Pásztorál-pszichológiai dolgozat bemutatója

1. Babeş - Bolyai Tudományegyetem
Református Tanárképző Kar
Kontextuális lelkigondozói megközelítések
( halál, hűség, türelem, érdem, bűn, bűntudat)
Mesteri szakvizsgadolgozat alkalmazott teológiából
Vezető tanár: Dr. Hézser Gábor
Végzős hallgató: Sándor Szilárd
2014 Kolozsvár

2. A dolgozat kérdésfelvetése
• Az 1980-as évek Hollandiájában
megindult képzés alapján
Magyarországon megismert
kontextuális szemléletet és
gyakorlatot , miként lehet az erdélyi
lelkigondozásban hasznosítani ?

3. A válaszkeresés módszere
• Néhány fogalom e szemlélet alapján történő
megközelítése ( halál, a jó és rossz kérdések
kapcsán – Erőss Zsolt hegymászó utolsó útja - )
• Elemi és középiskolában és világhálón végzett
felmérés és ennek kiértékelése ( a hűség és
türelem)
• Esettanulmány ( hűség,érdem, bűn, bűntudat)
• Relácionális etika alapján történő megközelítés
ami kiegészíti a normatív etikai szemléletet és
ennek alkalmazhatóságához nyújthat segítséget

4. A dolgozat célkitűzése
• Felhívni a figyelmet a kontextuális
lelkigondozói szemlélet és gyakorlat itthon
is használható alkalmasságára
• ( Egyéni célkitűzés(em): lelkigondozói
szolgálat útkeresése – börtön, idősek
otthona, árvaház, pszihiátria, család-
segítő szolgálat )

5. A „halál”
• 1 Dimenzió: halál – tény ( ez mit jelent?)
• 2 Dimenzió:halál – tényhez való viszonyulás
( mit ad, pld munkát: orvos, pap, ügyvéd,
katona,orvos, stb - valamint a gyász kérdése,új
homeosztázis keresése)
• 3 Dimenzió:halál ( rendszerszemlélet,mi történik
a halál tényéhez való viszonyulás után ? Hogyan
van ez jelen az ember kapcsolatok új
alakulásában? Milyen az új kapcsolati rendszer
a halál után?)
• 4.Dimenzió:halál - (mit ad,mit vesz el a „halál” ?
hol és hogyan vannak a segélyforások?)

6. A jó és rossz
• Kinek jó és kitől vesz el ez a „jó” és mit ad
ugyanakkor azzal, hogy elvesz?
• Honnan a destruktív jogosultság és hogyan
fordítható kontruktívvá? Az elismerés-, és az
érdemszerzés lehetőségei és szükségletei.
• Miképpen alakulnak az új kapcsolatok a jó és a
rossz fogalmi értései és üzenete alapján?
• Felelős és laza felelősség mások felelősségéért.
– lelkigondozói attitűd

7. A hűség
• Triadikus viszony – a hűség
• Az ember nem tud nem hűséges lenni
( kérdés mihez, hogyan, mivel, kinek ad
ez, kitől vesz el, mit, stb)
• 1. Tény
• 2. Ehhez miképpen lehet viszonyulni?
• 3.Ez milyen kapcsolatokat eredményez?
• 4.Mit ad és mit vesz el a hűség?

8. A türelem
• „gyanús fogalom” – Hannekke Meulink-Korf megközelítése
• „polutlas” – sokat tűrő bíróképesség
• „ hüpoméné” – Hüpnosz, Thanatos ikertestvére a Léthé vizébe
mártott gallyal altatta el az embereket
• „pacientia” – lassúság
• „ apathia” – érzelmek , szenvedélyek visszatartása „ ataraxia”-t
eredményez
• „toleration” – mások cselekedetei és meggyőződései iránti tisztelet
• ( kontextuális megközelítések) :
„ A türelem a nehézségek másokért való elhordozása.” Hanneke -
A türelem bizonyosság abban, hogy a történések egy isteni rend szerint
zajlanak.

9. Az iskolai és világhálós
felmérésekről
A türelem feltételei: a hűség,bizalom,várakozni-tudás,megértés, szeretet, csak
akkor jó ha természetes ( IX-XII osztályosok)
A hűség feltételei: türelem, bizalom, szeretet, csak akkor jó ha természetes
( IX-XII osztályosok)
A türelem feltételei: várakozás,a biztos tudás,reménység,jutalom ( V-VII
osztály)
A hűség feltételei:szeretet,szófogadás,titkok megőrzése. ( V-VII osztályosok)
Világhálós felmérés a facebookon, unitpap és semper reformandi társalgási
listákon:
Hűség – valami érték melletti elkötelezettség ( haza, hit, nemzet,áldozatot
követel)
Türelem – megnyúgvás és bizonyosság a cselekedetek „helyességét” illetően,a
váratlan helyzetekben a bölcs felülemelkedés lehetősége

10. A türelem és hűség „hatalmában”
• A türelem a saját birtokunkban levő idő
birtoklása, oly módon, hogy ebből
másoknak is adni tudjunk.
• A hűség lehetőség a jó cselekedetekre az
által, hogy a „konstruktív jogosultságom”
élem meg önmagam irányában és az
emberi kapcsolataimban.

11. Rövid dávidferenci megközelítés
Az isteni hűségre adott válasz egyik
lehetősége az ember számára: a türelem
gyakorlása.

12. A hűség és az érdem mérlegén
• ... az adás és az elfogadás állandó változást eredményez és amennyiben kapcsolatról van szó,
itt az egyensúly, vagy az egyensúly felbomlása is állandó változásban van. Cél: a változásban is
megtartani, vagy legalább észrevenni az egyensúlyt, amit az olyan "súlyok" arányos elosztása is
adhat, amit érdemeknek nevezünk.
Mérleg A serpenyője , lehet
a hűség és lehet az érdem
pozitív vagy negatív „súlya”
Mérleg B serpenyője,
lehet a hűség és lehet
az érdem pozitív vagy
negatív „súlya”
az adás és elfogadás „kapcsolati mérlege”

13. Lelkigondozói eset
• Julianna ( testvére Géza) – Baróton nő fel
• Béla ( van egy húga) – Déván nő fel
• Gyermekeik: László, Kamilla
• 20 év házasság után házassági krízis ( Julianna szexuálisan megcsalja
férjét, amire a férj válasza hasonló szexuális megcsalás)
• a hűség és az érdem mérlegén vizsgálva a kapcsolatot, reflexív
kérdésekkel megközelítve: hogyan voltak egymáshoz hűségesek azzal,
hogy szexuálisan eltávolodtak egymástól ? mihez, kihez voltak hűségesek
amikor egymástól eltávolodtak? hogyan kerülhet változó egyensúlyba a
kapcsolatuk ismét ? hol vannak a kapcsolati erőforrások, hogyan tovább
bizalom ? mi lehet méltányos és igazságos a gyerekek számára ?
Ha a hűség a válasz, akkor mi a kérdés ? Ha az érdem a válasz, mi a kérdés ?

14. A hűség forrása és az érdemek
elismerője:Isten
Kontextuális megközelítés alapján hűséget veszített ember nincs, csak
valami irányába veszítheti el az ember a hűségét. Az érdemek elismerése
hűségre segíti az embert. Isten önmagához való hűsége az érdemek
elismerése is egyben és minden hűség forrása.

15. Bűn és bűntudat
• Bűn – adósság – ofeilémáta ( bocsásd meg bűneinket )
• Bűntudat – adósság megtagadása ( az adósság „számláját” saját magunk
számára nyújtsuk be ( szünejdészoin – lelkiismeret ) Zsid 10,2-ben
• Ha nincs kapcsolat, nincs bűn sem. A bűn tehát „kapcsolati lehetőség” is. A
bűn lehetőséget ad üdvösségre, melynek a feltétele a megváltás.
• Az ember nem azonos az elkövetett bűnnel és van esélye ennek az
adósságnak a törlesztésére, hogy az adósság jogával éljen és erre
válaszoljon.
• Az ember önmagában, a másik nélkül képtelen a jóra. A bűn, illetve az
adósság felismerése az első lépés a bizalom megszerzéséhez.

16. Összegzés
• Sajátos erdélyi viszonyok között van létjogosultsága a kontextuális
lelkigondozásnak. Erre engednek következtetni az iskolában és a
világhálón végzett felmérések, valamint a lelkigondozói esetben a
kapcsolati forrásoknak a megtalálása mint hatékony segítség.
• A téma feldolgozása mindennapi életemre jótékony hatással volt, a
többirányú összetartozás megtapasztalása révén a többirányú
elkötelezettség lelkigondozói attitűdje belső szabadságot,
önérvényesítést nyújtott.
• Bízom abban, hogy ezen lelkigondozói iskola elvégzése után sikerül
érvényesítenem a megszerzett és megtapasztalt ismereteket idősek
otthonában, árvaházakban, elítéltek részére a börtönben, valamint a
családpásztorációs és gyülekezeti lelkészi munkámban egyaránt. A
pszichiátrián való kontextuális lelkigondozói munkát is szívesen
végeznék.