Una descripciòn de las bases cientificos y filosóficos del Análisis Transaccional

1. “El Análisis Transaccional Integrativo
en la Sociedad del Conocimiento:
Fundamentaciones filosóficas,
científicas, evolución y resultados”
Compilación de los Miembros Didácticos de la Asociación
Iberoamericana de Análisis Transaccional y
Ciencias del Comportamiento (ANTAL)
Coordinador: Dr. Roberto Kertész-rkertesz@uflo.edu.ar
“El Análisis Transaccional Integrativo
en la Sociedad del Conocimiento:
Fundamentaciones filosóficas,
científicas, evolución y resultados”
Compilación de los Miembros Didácticos de la Asociación
Iberoamericana de Análisis Transaccional y
Ciencias del Comportamiento (ANTAL)
Coordinador: Dr. Roberto Kertész-rkertesz@uflo.edu.ar
XIIº Congreso Internacional de
Análisis Transaccional Integrativo
Ciudad del Este , 19- 21 de agosto de 2011

2. Miembros Didácticos de ANTAL (2008)
Anguita, Juana (Chile)
Atalaya, Clara (Argentina)
Canales Sierralta, José (Perú)
Carbonell, María Elena (Panamá)
Decaro, Julio (Uruguay)
Dupén, Alberto (Argentina)
Gómez, Nélida (Puerto Rico)
Kerman, Bernardo (Argentina)
Kertész, Adrián (Argentina)
Kertész, Roberto (Argentina)
Labrit, Beatriz (Argentina)
Lafón, Lilian (Uruguay)
Marenco,Auxiliadora (Nicaragua)
Massó, Francisco (España)
Romero, Rosendo (Méjico)
Simoes Vieira, José Cassio (Brasil)

3. A.T., 1958-2008-I
• A 50 años de su creación, el A.T. ha logrado amplia difusión en la
mayor parte de los países de Occidente y Oriente
• Inicialmente concebido como una nueva forma de terapia por Berne,
por sus características de utilidad universal para toda situación de
interacción humana, se fue aplicando a otros contextos, como el
crecimiento personal, organizacional, educacional, familiar, religioso,
deportivo, artístico, político, etc.
• A partir de asociaciones científicas e institutos que brindaban
formación para sus asociados, actualmente se enseña en
universidades, incluyendo carreras de postgrado como maestrías y en
tesis de doctorado
• Atacado por asimilarse su simplicidad con superficialidad y aplicado
en muchos casos en formas poco serias, ha requerido una
fundamentación filosófica y científica, para lo cual se han dado pasos.

4. A.T., 1958-2008-II
Otros temas a tratar:
• Uniformar los diagramas y nomenclatura y la traducción de sus
términos coloquialmente en distintos idiomas y regiones
• Comprobaciones de su efectividad para las diferentes áreas de
aplicación. El valor diagnóstico es indudable para el estado actual pero
debe evaluarse la potencia de sus técnicas para los distintos objetivos.
• El A.T. “puro” vs. integración con conceptos y técnicas de otras escuelas
de psicología y psicoterapia. Lazarus: Eclecticismo teórico (inalcanzable
hoy) vs. eclecticismo técnico (combinación de procedimientos para el
cambio). Integración con otras disciplinas (desarrollo organizacional,
filosofía, cibernética, teoría de sistemas,psicofarmacología, etc.)
• Empleo para problemas generados en etapas preverbales del desarrollo
(escuela de Jacqui Schiff)

5. 13 principales características
y algunas raíces filosóficas-I
1. Su filosofía es positiva y de
confianza en la dignidad y
responsabilidad del ser humano,
común a las nuevas ciencias de la
conducta (Abraham Maslow, Albert
Ellis, Milton Erickson, Viktor Frankl,
Maxwell Maltz, etc.)
Platón ( 427- 347 A .C.), Lucrecio, poeta
romano muy valorado por Berne (Siglo I
A.C.), Epícteto, filósofo griego (55-135
D.C.). Ralph. W. Emerson (1803- 1882),
S. Vivekananda (1863-1902), Jean-Paul
Sartre (1905-1980, Mas Scheler (1874-
1928 ), Karl Jaspers (1883-1969)
2. Es un modelo de aprendizaje
psicosocial, no de enfermedad (Albert
Bandura, 1925-)
Psicoeducativo (Lazarus, 1931-): el
“tratamiento” del modelo médico se
transforma en reeducación
Hipócrates (480-377 A.C.),”No hay
enfermedades sino enfermos”,
Giambattista Vico (1668-1744),”La
verdad resulta de los resultados de la
acción”; Emmanuel Kant (1724-
1804),John Dewey (1859-1952)
3. Es sencillo. Berne en quiso poner estos
conocimientos al alcance de todos,
brindando el poder sobre sí mismo a
cada persona. El A.T.es en su mayor
parte comprensible para un niño de 8-10
años
Guillermo de Ockham (1288-1349).
Quien propuso la “Navaja de Ockham”
como modelo de parsimonia, eliminando
los elementos superfluos

6. 13 principales características
y algunas raíces filosóficas-II
4. Es natural, basado en necesidades
biológicas (afecto, contacto físico),
psicológicas (autoconocimiento, sentido
de la vida, autoestima) y sociales
(pertenecer, ser reconocido),propias de
todo ser humano ( Spitz, Arlos,
Maslow, Frankl)
El naturalismo de David Hume (1711-
1776)
5. Es objetivo, en base a
comportamientos observables y
registrables (Watson, Skinner) pero los
refiere a “programas internos” de
pensamientos e imágenes
Emmanuel Kant (1724-1804)
Augusto Comte (1798-1857)
6. Es diagramable, incluyendo lo visual y
activando al hemisferio derecho en el
aprendizaje y la comunicación
(una reflexión fenomenológica sobre una
vivencia experimentada por los estados
de Yo (Padre, Adulto y Niño=realidades
fenoménicas)
Edmund Husserl (1859-1938), propulsor
de la Fenomenología

7. 13 principales características
y algunas raíces filosóficas-III
7. Es predictivo. La observación de las
conductas verbales y no verbales, el
conocimiento de la historia personal y
las referencias de los allegados, todo
esto interpretado mediante la teoría del
Argumento de Vida, permite realizar
predicciones con alto grado de
probabilidad, en base a los programas
mentales detectados así indirectamente
Jean-Paul Sartre (1905-
1980)
Los conceptos de libertad,
autenticidad, estructuración
del tiempo autónoma, en
oposición a la del
Argumento como forma de
“trance” generado en la
infancia
8. Es preventivo. Esto se desprende de la
característica anterior, permitiendo intervenciones
que adviertan y protejan a la persona involucrada
Hipócrates (480-377 A.C.)
9. Es efectivo (en cuanto a cumplimiento de los
objetivos) en un alto porcentaje de casos (alr. del
80%) si se combina con técnicas de otras escuelas.
Esto rige tanto para la superación de síntomas
psicopatológicos, como para el crecimiento
personal.
Charles S. Peirce (1838-
1924); William James (1842-
1910):pragmatismo

8. 13 principales características
y algunas raíces filosóficas-IV
10.Es integrable con técnicas de las
nuevas ciencias de la conducta y de
otras disciplinas. Su amplio marco de
y su lenguaje claro y sencillo hace
posible “traducir” conceptos
complicados de aquéllas.
Marco Tulio Cicerón (106-43 A.C.),
eclecticismo
11.Es contractual, por definirse
objetivos verificables de cambio entre
profesional y cliente y también en
cuanto a la retribución de sus servicios
prestados
Sócrates (470-399 A.C.),propuestas
éticas; John Locke (1632-1704):el
contrato social y el empirismo
12. Es igualitario (“Yo estoy bien, Tú
estás bien”. Todos nacemos con iguales
derechos y valor como ser humano,
aunque difieran las capacidades.
Martín Buber (1878-1965):”Yo y Tú”,
John Stuart Mill (1806-1873):
igualitarismo y “libertad positiva”
13. Es sistémico: considera a las
personas insertas en redes sociales
interactivas (de ahí el concepto de
Juegos Psicológicos y Argumento)
Sören Kierkegaard (1815-1855),Karl
Jaspers (1883-1969):el uso del tiempo.
la libertad individual y la angustia
existencial.

9. Fundamentos científicos
Bases científicas de 6 elementos del Análisis Transaccional
1. Estados del Yo
2. Caricias o refuerzos sociales
3. Posiciones Existenciales
4. Emociones auténticas y sustitutivas
5. Argumento de Vida
6. Evaluación de cambios

10. Estados del Yo
(Padre, Adulto y Niño)
1. Estudios de Wilder Penfield (1951):Estimulación de la corteza cerebral temporal.
• El cerebro actúa como una especie de biocomputadora o grabadora y
experiencias olvidadas pueden ser reactivadas por la estimulación eléctrica: se
evocan los recuerdos y las emociones concomitantes (pensamientos, imágenes y
sentimientos)
2. Cuatro formas interrelacionadas de diagnóstico de los estados del Yo presentes:
a) Conductual (verbal y no verbal);b) Social (intercambios de estímulos y
respuestas o transacciones); c) Histórica (recordar cuándo vivió algo similar);
d)Fenomenológica (conciencia de la experiencia actual)
3. Coincidencias entre jueces en la construcción de Egogramas de un sujeto
4. Estilos de Liderazgo basados en el concepto de estados del Yo (investigación en
curso)

11. Caricias o refuerzos sociales
1.Estudios de Spitz (1945): efectos del hospitalismo sobre los niños (retraso del
crecimiento físico, retardo motor e intelectual y elevada mortalidad) y de
Arlos y col. (1976) sobre madres monas de alambre y de tela suave.
Los monitos preferían a éstas, especialmente si eran asustadas. Levine
y col. (1960), resultados de estimulación de ratitas
2. Estudios en la Universidad de Miami sobre bebés abandonados por sus madres
masajeados durante media hora dos veces por día por enfermeras y un grupo de
control, con marcadas diferencias favorables en el crecimiento del primer grupo
3. Búsqueda de “caricias negativas” agresivas o de lástima en hijos carentes de
las positivas (observaciones clínicas en familias)
4. Observaciones de los signos de conducta luego de recibirse caricias
positivas, especialmente físicas (coloración de la piel por vasodilatación,
relajación muscular, sonrisas) y reportes verbales de bienestar

12. Posiciones Existenciales:
Realista:”Yo estoy OK, bien +/-, Tú estás OK, bien +/-”
Desvalorizada:”Yo mal, Tú bien” Paranoide:”Yo bien, Tú mal”
Maníaca: “Yo bien +, Tú bien+” Nihilista: “Yo mal, Tú mal”
1. Centenares de estudios recopilados por Matlin y Stange (1978)demuestran que las
personas tienen preferentemente a pensar, expresarse y evocar recuerdos
positivos. Además, las personas psicológicamente equilibradas se orientan
selectivamente a lo optimista y positivo.
2. Tiger (1979) propone que el optimismo tiene un papel preponderante en
la evolución humana, como característica adaptativa innata de la especie para
la supervivencia
3. La tendencia a estar OK es innata y la No Ok es adquirida por fallas en la
educación, especialmente familiar, en los primeros años y ligada a un
Argumento de Vida negativo, pero acorde a Berne puede recuperarse mediante
una psicoterapia adecuada o reeducación (“Todos nacemos príncipes o
princesas, pero a algunos los padres o sustitutos los transforman en sapos”
4. El supuesto instinto de muerte no existe, nunca fue demostrado, lo que influye es
la falta de caricias positivas de los familiares de los niños para mantener la
tendencia genética al bienestar

13. Emociones auténticas y sustitutivas
Las De acuerdo a este modelo, en alrededor del 95%
de los casos ante un estímulo se activa la corteza
cerebral en sus dos hemisferios, el izquierdo
Piensa y el derecho genera Imágenes
sensoriales. A partir de allí se activan
emociones en el cerebro límbico.Asi, es posible
lograr control sobre las emociones corrigiendo
las ideas erróneas y las imágenes inadecuadas
con las técnicas correspondientes.”Si cambio lo
que pienso e imagino, cambiaré lo que siento”.
Por otra parte, las emociones son sociales. Tienen una finalidad de comunicación preverbal,
que requiere la aceptación del interlocutor. Generalmente éste carece de la misma pero puede
capacitarse para responder a las 5 emociones auténticas: Alegría o gozo, afecto, miedo, rabia y
tristeza.
Emociones sustitutivas o “rebusques”: en la gran mayoría de las familiares, algunas
emociones auténticas están “prohibidas” y suelen ser reemplazadas por otras que las
sustituyen para adecuarse a los Juegos Psicológicos y el Argumento familiar. Ej.: falsa alegría
que encubre tristeza o miedo, depresión que oculta rabia, etc. y que son signos del
Argumento.

14. Argumento de Vida
• El Argumento de Vida es un “programa” generado en la infancia bajo influencias
paténtales y luego olvidado, pero que es actuado en etapas posteriores. Dirige los valores,
creencias, decisiones, emociones, el estilo de vida y el desenlace de la misma.
• Reemplaza a conceptos mágicos o supersticiosos como la astrología, quiromancia,
destino, mal de ojo, etc. y a otros seudocientíficos como la atribución de factores
genéticos a comportamientos aprendidos “Yo soy...gordo / depresivo / desordenado /
malo / fóbico/”
• Puede ser detectado mediante: 1. Observación de conductas actuales; 2. Historia
personal; 3. Relatos de terceros; 4. Imaginería de pasado (regresiones) y futuro
(progresiones); 5. Genograma y Cuestionarios de Conductas Paténtales: son mensajes /
mandatos que permiten predecir las conductas filiales; 6. Preguntas específícas (Quién le
puso sus nombres y por qué, qué pondrán en su lápida, etc.
• Corroboración : Estadísticas de miles de casos con redecisión de la decisión de no vivir
y de otros temas. Sesiones de terapia familiar observando los mensajes verbales y no
verbales que emiten y refuerzan los “mandatos” o mensajes hipnóticos de las figuras
parentales.

15. Evaluación de cambios
Puede hacerse en base a:
1. Cambios en comportamientos observables, aplicando técnicas de los
instrumentos del A.T.
Ejemplos:
-Modificaciones en el Egograma por incorporación de nuevas creencias
o comportamientos
-Modificaciones en los signos de conducta al recibirse distintos tipos de
caricias
2. Cumplimiento de objetivos o “contratos” ,preferentemente verificables
en forma objetiva y medidle y con plazos de tiempo. Un terapeuta
experto puede estimar un 70-80% de probabilidades de su
cumplimiento, las cuales aumentan si se integra el A.T. con técnicas de otras
escuelas