1. O documento descreve o Museu do Seridó e seus programas educacionais, publicações e sites relacionados à história e cultura da região do Seridó no Rio Grande do Norte. 2. Inclui informações sobre exposições, projetos de pesquisa, revistas e sites que abordam temas como a pré-história da região, atividades econômicas tradicionais e arte sacra local. 3. O Museu do Seridó, localizado no prédio histórico do antigo Senado da Câmara em Caicó, pre

1. .:: Saiba mais ::.
Seridó, Terra Nossa de Cada Dia
.:: Museu do Seridó ::.
www.cerescaico.ufrn.br/museu
.:: Caicó: uma viagem pela memória seridoense ::.
(Site dedicado à história de Caicó através
do patrimônio arquitetônico da cidade)
www.cerescaico.ufrn.br/historiadecaico
.:: Mneme - Revista de Humanidades ::.
(Site da Revista Mneme. Periódico sobre história e cultura)
www.cerescaico.ufrn.br/mneme
.:: História do Rio Grande do Norte ::.
(Site sobre a História do Rio Grande do Norte produzido pelos
alunos do Curso de História do Campus de Caicó)
www.cerescaico.ufrn.br/historiadornnaweb
.:: Acauã Revista da graduação do curso de História ::.
(UFRN/CERES)
www.cerescaico.ufrn.br/acaua MUSEU DO SERIDÓ
Edições Cadeia Velha

2. SERIDÓ , TERRA © Museu do Seridó
NOSSA DE CADA DIA
Apoio:
REALIZAÇÃO :
Projetos de melhoria do ensino da graduação
· Práticas da Memória: o Museu do Seridó como sala de aula
· Cenários da pegogia: o pedagogo no museu
Projeto de Monitoria
· Faces e recortes da História: a pesquisa e a docência
Base de Pesquisa
História e Educação
IMAGE M DA CAPA:
Logo do Proj. Inventário das Ref. Culturais do Seridó Custódio Jacinto
IMAGEM DA FOLHA DE ROSTO : Grupo RPG&A de Caicó
Logo do Museu Jair Diniz Miguel
PROJETO GRÁFICO: Laboratório Digital de Computação Científica (LABORDIC)
TEXTOS: Antônio de Pádua dos Santos ; Eugênia Maria Dantas; Iracema Nogueira
Batista; Israel Maria dos Santos Segundo; Jucicléa Medeiros de Azevedo; Julie
Antoinette Cavignac; Márcia Severina Vasques; Maria Isabel Dantas ; Muirakytan K. de
Macêdo; Sebastião Genicarlos dos Santos; Tâmara Tássia Dias; Tânia Cristina Meira
Garcia; Tayza Gabriella; Thaís Fernanda Salves de Brito.
PARCERIA: Projeto Inventário das Referências Culturais do Seridó
Seridó, terra nossa de cada dia referências culturais do Seridó/
Muirakytan K. de Macêdo; TâniaCristina Meira Garcia
(Organizadores). Caicó: Edições Cadeia Velha, 2008.
Museu do Seridó
Rua Amaro Cavalcanti, 123 - Centro
Caicó, Rio Grande do Norte, Brasil
Tel.: (84) 3421-4872
www.cerescaico.ufrn.br/museu
E-mail: museudoserido@yahoo.com.br

3. DIRETOR:
Prof. Dr. Muirakytan K. de Macêdo Depto. de História e Geografia / UFRN
VICE-DIRETORA:
Iracema Nogueira Batista
RESERVA TÉCNICA
Iracema Nogueira Batista (Coord.); Carlos Luciano Almeida da Silva; Maria Dolores de Araújo
Vicente; Maricélia dos Santos; Paulinho Brito da Siva
PROGRAMAS EDUCACIONAIS
Profa Dra Tânia Cristina Meira Garcia (Coord.); Profa. Débora Suzane de A. Faria; Jeany
Andreia de Araújo; Muirakytan K. de Macedo; Adriana Cardoso; Israel Maria dos Santos
Segundo; Tâmara Tássia Dias; Maria Quitéria Azevedo Silva; Elisnara Monalisa do Monte
Silva; Leandro dos Santos Araújo e Maria José de Medeiros Nascimento.
MUSEOGRAFIA
Prof. Dr. Jair Diniz Miguel (Coor.); Mírya Lopes de Melo; Danillo Pablo de Sales
FUNCIONÁRIOS:
Maria Barros Capuxu Auxiliar de serviços gerais
Luciana Aloise Souza - Laboratorista
Seridó, terra nossa de cada dia
referências culturais do Seridó
Edições Cadeia Velha UFRN CERES
2008

4. Arte sacra e santeiros do Seridó
Sumário
Na sala da casa ficava o oratório, pequeno altar de madeira, sendo
a mais valiosa a de cedro, que reunia uma pequena variedade de
1. .. De Senado da Câmara à Museu do Seridó 3
santos chamados de imagens ou vultos . A presença do oratório
2. .. Pré-História do Seridó 4 era uma compensação para os raros altares das igrejas e capelas, com
3. .. Seridó em armas 5 a vantagem de seu proprietário reunir um elenco de santos segundo a
sua devoção e promessas.
4. .. Vestindo os couros 6 Grande parte dos vultos de santos encontrados nos oratórios
5. .. Casa de morada e vivenda 7 seridoenses entre os séculos XVIII e XIX vinham de Portugal e do
próprio Brasil, especialmente Bahia, Pernambuco e Paraíba. A
6. .. Bordados: a pele tatuada da região 8
produção brasileira de imagens pode ser identificada pelos traços
7. .. Seridó das caatingas 9 muitas vezes mestiços da fisionomia dos santos: corpo atarracado e
8. .. Casa de Farinha 10 rosto arredondado.
Antes do século XX existiriam santeiros no Seridó? Não sabemos
9. .. Engenho de rapadura 11
ainda. Pelo menos no século XX encontraremos uma linhagem de
10. Algodão, o ouro branco 12 santeiros seridoenses. E se considerarmos que a aprendizagem
11. Chouriço: doce sangue 13 passava-se entre avós, pais, netos, filhos, filhas e parentes, é muito
provável que em Acari e Caicó tivemos algum tipo de oficina
12. Irmandades dos Negros do Rosário 14 doméstica. São acarienses Teodora, Luzia Dantas, Ana Dantas, Chico
13. Arte sacra e santeiros do Seridó 15 Santeiro e Ambrósio Córdula. São caicoenses Manoel Felício, os
Aquino e Zé Quinino. João do Gado de Currais Novos e Júlio
Cassiano de Jardim do Seridó.
São José de botas
| 15 |

5. Irmandades dos Negros do Rosário De Senado da Câmara à Museu do Seridó
A primeira confraria do Rosário formada no Seridó foi a de Caicó. O Museu do Seridó com ato de doação feito pelo Patrimônio
Iniciativa de um grupo de negros escravos e livres que, reunido no Municipal, através da Lei no 486 de 13 de janeiro de 1973, por
ano de 1771, formou a Irmandade do Rosário dos Homens Pretos. O iniciativa do então Prefeito Municipal de Caicó, Francisco de Assis
objetivo era que, agrupados assim, pudessem se ajudar e freqüentar a Medeiros teve sua sede transferida para o prédio do antigo Senado da
Igreja Católica. Câmara e Cadeia Pública da Vila do Príncipe, construção finalizada
Outra Irmandade do Rosário é a de Jardim do Seridó. Foi criada em 1812. O prédio apresenta planta retangular. Compõe-se de dois
em 1863 e teve como fundador Joaquim Antonio do Nascimento. pavimentos: o superior destinava-se às reuniões da municipalidade; o
Desde a sua fundação até a abolição da escravidão no Brasil, essa inferior servia de cárcere. Uma típica construção para fins da
confraria foi composta pelos negros escravos e livres de Jardim do administração das vilas coloniais.
Seridó e da comunidade Boa Vista, localizada em Parelhas. Todo acervo do museu, de significativo valor para a história
A Festa do Rosário de Caicó ocorre em outubro e a de Jardim do regional, foi obtido através de doações feitas pelas famílias
Seridó na passagem do ano. Durante a Festa do Rosário a irmandade seridoenses à Diocese de Caicó, responsável até então pela
dança para seu rei e rainha. Portando lanças (espontão) e seguindo o administração do Museu e conservação de suas peças
ritmo dos tambores e pífaros os dançarinos bailam pelas ruas da Com a criação do Centro Regional de Ensino Superior do Seridó e
cidade. o funcionamento do Curso de História, a Diocese de Caicó transferiu
a posse e a administração do acervo à UFRN, em 22 de maio de 1981.
Negros do Rosário
Desenho de André Vicente
Fachada do Museu do Seridó
| 14 |
|3|

6. Pré-história do Seridó Chouriço: doce sangue
A presença do Homem no Rio Grande do Norte é relativamente Em diversas regiões do Brasil o sangue é associado ao sal, à
recente, por volta de 9.500 anos. As ocupações mais antigas são gordura e a outros temperos apimentados para preparação de
aquelas da região do Seridó. O sítio Mirador, em Parelhas, apresenta lingüiças de sangue, morcelas ou chouriços. No sertão nordestino,
uma datação de 9.410 anos e na Pedra do Alexandre, também encontramos uma variante: o sangue do porco servindo para
conhecida como Pedra do Chapéu, em Carnaúba dos Dantas, as elaboração de um doce.
datações mais antigas chegam a 9.400 anos. São várias as hipóteses Doce pastoso de cor preta, o chouriço tem como base o mel da
para a chegada destes primeiros habitantes à região. Calcula-se que rapadura, especiarias, farinha, leite de coco e é normalmente
estes teriam vindo do Piauí, por causa da semelhança técnica e apresentado com cobertura de castanhas de caju assadas, em metades,
temática entre as pinturas rupestres de ambas as regiões. como enfeite. O sabor lembra o Bolo Preto, o Pé-de-Moleque típico do
No Rio Grande do Norte é atestada a presença de grupos de Nordeste.
caçadores-pescadores que se deslocavam ao longo dos rios, na região Realizada durante um dia inteiro, a chouriçada é um momento
de Açu. Estes grupos possuíam uma indústria lítica (confecção de único durante o qual se trabalha e diverte-se muito. A festa revela
ferramentas de pedra) simples, pois as pedras quase não apresentam laços de solidariedade tradicionais que existem numa sociedade
retoques. Por outro lado, no Seridó, na bacia do Açu-Piranhas e em organizada em torno da agropecuária.
Apodi encontramos pontas de projétil bifaciais de lança ou flechas
finamente retocadas talhadas em sílex, calcedônia, cristal de rocha, O QUE É NECESSÁRIO PARA FAZER O CHOURIÇO
quartzo hialino ou arenito silicificado. Tudo indica que eram Porco
instrumentos pertencentes a grupos de caçadores altamente · Sangue de porco - 2 litros ou o sangue de um porco de 100 kg
· Banha de porco derretida/líquida - 1 ½ litro
especializados.
Especiarias
Outros objetos como almofarizes, mãos de pilão e batedores
indicam que tinha algum conhecimento de técnicas agrícolas. · Cravo - 400 g
· Canela - 400 g
Almofarizes e mãos de pilão eram objetos de pedra polida usados na · Gengibre - 250 g
moagem de grãos. Já os batedores eram artefatos usados para quebrar · Erva-doce - 400 g
· Pimenta do reino - 150 g (opcional)
frutos e esmagar sementes e ossos para aproveitar o tutano. Outros
objetos polidos são os machados. Muito comuns são os semilunares, Outros ingredientes
em formato de âncora . · Rapadura (garapa ou mel) - 50 rapaduras de 500 g
· Castanha de caju assada e moída - 3 kg
· Leite de coco - 5 litros (12 cocos)
· Farinha de mandioca fina e peneirada - 50 xícaras de chá (6 kg)
· Castanhas para enfeitar as latas com chouriço - 500 g
|4| | 13 |
Machados de pedra

7. Algodão, o ouro branco Seridó em armas
Após a seca de 1845, com a dizimação dos rebanhos, sobressaiu-se Espadas e espadins eram armas de oficiais das Milícias e
o cultivo do algodão e principalmente uma variedade típica do Ordenanças (regimentos do Brasil colonial) e Guarda Nacional (no
Seridó, o algodão Mocó ou Seridó. Entre a década de 1880 e 1905, o Brasil império). A espada era a arma símbolo dessas forças militares
algodão ultrapassaria em importância as exportações de açúcar na das quais faziam parte os grandes proprietários de terras.
economia do Rio Grande do Norte.
O algodão servia à fabricação de tecidos rústicos e redes. Tecê-lo
era um ofício que nem todos tinham acesso, seja pela relativa
complexidade da técnica, seja pelo valor dos teares manuais.
O engenho manual de descaroçar algodão consistia em uma
banqueta sob a qual assentava-se uma moenda com dois cilindros de
madeira. Eles eram girados, através de manivelas, por duas pessoas.
Uma delas inseria os capuchos brutos e a outra colhia as plumas
descaroçadas. Com este processo produzia-se até quatro arroubas de
Espadas
algodão em pluma, numa jornada de oito a dez horas de trabalho.
O descaroçamento dos capuchos de algodão para consumo As armas brancas (facas e punhais) resolviam questões de honra.
familiar também poderia ser feito manualmente pelas mulheres e Coisa que as armas de fogo não poderiam garantir, pois eram usadas
crianças, que fiavam a pluma em pequenas rocas ou fusos manuais. nas tocaias. Punhais longilíneos foram confeccionados nos sertões
quase como jóias da coragem. Armas do corpo-a-corpo. Punhais de
duelistas. Eram chamadas de facas-de-ponta . Algumas
ornamentadas com cabo de prata e contas de osso.
Descaroçador de algodão
Facas-de- ponta
| 12 | |5|

8. Vestindo os couros Engenho de rapadura
Entre cavaleiro e cavalo, a sela. Objeto de montar que fazia muita A fabricação da rapadura teve início no século XVI, nas Canárias,
diferença nas longas jornadas no vaquejamento e nas viagens, a sela, ilhas espanholas no Atlântico. Com a colonização o produto migrou
junto com o arreamento dos cavalos, era sinal da riqueza ou pobreza para as Américas no século XVII, época de grande expansão
de seu dono. Um ditado popular nos sertões relacionava preconceito açucareira.
social e o assento do vaqueiro em sua montaria: Quem nasce para Este doce foi criado a partir do depósito de açúcar que ser formava
cangalha, nunca chega a ser sela . A sela bastarda não é mais nas laterais dos tachos. Raspavam-se estas crostas de açúcar que
encontrada no Seridó. O modelo que mais se aproxima dela é a sela derretidas eram colocadas em formas quadriculares de madeira No
suzana usada hoje. Um homem abonado ponha sobre seu cavalo Brasil os primeiros registros de sua fabricação são de 1633, no Cariri
uma sela bastarda cujo preço não era acessível a todos os vaqueiros. cearense.
A sela ginete e o selim eram utilizadas nas lides comuns do A rapadura está presente na mesa do sertanejo. É o adoçante do
vaqueiro. Como não era de bom tom as mulheres montarem leite, da coalhada. É consumida com farinha, mungunzá, carne de sol,
escanchadas nas selas, locomoviam-se em andarilhas , ou paçoca, cuscuz, milho cozido. Sem preconceitos de misturar-se ao
cadeirinhas , que possibilitavam cavalgarem voltadas para o lado, doce ou salgado, ao cereal, carne ou leite a rapadura segue seu
apoiando os pés em uma travessa. Os silhões , também montados de caminho longevo.
lado, eram selas de um só estribo. Na parte dianteira uma haste No caso do Seridó ainda encontramos ativas unidades artesanais
elevada servia de apoio à perna direita da amazona. no trecho entre Serra Negra do Norte e Timbaúba dos Batistas, além
Sapatos eram usados, principalmente, para atividades sociais mais de vales próximos à Serra de Santana.
solenes. Todavia, não deixavam de ser uma peça muito
desconfortável para quem passava a maior parte do tempo de
chinelas. A roupa de couro, ou de vaqueiro, era constituída
principalmente de chapéu, gibão, peitoral e calças. Com esta
armadura de couro o vaqueiro poderia derrubar o gado bravio e
desafiar a mata de espinhos e galhos secos.
Enformando a rapadura
Desenho de Hugo
Silhão
| 11 |
|6|

9. Casa de farinha Casa morada e vivenda
A farinha de mandioca era, e ainda é, alimento largamente usado Casas de morada e casas de vivenda eram os nomes das
em todo o Brasil em razão de ser nutritivo, fácil de transportar e residências coloniais seridoenses. Isto porque as habitações eram
agradavelmente associado tanto a doces e salgados. Originalmente locais de moradia, abrigo, como também espaços destinados à
era comida indígena, mas logo foi aceito pelos portugueses e produção de subsistência, garantia de víveres, vivenda . As casas
africanos. erguidas com a técnica da taipa eram mais comuns. Esta espécie de
Na Casa da Farinha os trabalhadores, após a colheita de mandioca, morada, coberta com telhas ou folhas de carnaúba, não era exclusiva
reúnem-se para o preparo da farinha - é a farinhada . dos mais carentes, já que os registros documentais apontam casos de
Acontecimento misto de trabalho e festa, pois em mutirão pessoas da elite habitantes destas construções.
trabalhadores de todas as famílias da região acorrem para o local e em À frente da morada ou vivenda havia uma espécie de varanda ao
ambiente produtivo, trabalham, brincam, namoram e festejam. nível do solo. Denominava-se copiar ou cupiar. Era um lugar de
As casas de farinha reuniam máquinas simples de ralar, prensar e homens recepcionando outros homens, conversando, fechando
um forno para torrar a farinha. Desde o século XVIII já aparecem na acordos. Nele impera o banco de madeira, podendo-se encontrar,
documentação do Seridó. embora fossem menos comuns, assentos individuais, os tamboretes.
Na sala-da-frente, o oratório, símbolo da devoção sertaneja, e sua
variedade de santos chamados imagens ou vultos . Em frente a
estes, diariamente, ao fim da tarde, os indivíduos da família e
dependentes se reuniam para a reza do terço.
Geralmente eram dois os quartos em casas menores: a alcova do
casal, que por vezes servia também de despensa, como meio seguro
de guardar objetos ou alimentos, e a camarinha onde dormiam os
filhos da família. Eram compartimentos sem janelas e iluminados, à
noite, por candeias. Camas, geralmente com estrado de couro, eram
patrimônio das famílias mais abastadas. Aos pobres ficava a esteira
no chão ou a rede. O vestuário, os papéis, jóias e outros artefatos eram
acondicionados em caixas, malas, baús e canastras.
O alpendre localizado na parte posterior da casa era chamado
tacaniça. Neste cômodo sem paredes funcionou a princípio a
cozinha, disposto de forma quase rente ao chão, coberta por palha ou
Xilogravura de Severino Borges
telhas. Este ambiente foi, aos poucos, sendo internalizado, quando da
difusão das casas de tijolos.
| 10 | |7|

10. Bordados: a pele tatuada da região Seridó das caatingas
A arte do bordado chegou até a região ao Seridó com a O clima da região nem sempre foi o semi-árido que temos
colonização (Séc. XVII e XVIII). Atividade advinda, possivelmente, atualmente. O processo de diminuição das chuvas se iniciou por volta
da Ilha da Madeira, a partir do bordado realizado à mão. Tais indícios de 9.000 anos atrás, quando a floresta tropical úmida deu lugar à
podem ser comprovados pelas estampas atuais, folhas e pistilos, que vegetação típica da caatinga. Esta mudança marcou a transição entre
remetem a padrões próprios à Ilha da Madeira, em Portugal. o Pleistoceno e o Holoceno (era geológica na qual vivemos). A Serra
da Capivara, no Piauí, pela sua constituição física, ainda preserva
alguns vestígios da vegetação antiga.
Caatinga, denominação derivada do tupi que significa mata
branca . Considerado um dos oito biomas brasileiros, abrange cerca
de 700 mil Km² da região Nordeste do Brasil. O Seridó norte-rio-
grandense está inserido neste bioma, apresentando paisagens que
Bordado da Madeira atraem, encantam e desafiam aqueles que percorrem as suas veredas
de galhos retorcidos, flores de cactos, espinhos de xique-xiques.
Borda-se com cores e matizes utilizando-se tecidos e linhas. Os
O bioma caatinga revela-se em uma composição heterogênea, com
pontos utilizados são: cheio, matiz, turco, richilieu, granito (variação
espécies diversificadas, que se distribuem obedecendo às
ponto doido), ponto reverso (também conhecido como haste ou atrás),
características do clima semi-árido, quente e seco, com período
crivo, bainha, aberto, pesponto (variação do ponto arroz ou contado,
chuvoso bem definido durante o ano, e do solo raso e pedregoso.
quando feito à mão).
Desta feita, é possível verificar-se mutações na paisagem regidas pelas
variações do tempo, cujas temperaturas ficam em torno de 27º a 35º e
pluviosidade que se distribui entre os meses de janeiro a maio, com
índices que atingem uma média de 400 a 700 mm anuais.
Bordado do Seridó
Na década de 1940, o bordado passa também a ser feito na
máquina Singer, fazendo com que os pontos à mão fossem adaptados
ao estilo de bordar a máquina.São famosos os bordados produzidos
em Caicó e Timbaúba dos Batistas.
Pereiro
|8| |9|