Identidade de culturas

1. Identidade Cultural
Na sociedade

2. A identidade cultural se constrói de forma múltipla
e dinâmica.
A identidade cultural é um conjunto vivo de
relações sociais e patrimônios simbólicos
historicamente compartilhados que estabelece a
comunhão de determinados valores entre os
membros de uma sociedade. Sendo um conceito
de trânsito intenso e tamanha complexidade,
podemos compreender a constituição de uma
identidade em manifestações que podem envolver
um amplo número de situações que vão desde a
fala até a participação em certos eventos.

3. Ao longo desse slide
Vocês irão visualizar muitas culturas

5. Durante muito tempo, a idéia de uma
identidade cultural não foi devidamente
problematizada no campo das ciências
humanas. Com o desenvolvimento das
sociedades modernas, muitos teóricos tiveram
grande preocupação em apontar o enorme
“perigo” que o avanço das transformações
tecnológicas, econômicas e políticas poderiam
oferecer a determinados grupos sociais. Nesse
âmbito, principalmente os folcloristas
defendiam a preservação de certas práticas e
tradições.

8. Por outro lado, algumas recentes teorias
culturais desenvolvidas no campo das
ciências humanas desempenharam o papel
inovador de questionar o próprio conceito de
identidade cultural. De acordo com essa nova
corrente, muito em voga com o
desenvolvimento da globalização, a
identidade cultural não pode ser vista como
sendo um conjunto de valores fixos e
imutáveis que definem o indivíduo e a
coletividade da qual ele faz parte.

9. Capoeira - faz parte da identidade
cultural brasileira

10. Um dos mais conhecidos exemplos dessa nova
tendência que pensa a questão das identidades pode
ser encontrada na obra do pesquisador Nestor Garcia
Canclini. Em vários de seus escritos, este pensador
tem a recorrente preocupação de analisar diversas
situações nas quais mostra que a cultura e as
identidades não podem ser pensadas como um
patrimônio a ser preservado. Longe disso, ele assinala
que o intercâmbio e a modificação são caminhos que
orientam a formulação e a construção das
identidades.

12. Com esses referenciais, antigos problemas que
organizavam os estudos culturais perdem a sua
força para uma visão de natureza mais ampla e
flexível. A antiga dicotomia que propunha a cisão
entre “cultura popular” e “cultura erudita”, por
exemplo, deixa de legitimar a ordenação das
identidades por meio de pressupostos que
atestavam a presença de esferas culturais
intocáveis em uma mesma sociedade. Além disso,
outras investigações cumpriram o papel de
questionar profundamente o clássico conceito de
aculturação.

13. Partindo dessas novas noções de identidade,
antigos temas relacionados à cultura que
aparentavam completo esgotamento ganharam
um novo fôlego interpretativo. As identidades
passaram a ser trabalhadas com definições
menos rígidas. Diversos estudos vão contra a
ideia de que uma população deve abraçar a sua
cultura e garantir todas as formas possíveis de
cristalizá-la. Dessa forma, presenciamos a
abertura de novas possibilidades de entender o
comportamento do homem com seu mundo.

14. A identidade cultural caracteriza as pessoas pelo
modo de agir, de falar, é como se as “rotulasse” a
partir dos modos específicos de sua cultura.
A cultura é fruto da miscigenação de diferentes povos
que introduziram seus hábitos e costumes, com o
contato de uma cultura e outra, pode gerar uma
cultura ainda mais diferente.A identidade cultural
move os sentimentos, os valores, o folclore e uma
infinidade de itens impregnados nas mais variadas
sociedades do mundo, e apresenta o reflexo da
convivência humana.