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Datos biográficos
 Nació en Nueva York, estudió en la Columbia University,
donde se doctoró en letras (1958).
 Fue discípulo de Marshall McLuhan.
 Director del Departamento de Cultura y Comunicación de la
Universidad de Nueva York. Profesor de Ecología de los
Medios.
 Fué director de la revista de semántica general Et Cetera.
Perteneció al Consejo editorial de la revista The Nation.
 En 1986 obtuvo el premio George Orwell.
 Colaborador habitual de grandes diarios de referencia, como
New York Times, Washington Post, Le Monde, etcétera.
SUS LIBROS
 Teaching as a Subversive Activity (con Charles Weingartner,
1969)
 Language in America (1974)
 Teaching as a Conserving Activity (1982)
 The Disappearnace of Childhood (1984)
 Conscientious Objections (1987)
 Amusing Ourselves to Death (1985)
 Technopoly (1992)
 How to Watch a Television News Show (1994)
 The End of Education (1996)
 Building a Bridge to the 18th Century (2002).
Pensamientos
Acerca de la televisión:
“La televisión está alterando el significado de la
expresión “estar informado”, al crear un tipo de
información, que para ser más exactos, habría que
calificar como desinformación. Y estoy empleando
esta palabra casi en el mismo sentido en que es
utilizada por los espías de la CIA o de la KGB. La
desinformación no significa información falsa, sino
engañosa, equivoca, irrelevante, fragmentada o
superficial; información que crea la ilusión de que
sabemos algo, pero que de hecho nos aparta del
conocimiento”.
Acerca de la publicidad:
“El anuncio nos exige que creamos que
todos los problemas se pueden resolver
rápidamente y que se pueden resolver
aún más rápido con la intervención de
la tecnología, la técnica y la química”.
“Una persona que ha visto un millón de
anuncios en la televisión podría muy
bien creer que todos los problemas
políticos tienen, o podrían tener,
soluciones rápidas a través de medidas
sencillas. O bien que no debe confiar en
el lenguaje complejo y que todos los
problemas se prestan a ser expresados
teatralmente, O que la discusión es de
mal gusto y que sólo conduce a una
incertidumbre intolerable. Tal persona
también puede llegar a creer que no es
necesario establecer una línea de
separación entre la política y los demás
aspectos de la vida”.
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Neil Postman Original

  • 1.
  • 2. Datos biográficos  Nació en Nueva York, estudió en la Columbia University, donde se doctoró en letras (1958).  Fue discípulo de Marshall McLuhan.  Director del Departamento de Cultura y Comunicación de la Universidad de Nueva York. Profesor de Ecología de los Medios.  Fué director de la revista de semántica general Et Cetera. Perteneció al Consejo editorial de la revista The Nation.  En 1986 obtuvo el premio George Orwell.  Colaborador habitual de grandes diarios de referencia, como New York Times, Washington Post, Le Monde, etcétera.
  • 4.  Teaching as a Subversive Activity (con Charles Weingartner, 1969)  Language in America (1974)  Teaching as a Conserving Activity (1982)  The Disappearnace of Childhood (1984)  Conscientious Objections (1987)  Amusing Ourselves to Death (1985)  Technopoly (1992)  How to Watch a Television News Show (1994)  The End of Education (1996)  Building a Bridge to the 18th Century (2002).
  • 6. Acerca de la televisión: “La televisión está alterando el significado de la expresión “estar informado”, al crear un tipo de información, que para ser más exactos, habría que calificar como desinformación. Y estoy empleando esta palabra casi en el mismo sentido en que es utilizada por los espías de la CIA o de la KGB. La desinformación no significa información falsa, sino engañosa, equivoca, irrelevante, fragmentada o superficial; información que crea la ilusión de que sabemos algo, pero que de hecho nos aparta del conocimiento”.
  • 7.
  • 8. Acerca de la publicidad: “El anuncio nos exige que creamos que todos los problemas se pueden resolver rápidamente y que se pueden resolver aún más rápido con la intervención de la tecnología, la técnica y la química”. “Una persona que ha visto un millón de anuncios en la televisión podría muy bien creer que todos los problemas políticos tienen, o podrían tener, soluciones rápidas a través de medidas sencillas. O bien que no debe confiar en el lenguaje complejo y que todos los problemas se prestan a ser expresados teatralmente, O que la discusión es de mal gusto y que sólo conduce a una incertidumbre intolerable. Tal persona también puede llegar a creer que no es necesario establecer una línea de separación entre la política y los demás aspectos de la vida”.