Le temps, psychanalyse et orientation professionnelle. Université - Carriere -

1. LE TEMPS, PSYCHANALYSE ET ORIENTATION
PROFESSIONNELLE
Lidia Ferrari
Publicado en la Revue de l´ACOPF (Association des Conseillers d´Orientation Psychologues France). Vol. 63 Trimestriel – Nº 1. Janvier-Fevrier-Mars 2000. Paris, France. 2000.
Le temps en psychanalyse est le temps du désir. Un temps en dehors des
rythmes biologiques ou des conventions sociales. Le temps du désir est
radicalement un temps lié à la construction libidinale du sujet et aux effets
paradoxaux et contradictoires du temps dans l´inconscient. On a dit que
l´inconscient est atemporel. Il faut préciser qu´il ne s´agit pas que l´inconscient
soit hors du temps, mais qu´il ignore les coordonnées spatio-temporelles de la
conscience, de la veille, de la convention.
Dans ce travail, consacré au thème du temps l´un des aspects cruciaux dans le
processus de l´orientation professionnelle, nous ne pouvons pas ignorer la
considération psychanalytique du temps. Non pas pour l´appliquer sans plus,
sinon pour placer des intersections et des différences.
En psychanalyse, le symptôme est une trace de quelque chose qui ne sera
signifié que dans le futur, bien que cette trace le soit du passé. Comme le dit
Lacan:
"Ce que nous voyons sous le retour du refoulé est le signe flou de quelque chose
qui n´obtiendra sa valeur que dans le futur, à travers sa réalisation symbolique,
son intégration dans l´histoire du sujet. Littéralement, il ne sera jamais sinon
quelque chose qui, à un moment donné de réalisation, aura été..."
Le temps est irréversible. On avance toujours sur la ligne du temps. Le discours
aussi est irréversible. Mais cette avance vers le futur produit peu à peu le passé,
le signifie et le resignifie. Il s´agit, en psychanalyse, de paradoxes continuels en
relation avec le temps. Le passé n´est pas ce qui a été, sinon ce qui peut arriver à
être rétrospectivement.
Dans l´analyse, un passé se produira progressivement dans notre voyage au
futur.
Nous allons travailler différentes topiques où apparaît le problème du temps et
de ses différentes approches.
Les moments propices pour une décision.
Voyons quelques prescriptives pour l´analyse qui permettent de situer des
différences dans l´utilisation du temps avec les processus d´orientation
professionnelle.
Freud dit:

2. "La meilleure manière de protéger le malade des dommages que peut lui causer
l´exécution de ses impulsions est de l´engager à n´adopter, au cours du
traitement, aucune résolution importante (choisir une carrière ou une épouse,
par exemple) et attendre pour cela le moment de la guérison. En même temps,
nous respectons la liberté personnelle du patient pourvu qu´elle soit compatible
avec ces précautions; nous ne lui empêchons pas l´accomplissement de desseins
de peu d´importance, même s´il s´agit de simplicités évidentes et nous
n´oublions pas que seule la propre expérience personnelle fait l´homme sage. Il
existe aussi des cas où il nous est impossible de dissuader le sujet d´accomplir
un projet totalement inadéquat à ses circonstances et que ce n´est que
longtemps après qu´ils deviennent mûrs et abordable à l´analyse.1"
"Je puis vous assurer, en plus, que vous vous tromper si vous croyez que
conseiller et guider le sujet dans les circontances de sa vie fait partie de
l´influence psychanalytique. Au contraire, nous refusons toujours que ce rôle de
nous soit permis, et notre seul désir est de voir le malade prendre ses décisions
par lui-même. Donc, nous lui demandons toujours de remette à la fin du
traitement toute décision importante sur le choix d´une carrière, le départ
d´une entreprise commerciale, le mariage ou le divorce. Avouez que ce n´est
pas ce que vous pensiez. Ce n´est que lorsque nous sommes en présence de
personnes jeunes ou instables que nous décidons à associer à la mission du
médecin celle d´éducateur. Mais alors, conscients de notre responsabilité, nous
agissons en prenant toutes les précautions nécessaires2"
Ce n´est pas de notre intérêt de débattre ici la valeur de ces prescriptions à
l´intérieur de l´analyse. Celles-ci nous intéressent car elles mettent en relation
la névrose avec la prise de décisions importantes pour la vie du sujet.
Dans certains cas de demande d´orientation professionnelle où l´on observe
une forte complication névrotique, il devient nécessaire de délimiter quand il
convient d´indiquer un traitement analytique, et quand, même dans certains
cas délicats, il convient d´indiquer un processus d´orientation professionnelle.
Tout d´abord, l´observance de Freud indiquant la suspension d´actions
compromettantes pour la vie des patients se faisait dans un contexte où était
impliqué non seulement le cas par cas, sinon que la fréquence et le temps du
traitement n´étaient pas ceux que nous connaissons aujourd´hui. L´analyse
compromettait, comme aujourd´hui, un espace psychique central dans
l´existence du sujet, mais aussi, elle inondait les activités quotidiennes. De
nombreuses activités étaient suspendues reléguées par le traitement et, par
conséquent, la prorogation de ces décisions importantes étaient à l´expectative
d´une modification subjective dans un délai déterminé.
Bien que la prescription d´indications de suspendre des décisions importantes
ait à voir avec le déroulement particulier de chaque analyse, nous voulons ici
mettre ces règles en rapport avec ce dont il s´agit dans l´orientation
professionnelle. Quand Freud indiquait qu´il ne faudra pas prendre certaines
décisions précises "pour le moment", il le faisait parce qu´il considérait que
dans les conditions où se trouvait le patient, ces décisions ne seraient pas

3. appropriées. Freud pose le problème comme celui d´une dérivation vers la
motilité des pulsions qui devraient être le moteur de la remémoration dans
l´analyse. Ceci nous éclaire sur l´importance du compromis névrotique dans les
décisions. La prescription de les éviter n´est rien d´autre que la précaution de
préserver le patient d´engager sa vie et d´entreprendre des actes liés à la
pulsion et à la maladie. C´est là que nous voulons nous arrêter dans notre
analyse.
D´une part, l´orientation professionnelle est une pratique qui pose comme
objectif cette prise de décision. En général, les processus d´orientation
professionnelle sont requéris à un moment déterminé de la vie du sujet: son
adolescence. Nous avons là la preuve la plus décisive que la vie des être humains
se déroule parmi des paradoxes et des contradictions. C´est juste au moment le
moins recommandé pour adopter des décisions (presque comme un malade en
état grave) qu´il doit en prendre. D´autre part, en orientation professionnelle,
on travaille afin de pouvoir produire une décision. Bien que la catégorie de
décision définitive ou pour toute la vie doive être mise de côté, il n´en est pas
moins certain qu´il s´agit de parvenir à prendre des décisions
compromettantes. Les cas les moins névrotiques seulement pourront décider?
Uniquement les personnes relativement saines pourront choisir? Faudra-t-il
suspendre le choix professionnel jusqu´à ce que certains effets se produisent et
qui ne peuvent être obtenus qu´au moyen d´un traitement psychanalytique?
Bien que ces questions soient d´ordre général et, en tant que telles, impliquent
aussi des réponses générales, il n´est pas inutile de préciser qu´il faudra se
placer dans chaque cas particulier. Parfois, l´indication: "suspendre toute
décision, commencez un traitement psychanalytique et puis on verra", peut
avoir des effets contraires. Dans de nombreux cas, il faut évaluer le prix que cela
représente pour le sujet de suspendre toute décision. Pouvoir entreprendre
quelque chose, même au risque de se tromper, permet a beaucoup de jeunes
gens de se mettre en marche, et le fait de se mettre en marche est crucial pour
eux.
Beaucoup de jeunes sont angoissés quand il se trouvent face à l´obligation de
choisir une carrière ou de décider leur avenir professionnel. Il faut analyser
dans chaque cas ce qui est impliqué dans cette angoisse.
Dans le cas d´une jeune fille de 19 ans, qui souffrait visiblement d´une névrose
grave, ce qui rendait difficile non seulement sa décision mais compromettait
toute sa vie, il était nécessaire d´indiquer un traitement psychanalytique.
Cependant, pour la situation dans laquelle elle se trouvait comme immigrante
de province, si elle ne prenait pas la décision d´étudier, elle devait retourner
(avec beaucoup d´angoisse) dans son pays. Cette situation personnelle
demandait de travailler pour qu´elle puisse s´organiser pour pouvoir trouver
une carrière ou un travail qui lui permettrait de se maintenir et de ne pas se
précipiter dans le gouffre qui la menaçait. Pour ce faire, le premier objectif était
donc de poursuivre ce processus d´orientation professionnelle. Le traitement
psychanalytique pourrait venir plus tard.
Il a fallu dans ce cas travailler la variable temporelle dans ses dimensions

4. conventionnelles. "Quand les classes commencent, quand arrive l´été", etc. Le
temps vide chez cette jeune fille était source d´angoisse et de désespoir. Seul un
traitement psychanalytique à long terme pourrait améliorer en qualité cette
situation. Le processus d´orientation professionnelle lui a permis de s´organiser
et de faire une dérivation à un traitement.
Paradoxes temporels.
C´est à la fin de l´école secondaire ,quand on sort de l´adolescence ou pendant
celle-ci, que la séparation du noyau familial doit se produire, la sortie
exogamique, afin de produire son propre espace. Ce que l´on peut appeler
autonomie, indépendance, etc., doit être réalisé à un moment qui pourrait être
caractérisé comme une anticipation par rapport aux propres recours. Pourquoi
anticiper? La maturité, l´expérience, la connaissance nécessaires pour prendre
des décisions bien évaluées pourraient se produire après l´effet que cette
séparation a sur le sujet. On assisterait à un paradoxe – tel que ceux du voyage
dans le temps en physique – si on attendait d´être dans les conditions
psychiques telles que celles que l´on trouve quand une personne a déjà produit
ces mouvements et ces ruptures.
Ceci n´empêche pas l´appréciation que le système éducatif et différents outils,
comme l´orientation professionnelle dans ce cas, peuvent accompagner, aider et
favoriser de tels choix et décisions. Cependant, ils auront définitivement les
caractéristiques d´être initiatiques, inaugurantes, et c´est cette caractéristique
qui donne à ces actions la valeur des moments cruciaux. Celles-ci
s´accumuleront pour produire un sujet avec l´expérience, informé et doté de
recours pour affronter le monde. Cela ne pourrait pas se produire avant de
franchir ce pas et ce pas ne peut se faire que de façon initiatique. Ce pas ne peut
contenir ce qui va être obtenu justement pour l´avoir produit.
C´est dans le terrain de cette situation paradoxale que l´on demande parfois à
une personne de suspendre une décision jusqu´à ce que les conditions soient
réunies pour la prendre, mais, très souvent, il s´agit de conditions qui ne
s´obtiennent qu´après avoir pris les dites décisions. Beaucoup de parents et de
jeunes demandent une assistance telle qu´elle pourrait annuler ce paradoxe, Si
quelqu´un, à la place de l´orienteur ou de l´analyste, décide d´indiquer ou de
prescrire une suspension d´actions et de décisions, il doit savoir clairement si la
personne n´essaie pas de s´évader du problème. Nous ne parlons pas ici de
situations d´ailleurs fréquentes et qui pourraient être réunies dans la phrase
paradigmatique: "Je ne sais pas ce que je veux, mais je le veux maintenant".
Nous ne parlons pas ici de ceux qui ne prennent pas le temps de s´informer et
de penser, le temps d´un processus d´orientation professionnelle, par exemple.
Nous faisons référence à une certaine tendance à essayer de trouver les
conditions idéales pour produire une décision.
La valeur initiatique des décisions et des actions que peuvent prendre les jeunes
a à voir avec un moment de la vie où les changements sont continus. Il s´agit
d´un sujet qui est en train de s´organiser, de se construire. La valeur de
l´expérience est fondamentale parce qu´il s´agit justement de l´expérience
comme acte exogamique.Que ce soient des expériences amoureuses, de travail,

5. d´études, de voyages, elles prennent la valeur des moments d´autonomie, de
sortie sur le monde. Par conséquent, chaque décision qu´ils prendront, chaque
expérience qu´ils réaliseront, construira progressivement en eux de nouveaux
instruments et développera de nouveaux aspects et goûts. Nous citons ici Freud
encore une fois:
"N´oublions pas que seule la propre expérience personnelle fait l´homme sage".
Le temps dans la décision.
Il existe une conception, qui vient d´Aristote en philosophie, au moyen de
laquelle on considère que la manière convenable pour parvenir à une décision
est à travers une séquence parfaitement raisonnée de tous ses pas, jusqu´à
l´aboutissement à une conclusion correcte.
Cette raison idéale, qui pourrait calculer le moment adéquat pour réaliser une
action ou pour prendre une décision, suppose aussi un sujet idéal pleinement
constitué, possédant les outils pour effectuer cette délibération et, en plus, un
monde de consistence stable qui conserve des caractéristiques de constance et
de permanence, pour lesquels, alors que nous délibérons sur quelque chose qui
va se passer, les variables de notre délibération ne se transforment pas. Il n´est
pas inclus que le passage du temps transforme les matériaux de la délibération
et par conséquent on ne pourrait jamais arriver à un moment adéquat, car celuici serait repoussé ad infinitum.
En orientation professionnelle on ne peut pas éviter cette considération du
problème. S´il s´agit d´atteindre les conditions idéales pour prendre la
décision, on n´arriverait à ce moment qu´avec un sujet adulte, presque sage (et
ceci est aussi un idéal). Dans certains processus d´orientation professionnelle,
les jeunes arrivent à un point où il est évident pour eux que c´est là leur
problème. La prétention à une délibération éternelle à travers laquelle ils
pourraient s´informer de tout et/ou se connaître pleinement eux-mêmes pour
parvenir à une conclusion parfaite. Il se peut que, alors que cette situation est
analysée, ils se rendent compte de ce qui leur arrive. Florence dit à un moment:
"Mais alors, je devrais étudier toutes les carrières pour pouvoir me décider".
Cependant, ceux qui consultent sont des adolescents qui sont loin non
seulement d´une certaine prétendue maturité, sinon d´avoir vécu des
expériences, d´engranger suffisamment de connaissances pour que leur
délibération soit étendue et consistante. C´est que la vie de chaque sujet se
constitue à travers chaque instance, chaque processus, chaque décision prise.
Ces décisions sont toujours prématurées. D´une part, donc, son succès ou son
échec se confirmera dans l´avenir et, d´autre part, le jeune a besoin de les vivre
pour pouvoir se constituer. En ce sens, les décisions sont toujours anticipées, en
situation pour avancer et produire un événement qui modifiera le cours de
l´histoire (même si elle est vécue comme retardée, différée, avec
empressement). Nous croyons que les décisions ne peuvent pas être calculées,
mais si le travail préalable pour pouvoir y parvenir. Mais ni l´orienteur ni le
consultant ne peuvent prédire avec exactitude quand la décision sera prise. Il ne
s´agit pas de penser la décision à partir de la spontanéité, sinon que, suite à un

6. processus de travail, d´analyse, d´information, le moment de la décision
survient, non pas par conséquence logique, calculée, sinon comme un acte qui
surgit et surprend.
Quand on pense aux jeunes en tant qu´insuffisamment préparés pour prendre
des décisions, c´est acceptable à la seule condition que l´on parle de leur
insuffisance d´information et de formation ou leur manque de réflexion sur leur
propre situation, mais en aucune façon penser qu´il est possible d´espérer une
préparation suffisante pour que ces problèmes soient éliminés. Le temps de la
formation est nécessaire. Il faut qu´ils prennent un temps pour penser, pour
connaître, et se transformer dans cette connaissance. La perméabilité des jeunes
est telle que chaque nouvelle information (connaître une carrière, visiter
l´université, une expérience de travail) en démytifie une autre, abat un préjugé.
Ce temps nécessaire pour connaître n´est pas comme si on ajoutait des éléments
à un corps solide, sinon que le jeune se transforme en une chaîne de
modifications qui ne peut pas être prévisible. Ce qui est prévisible, c´est la
nécessité que cela arrive et de promouvoir des actions pour que cela arrive.
Comment pouvons-nous, alors, décrire la décision à partir de cette perspective?
Citons Antonia Soulez3:
"Décider, c´est l´esprit en guerre et en aucune façon une transition sans douleur
du choix raisonné à l´acte".
Alors, la décision est le point que survient après avoir accédé à un point
d´"indicibilité". C´est-à-dire qu´il faut prendre une décision quand on ne peut
plus continuer à choisir, dans le sens de continuer à délibérer pour opter pour le
meilleur.
Dislocation du temps dans la subjectivité.
"Comme d´habitude à New York, tout s´écroule avant que l´on ait eu le temps
de s´y attacher4"
Il est évident que cette phrase sépare deux temps. Un, celui de la construction et
de la destruction de quelque chose, en ce cas d´une grue démolissant des
édifices. L´autre, celui de l´attachement, de l´affectivité. Et une rupture entre
les deux. Pour s´attacher à quelque chose, il faut plus de temps qu´il n´en faut
pour faire et défaire cette chose. Le temps des affections et celui des
technologies sont désajustés, mal synchronisés.
Ce désajustement a pour fond un imaginaire partagé, pour lequel il existerait ou
il devrait exister un ajustement entre le temps subjectif et le temps de l´Autre
(ou le temps social, de la culture), qui a à voir avec l´illusion d´un même temps
homogène, compact, que nous partageons tous. Il s´agit d´une consistence que
le moi construit sur le temps, laquelle n´est pas sans avoir des conséquences
dans la vie des gens.
Nous croyons au contraire qu´il existe toujours une inadéquation entre le temps

7. subjectif, le temps tel qu´il est perçu par les sujets, et le temps Autre, celui que,
par exemple, règlent les progrès technologiques, les temps politiques, les
guerres, les économies, y compris le temps chronologique. Bien sûr, il y a des
différences entre ces désajustements. Cela ne signifie pas que le temps chez les
sujets circule sur une voie parallèle à un temps social ou biologique. Il s´agit
d´une certaine dislocation, une inadéquation. C´est précisément pour la
perception aiguë de cette inadéquation que l´on parle des temps vertigineux des
changements.
Lorsque nous relisons des récits d´autres époques, où l´on discute des questions
de changements entre générations, nous pouvons y trouver des traces de cette
perception, de cette sensation de ne pas pouvoir assimiler les changements
vertigineux qui sont en train de se produire. Les nouvelles générations semblent
plus flexibles (pour les générations qui les précèdent) à "s´adapter" à des
caractéristiques plus nouvelles de la culture de l´époque, à entrer en relation de
manière différente avec les changements. Nous pensons que c´est une
sensibilité liée au temps de la vie écoulée par laquelle, inévitablement, les
nouvelles générations établissent des relations d´une autre manière avec ce qui
est nouveau, qui, comme tel, présente une résistence à son incorporation et à
son assimilation au temps de la subjectivité.
Le vertige suppose une position subjective claire d´être inadéquat à ce qui se
passe entre le sujet (soumis au vertige) et le monde qui l´entoure. C´est
l´expression de ce désajustement entre la propre gravité et la gravité extérieure.
Quelque chose comme les multiples problèmes qui se produisent dans un
organisme exposé à des conditions de gravitations inconnues à celles de la
surface terrestre.
Le vertige est la sensation que l´on ne peut pas supporter en état d´équilibre ce
qui nous entoure. Voici un indice d´un statut de la subjectivité, déphasée par
rapport au champ de l´Autre. L´un et l´autre ne se recouvrent pas, ne
s´ajustent pas, ne coïncident pas, ne s´attirent pas. Le problème, posé
culturellement dans l´actualité, prend la forme que l´on observe, on prévient et
favorise la possibilité de cette rencontre, que cette adéquation se produise bien
que, paradoxalement, l´on avertisse de l´extrême difficulté dans cette
rencontre.
"Si tu étudies telle carrière, dans telle université, si tu fais ceci ou cela, tu sera en
"accord" avec les "temps qui courent". A mon avis, il s´agit d´un certain leurre
qui, précisément, pour tous ceux qui croient en cette version, a pour
conséquence un désajustement, un conflict et une souffrance encore plus
grands, car ils courent après quelque chose qui court toujours un peu plus vite.
Bien que cette dislocation par rapport au temps ne peut pas être suturée,
corrigée, réparée, dans le sens de sa structure, nous croyons que celui qui
pourra, dans certaines occasions, supporter et surmonter cette inadéquation
aura plus de recours contre ses effets dévastateurs imaginaires et réels, que celui
qui essaie désespérément de s’ en débarrasser.
Même avec les outils d’analyse dont nous disposons actuellement (lisez

8. psychanalyse dans notre cas) il est difficile de penser à une subjectivité qui ne se
configure pas d’après les canons qui se transmettent et se modifient de
génération en génération, à travers la dialectique identificatoire oedipienne.
Cette dialectique implique la survivance de l’ancien dans chaque nouvel Oedipe,
les traces des idéaux du passé dans la subjectivité des nouvelles générations.
Par conséquent, cette contrainte à s’accommoder aux "temps qui courent" ne
fait que provoquer des courses folles qui, bien souvent, plongent les individus
dans le paradoxe de Zénon. Nous croyons que, en orientation professionnelle, il
s’agit d’organiser une stratégie qui contienne cette façon d’inclure la dislocation
temporelle chez le sujet.
C’est par la perception d’une inadéquation que l’on ne finit pas d’accepter
l’existence des innombrables activités qui essaient d’ajuster ce qui est désajusté;
l’orientation professionnelle doit quelque chose de sa raison d’être à cette
insistance.
Le temps de celui qui consulte
En orientation professionnelle il y a un temps pour lequel il faut prendre en
considération l’urgence des délais nécessaires pour prendre une décision
déterminée. Il y a un temps, comme on disait précédemment, qui va toujours
être anticipé par rapport aux conditions pour parvenir à une décision optimale,
car, en réalité, cette anticipation est nécessaire pour que la décision prenne la
valeur de quelque chose qui laisse une trace en tant qu’expérience.
La décision, une fois prise et effectuée, modifie le sujet, et on ne pourra pas
revenir au moment précédent. C’est pourquoi, quand quelqu’un qui est passé
par un certain choix, par quelque décision importante, probablement manquée,
commence un processus d’orientation professionnelle, on ne peut pas
méconnaître la trace de cette expérience-là, car c’est à partir de là qu’il va
choisir à nouveau. Très souvent, les jeunes arrivent après avoir initié plusieures
carrières, travaillé, eu du temps inutile comme s’ils étaient des adolescents sans
aucune expérience. Ils croient qu’il est possible d’être à table rase alors qu’ il y a
déjà des marques à considérer.
A partir de cette perspective pour penser le temps, il devient nécessaire de tenir
compte du moment vital de celui qui consulte. Le développement d’un
processus d’orientation professionnelle n’est pas le même en dernière année de
l’école sécondaire que celui de quelqu’un étant déjà passé par une expérience de
décision. Une décision ratée ou conflictive, ou qui met en jeu la
problématisation de cette décision va obligatoirement avoir lieu une fois celle-ci
effectuée. Une décision met en jeu certaines variables qu’il faut analyser et puis
survient le pari. Mais une fois le pari effectué, une fois que l’on a franchi ce pas,
celui-ci s’insère dans le champ de l’expérience, et là, la symptômatisation peut
surgir par rapport à la différence entre ce qui est attendu et ce qui est obtenu, ou
par rapport à ce qui doit effectivement se mettre en marche. C’est là que
surgissent des doutes, des inquiétudes, des conflits qui problématisent la
décision prise, et c’est là que le travail devient différent. Le sujet n’est déjà plus
le même, il est traversé par le manque, et se trouve probablement dans une

9. position plus souffrante. Ceci peut donner lieu à une expérience d’analyse du
conflit avec un engagement plus grand de celui qui consulte. Il est déjà passé par
une expérience qui l’a marqué. Ces conséquences s’inscriront sous des formes
différentes dans l’histoire de ce sujet. Il ne s’agit déjà plus de l’idée de ce qu’il va
être, mais de ce qui a été effectivement parcouru. Et c’est là que la
simptômatologie, qui surgit en fonction de la névrose de chacun à partir de ce
que l’on a fait, peut apparaître plus clairement.
Le travail que l’on peut faire avec quelqu’un qui n’est pas encore passé par
l’expérience de faire un pari lié à l’exogamie, à son indépendance, est très
différent qu’avec celui qui en a déjà fait un. Avant que les dés ne soient jetés, il y
a les illusions, les promesses, les expectatives. Ce qui viendra est pure
imagination. Une fois que les dés sont jetés il y a les résultats, la déception, la
satisfaction, l’analyse de ce qui s’est passé avec le tirage. Le sujet n’est déjà plus
le même. Il est passé par l’ expérience.
C’est pourquoi le moment vital dans lequel celui qui consulte est installé est très
important. Nous ne pensons pas ici à quelque chose de schématique comme
l’âge chronologique, mais l’âge chronologique lié à l’expérience vitale du sujet.
Naturellement, la référence qu’il suit les cours de terminale est une donnée
importante. Il n’est pas encore diplômé, il n’a pas produit le passage vers une
autre endroit, université ou quoi que ce soit, si l’on pense à la population type
qui consulte.
En plus,l’orientation professionnelle a une limite de temps. On ne peut pas ne
pas l’avoir, quoique j’estime qu’ il ne faut pas prescrire le temps de travail. Les
consultations d’orientation professionnelle doivent aboutir à un moment de
conclusion. Même si c’est de ne pas pouvoir décider en ce moment. Il s’agit
d’une conclusion. Etudier, ne pas étudier,attendre, continuer d´y penser. C’est
cela qui donne à l’orientation professionnelle le lieu d’un espace où le temps
s’articule avec les urgences, contraintes et lenteurs du temps social, culturel. Car
en orientation professionnelle on met en jeu l’articulation, parfois initiatique, du
jeune avec le monde. Et alors, le sujet et le monde essaieront, tous les deux, de
s’articuler aussi dans le temps.
Laisser un sujet livré à "son" temps subjectif, c’est se tromper quant à la
manière dont la perception temporelle s’articule, nécessairement, par rapport à
l’Autre.Dans le dispositif psychanalytique le temps est celui du transfert. Et bien
qu’en orientation professionnelle il s’agisse d’un dispositif qui met en jeu le
transfert, ce n’est pas comme dans l’analyse, où le temps du transfert est celui
sur lequel se noue la mise en acte de la réalité inconsciente. Ceci demande, dans
de nombreux cas, pas mal de temps pour que cela ait lieu.
Des alibis pour continuer à attendre
Mathieu est un jeune qui est passé par plusieurs choix de carrière. Aucune ne
répondait à ce qu’ il voulait. Il dit qu’il est déprimé. Il a un travail qui le forme à
la fois dans le terrain économique. Il ne l’aime pas. Il n’aime rien de ce qu’il fait.
Ce qu’il aime est loin. Comme une promesse inaccessible.

10. Le cas de Mathieu est clair pour montrer comment toutes les actions du sujet se
placent sur le compte de la découverte de l’objet de son désir. Mathieu est placé
dans un temps où l’objet qu’il veut est toujours ailleurs et dans un autre temps
de celui où, lui, il se trouve. Il participe d’un dénominateur qui est commun à
beaucoup de jeunes. Ils sont dans l’attente qu’ apparaisse ce qui leur plaît, car à
ce moment-là, vraiment, ils commenceront à vivre. Cet alibi dont ils n’ont pas
encore trouvé "leur" objet les laisse dans l’attente de l’apparition, la trouvaille ou
la rencontre avec ce qu’ils veulent faire. Et ceci retarde, freine et arrête la
marche, quant à mettre en mouvement quelque chose qui puisse les confronter
avec le manque. Ceci peut mener à ce que quand ils trouvent l’objet, celui-ci ne
soit pas ce qu’ils supposent maintenant ou que, très souvent, il soit déjà passé
par leurs mains, mais qu’ils ne l’avaient pas pris.
C’est la promesse de la rencontre avec l’objet de son désir qui symptômatise et
fait glisser tout du côté de l’attente que cet événement se produise. Le sujet est
dans l’attente5 et, par conséquent, arrêté par rapport à cette rencontre qui ne
s’est pas "encore" produite. Et pour Mathieu, effectivement, l’aspect temporel (
chez chaque sujet la logique temporelle se structure d’après son organisation
psychique), où le passé a été le meilleur - mais toujours une fois après qu’il est
arrivé -, et le futur est la promesse, mais chaque fois plus difficile de soutenir, de
la rencontre avec ce que, lui, il aime.
Le "encore" comporte l’illusion de la découverte de l’objet, fantaisie destinée à
refuser la confrontation avec le manque, si bien que l’effort est destiné à arrêter
ce qui menace de se produire tout le temps.
La castration serait, ici, le statut théorique de ce qui pour Mathieu sera, par
exemple, se rendre compte qu’ il pourra seulement trouver les objets qui sont à
sa portée chaque fois qu’il mesure les conséquences de ses actes. Par exemple, la
carrière ne sera pas la meilleure, ni celle qui lui convient le plus. Le succès ne
sera plus un tout pour le tout pour devenir, en tout cas, un but qui lui permette
de parcourir un chemin.
L’attente de la rencontre de cette carrière qui lui promet satisfaction parce
qu’elle lui plaît, récompense économique et pas trop d’effort, le place dans le ça
peut "encore" arriver. Bien sûr, le passage du temps l’approche chaque fois plus
de la possibilité de perdre cette illusion et c´est ce qui le fait se retourner sur ses
pas et commencer à reconnaître combien ce qu’il a parcouru valait la peine dans
le sens où c’était un chemin qu’il était en train de faire. Beaucoup de jeunes se
trouvent confrontés avec ces désillusions et le passage du temps réussit à avoir
sur eux l’effet de montrer qu’ils sont installés à soutenir une illusion, et que cela
même les empêche de faire quelque chose en vue de ce qu’ils veulent.
Dans les demandes d’orientation professionnelle, cette promesse de la rencontre
avec ce que l’on aime, avec sa vocation commme quelque chose d’unique et
lointain qui, en général, arrive aux autres, c´est parfois l’alibi pour ne pas
penser, analyser, réfléchir, choisir et décider sur l’objet, qui alors ne sera plus
illusoire, comme dans cette rencontre mythique avec l’objet perdu, mais la

11. rencontre avec quelque chose qui, à partir du symbolique, le mette à fonctionner
comme sujet qui produit, désire et vit en prenant les objets du monde.
Le problème du temps dans la décision et sa relation avec le transfert.
Par des effets du transfert, condition d’une analyse, on suppose un savoir à un
autre, un savoir qui peut anticiper ce qui surviendra, dans l’avenir, comme
matériel d’analyse. Il faut cette illusion qui détruit des coordonnées
conventionnelles du temps pour permettre l’ocurrence d’une analyse. Cette
supposition est également nécessaire pour un processus d’orientation. Supposer
un savoir à l’orienteur sur l’avenir de celui qui consulte.
Dans certains cas, c’est à la place du transfert qu´une précipitation s`impose
dans la décision. On entend, parfois, qu’il prend la forme d’une demande
urgente que quelque chose soit dit, que l’on réponde.
Au cours de certains processus d’orientation professionnelle, au moment où
celui qui consulte ne peut pas prendre une décision, quand il n’y a pas de
séquence logique qui fasse émerger la décision, quand on commence à se rendre
compte que c´est ça la décision, parier sans plus, la figure de l’orienteur
apparaît. On a remarqué dans beaucoup de cas que, si l’orienteur s’abstient
d’indiquer ou de suggérer une décision, le jeune, se voyant confronté avec le fait
qu’il ne lui reste plus qu’à décider, tourne le regard vers l’orienteur en espérant
que celui-ci fasse quelque chose. On attend de l’orienteur un mot, un geste qui
résolve ou donne des indices de cette décision. Comme il ne la trouve pas, car
l’orienteur s’abstient, cette image de l’orienteur , qui tenait encore par un fil
parce qu´il était encore le garant pour éviter la prise de la décision,tombe. Ceci,
qui est singulier dans sa forme, mais que l’on peut voir dans presque tous les
actes de prise de décision, est un moment où la figure de l’orienteur bascule
pour celui qui consulte. Comme il ne s’agit pas d’une analyse, on ne peut pas
déployer toute la fantaisie par rapport au transfert. Cette limite, qui est la limite
avec l´analyse et une des différences les plus importantes que garde une
consultation d’orientation professionnelle à quelqu’un qui, en plus, est
psychanalyste, est la limite même de la demande. A la différence d’un traitement
psychanalytique, quand dans le transfert surgit la possibilité de penser un peu
plus au délà du besoin de prendre une décision (là se situerait la prescription
freudienne de s’abstenir de prendre quelque décision que ce soit) en orientation
professionnelle c’est quand on doit s´empresser à produire un acte.
Ceci arrive parce que, si effectivement on a pu arriver à construire un espace où
parler de ses doutes par rapport au choix, et l’on a pu développer et déployer
cette inquiétude, il y a, en effet, un moment, préalable à la prise de la décision
du sujet, qui apparaît comme urgence, comme quelque chose qui ne lui
appartient pas, à lui. "Il doit" décider.
Nous croyons que la clé de ceci réside dans le fait qu’il s’agit de la structure
même de la prise de décision. Il s’agit d’une forme de devancer ce qui ne pourra
venir d’aucune façon. C’est-à-dire, la décision mesurée, calculée et raisonnée de

12. manière logico-formelle. Dans un pari subjectif comme celui de choisir une
profession, s’il est vrai que l’on a l’intention de le faire comme pari personnel,
les matématiques ne servent pas. Le compte n´y est pas. Les réflexions et les
consultations ne suffisent pas ou, plus exactement, à un moment donné elles
sont en trop. C’est là, quand cela devient évident, quand on en arrive à la
certitude que l’on ne va pas tout connaître pour prendre la décision exacte,
correcte, c’est là qu´un acte doit survenir, une prise de décision.
C’est pourquoi l’on dit que dans ces moments se produisent les situations les
plus difficiles par rapport au transfert avec l’orienteur. L’orienteur tombe ici
nécessairement comme celui qui pourrait assurer ou garantir que la décision ne
sera pas cela, une décision singulière.
Ce sont des moments de panique, ce sont l’expression de cette inadéquation qui
commence à se concevoir quand on est en train d’incuber l’urgence de la
décision. C’est pourquoi ces moments-là sont aussi difficiles pour l´orienteur,
parce que lui non plus, il ne peut pas les calculer. Il s’agit des moments qui
surviennent de façon anticipée, ou l’on pourrait dire intempestivement à la
succession espérable, pour l’orienteur et pour celui qui consulte. C’est pourquoi
il est difficile d’occuper cette place sans tomber dans les technicismes de toute
sorte d’orientation professionnelle ou sans essayer de suturer, mettre un point
final à ces événements. Planifier un certain nombre de séances serait une
manière de contrôler cela. Ça pourrait peut- être servir à travailler avec plus de
tranquillité, mais il est probable que ces allers et retours, qui font les conditions
du choix et le temps subjectif nécessaire pour le choix, ne puissent pas se
développer dans le processus même d´orientation professionnelle.
Lidia Ferrari
Lifer07 @ hotmail.com
(*) Publicado en la Revue de l´ACOPF (Association des Conseillers d´Orientation Psychologues
- France). Vol. 63 Trimestriel – Nº 1. Janvier-Fevrier-Mars 2000. Paris, France. 2000.
1 S. FREUD, Souvenirs, répétition et élaboration. Madrid, ll Biblioteca Nueva.
2 S. FREUD, Théorie Générale des névroses,XXVll, "Le transfert", Madrid, O.C.
3 Antonia Soulez, " De l´efficacité de l´acte: Causalité mentale ou loterie?". "Textes sur
le Temps Logique", Cahiers de l´Ecole Lacanienne de Psychanalyse, Buenos Aires,
1992.
4 James Merrill, "An urban convalescence". Cité dans Marshal Berman, Tout ce qui est
solide s´évapore dans l´air. L´expérience de la modernité, Madrid, Siglo XXl, 1988.
5 "La conception originale de l´attente comme antithèse authentique de l´activité (à la
place de la passivité comme le voulait la raison) est ingénieuse...". Commentaire de J.
Lacan du texte Le temps divisé, de E. Minkowski. Dans "Textes sur le Temps Logique",
Cahier de l´école lacanienne de psychanalyse, Buenos Aires, 1992.