsciente, ya que el lenguaje se
encuentra limitado para captar y describir la experiencia y
existencia.
• Mediante el “acting in”, es posible captar los contenidos y deseos
de manera mucho más profunda y directa, con una menor
intervención de la defensa.
30/10/2020

56. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• La EMOCIÓN: Reacciones psico-fisiológicas
que constituyen formas de responder a ciertos
estímulos cuando se percibe un objeto,
persona, lugar, suceso, o recuerdo importante.
• Afectan la atención, incrementan ciertas
conductas guía de respuestas del individuo y
activan redes asociativas relevantes en la
memoria.
• Organizan las respuestas de varios sistemas
biológicos, incluidas las expresiones faciales,
los músculos, la voz, la actividad del SNA y la
del sistema endocrino, estableciendo un
medio interno óptimo para el comportamiento
más efectivo.
www.peiac.org contacto@peiac.org 30/10/2020 56

57. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• Jung, cita la teoría de James-Lange, fue propuesta por William
James y Carl Lange simultáneamente, pero de forma
independiente, en 1884.
• Propone que la corteza cerebral recibe e interpreta los estímulos
sensoriales que provocan emoción, produciendo cambios en los
órganos mediante el sistema nervioso autónomo y en los
músculos del esqueleto a través del sistema nervioso somático.
30/10/2020 www.peiac.org contacto@peiac.org 57

58. FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
58
Invasiones.

59. • FUNCIONES “ENDOPSÍQUICAS”.
• Para Jung, los primitivos hablan de posesiones de espíritus ante
una descarga emocional, explicando que la sombra se adueña de
la consciencia del sujeto mediante los complejos.
• Las INVASIONES: se dan cuando la sombra toma control del Yo y
atropella a la consciencia.
• Resalta que no hay diferencia entre la inspiración artística y la
invasión, hablando sobre la relatividad del concepto de locura 40
años antes de Foucault, señalando que una concepción de locura,
puede estar permeada por estereotipos.
• “Estar loco es un concepto social”.
• Lanza una critica al internamiento psiquiátricos, refiriendo que el
que se encuentren repletos no corresponde a un incremento de la
psicopatología, sino a una intolerancia de aquellos que rompen
con la “normalidad”.
30/10/2020