1. Naasé veNishmá – Haremos y
escucharemos
Extraído de "Anatomía delAlma"escrito porPor JaimKramerCon Abraham
Sutton Traducido alEspañolporGuillermo Beilinson
Todo loque Diosdiga "Na´asé veNishmá"[haremosyescucharemos].
Éxodo24:7
CuandoIsrael recibiólaTorá enel Sinaí y declaró,"Na´asé veNishmá",los
ángelesdescendieronycolocarondoscoronassobre la cabezade cada judío.
Una corona era por "Nasé"y laotra por "Nishmá".Estas coronas fueron
retiradasmástarde despuésde que Israel adorarael Becerrode Oro,pero
lesserándevueltasenel Futuro.Asíestáescrito(Isaías35:10), "Los
redimidosporDiosvolverányentrarána Siónconcancionesde alegríay
eternoregocijosobre suscabezas".
Shabat88a; Rashi,loc.cit.
Todoslos comentaristasse hacenlasiguientepreguntaobvia:¿Cómoesque
"Nasé"precede a"Nishmá"?¿Cómopuede unapersonahaceralgoantesde
escucharqué es loque debe hacer?¿CómopudoIsrael apurarse a aceptar la
Torá antesinclusode saberqué eslo que estabanaceptando?
El consensogeneral esque hacerse refiere al cumplimientode las mitzvot,
mientrasque escucharse refiere acomprenderqué esloque ellassignifican.
Esto puede compararse aun adultoque sabe qué eslo mejorpara unniñoy
le ordenaque cumplacon susobligaciones,esperandoque,al madurar,se
hagan claras para el niñolaimportanciayla necesidadde esasobligaciones.
Perola Bibliaylasenseñanzasde nuestrosSabiossonmuchomásprofundas
de lo que se presentaa primeravista,y el Rebe Najmánexplicaesta
aparente paradojadel "Na´asé veNishmá"conunenfoque singular.
Enseñael Rebe Najmán:
Las palabras"Na´asé veNishmá"correspondenalosaspectosocultosy
reveladosde laTorá."Nasé:Haremos"essinónimode laTorá revelada,
incluyendolospreceptosque cadapersonadebe cumplirde acuerdoa su
nivel."Nishmá:Escucharemos"essinónimode laToráoculta,aquelloque se

2. encuentramásalládel nivel de comprensiónactual de unapersona.
Esta mismarelaciónexiste entre laToráy la plegaria."Haremos"essinónimo
de la Torá - aquelloque nosesrevelado,aquelloque sabemoscómocumplir.
"Escucharemos"essinónimode aquelloque estáoculto,correspondiente a
aquelloporlocual debemosorar(LikuteyMoharánI, 22:9).
La Torá esel aspectoreveladodel conocimiento.Laplegariaesparalelaal
aspectode la Torá oculta - aquelloque estámásalláde nuestracapacidadde
comprendere internalizar.Estocorresponde al "makif"(laluzque rodea),y
que oramospara poderalcanzarlayhacerla propia.
Al definirestarelacióndinámica,el Rebe Najmánnosestáenseñandoque el
objetivodebe sercomprenderaquelloque estáocultoeneste momentoy
transformarloenalgorevelado.Estose lograestudiandoToráconla
intenciónde cumplircon suspreceptos,yluegoorandoaDios para tenerel
méritode comprenderlaprofundidadde aquelloque hemosestudiado.Esta
era laintencióndel ReyDavidcuandooró(Salmos119:18), "Abre misojosde
modoque puedapercibirlasmaravillasocultasde TuTorá" . Esto eslo que
todosnuestrosgrandesprofetasysabioshicieronyestoesloque hizoel Rey
Davidenlos CincoLibrosde losSalmosque,significativamente,
correspondenalosCincoLibrosde laTorá. Mediante losSalmos,el Rey
DavidtransformóefectivamentelaToráen plegaria.
Nosotrostambiénpodemoshacerlomismo.LaTorá esla Voluntadde Diosy
luegode haberlaestudiado,podemostransformaresamismaToráenuna
plegaria.Al "devolveraDiosSuTorá enformade plegaria"(esdecir,
pidiendo cumplirconnuestrosestudiosymerecercomprenderlas
profundidadesde laTorá),Le estamosdiciendoaDiosque queremosloque
Él quiere.Asícompletamosel circuito,transformandonuestravoluntadenla
Suya.Al hacerlo,merecemosque nuestrasplegariasse transformenenuna
Torá más profunda- aquelloque estabaocultose transformaenrevelado;
aquelloque habíaestadomásalláde nuestrapercepciónse vuelve interno
entodoslos aspectosde nuestrasvidas.Podemosentoncesmerecerlasdos
coronas del "Na´asé veNishmá"que adornabanal pueblojudíoenel Sinaí.
El Rebe Najmánconcluye que estascoronassonlaesenciade lagran alegría
que experimentaremosenel Mundoque Viene - ellasson"el Keter"que
anhelamosalcanzar,el nivel máselevadode comuniónconDios.Porestoel
versículodice (Isaías35:10), "Los redimidosporDiosvolverányentrarána
Sióncon cancionesde alegríay eternoregocijosobre suscabezas"."Eterno
regocijo"eslaalegría del Mundoque Viene,que ahorase encuentramásallá
de nuestracapacidadde comprensión.Cuando"oramoslaToráde Dios,"

3. que unificanuestravoluntadconSudeseode llevarnosal nivel de merecerla
vidaeterna,podemosalcanzarlaalegríay la satisfaccióndel Mundoque
Viene inclusoahora,eneste mundo