1. ‫من أخلق النبي صلى‬
‫ا عليه و سلم‬

2. ‫كان خلقه القرآن‬
‫قالت الفقيهة ال َصان الرزان الصديقة بنت الصديق عائشة رضوان ال‬
‫ح‬ ‫•‬
‫عليها وهي تصف الحبيب صلى ال عليه وسلم هذا الوصف البليغ العجيب‬
‫حين قالت: ) كان خلقه القرآن (.‬
‫كان قرآن ً متحرك ً بين الناس، كان إذا أمر فهو أول من يأتمر، وكان إذا‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫•‬
‫نهى فهو أول من ينتهي، وكان إذا حد فهو أول من يقف عند حدود ال‬
‫تبارك وتعالى.‬
‫لما أمر بالعبادة قام متعبدً خاشع ً خاضع ً بين يدي ال حتى تورمت قدماه،‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫•‬
‫فلما سئل عن ذلك قال: ) أفل أكون عبدً شكورً؟! (.‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫ولما أمر بالبذل؛ أنفق كل ما يملك: ما سئل رسول ال صلى ال عليه‬ ‫•‬
‫وسلم على السلم شيئا إل أعطاه . قال فجاءه رجل فأعطاه غنما بين‬
‫جبلين . فرجع إلى قومه ، فقال : يا قوم أسلموا . فإن محمدا يعطي عطاء‬
‫ل يخشى الفاقة . )صحيح مسلم(‬
‫أمرهم بالجهاد وبذل النفس؛ فكان في مقدمة الصفوف، ل يجبن ول‬ ‫•‬
‫يتأخر، بل كان إذا اشتد الوطيس وحميت المعارك، وفر الشجعان،‬
‫وصمتت اللسنة الطويلة، وخطبت السيوف والرماح على منابر الرقاب؛‬
‫قام الحبيب ينادي بأعلى صوته ويقول: ) أنا النبي ل كذب، أنا ابن عبد‬
‫المطلب ( صلى ال عليه وسلم.‬

3. ‫صفة النبي صلى ا عليه وسلم‬
‫في الكتب السماوية السابقة‬
‫• عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد ال بن عمرو بن العاص فقلت أخبرني‬
‫عن صفة رسول ال صلى ال عليه وسلم في التوراة )لن عيسى عليه‬
‫وعلى نبينا أفضل الصلة والسلم بشر بنبينا محمدً صلى ال عليه وسلم،‬
‫ا‬
‫وكذلك نبي ال موسى: } َِذْ َا َ ِي َى ابْ ُ َرْ َ َ َا َ ِي إسْ َا ِي َ ِ ّي‬
‫وإ ق ل ع س ن م يم ي بن ِ ر ئ ل إن‬
‫َ ُو ُ ا ِ َِيْ ُمْ ُ َ ّقا ِ َا َيْ َ َ َ ّ ِ َ ال ّوْ َا ِ َ ُ َ ّرً ِ َ ُو ٍ َأْ ِي ِنْ‬
‫رس ل ّ إل ك مصد ً لم ب ن يدي من ت ر ة ومبش ا برس ل ي ت م‬ ‫ل‬
‫َعْ ِي اسْ ُ ُ َحْ َ ُ ََ ّا َا َ ُمْ ِالْ َ ّ َا ِ َاُوا َ َا ِحْ ٌ ُ ِي ٌ { ]الصف:6[.(‬
‫مه أ مد فلم ج ءه ب بين ت ق ل هذ س ر مب ن‬ ‫بد‬
‫فقال أي عبد ال بن عمروبن العاص أجل وال : إنه لموصوف في التوراة‬
‫ببعض صفته في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا‬
‫وحرزا للميين أنت عبدي ورسولى سميتك المتوكل ليس بفظ ول غليظ‬
‫ول صخاب في السواق ول يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن‬
‫يقبضه ال تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا ل إله إل ال‬
‫ويفتحوا بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا)الدب المفرد(‬

4. ‫هدي النبي صلى ال عليه و سلم بالرفق‬
‫بالحيوان‬
‫• روى مسلم من حديث شداد بن أوس رضي ال عنه أن النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم قال: ) إن ال تعالى كتب الحسان على كل‬
‫شيء؛ فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة،‬
‫وليح ّ أحدكم شفرته، وليرح ذبيحته (.‬
‫د‬
‫• في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي ال عنه أنه صلى‬
‫ال عليه وسلم قال: بينما كلب يطيف بركية قد كاد يقتله العطش .‬
‫إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل . فنزعت مزقها ، فاستقت له‬
‫به ، فسقته إياه ، فغفر لها به‬
‫كلب عطشان، وهي امرأة زانية، لكنها رحمته فغفر ال لها.‬
‫• إذا كانت الرحمة بالكلب تغفر الخطايا للبغايا، فكيف تصنع‬
‫الرحمة بمن وحد رب البرايا؟‬

5. ‫• في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي ال عنهما أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم قال: ) دخلت امرأة النار في‬
‫هرة (، أي: في قطة.‬
‫• انظر! بغي تدخل الجنة في كلب، وامرأة تدخل النار في‬
‫قطة، لماذا؟ قال صلى ال عليه وسلم: ) حبستها -أي:‬
‫حبست القطة- فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش‬
‫الرض‬

6. ‫هديه في معاملة مخالفيه‬
‫حرص النبي عليه الصلة والسلم على هداية قومه‬
‫• عن عائشة رضي ال عنها أنها قالت هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد ؟ فقال لقد‬
‫لقيت من قومك فكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل‬
‫بن كلل فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم أفق إل في قرن‬
‫الثعالب فرفعت رأسي فإذا أنا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال إن‬
‫ال قد سمع قول قومك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم .‬
‫قال فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد إن ال قد سمع قول قومك وأنا ملك‬
‫الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك إن شئت أطبق عليهم الخشبين فقال رسول‬
‫ال صلى ال عليه وسلم بل أرجو أن يخرج ال من أصلبهم من يعبد ال وحده ول يشرك‬
‫به شيئا . )متفق عليه(‬
‫• ويوم أحد كان يومً عظيم ً، نزف فيه دم النبي صلى ال عليه وسلم من جسده، وشج‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫وجهه، وكسرت رباعيته، وتعرض النبي صلى ال عليه وسلم للموت الحقيقي، بل لقد‬
‫انتشر بالفعل في الميدان خبر قتل النبي صلى ال عليه وسلم، حتى ألقى بعض الصحابة‬
‫السلح وقالوا: وماذا نصنع بالحياة بعد موت رسول ال صلى ال عليه وسلم؟ فقام أنس‬
‫بن النضر رضي ال عنه -وحديثه في الصحيحين- فقال لهم: )قوموا فموتوا على ما مات‬
‫عليه رسول ال صلى ال عليه وسلم(، ونزل في هذه المعركة قول ال جل وعل: } َ َا‬
‫وم‬
‫ُ َ ّ ٌ ِ ّ َ ُو ٌ َدْ ََتْ ِنْ َبِْ ِ ال ّ ُ ُ َ َ ِيْن َا َ َوْ ُ ِ َ انْ ََبْ ُمْ ََى َعْ َا ِ ُمْ َ َنْ َنْ َِبْ‬
‫محمد إل رس ل ق خل م ق له رسل أفإ م ت أ قتل قل ت عل أ ق بك وم ي قل‬
‫ََى َ ِ َيْ ِ ََنْ َ ُ ّ ا َ َيْئً َ َ َجْ ِي ا ُ ال ّا ِ ِي َ { ]آل عمران:441[.‬
‫ّ ش كر ن‬ ‫عل عقب ه فل يضر ّ ش ا وسي ز ل‬
‫ل‬

7. ‫• تصور معي أنه صلى ال عليه وسلم مشى من مكة إلى الطائف على قدميه‬
‫أكثر من سبعين كيلو، ل توجد سيارة، ول دابة، بل مشى على قدميه‬
‫المتعبتين الداميتين‬
‫• طريق غير ممهدة، لم يركب حمارً، ول بغ ً، ول جوادً، ول ناقة، ومع‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ذلك لما وصل إلى الطائف سلط الشرا ُ السفها َ والصبيان على رسول‬
‫ء‬ ‫ف‬
‫ال صلى ال عليه وسلم، ففعلوا به ما ل يتصور البتة أن يفعله إنسان‬
‫صاحب مروءة بإنسان غريب؛ رموه بالحجارة، سبوه، شتموه‬
‫• لو كان الحبيب صلى ال عليه وسلم ممن ينتقمون لنفسهم وذواتهم‬
‫وأشخاصهم، ولو كان الحبيب ممن خرج لذاته أو لمجد شخصي أو لنتفاع‬
‫دنيوي حقي ٍ زائل؛ لمر النبي ملك الجبال أن يحطم هذه الرءوس الصلدة،‬ ‫ر‬
‫والجماجم العنيدة، ولسالت دماء من الطائف ليراها أهل مكة بمكة، لكن‬
‫اسمع ماذا قال صاحب الخلق الرفيع؟ اسمع ماذا قال الرحمة المهداة لملك‬
‫الجبال؟ قال النبي صلى ال عليه وسلم: ) بل أرجو ال عز وجل أن يخرج‬
‫من أصلبهم من يعبد ال ول يشرك به شيئً ( لم يبعث لعانً ول فحاشً،‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬
‫وإنما كما قال هو عن نفسه صلى ال عليه وسلم: ) إنما بعثت رحمة ( ،‬
‫وكما قال ربه جل جلله: } َ َا َرْ َلْ َا َ ِ ّ َحْ َ ً ِلْ َاَ ِي َ {‬
‫وم أ س ن ك إل ر مة ل ع لم ن‬
‫]النبياء:701[، وكما قال ابن عباس : هو رحمة للفاجر والبار؛ فمن آمن‬
‫وم ك ن‬
‫به فقد تمت له النعمة، ومن كفر به أمن من العذاب في الدنيا: } َ َا َا َ‬
‫ا ُ ِ ُ َ ّ َ ُمْ ََنْ َ ِي ِمْ { ]النفال:33[.‬
‫ّ ليعذبه وأ ت ف ه‬ ‫ل‬

8. ‫نبي الرحمة يطلق ثمامة‬
‫• وعن أبي هريرة قال بعث رسول ال صلى ال عليه وسلم خيل قبل نجد فجاءت‬
‫برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من‬
‫سواري المسجد فخرج إليه رسول ال صلى ال عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة ؟‬
‫فقال عندي يا محمد خير إن نقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد‬
‫المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول ال صلى ال عليه وسلم حتى كان الغد فقال‬
‫له ما عندك يا ثمامة ؟ فقال عندي ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل‬
‫ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت . فتركه رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم حتى كان بعد الغد فقال له ما عندك يا ثمامة ؟ فقال عندي ما قلت لك إن تنعم‬
‫تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت .‬
‫فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم أطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد‬
‫فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن ل إله إل ال وأشهد أن محمدا عبده ورسوله يا‬
‫محمد وال ما كان على وجه الرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك‬
‫أحب الوجوه كلها إلي وال ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب‬
‫الدين كله إلي ووال ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلد كلها‬
‫إلي . وإن خيلك أخذتني وأنا أريد العمرة فماذا ترى ؟ فبشره رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم وأمره أن يعتمر فلما قدم مكة قال له قائل أصبوت ؟ فقال ل ولكني أسلمت‬
‫مع رسول ال صلى ال عليه وسلم وال ل يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن‬
‫فيها رسول ال صلى ال عليه وسلم . رواه مسلم واختصره البخاري‬

9. ‫ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة، وكان من أعدى أعداء النبي صلى ال عليه‬ ‫•‬
‫وسلم، وكان يتفنن في إيذائه، ويتفنن في تأليب القوم على النبي وعلى‬
‫السلم‬
‫أطلقوه، ل نريد ما ً ول شكورً ول ثنا ً.‬
‫ء‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫•‬
‫إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإذا أنت أكرمت اللئيم تمردا‬ ‫•‬
‫انظر إلى هذا الرجل حين أسلم؛ بدأ ُس ّر كل طاقاته، وقدراته، وإمكاناته‬
‫ي خ‬ ‫•‬
‫لدين ربه جل وعل، يوم أن خلع على عتبة اليمان رداء الشرك والكفر؛‬
‫و ّف كل ما يملك لدين ال سبحانه وتعالى، ففرض حصارً اقتصاديً -على‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ظ‬
‫سبيل التحقيق ل على سبيل المجاز- على مكة وأهلها.‬
‫وفي رواية ابن إسحاق : )حتى اشتدت المجاعة بهم بالفعل(؛ لن القمح كان‬ ‫•‬
‫يصل إليهم من اليمامة، وهو سيد أهل اليمامة؛ فمنع كل حبة قمح تصل إلى‬
‫مكة وأهلها، إل بعد أن يأذن رسول ال.‬
‫انظر كيف حول إحسان النبي صلى ال عليه وسلم البغض الكامن الدفين‬ ‫•‬
‫في قلب ثمامة إلى حب مشرق، فبالحسان تأسر القلوب، وبالرفق وباللين‬
‫تحول البغض إلى حب، وتحول الكراهية إلى قرب.‬
‫فالعنف يهدم ول يبني، والشدة إذا استخدمت في غير موضعها تفسد ول‬ ‫•‬
‫تصلح، والنبي صلى ال عليه وسلم يقول: )عليك بالرفق إن الرفق ل يكون‬
‫في شيء إل زانه ول ينزع من شيء إل شانه، صحيح الجامع (‬

10. ‫نبي الرحمة مع وهب بن عمير‬
‫• لما رجع وفد المشركين إلى مكة أقبل عمير بن وهب الجمحي حتى جلس إلى‬
‫صفوان بن أمية في الحجر ، فقال صفوان : قبح العيش بعد قتلى بدر ، قال : أجل‬
‫وال ما في العيش خير بعدهم ولول دين علي ل أجد له قضاء وعيال ل أدع لهم شيئا‬
‫لرحلت إلى محمد فقتلته إن ملت عيني منه ، إن لي عنده علة أعتل بها أقول :‬
‫قدمت على ابني هذا السير ، ففرح صفوان بقوله وقال : علي دينك وعيالك أسوة‬
‫عيالي في النفقة ل يسعني شيء ويعجز عنهم ، فحمله صفوان وجهزه وأمر بسيف‬
‫عمير فصقل وسم وقال عمير لصفوان : اكتمني أياما ، فأقبل عمير حتى قدم المدينة‬
‫فنزل بباب المسجد وعقل راحلته وأخذ السيف فعمد إلى رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم فدخل هو وعمر بن الخطاب رضي ال عنه فقال رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم لعمر : تأخر ثم قال : ما أقدمك يا عمير ؟ قال : قدمت على أسيري عندكم ،‬
‫قال : اصدقني ما أقدمك ؟ قال : ما قدمت إل في أسيري ، قال : فماذا شرطت‬
‫لصفوان بن أمية في الحجر ؟ ففزع عمير وقال : ماذا شرطت له ؟ قال : تحملت له‬
‫بقتلي على أن يعول بنيك ويقضي دينك ، وال حائل بينك وبين ذلك ، قال عمير :‬
‫أشهد أنك رسول ال ، إن هذا الحديث كان بيني وبين صفوان في الحجر لم يطلع‬
‫عليه أحد غيري وغيره فأخبرك ال به فآمنت بال ورسوله ، ثم رجع إلى مكة فدعا‬
‫إلى السلم فأسلم على يده بشر كثير‬
‫الراوي: أنس بن مالك - خلصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: السيوطي‬

11. ‫قصة الذي تكلم أثناء الصلة‬
‫• عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت : يا رسول ال‬
‫إنا حديث عهد بجاهلية فجاء ال بالسلم وان رجال منا يتطيرون قال ذاك‬
‫شيء يجدونه في صدورهم فل يصدنهم ورجال منا يأتون الكهان قال فل‬
‫تأتوهم قال يا رسول ال ورجال منا يخطون قال كان نبي من النبياء يخط‬
‫فمن وافق خطه فذاك قال وبينا أنا مع رسول ال صلى ال عليه وسلم في‬
‫الصلة إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك ال فحدقني القوم بأبصارهم‬
‫فقلت واثكل أمياه مالكم تنظرون الي قال فضرب القوم بأيديهم على‬
‫أفخاذهم فلما رأيتهم يسكتوني لكني سكت فلما انصرف رسول ال صلى‬
‫ال عليه وسلم دعاني بأبي وأمي هو ما ضربني ول كهرني ول سبني ما‬
‫رأيت معلما قبله ول بعده أحسن تعليما منه قال ان صلتنا هذه ل يصلح‬
‫فيها شيء من كلم الناس إنما هو التسبيح والتكبير وتلوة القرآن قال ثم‬
‫اطلعت إلى غنيمة لي ترعاها جارية لي في قبل أحد والجوانية وأني اطلعت‬
‫فوجدت الذئب قد ذهب منها بشاة وأنا رجل من بني آدم آسف كما يأسفون‬
‫فصككتها صكة ثم انصرفت إلى رسول ال صلى ال عليه وسلم فأخبرته‬
‫فعظم ذلك علي فقلت يا رسول ال أفل أعتقها قال ادعها فقال لها رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم أين ال عز وجل قالت في السماء قال فمن أنا قالت‬
‫أنت رسول ال صلى ال عليه وسلم قال إنها مؤمنة فاعتقها‬
‫قال الشيخ اللباني : صحيح‬

12. ‫رفقه ورحمته بأمته صلى ال عليه وسلم‬
‫• عن أبي ُ َيْ َ َ )رضي ال عنه( َ ّ َ ُو َ ا ِ صلى ال عليه وسلم قال:‬
‫ل‬
‫أن رس ل ّ‬ ‫هر رة‬
‫) َوْل َنْ َ ُ ّ على ُ ّ ِي أو على الناس َ َرْ ُ ُمْ ِال ّ َا ِ مع كل َل ٍ(‬
‫ص ة‬ ‫لم ته ب سو ك‬ ‫أمت‬ ‫ل أ أشق‬
‫)متفق عليه(‬
‫تتجلى عظمة هذا الخلق النبوي حين يتخّى الحبيب صلى ال عليه وسلم عن‬
‫ل‬
‫استمراء أحب المور إليه, و أعزها لديه التي هي من جملة العبادة مخافة‬
‫المشقة على أمته !!!‬
‫• و عن َ َس بن َاِ ٍ قال:)ما َّيْ ُ َ َا َ ِ َا ٍ َ ّ َ َ ّ َ َ ً ول َ َ ّ من‬
‫أ تم‬ ‫صل ت ور ء إم م قط أخف صلة‬ ‫م لك‬ ‫أن‬
‫النبي صلى ال عليه وسلم َِنْ كان َ َسْ َ ُ ُ َا َ ال ّ ِ ّ َ ُ َ ّ ُ َ َا َ َ َنْ‬
‫لي مع بك ء صبي فيخفف مخ فة أ‬ ‫وإ‬
‫ُفْ َ َ ُ ّ ُ()متفق عليه(‬
‫ت تن أمه‬
‫يصلي بالناس الجماعة فيحيا لذة العبادة بالوقوف و المناجاة ل رب العالمين،‬
‫تلك الصلة التي هي راحته و غاية أنسه و سعادته، فيخ ّفها عندما يسمع‬
‫ف‬
‫بكاء الصبي رحم ً بأمه !!! و رعاي ً لعاطفتها الفطرية تجاهه.‬
‫ة‬ ‫ة‬

13. ‫قصة العرابي الذي بال في طائفة المسجد‬
‫• عن أنس بن مالك :بينما نحن في المسجد مع رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم إذ جاء أعرابي . فقام يبول في المسجد . فقال أصحاب رسول ال‬
‫صلى ال عليه وسلم : مه مه . قال : قال رسول ال صلى ال عليه وسلم "‬
‫ل تزرموه . دعوه " فتركوه حتى بال . ثم إن رسول ال صلى ال عليه‬
‫وسلم دعاه فقال له " إن هذه المساجد ل تصلح لشيء من هذا البول ول‬
‫القذر . إنما هي لذكر ال عز وجل ، والصلة ، وقراءة القرآن " ، أو كما‬
‫قال رسول ال صلى ال عليه وسلم . قال فأمر رجل من القوم ، فجاء بدلو‬
‫من ماء ، فشنه عليه .) صحيح مسلم (‬
‫• لحظ:‬
‫– أن المسجد ما كان خاليً، فالنبي صلى ال عليه و سلم موجود فيه وجالس مع‬
‫ا‬
‫أصحابه.‬
‫– صاحب الخلق، والرحمة المهداة، الذي قال ال في حقه: } ِالْ ُؤْ ِ ِي َ َ ُو ٌ‬
‫ب م من ن ر ء ف‬
‫َ ِي ٌ { ]التوبة:821[، يقول لهم: ) دعوه ل تزرموه ( يا أل )ل تزرموه( يعني: ل‬ ‫رح م‬
‫تقطعوا عليه بولته، دعوه يكمل تبوله، ال أكبر! وتبول الرجل، ورسول ال جالس،‬
‫وإذ بصاحب الخلق الكريم ينادي عليه بعدما انتهى: تعال، لكن هل شتمه، نهره،‬
‫ضربه، جرح مشاعره؟ ل وال: فهل استهزأ به، سخر منه، تهكم عليه؟ ل وال!‬
‫فانظر ماذا قال صلى ال عليه وسلم. قال: )إن المساجد ل تصلح لشيء من هذا(،‬
‫اسمعوا كيف الدب؟! كيف التواضع والرحمة والحكمة والخلق؟‬

14. ‫• وجاءت رواية أخرى في كتاب الدب في صحيح البخاري، أن‬
‫هذا العرابي تأثر بأخلق النبي عليه الصلة والسلم، وبهذا‬
‫الحلم والرفق، فأول ما دخل الصلة خلف رسول ال صلى ال‬
‫عليه وسلم قام يدعو ال عز وجل، فقال: )اللهم ارحمني ومحمدً،‬
‫ا‬
‫ول ترحم معنا أحدً(.‬
‫ا‬
‫فهل تركه رسول ال؟ ل، علمه درسً آخر وبأدب فماذا قال له عليه‬
‫ا‬
‫الصلة والسلم؟ قال :) لقد تحجرت واسعً! ( أنت تضيق ما‬
‫ا‬
‫وسعه ربنا تبارك وتعالى، لماذا؟ ربنا يقول: } َ َحْ َ ِي َ ِ َتْ‬
‫ور مت وسع‬
‫ُ ّ َيْ ٍ { ]العراف:651[،.‬
‫كل ش ء‬

15. ‫حلمه و عفوه صلى ال عليه وسلم‬
‫• عن أبي سعيد الخدري قال: )بينا النبي صلى ال عليه وسلم يقسم ذات يوم قسما فقال ذو‬
‫الخويصرة -رجل من بني تميم-: يا رسول ال اعدل قال: )ويلك من يعدل إذا لم أعدل؟(‬
‫فقال عمر: ائذن لي فلضرب عنقه، قال: ل......()صحيح البخاري(‬
‫• وعن أبي سعيد -رضي ال عنه- قال: بعث علي -رضي ال عنه- إلى النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم بذهيبة فقسمها...فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية‬
‫محلوق فقال: اتق ال يا محمد، فقال: )من يطع ال إذا عصيت أيأمنني ال على أهل‬
‫الرض فل تأمنونني فسأله رجل قتله أحسبه خالد بن الوليد فمنعه()متفق عليه(‬
‫• يعترض له )ذو الخويصرة ( بجفاء وهو يقسم للناس ح ّهم من المال ؛ فيناديه بفظاظة يا‬
‫ظ‬
‫رسول ال اعدل!‬
‫• و يأتي آخر رافعً صوته، متطاو ً عليه يدعوه باسمه)يا محمد( مج ّدا من نعت الرسالة‬
‫ر‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫والصطفاء! فيقول بملء فمه )اتق ال يا محمد( فل تظلم في العطاء!‬
‫إنها كلمة غاية في الشناعة و ال ّلف في حق خير البرية صلى ال عليه وسلم و أزكاهم عند‬
‫ص‬
‫ال تبارك وتعالى، المؤتمن على وحيه، وتبليغ رسالته، و بيان شرعه، و حلله وحرامه،‬
‫المخ ّر حين نب ّته بين أن يكون ملكا أو عبدا فاختار العبودية، أتغ ّه لعاعة من متاع الدنيا‬
‫ر‬ ‫و‬ ‫ي‬
‫فينقض عهده مع ربه! ويجرح أمانته، ويخالف رسالته و يهدم مبادئه العليا!!!‬
‫لقد كان لتلك الكلمات الجائرة صدى عنيفً على سمع أصحاب رسول ال صلى ال عليه وسلم،‬
‫ا‬
‫فأشعلت فتيل الغضب في نفوسهم، و تبادروا لقتله، فما كان من الحبيب صلى ال عليه‬
‫وسلم إل أن منعهم ذلك، و اكتفى بالتأنيب والعتاب المؤثر )ويحك( و في رواية )ويلك،من‬
‫يطع ال إذا عصيت أيأمنني ال على أهل الرض فل تأمنونني(، وفي رواية )أو لست‬
‫أحق أهل الرض أن أطيع ال؟(.‬

16. ‫فتح مكة‬
‫• يبلغ العفو منتهاه حينما يدخل مكة ـ حرسها ال ـ بعد‬
‫كفاح طويل في الدعوة و الجهاد في سبيل ال، فيجتمع‬
‫أهلها إليه في المسجد فيقول لهم: )ما ترون أني صانع‬
‫بكم؟( قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم. فقال:‬
‫)اذهبوا فأنتم الطلقاء()سنن البيهقي الكبرى(‬
‫• يا له من صفح جميل، و عفو بليغ، مأمول من ذلك‬
‫الرجل الكريم الذي هو أهله، حيث يكون سائغا.‬
‫• و حين تنتهك حرمات ال تعالى، فإنه يشت ّ غضبه ل‬
‫د‬
‫حتى يرى أثره على و جهه، فل يعف عن منكر ل‬
‫يرضاه ال سبحانه، أو يحلم عن إقامة ح ّ من حدوده.‬
‫د‬

17. ‫تواضعه و لين جناحه صلى ال عليه وسلم‬
‫• َنْ َ َ ٍ َ ّ امْ ََ ً َا َ ِي َقِْ َا َيْ ٌ َ َاَتْ َا َ ُو َ ا ِ ِ ّ ِي َِيْ َ‬
‫ع أنس أن رأة ك ن ف ع له ش ء فق ل ي رس ل ّ إن ل إل ك‬
‫ل‬
‫َا َ ً َ َا َ : ) َا ُ ّ ُ َ ٍ، انْ ُ ِي َ ّ ال ّ َ ِ ِئْ ِ َ ّى َقْ ِ َ َ ِ َا َ َك(‬
‫ح جة فق ل ي أم فلن ظر أي سكك ش ت حت أ ضي لك ح جت‬
‫َ َ َ َ َ َا ِي َعْ ِ ال ّ ُ ِ َ ّى َ َ َتْ ِنْ َا َ ِ َا.)رواه مسلم و‬
‫فخل معه ف ب ض طرق حت فرغ م ح جته‬
‫البخاري(‬
‫توافيه تلك المرأة )وفي عقلها شئ( في بعض الطرق الضيقة، المصطفة من‬
‫النخيل، المسلوكة التي ل تنفك عن مرور الناس غال ًا)3(، و تسأله حاجتها،‬
‫ب‬
‫و ما ث ّ لول ما آنسته من الحبيب صلى ال عليه وسلم من تمام التواضع و‬ ‫م‬
‫ه‬
‫القرب من المستضعفين ، ولينه في أيديهم ومشيه في حوائجهم، وتشوق ِ‬
‫إلى إرضا ِهم وسما ِ َكوا ُم وقضا ِ ُؤو ِهم .‬
‫ءش ن‬ ‫عش ه‬ ‫ئ‬
‫ا‬
‫فيسعها النبي صلى ال عليه وسلم بعطفه المعروف و تواضعه المألوف ، ملبيً‬
‫رغبتها بسخاوة نفس و تقدير ) َا ُ ّ ُ َ ٍ، انْ ُ ِي َ ّ ال ّ َ ِ ِئْ ِ َ ّى‬
‫ي أم فلن ظر أي سكك ش ت حت‬
‫َقْ ِ َ َ ِ َا َ َك( !!!‬
‫أ ضي لك ح جت‬
‫و خفض جنا ٍ ط ّق الوعر وال ّهل‬
‫س‬ ‫ح و‬ ‫فلّه لين ذاع في الناس صيته‬
‫ل‬

18. ‫• َنْ ُ ّ َاِ ٍ ِنْ ِ َاِ ِ بْ ِ َ ِي ٍ َاَتْ َ َيْ ُ َ ُو َ ا ِ - صلى ال عليه وسلم - َ َ َ ِي، َ ََ ّ َ ِي ٌ‬
‫مع أب وعلي قم ص‬ ‫ل‬
‫ع أم خ لد ب ت خ لد ن سع د ق ل أت ت رس ل ّ‬
‫َصْ َ ُ َا َ َ ُو ُ ا ِ - صلى ال عليه وسلم - ) َ َهْ َ َهْ(.‬
‫سن سن‬ ‫ل‬
‫أ فر ق ل رس ل ّ‬
‫َا َ َبْ ُ ا ِ َ ِ َ ِالْ َ َ ِ ّ ِ َ َ َ ٌ َاَتْ: َ َ َبْ ُ َلْ َ ُ ِ َا َ ِ ال ّ ُ ّ ِ َز َ َ ِي َ ِي، َا َ َ ُو ُ ا ِ -‬
‫ل‬
‫ق ل ع د ّ وهي ب حبشية حسنة ق ل فذه ت أ عب بخ تم نبوة ف برن أب ق ل رس ل ّ‬ ‫ل‬
‫صلى ال عليه وسلم -: ) َعْ َا( ُ ّ َا َ َ ُو ُ ا ِ - صلى ال عليه وسلم -: )َبِْي ََخِْ ِي ُ ّ َبِْي‬
‫أ ل وأ لق ثم أ ل‬ ‫ل‬
‫د ه ثم ق ل رس ل ّ‬
‫ََخِْ ِي ُ ّ َبِْي ََخِْ ِي( َا َ َبْ ُ ا ِ : َ َ ِ َتْ َ ّى َ َ َ.)متفق عليه(‬
‫وأ لق ثم أ ل وأ لق ق ل ع د ّ فبقي حت ذكر‬
‫ل‬
‫تأتيه جارية صغيرة هي : أ َة )بمفتوحة وخ ّة ميم( بنت خالد بن َعيْد بن ال َا ِ ، تك ّى أم خالد، و‬
‫ن‬ ‫عص‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫تقترب منه لترسم صورة أخرى رائعة من التواضع و العطف النبوي .‬
‫نرى فيها ال ّبي المر ّي - صلى ال عليه وسلم - و هديه القويم في رعاية الطفال، وقربه من ال ّ َار،‬
‫صغ‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫وتل ّيهم بال ِشْر وسهولة الخلق.. والرحابة ...وشفقته على البنات خا ّة !. أل ترى إلى عظيم تقديره‬
‫ص‬ ‫ب‬ ‫ق‬
‫لم خالد واصطفائها من سائر القوم وتشريفها بهديته ... بعدما سأل الحضور من أصحابه عمن‬
‫يستحقها ... وسكتوا حيرة فاستشرفوا لها وكانت تلك الجارية هي الجديرة بها َا َ: ) َنْ َ َ َ َ َنْ‬
‫ق ل م ترون أ‬
‫نكْ ُ َ هذه؟ فسكت القو ُ، َا َ: ائتوني بأ ّ خال ٍ(.‬
‫م د‬ ‫م قل‬ ‫سو‬
‫فأخذ‬
‫إنه يدعوها بكنيتها زيادة في إكرامها والهتمام بها وجيء بها تحمل في -رواية– لحداثة س ّها – ) ََ َ َ‬
‫ن‬
‫ال َ ِيْ َ َ – وهي كساء من خ ّ أو صوف - بيده الشريفة فألبسه( إياها!‬
‫ز‬ ‫خم ص ة‬
‫وبالغ - عليه ال ّلة والسلم - في العطف عليها والحسان إليها .. وال ّر بها. ) َ َ َ َ َمْ َ ُ العلم –‬
‫فجعل ي سح‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫وهي ألوانها البارزة الصفراء أو الخضراء – بيده ويقول ماد ًا لها مثن ًا على جمالها وروعتها .. هذا‬
‫ي‬ ‫ح‬
‫) َ َهْ َ َهْ( بمعنى حسن، وما قالها الحبي ُ - صلى ال عليه وسلم - بالحبش ّة، وهو العرب ّ الفصيح!‬
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫سن سن‬
‫إل محاكاة ّلغة التي ألفتها منذ طفولتها ... وتطيي ًا لخاطرها وطم ًا في إدخال السرور والبهجة إلى‬
‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫قلبها.‬
‫• و َسْتم ّ الحنا ُ النبو ّ الدافئ ليحكي مشهدا مؤ ّرا من اللطف الغامر بتلك الصبية، دنت منه بعدما‬
‫ث‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي ر‬
‫اطمأ ّت لتواضعه ورحمته... لفت نظرها خاتم النبوة البارز بين كتفيه )كز ّ الحجلة(.. َ َا َتْ نف ُها‬
‫س‬ ‫فت ق‬ ‫ر‬ ‫ن‬
‫إلى لمسه فطفقت تلعب به، مما أثار حفيظة والدها الذي نهرها بقسوة، فنهاه النبي - صلى ال عليه‬
‫وسلم - وقال: )دعه( فاستمرت تلهو به مر ًا مستأنسة برضى النبي - صلى ال عليه وسلم - مطمئنة‬
‫ح‬
‫إلى سماحته، ثم يختم اللقاء الطيب بدعوا ٍ لها مبارك ٍ يرددها ثل ًا ويمت ّ أثرها إلى أمد ذاك اللقاء بما‬
‫د‬ ‫ث‬ ‫ة‬ ‫ت‬
‫يحويه من المعاني الق ّمة للتواضع وخفض الجناح‬
‫ي‬

19. ‫ع ّته و حياؤه صلى ال عليه وسلم‬
‫ف‬
‫• عن سالم بن عبد ال عن أبيه أن رسول ال صلى ال عليه وسلم م ّ على رجل من‬
‫ر‬
‫النصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم :)دعه فإ ّ الحياء‬
‫ن‬
‫من اليمان(.)البخاري و مسلم(‬
‫• عن أنس قال: )لما تزوج النبي صلى ال عليه وسلم زينب أهدت له أم سليم حيسا في تور‬
‫من حجارة فقال أنس فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم اذهب فادع لي من لقيت من‬
‫المسلمين فدعوت له من لقيت فجعلوا يدخلون عليه فيأكلون ويخرجون ووضع النبي صلى‬
‫ال عليه وسلم يده على الطعام فدعا فيه وقال فيه ما شاء ال أن يقول ولم أدع أحدا لقيته‬
‫إل دعوته فأكلوا حتى شبعوا وخرجوا وبقي طائفة منهم فأطالوا عليه الحديث فجعل النبي‬
‫صلى ال عليه وسلم يستحيي منهم أن يقول لهم شيئا فخرج وتركهم في البيت فأنزل ال‬
‫ت خل بي ت نبي إل أ ي ذن لك ْ إل طع م غ ر‬
‫عز وجل: ) َا َ ّ َا اّ ِي َ آ َ ُوا ل َدْ ُُوا ُ ُو َ ال ّ ِ ّ ِ ّ َنْ ُؤْ َ َ َ ُم ِ َى َ َا ٍ َيْ َ‬
‫ي أيه لذ ن من‬
‫َا ِ ِي َ ِ َا ُ(، قال قتادة: غير متحينين طعاما، ) ََ ِنْ ِ َا ُ ِي ُمْ َادْ ُُوا(، حتى بلغ: ) َِ ُمْ‬
‫ذلك‬ ‫ولك إذ دع ت ف خل‬ ‫ن ظر ن إن ه‬
‫َطْ َ ُ ِ ُُو ِ ُمْ َ ُُو ِ ِ ّ((.)مسلم(‬
‫أ هر لقل بك وقل بهن‬
‫• عن أبي سعيد الخدري -رضي ال عنه- قال: )كان النبي صلى ال عليه وسلم أشد حياء‬
‫من العذراء في خدرها حدثني محمد بن بشار حدثنا يحيى وبن مهدي قال: حدثنا شعبة‬
‫مثله وإذا كره شيئا عرف في وجهه(.)متفق عليه(‬

20. ‫• ترجمت لنا سيرته العطرة حقيقة ذلك الحياء، و تم ّنه من خلقه و سلوكه‬
‫ك‬
‫العملي، في مواقف شتى منها زواجه من زينب بنت جحش -رضي ال‬
‫عنها-:‬
‫فقد كان صلى ال عليه وسلم حديث عه ٍ بأهله، و الضياف في بيته قد‬
‫د‬
‫ة‬
‫حضروا وليمته، و طعموا حتى شبعوا، و ظّوا مستأنسين بالحديث في غفل ٍ‬
‫ل‬
‫عن حال النبي صلى ال عليه وسلم و تك ّره من طول بقائهم، و هو يستحي‬
‫د‬
‫أن يواجههم بأمر الخروج من بيته، و النفراد بعروسه!‬
‫حمله الحياء على أن يترك أخ ّ حقوق نفسه في ليلة البناء بأهله و الشوق‬
‫ص‬
‫إليهم، و تح ّل مشقة الحرج من أصحابه الذين أكرمهم بضيافته، و التناول‬
‫م‬
‫من مائدته، على أن يصارحهم بما يجول في خاطره و ما يعتمل في نفسه‬
‫إيثارً للحياء و حرص ً على توفير الراحة و النبساط لهم.‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫فتوّى الرحمن سبحانه أمره، و رفع عنه ما أه ّه، و أنزل قرآنا يتلى إلى يوم‬
‫م‬ ‫ل‬
‫القيامة يصدع بما للنبي صلى ال عليه وسلم من الح ّ العظيم من الحترام‬
‫ق‬
‫و التوقير و الداب المت ّينة له على أصحابه و أمته.‬
‫ع‬
‫و يدعونا في الوقت نفسه إلى القتداء به و التحلي بهذا الخلق الفاضل، فمن‬
‫استحيا من ال سبحانه حق الحياء رأى نعمه و آلءه، و استشعر إساءته‬
‫وتقصيره، و بادر بالخيرات و ترك المنكرات، و من استحيا من نفسه ع ّها‬
‫ف‬
‫و صانها في الخلوات، و من استحيا من الناس كف أذاه عنهم و ترك‬
‫المجاهرة بالقبيح و السيئات‬

21. ‫أمانته صلى ال عليه وسلم‬
‫• لقد نشأ يتيم ً مطبوعً على المانة و الوفاء بالعهد، فل يكاد يعرف في قومه إل‬
‫ا‬ ‫ا‬
‫بالمين، فيقولون:جاء المين، و ذهب المين، و ح ّ في نفوسهم و قلوبهم‬
‫ل‬
‫أعلى منازل الثقة و الرضى!!‬
‫• كما د ّ على ذلك احتكامهم إليه في الجاهلية في قصة رفع الحجر السود عند‬
‫ل‬
‫بنائهم الكعبة المشرفة، بعد تنازعهم في استحقاق شرف رفعه و وضعه في‬
‫محله، حتى كادوا يقتتلون لول اتفاقهم على تحكيم أول داخل يدخل المسجد‬
‫الحرام، فكان هو محمد صلى ال عليه وسلم فلما رأوه قالوا: )هذا المين،‬
‫رضينا هذا محمد(‬
‫• و بلغ من ثقتهم الكبيرة في أمانته و وفائه ما اعتادوا عليه من حفظ أموالهم و‬
‫نفائس م ّخراتهم لتكون وديعة عنده، و لم يزل هذا شأنهم حتى بعد معاداته‬
‫د‬
‫بسبب نب ّته و دعوتهم إلى اليمان و نبذ عبادة الوثان، فلم يخالجهم الشك في‬
‫و‬
‫أمانته و وفائه! و مما يدل على ذلك ترك علي بن أبي طالب -رضي ال‬
‫عنه- بمكة بعد هجرته صلى ال عليه وسلم ليرد للناس ودائعهم التي كانت‬
‫عنده، حتى إذا فرغ منها لحق برسول ال صلى ال عليه وسلم.‬

22. ‫• لقد تحقق ذلك الخلق العظيم بأت ّ معانيه، و أحسن مراميه بعد نب ّته صلى‬
‫و‬ ‫م‬
‫ال عليه وسلم لن ال تعالى أراده خاتمً لنبيائه و رسله إلى الناس كافة، و‬
‫ا‬
‫ل ُم ّن من ذلك إل أمين كامل المانة، يحظى بثقة الناس فيستجيبون له و‬ ‫يك‬
‫يؤمنون به.‬
‫و أ ّى نبينا صلى ال عليه وسلم شرع ربنا تبارك و تعالى كما أراده ال ع ّ و‬
‫ز‬ ‫د‬
‫ج ّ، و بّغ آياته فلم يكتم منها حرفً و إن كان عتابً له و لوم ً، و شهد له‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫في كتابه بهذا البلغ الكامل حتى ت ّ الدين، و ظهر السلم قال تعالى:‬
‫م‬
‫)الْ َوْ َ َكْ َلْ ُ َ ُمْ ِي َ ُمْ ََتْ َمْ ُ َ َيْ ُمْ ِعْ َ ِي َ َ ِي ُ َ ُمْ ا ِسْل َ ِين ً(‬
‫ي م أ م ت لك د نك وأ م ت عل ك ن مت ورض ت لك ل م د ا‬
‫]سورة المائدة:3[.‬
‫• و إن من المواقف العظيمة في أمانته ما رواه سعد -رضي ال عنه- قال لما‬
‫كان يوم فتح مكة اختبأ عبد ال بن سعد بن أبي سرح عند عثمان بن عفان‬
‫فجاء به حتى أوقفه على النبي صلى ال عليه وسلم فقال: يا رسول ال بايع‬
‫عبد ال. فرفع رأسه فنظر إليه ثلثا كل ذلك يأبى فبايعه بعد ثلث، ثم أقبل‬
‫على أصحابه فقال: )أما كان فيكم رجل رشيد يقوم إلى هذا حيث رآني‬
‫كففت يدي عن بيعته فيقتله( فقالوا: ما ندري يا رسول ال ما في نفسك أل‬
‫أومأت إلينا بعينك؟ قال: )إنه ل ينبغي لنبي أن تكون له خائنة العين(‬
‫)رواه أبو داود و الحاكم و قال صحيح على شرط مسلم(‬

23. ‫وفاؤه صلى ال عليه و سلم‬
‫أما الوفاء فله منزلة عظيمة في أخلق النبي صلى ال عليه وسلم، فكان أوفى الناس مع‬ ‫•‬
‫ربه تبارك و تعالى، و مع أصحابه و أزواجه و ذويه، بل و أعدائه!.‬
‫و من أروع المواقف النبوية التي تتجسد فيها هذه السجية الفاضلة ؛ و فاؤه لحاطب بن أبي‬ ‫•‬
‫بلتعة -رضي ال عنه- مع فعلته الكبرى و هي إفشاؤه لسر النبي صلى ال عليه وسلم في‬
‫أشد المواقف خطورة، موقف الغزو الذي ل تغفر البشرية لمثله!لنه تجسس و خيانة‬
‫عظمى.‬
‫فقد كتب حاطب إلى أهل مكة يخبرهم بمقدم رسول ال صلى ال عليه وسلم إليهم بجيشه‬ ‫•‬
‫لفتح مكة، و أرسله خفية مع ظعينة له، فلما أطلع ال تعالى نبيه صلى ال عليه وسلم على‬
‫ذلك و م ّنه من إحباطه، و راوده بعض أصحابه على ضرب عنقه، قال صلى ال عليه‬ ‫ك‬
‫وسلم: )إنه قد شهد بدرً و ما يدريك لع ّ ال ا ّلع على من شهد بدرً فقال اعملوا ما‬
‫ا‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫شئتم فقد غفرت لكم()رواه البخاري و مسلم(‬
‫د‬
‫فانظر إلى مبلغ وفائه لصحابه! و إن عظمت زّة أحدهم أو كبر خطؤه ما لم يكن في ح ّ‬
‫ل‬ ‫•‬
‫من حدود ال سبحانه، أو تهاون بشرعه، و أمكن تدارك الخطر قبل و قوعه.‬
‫و لشك أن هذا الوفاء الفريد و التصرف الرشيد سيعزز ح ّ ذلك الصحابي للتوبة‬
‫ب‬ ‫•‬
‫النصوح من هذا الذنب الذي ل يبرره خوفه على أهله و ذويه في مكة.‬

24. ‫أسلوب النبي صلى ال عليه و سلم في الدعوة‬
‫لقد كان النبي عليه الصلة والسلم رحمة لكل العالمين، وليس كما يفهم‬ ‫•‬
‫البعض من أنه صلى ال عليه وسلم كان رحمة للمسلمين فحسب، ك ّ، هو‬
‫ل‬
‫وم أ ْس ن ك إل ر مة‬
‫رحمة للمسلمين ولغير المسلمين، قال ال تعالى: } َ َا َر َلْ َا َ ِ ّ َحْ َ ً‬
‫ِلْ َاَ ِي َ { ]النبياء:701[؛ قال ابن عباس رضي ال عنهما: )رسول ال‬ ‫ل ع لم ن‬
‫صلى ال عليه وسلم رحمة للفاجر والبار(، ما هذا؟ رحمة للبار؟ نعم.‬
‫لكن النبي عليه الصلة والسلم رحمة للفجار للكفار؟! لماذا؟ لنه بمجرد أن‬ ‫•‬
‫بعثه ربه تبارك وتعالى، وعده بأل يعذب القوم ما دام رسول ال فيهم، قال‬
‫ال عز وجل: } َ َا َا َ ا ُ ِ ُ َ ّ َ ُمْ ََنْ َ ِي ِمْ { ]النفال:33[.‬
‫وم ك ن ّ ليعذبه وأ ت ف ه‬
‫ل‬
‫فمن آمن به تبارك وتعالى فقد اكتملت له الرحمة في الدنيا والخرة، ومن‬ ‫•‬
‫كفر به رحم في الدنيا، ونجا من عذاب الدنيا، وبعد ذلك يعاقبه أو يحاسبه‬
‫ربه بما شاء وكيف شاء في الخرة.‬
‫ومن ثم كان الحبيب صلى ال عليه وسلم رحمة للعالمين: للفجار للكفار‬ ‫•‬
‫للبرار الموحدين والمؤمنين المصدقين به صلى ال عليه وسلم.‬

25. ‫• رسول ال صلى ال عليه وسلم بعثه ربه عز وجل رحمة، ولذلك قال النبي صلى ال عليه وسلم:‬
‫ل‬
‫) إنما أنا رحمة مهداة ...( الحديث، وإن كان قد روي مرس ً، إل أن الحاكم قد رواه موصو ً‬
‫ل‬
‫بسند صحيح، وأقر الحاكم الذهبي وغيره.‬
‫• وفي صحيح مسلم: ) عن ابي هريرة قال قيل للنبي عليه الصلة والسلم: ادع على المشركين!‬
‫فقال: إني لم أبعث لعانً، إنما بعثت رحمة(،‬
‫ا‬
‫• انظر إلى رحمته بالمة عليه الصلة والسلم: النبي عليه الصلة والسلم جلس يومً فقرأ قول‬
‫ا‬
‫رب إنهن أ ل ن كث ا‬
‫ال تبارك وتعالى في سورة إبراهيم على نبينا وعليه الصلة والسلم: } َ ّ ِ ّ ُ ّ َضَْلْ َ َ ِيرً‬
‫ِنْ ال ّا ِ َ َنْ َ ِ َ ِي َِ ّ ُ ِ ّي َ َنْ َ َا ِي َِ ّ َ َ ُو ٌ َ ِي ٌ { ]إبراهيم:63[، انظر إلى كلم‬
‫م ن س فم تبعن فإنه من وم عص ن فإنك غف ر رح م‬
‫ا‬
‫سيدنا الخليل، هذا كلم إبراهيم على نبينا وعليه الصلة والسلم، يقول: )رب إنهن أضللن كثيرً‬
‫من الناس(، يعني: الصنام واللهة المكذوبة المدعاة، )فمن تبعني فإنه مني، ومن عصاني( لم‬
‫يقل: فانتقم منه فأهلكه، بل قال: )فإنك غفور رحيم(.‬
‫) فلما قرأ النبي صلى ال عليه وسلم هذه الية في حق خليل ال إبراهيم، وقرأ قول ال في عيسى‬
‫على نبينا وعليه الصلة والسلم: } ِنْ ُ َ ّبْ ُمْ َِ ّ ُمْ ِ َا ُ َ َِنْ َغْ ِرْ َ ُمْ َِ ّ َ َنْ َ الْ َ ِي ُ الْ َ ِيم‬
‫إ تعذ ه فإنه عب دك وإ ت ف له فإنك أ ت عز ز حك ُ‬
‫{ ]المائدة:811[، بكى، فقال ال عز وجل لجبريل عليه السلم: يا جبريل! انزل إلى محمد -صلى‬
‫ال عليه وسلم- فسله: ما الذي يبكيك؟ فنزل جبريل عليه السلم إلى النبي صلى ال عليه وسلم‬
‫وسأله: ما الذي يبكيك؟! فقال الحبيب صلى ال عليه وسلم: أمتي! أمتي! يا جبريل، أمتي! أمتي!‬
‫يا جبريل، فصعد جبريل إلى الملك الجليل، فقال: يبكي على أمته -وهو أعلم جل جلله- فقال ال‬
‫تبارك وتعالى لجبريل: انزل وقل لمحمد -صلى ال عليه وسلم-: إنا سنرضيك في أمتك ول‬
‫نسوءك (.)رواه مسلم(‬
‫• ولذلك روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي ال عنه أن النبي صلى ال عليه‬
‫وسلم قال: )لكل نبي دعوة مستجابة(، أي: كل نبي له دعوة، وعده ال تبارك وتعالى أن‬
‫يستجيبها، ) لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته إل أنا، فإني قد اختبأت دعوتي‬
‫شفاعة لمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء ال تعالى من مات ل يشرك بال شيئً (.)صحيح‬
‫ا‬
‫الجامع(‬

26. ‫نبينا محمد صلى ال عليه وسلم آية من آيات ال،‬
‫وعجيبة من عجائب الكون، فهو نبي الرحمة، والنعمة‬
‫المهداة إلى المة، صاحب الخلق الفاضل الرفيع، وقد‬
‫شهد ال تعالى له بقوله: ) َِ ّ َ َ َلى ُُ ٍ َ ِي ٍ(،‬
‫وإنك لع خلق عظ م‬
‫فحري بنا أن نتعرف على أخلقه صلى ال عليه وسلم‬
‫لنقتدي بها في جميع شؤون حياتنا.‬

27. ‫• من سلسلة ايمانيات لفضيلة الشيخ محمد حسان حفظه ال‬
‫• من موقع شبكة السنة النبوية و علومها )الحلقات و‬
‫الدروس:: الشمائل النبوية ( المشرف العام الدكتور فالح‬
‫الصغير حفظه ال‬

28. ‫ل تنسونا و اخوانكم المسلمين في كل بقاع الرض من‬
‫الدعاء‬
‫و الحمدل رب العالمين‬
‫و أصلي و أبارك على المبعوث رحمة للعالمين و على آله‬
‫و صحبه أجمعين‬