2. Introduction Ayn Rand est une philosophe, scénariste et romancière américaine née russe en 1905. Elle est principalement connue pour sa philosophie rationaliste, qu’elle a représenté dans son livre : La Vertu D’Egoïsme, où elle prône les valeurs du travail, de la raison, et de « l’égoïsme rationnel ».
3. Les droits de l’homme Les sociétés altruiste-collectivistesmettent l’étatau dessus de la morale, dans le but de protéger la société, être supérieurement mystique. En découle des états tyranniques.
4. Les droits (principes moraux définissants les libertés d’une personne) régissent les relations d’un groupe : le droit des autres impose de s’abstenir de violer les lois, le droit de soi est seulement imposé par la volonté et les objectifs de la personne. Le droit à la vie est la source de tous les droits, et le droit de propriété est le seul permettant sa réalisation. Les droits de l’homme
5. La protection de l’homme Le gouvernement : protège l’homme des criminels; La constitution : protège l’homme du gouvernement (version légalisée des criminels). Les droits de l’homme
6. Les droits de l’homme Les droits ont peu à peu été transférés de la politique, vers l’économie. La déclaration économique des droits déclare que tout le monde a le droit à une vie décente. La question qui se pose : « aux frais de qui ? »
7. Les droits de l’homme « Aux frais de qui ? » C’est le début de la tyrannie.
8. Les droits de l’homme Les droits de propriété et de libre échange sont les seuls droits économiques. Il ne peut y avoir de « déclaration des droits économiques ».
9. Les droits de l’homme Pourtant, l’état s’immisce dans ce libre échange. L’état viole le droit fondamental des hommes d’avoir leurs goûts.
10. Les « droits » collectivisés Droits : principe moral définissant les relations sociales adéquates. principe moraux conforme à la nature de l’homme et à ce dont il a besoin pour survivre besoin
11. Pour une société Sifuite de la réalité Sicréation d’un système dictatorial Alorsarrivée du règne de la force et autodestruction Ceci n’est pas un pouvoir.
12. Les droits « collectivisés » Mais les intellectuelscherchent pourtant à noyer « l’individuel » dans la « masse ». Un groupe n’a de droits que ceux que possèdent les individus qui le compose.
13. Exemple Le droit d’une société à faire des affaires est la suite d’une longue chaîne dans laquelle chaque maillon apporte un droit. Il en résulte que le droit d’une société entière découle directement du droit du client à acheter ses produits ou non. Cela implique des ententes et des échanges au bénéfice mutuel.
14. Les droits « collectivisés » Cet exemple peut s’appliquer à tout groupe ou association de personnes. C’est également le principe d’une délégation.
16. Les droits « collectivisés » Une nation est un groupe comme les autres. Une nation libre respecte les droits individuels.
17. Les droits « collectivisés » Les citoyens peuvent avoir des opinions différentesmais ils s’accordent tous sur les droits individuels. Il faut cependant éloigner les droits individuels des hautes sphères politiques.
18. Les droits « collectivisés » La force brute ne peut déterminer une nation. Pouvoir agir comme on veut ne permet pas de pouvoir amputer les droits d’autrui. Les droits individuels ne sont pas soumis à des votes On ne peut exterminer une minorité.
19. Les droits « collectivisés » On peut prendre comme exemple l’Afghanistan, des pays esclavagistes. Peut-on intervenir ?
20. Les droits « collectivisés » Les caractéristiques d’une dictature : Règle du parti unique Crimes politiques Nationalisation Censure Si un pays rassemble tout ceci alors il est hors-la-loi.
21. Racisme Réduire un individu aux caractéristiques du groupe auquel il appartient Ex : Ne pas aimer un Noir parce qu’il appartient à la catégories des Noirs
22. Racisme Glorification Expropriation: d’un groupe d’hommes Cet individu grâce aux mérites est dépossédé de ses d’un de ses membres mérites au profit d’un groupe
23. Racisme Provient du « sentiment qu’a le raciste de sa propre infériorité » « Attribuer ses vertus à son origine raciale, c’est avouer que l’on a aucune connaissance du processus par lequel ses vertus sont acquises et, la plupart du temps, que l’on a pas réussi à en acquérir »
24. Racisme Augmentation Monté ou chute du ou diminution collectivisme du racisme Les Etats les plus collectivistes, ceux qui ont le plus écrasé l’individu, se sont fondé sur des mécanismes racistes Ex : Allemagne nazie, Union soviétique
25. Racisme Diminue dans les sociétés doté d’institutions libérales, là où prône l’individualisme -Refus de reconnaître des obligations née de l’appartenance à un groupe -Développer nos propres valeurs
26. Racisme Progression à mesure que les Etats exacerbaient la « conscience » ou « l’identité » collective et que se diffusaient les idées socialistes Ex : Tout d’abord dans le sud des Etats-Unis puis dans tout le pays grâce l’Etat fédéral, l’économie mixte et l’Etat-Providence
27. Racisme Nouvelle forme de racisme : Les politiques de discrimination positive Privilège fondé sur la race
28. Racisme Remède au racisme : « La philosophie individualiste et son corollaire politico-économique, le capitalisme de laissez-faire » Capitalisme : 1er pas vers la liberté
29. Racisme Ainsi le racisme et l’esclavage sont tous deux enraciné dans le collectivisme
30. Conclusion L’état essaye de concilier les droits économiques avec les droits individuels, ce qui engendre un chaos. On devra choisir à l’avenir entre ces deux possibilités. Les « droits collectivisés » sont ainsi l’expression de la coalition des droits de tout les individus permettant de former un groupe uni de mêmes idées. « Le racisme est la forme la plus abjecte et la plus brutalement primitive du collectivisme »
