2. 1. EL ORIGEN HISTÓRICO Y MULTICULTURAL DE LA FILOSOFÍA
•LafilosofíasurgióentrelossiglosVIIyVIa.C.
•SurgiódeformasimultáneaenIndia, ChinayGrecia.
•Lasprimerasfigurasdelareflexiónfilosóficason:
•EnChinaConfucio(551- 479a.C.),enIndiaBuda(563-483a.C.)
•yenGreciaTalesdeMileto(625-546a.C.).
3. ASPECTOS COMUNES
•En las tres áreas culturales:
•desarrollo técnico,
•consolidación económica,
•y consolidación cultural,
•que facilitaron la aparición de una nueva mentalidad
5. 2. LA FILOSOFÍA COMO AUTOBIOGRAFÍA Y COMO SISTEMA
•1. COMO AUTOBIOGRAFÍA
•La filosofía comienza siendo autobiográfica, porque:
•-El filósofo es siempre una persona concreta, con un mundo personal concreto.
•-El filósofo necesita aclararsu mundo personal: saber qué es verdad y qué no, qué es bueno y qué es malo.
•-El filósofo para saber se hace preguntas que arrancan desus problemas vitales.
•-Las preguntas del filósofo son vitales, universales, atemporalesy abiertas.
•En la filosofía autobiográficase ve la conexión entre la vida del filósofo y su pensamiento.
•2. COMO SISTEMA
•A partir de la filosofía autobiográfica, se construye la filosofía como sistema.
•La filosofía como sistema es:
•-El resultado de seleccionar y organizara través de la crítica, las mejores respuestas dadas por los filósofos (las más verdaderas, las más corroboradas, las más fundamentadas). Todo esto se recoge en la historia de la filosofía.
•-Un modo reflexivo y racionalde enfrentarse con el mundo propio y con la realidad.
•Una deliberación y argumentación con validez universal.
•En la filosofía como sistemano se exponen las relaciones entre las peripecias vitales concretas y el pensamiento.
6. •DOS EJEMPLOS DE FILOSOFÍA AUTOBIOGRÁFICA
•Sören Kierkegaard(1813- 1855)y Miguel de Unamuno (1864-1936).
•Dice el primero de su filosofía:
“Vamos a hablar de una vida humana totalmente individual, cual pueda vivirse aquí sobre la Tierra. Lo que de una vida de estas se puede afirmar puede igualmente afirmarse de toda la historia de la especie humana”.
Dice Unamuno: “El filósofo filosofa para algo más que filosofar, filosofa para vivir”.
8. 3. LA FILOSOFÍA EN ORIENTE Y OCCIDENTE
•Siguencaminos distintos porque se interesan por cosas distintas.
ORIENTE
OCCIDENTE
9. 3. LA FILOSOFÍA EN ORIENTEY OCCIDENTE (Dos caminos distintos)
•OCCIDENTE:
•Los griegos marcaron el camino de Occidente: búsqueda de una explicación racional del cosmos.
•La razón, la experiencia sensible, la cienciay un espíritu universalcaracterizan a la filosofía occidental.
•Etimológicamente filosofía es amor a la sabiduría, deseo de encontrarla.
•Occidente entiende la sabiduríacomo un conocimiento racional, argumentado.
•ORIENTE
•Los orientales buscaron una comprensión de la naturaleza humana ligada a la religión, la espiritualidad y la tradición.
•Oriente entiende lasabiduría como unaexperiencia personal de salvación, consistente en unirse o fundirse con el Absoluto
10. EL PENSAMIENTO ORIENTAL
•CONFUCIO:
•Su filosofía busca la buena conductaen la vida, el mejor gobiernodel Estado, el cuidado de la tradición, el estudioy la meditación.
•BUDISMO:
•No es solo una de las grandes religiones, es tambiénuna filosofía de la espiritualidad, porque considera que la solución de los problemas de la humanidad está en el poder del espíritu.
11. LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
•La filosofía occidental nace en Grecia: paso del mito al lógos. Las Características de la filosofía y la cultura griega antiguas marcarán el rumbo de las sociedades occidentales:
1.Forma de entender al individuo.
2.Forma de entender el conocimiento.
12. •1. Forma de entender al individuo:
•Defensa del espíritu de libertad: el hombre es autónomo y consciente de ser diferente de todo lo que le rodea.
•Los orientales, en cambio, no han separado al hombre de su entorno.
13. •La idea anterior se refleja en el arte y en la política.
•El artista griego es personal y original, el oriental es tradicionalista.
•El griego buscó formas de gobierno en las que el individuo tuviera participaciónen las decisiones políticas: inventó la democraciay al ciudadano.
•Por el contrario, los orientales carecerán de participación en el poder político.
14. •2. Forma de entender el conocimiento
•El conocimiento ha de seruniversal, basado en principiosy causas, esto es, ha de sercientífico.
•En cambio, en Oriente, el conocimiento se reduce a recetas prácticas aplicables a hechos particulares y sin necesidad de justificar racionalmente.
15. PRINCIPALES ETAPAS HISTÓRICAS DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
•Para entender la Historia de la filosofía occidental es necesario prestar atención al HORIZONTE INTELECTUALo de sentido de cada etapa.
•Este horizonte determina:
•1. La experiencia fundamentalen que se basa la filosofía del período.
•2. La pregunta fundamentalque se plantean los filósofos del período.
•3. El concepto fundamentalen torno al que gira todo.
•4. El modo de explicación.
•5. El talantecaracterístico del momento.
16. ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL
EXPERIEN- CIA FUNDAMEN- TAL
PREGUNTA FUNDAMEN- TAL
CONCEPTO FUNDAMEN- TAL
MODO DE EXPLICA- CIÓN
TALANTE
FILOSOFÍA GRIEGA
(VI a. C. –IV d. C.)
La naturaleza como proceso ordenado
¿Por qué hay orden y no caos?
Naturaleza (Orden natural = cosmos)
Cómo se produce la génesis natural necesaria
Asombrada curiosidad ante el orden natural
FILOSOFÍA CRISTIANO MEDIEVAL
(IV d. C. – XIV)
Dios como creador (Contingencia de lo creado)
¿Por qué hay ser y no más bien nada?
Dios
Cómo se produce la génesis de lo creado a partir de Dios
Reverencia y gratitud ante lo sagrado
FILOSOFÍA MODERNA
(XVI –XVIII)
El hombre es elfundamen- to del mundo que habita
¿Qué es el hombre?
Hombre
Cómo se produ- ce la génesis de la realidad a partir del hom- bre
Cauta confianza/ optimismo en las fuerzas del hombre
FILOSOFÍA CONTEMPO- RÁNEA
(XIX en adelante)
Crisis de los ámbitos tradicionales de fundamentación de la realidad: Naturaleza, Dios y hombre, y, por tanto, desorientación y necesidad de superación
¿Qué nuevo Dios–pregunta Heidegger-, nuevo hombre – Nietzsche-, nuevo orden natural –naturalismo ecologista contemporáneo-puede salvarnos?
Pluralidad de conceptos
Pluralidad de modos de explicación
Desencanto
17. CARACTERÍSTICAS Y REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
•Filósofos presocráticos
•Sócrates (470 –399 a. C.)
•Platón (427 –347 a. C.)
•Aristóteles (384 –322 a. C.)
•La filosofía griega se caracteriza por el esfuerzo de la razón por explicar la naturaleza y la vida social.
18. CARACTERÍSTICAS Y REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA CRISTIANO MEDIEVAL
•Agustín de Hipona (354-430)
•Tomás de Aquino (1225-1274)
•Heredera del pensamiento griego, se subordina a la teología.
19. CARACTERÍSTICAS Y REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA MODERNA
•Descartes (1596- 1650)
•Kant (1724-1804)
•Reflexiona sobre el ser humano y sobre el conocimiento.
20. CARACTERÍSTICAS Y REPRESENTANTES DE LA FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
•Hegel (1770-1831)
•Marx (1818-1883)
•Nietzsche (1844-1900)
•Husserl (1859-1938)
•Heidegger (1889-1976)
•Marcada por el auge de la ciencia y la crítica de la tradición filosófica.
21. CARACTERÍSTICAS DE LA ÉPOCA ACTUAL
Filosofía postmoderna:
-Pérdidas de fe en la razón y la ciencia.
-Relativismoy subjetivismo: “No hay verdad, sino verdades, tantas como grupos humanos, o sujetos”.
-Pluralidad de opciones: “Todo vale”.
22. 4. LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD QUE EMPRENDE LA FILOSOFÍA
•La filosofía busca un saber radicaly, por tanto, unaverdad radical:
•1. Porque busca la raíz, el origen, el fundamentode las cosas.
•2. Porque aspira a entender y explicar la totalidadde la experiencia humana.
•¿Con qué cuenta el hombre para esta tarea?
•1. Experiencia
•2. Razonamiento lógico
23. ¿Cómo hay que entender esa verdad radical?
•Como conocimiento de la totalidad de la realidad humana.
•Se trata de una verdad que posee dos caras, como el propio hombre (naturalezay cultura). (El hombre es un ser vivo, y, a su vez, el hombre es el ser vivo que aspira a vivir bien)
•1. Verdad sobre el origen o fundamento de todo el universo. Conocimiento del ser, de la realidad, de los hechos. Filosofía teórica.
•2. Verdad como aspiración a la vida buena y a la felicidad. Conocimiento del deber ser, de los valores. Filosofía práctica.
24. 5. LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA
•Kantdijo que las preguntas fundamentales de la filosofíason cuatro:
•1. ¿Qué puedo conocer?
•2. ¿Cómo debo comportarme?
•3. ¿Qué puedo esperar?
•4. ¿Qué es el hombre?
•De cada pregunta, según Kant, se ocupa uncampo de la filosofía:
•De la primera, laTeoría del conocimiento (Gnoseología o Epistemología)
•De la segunda, laÉtica.
•De la tercera, lafilosofía de la religión, de la historia y de la política.
•De la cuarta,laAntropología.
25. ¿QUÉ PUEDO CONOCER?
•La filosofíaprimero y después la ciencia,se han preguntado:
•¿Cómo surgió el universo? ¿Cuáles son sus leyes?
•La filosofía, en particular, se ha preguntado y se pregunta:
•¿Cómo puedo estar seguro de que lo que conozco es verdad?
•¿Cuáles son los límites del conocimiento humano?
•¿La verdad de las cosas se obtiene solo mediante el conocimiento científico o existen “realidades humanas” que se le escapan a la ciencia?
•La filosofía busca lo que la ciencia no puede dar: un sentido completo a la existencia humana.
26. ¿CÓMO DEBO COMPORTARME?
•El hombre necesita, además de conocer el mundo que le rodea, saber qué hacer con su vida, hacia dónde dirigir sus pasos.
•Decía Platón que para quien no sabe a donde ir, no hay viento favorable.
•El hombre no tiene totalmente prefijado su camino, puede y tiene que elegirlo. En esto consiste la libertad.
•Hay preguntas esenciales: ¿Qué es la felicidad y cómo alcanzarla? ¿Cómo comportarse con los demásy consigo mismo?
•Este nuevo territorio de la filosofía, es el territorio de la filosofía práctica: de la moral, de la éticay de la política; de los valoresy las normasque deben gobernar nuestra vida individualy colectiva.
27. ¿QUÉ PUEDO ESPERAR?
•El hombre no sólo se interesa por lo que le rodea y por cómo debe comportarse, también le preocupa si hay algo más después de la muerte, si existe Dios y a dónde nos conduce la historia. (¿Y después de mi vida qué?)
•La cienciano puede entrar en estos asuntos, porque su método no puede abordar estas cuestiones.
•La filosofíase ha ocupado de buscar a Diosmediante argumentos.
•Ha habido filósofos para los que sin la existencia de este ser todo carece de sentido. Otros, por el contrario, han visto en Dios la negación de la realidad humana.
•Sea cual sea la respuesta a la pregunta por la existencia de Dios, queda clara la necesidad humana de buscar un sentido a su existencia.
28. ¿QUÉ ES EL HOMBRE?
•Según Kant, en esta pregunta se resumen las anteriores.
•Si preguntamos por el conocimiento, por la moral, por la religión, por el sentido de la historia, por el arte, etc.. es porque hay un ser vivo al que llamamos “ser humano” capaz de hacerse todas estas preguntas.
•El ser humano es una combinación de naturalezay cultura.
•El estudio del ser humano es competencia de la Antropología filosófica.
29. LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA (KANT)
PREGUNTAS
DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
CONTENIDO
¿Qué puedo conocer?
Filosofía teórica:
Teoría del conocimiento (Gnoseología y Epistemología),
Metafísica y Ontología.
La filosofía busca respuestas a las grandes preocupaciones de la humanidad relacionadas con el conocimiento teóricopara dar sentido completo a la existencia.
¿Cómo debo comportarme?
Filosofía práctica:
Ética y Filosofía política.
La filosofía busca respuestas a las grandes preocupaciones de la humanidad relacionadas con el conocimiento práctico:la conducta con respecto a los demás y a uno mismo, así como la búsqueda de criterios y valores para nuestra organización social y política.
¿Qué puedo esperar?
Filosofía de la religión y Filosofía de la historia.
La filosofía pretende dar respuesta a la pregunta por el sentido de la existencia, teniendo en cuenta la condición mortal del ser humano.
¿Qué es el hombre?
Antropología filosófica
El estudio de la naturaleza humana es parte de la filosofía; tiene en cuenta susdimensiones naturales y culturales.
