1. ‫ا‬ ‫الحضارة‬‫ل‬‫سلم‬‫ي‬‫ة‬
‫الحوار‬ ‫تفعيل‬ ‫في‬ ‫ودورها‬
‫الخر‬ ‫مع‬

2. •:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬‫ضد‬ ‫الحضر,والحضارة‬ ‫في‬ ‫الاقامة‬ ‫اللغة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫تعني‬ ‫الحضارة‬‫ضد‬ ‫الحضر,والحضارة‬ ‫في‬ ‫الاقامة‬ ‫اللغة‬ ‫أصل‬ ‫في‬ ‫تعني‬ ‫الحضارة‬
.‫البادية‬.‫البادية‬
•‫وفي‬‫وفي‬:‫العروس‬ ‫تاج‬:‫العروس‬ ‫تاج‬. ‫والريف‬ ‫والقرى‬ ‫المدن‬ ‫هي‬ ‫والحضرة‬ ‫الحضارة‬. ‫والريف‬ ‫والقرى‬ ‫المدن‬ ‫هي‬ ‫والحضرة‬ ‫الحضارة‬
•‫سبب‬‫سبب‬‫السم‬ ‫بهذا‬ ‫الحضارة‬ ‫تسمية‬‫السم‬ ‫بهذا‬ ‫الحضارة‬ ‫تسمية‬
•.‫القرار‬ ‫بها‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫,والتي‬ ‫الديار‬ ‫,ومساكن‬ ‫المصار‬ ‫حضروا‬ ‫أهلها‬ ‫لن‬ ‫بذلك‬ ‫سميت‬.‫القرار‬ ‫بها‬ ‫لهم‬ ‫يكون‬ ‫,والتي‬ ‫الديار‬ ‫,ومساكن‬ ‫المصار‬ ‫حضروا‬ ‫أهلها‬ ‫لن‬ ‫بذلك‬ ‫سميت‬
•‫والمعنى‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫بين‬ ‫علاقة‬ ‫توجد‬ ‫أنه‬ ‫لكشك‬ : ‫الصطل ح‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬‫والمعنى‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫بين‬ ‫علاقة‬ ‫توجد‬ ‫أنه‬ ‫لكشك‬ : ‫الصطل ح‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬
.‫للحضارة‬ ‫تعريفنا‬ ‫في‬ ‫الصطلحي‬.‫للحضارة‬ ‫تعريفنا‬ ‫في‬ ‫الصطلحي‬
•:‫بأنها‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫عرفها‬:‫بأنها‬ ‫خلدون‬ ‫ابن‬ ‫عرفها‬
•‫بفنون‬ ‫المتصف‬ ‫فيها‬ ‫المستقر‬ ‫والمصار‬ ‫للمدن‬ ‫المنشئ‬ ‫للبداوة‬ ‫المنااقض‬ ‫الحياة‬ ‫نمط‬‫بفنون‬ ‫المتصف‬ ‫فيها‬ ‫المستقر‬ ‫والمصار‬ ‫للمدن‬ ‫المنشئ‬ ‫للبداوة‬ ‫المنااقض‬ ‫الحياة‬ ‫نمط‬
‫وسائل‬ ‫ومن‬ ‫والعلوم‬ ‫الصنائع‬ ‫ومن‬ , ‫العيش‬ ‫مكاسب‬ ‫ومن‬ ‫والدارة‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫منتظمة‬‫وسائل‬ ‫ومن‬ ‫والعلوم‬ ‫الصنائع‬ ‫ومن‬ , ‫العيش‬ ‫مكاسب‬ ‫ومن‬ ‫والدارة‬ ‫الملك‬ ‫من‬ ‫منتظمة‬
.‫والرفاهية‬ ‫الدعة‬.‫والرفاهية‬ ‫الدعة‬‫ص‬‫ص‬191191
11..: ‫واصطلحا‬ ‫لغة‬ ‫الحضارة‬ ‫مفهوم‬: ‫واصطلحا‬ ‫لغة‬ ‫الحضارة‬ ‫مفهوم‬

3. •‫أرضهم‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫تاريخ‬ ‫حصيلة‬‫أرضهم‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫تاريخ‬ ‫حصيلة‬،،‫الوسط‬ ‫النطاق‬ ‫في‬ ‫المتصلة‬ ‫أوطانهم‬ ‫وفي‬‫الوسط‬ ‫النطاق‬ ‫في‬ ‫المتصلة‬ ‫أوطانهم‬ ‫وفي‬
‫الرض‬ ‫من‬‫الرض‬ ‫من‬،،‫وغيرهم‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫تقطنها‬ ‫التي‬ ‫الباردة‬ ‫المناطق‬ ‫بين‬‫وغيرهم‬ ‫المسيحيين‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫تقطنها‬ ‫التي‬ ‫الباردة‬ ‫المناطق‬ ‫بين‬،،
‫الستوائية‬ ‫المناطق‬ ‫وبين‬‫الستوائية‬ ‫المناطق‬ ‫وبين‬،،‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫أغلبها‬ ‫يقطن‬ ‫التي‬‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬ ‫كثرة‬ ‫أغلبها‬ ‫يقطن‬ ‫التي‬
.‫الوثنيين‬ ‫من‬ ‫أو‬.‫الوثنيين‬ ‫من‬ ‫أو‬
•‫السلمية‬ ‫القيم‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ ‫هي‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬‫السلمية‬ ‫القيم‬ ‫على‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الحضارة‬ ‫هي‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬،،‫هي‬ ‫وليست‬‫هي‬ ‫وليست‬
‫صناعي‬ ‫تقدم‬ ‫كل‬‫صناعي‬ ‫تقدم‬ ‫كل‬‫أ‬‫أ‬‫عنها‬ ‫القيم‬ ‫تخلف‬ ‫مع‬ ‫علمي‬ ‫او‬ ‫ااقتصادي‬ ‫و‬‫عنها‬ ‫القيم‬ ‫تخلف‬ ‫مع‬ ‫علمي‬ ‫او‬ ‫ااقتصادي‬ ‫و‬
•: ‫هي‬ ‫القيم‬ ‫وهذه‬: ‫هي‬ ‫القيم‬ ‫وهذه‬
•11. ‫وحده‬ ‫ل‬ ‫العبودية‬ –. ‫وحده‬ ‫ل‬ ‫العبودية‬ –
•22. ‫العقيدة‬ ‫آصرة‬ ‫على‬ ‫التجمع‬ -. ‫العقيدة‬ ‫آصرة‬ ‫على‬ ‫التجمع‬ -
•33. ‫حيوانيته‬ ‫ل‬ ‫النسان‬ ‫انسانية‬ ‫تنمي‬ ‫التي‬ ‫النسانية‬ ‫القيم‬ ‫سيادة‬ -. ‫حيوانيته‬ ‫ل‬ ‫النسان‬ ‫انسانية‬ ‫تنمي‬ ‫التي‬ ‫النسانية‬ ‫القيم‬ ‫سيادة‬ -
•44‫وكشريعته‬ ‫ال‬ ‫منهج‬ ‫تحكيم‬ -‫وكشريعته‬ ‫ال‬ ‫منهج‬ ‫تحكيم‬ -.‫ص‬193
22..: ‫السلمي‬ ‫المفهوم‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬: ‫السلمي‬ ‫المفهوم‬ ‫في‬ ‫الحضارة‬

4. ‫والخر‬ ‫السلم‬ ‫بين‬ ‫الحضاري‬ ‫التواصل‬‫والخر‬ ‫السلم‬ ‫بين‬ ‫الحضاري‬ ‫التواصل‬
: ‫تمهيد‬: ‫تمهيد‬
, ‫حضاري‬ ‫دين‬ ‫بأنه‬ ‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫بين‬ ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫يمتاز‬, ‫حضاري‬ ‫دين‬ ‫بأنه‬ ‫الخرى‬ ‫الديانات‬ ‫بين‬ ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫يمتاز‬
"‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫وهي‬ ‫باسمه‬ ‫عرف‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫لونا‬ ‫أسس‬ ‫حيث‬"‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫وهي‬ ‫باسمه‬ ‫عرف‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫لونا‬ ‫أسس‬ ‫حيث‬
"‫الدرجة‬ ‫هذه‬ ‫يبلغ‬ ‫لم‬ ‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫على‬ "‫الدرجة‬ ‫هذه‬ ‫يبلغ‬ ‫لم‬ ‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫أن‬ ‫حين‬ ‫على‬،،‫ول‬‫ول‬
‫والتاريخي‬ ‫النساني‬ ‫الثر‬ ‫من‬ ‫المستوى‬ ‫هذا‬‫والتاريخي‬ ‫النساني‬ ‫الثر‬ ‫من‬ ‫المستوى‬ ‫هذا‬،،‫الحضارة‬ ‫لن‬ ‫وذلك‬‫الحضارة‬ ‫لن‬ ‫وذلك‬
‫ذاته‬ ‫السلم‬ ‫من‬ ‫والساسية‬ ‫الولى‬ ‫مقوماتها‬ ‫استمدت‬ ‫السلمية‬‫ذاته‬ ‫السلم‬ ‫من‬ ‫والساسية‬ ‫الولى‬ ‫مقوماتها‬ ‫استمدت‬ ‫السلمية‬ ..
‫السماوية‬ ‫للديانات‬ ‫الخاتم‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫السلم‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫جانب‬ ‫وإلى‬‫السماوية‬ ‫للديانات‬ ‫الخاتم‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫السلم‬ ‫فإن‬ ‫ذلك‬ ‫جانب‬ ‫وإلى‬،،
‫التاريخية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫رباطا‬ ‫بذلك‬ ‫وكان‬‫التاريخية‬ ‫الناحية‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫رباطا‬ ‫بذلك‬ ‫وكان‬،،‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫كما‬‫ذاته‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫كان‬ ‫كما‬
‫التي‬ ‫السابقة‬ ‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫جديدا‬ ‫روحيا‬ ‫تصديا‬ ‫يمثل‬‫التي‬ ‫السابقة‬ ‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫من‬ ‫صور‬ ‫جديدا‬ ‫روحيا‬ ‫تصديا‬ ‫يمثل‬
‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫وحرفت‬ ‫شوهت‬‫العصور‬ ‫مر‬ ‫على‬ ‫وحرفت‬ ‫شوهت‬،،‫ويرد‬ ‫وينقيها‬ ‫ليصححها‬ ‫السلم‬ ‫فجاء‬‫ويرد‬ ‫وينقيها‬ ‫ليصححها‬ ‫السلم‬ ‫فجاء‬
. ‫السلمي‬ ‫التوحيدي‬ ‫الفكر‬ ‫أصالة‬ ‫إليها‬. ‫السلمي‬ ‫التوحيدي‬ ‫الفكر‬ ‫أصالة‬ ‫إليها‬‫ص‬‫ص‬194194

5. ‫الول‬ ‫يومه‬ ‫منذ‬ ‫السلم‬ ‫واجه‬ ‫الذي‬ ‫التحدي‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬‫الول‬ ‫يومه‬ ‫منذ‬ ‫السلم‬ ‫واجه‬ ‫الذي‬ ‫التحدي‬ ‫هذا‬ ‫كان‬ ‫ولقد‬،،‫يزال‬ ‫ول‬‫يزال‬ ‫ول‬
‫له‬ ‫السابقة‬ ‫الديان‬ ‫مع‬ ‫المقابلة‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫يواجهه‬‫له‬ ‫السابقة‬ ‫الديان‬ ‫مع‬ ‫المقابلة‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫يواجهه‬،،‫القوة‬ ‫مصدر‬‫القوة‬ ‫مصدر‬
. ‫حضارة‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫اتصل‬ ‫وما‬ ‫السلمية‬ ‫للثقافة‬ ‫بالنسبة‬ ‫والدفع‬. ‫حضارة‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫اتصل‬ ‫وما‬ ‫السلمية‬ ‫للثقافة‬ ‫بالنسبة‬ ‫والدفع‬
‫تلك‬ ‫وحضارتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫حياة‬ ‫أعطى‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬‫تلك‬ ‫وحضارتهم‬ ‫المسلمين‬ ‫حياة‬ ‫أعطى‬ ‫قد‬ ‫الدين‬ ‫كان‬ ‫وإذا‬
‫الص‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫المجموعة‬‫الص‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫المجموعة‬‫ي‬‫ي‬‫الحياة‬ ‫بين‬ ‫يربط‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لة‬‫الحياة‬ ‫بين‬ ‫يربط‬ ‫أنه‬ ‫حيث‬ ‫من‬ ‫لة‬
,‫المم‬ ‫بين‬ ‫التواصل‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫وأنه‬ ‫الخروية‬ ‫والحياة‬ ‫الدنيوية‬,‫المم‬ ‫بين‬ ‫التواصل‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬ ‫وأنه‬ ‫الخروية‬ ‫والحياة‬ ‫الدنيوية‬
‫والشعوب‬‫والشعوب‬‫و‬ ،‫و‬ ،‫و‬ ‫المحلية‬ ‫بعواملها‬ ‫السلم‬ ‫فيها‬ ‫ظهر‬ ‫التي‬ ‫البيئة‬ ‫إن‬‫و‬ ‫المحلية‬ ‫بعواملها‬ ‫السلم‬ ‫فيها‬ ‫ظهر‬ ‫التي‬ ‫البيئة‬ ‫إن‬
‫شتى‬ ‫في‬ ‫والذيوع‬ ‫النتشار‬ ‫للسلم‬ ‫هيأت‬ ‫المميز‬ ‫الجغرافي‬ ‫بموقعها‬‫شتى‬ ‫في‬ ‫والذيوع‬ ‫النتشار‬ ‫للسلم‬ ‫هيأت‬ ‫المميز‬ ‫الجغرافي‬ ‫بموقعها‬
. ‫المعمورة‬ ‫بقاع‬. ‫المعمورة‬ ‫بقاع‬
‫الوسط‬ ‫الرض‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫نزول‬ ‫في‬ ‫اللهية‬ ‫الحكمة‬ ‫فإن‬ ‫المر‬ ‫وواقع‬‫الوسط‬ ‫الرض‬ ‫في‬ ‫السلم‬ ‫نزول‬ ‫في‬ ‫اللهية‬ ‫الحكمة‬ ‫فإن‬ ‫المر‬ ‫وواقع‬،،
‫إ‬ ‫يعادلها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬‫إ‬ ‫يعادلها‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ل‬‫ل‬‫ل‬: ‫الوسط‬ ‫للمة‬ ‫تعالى‬ ‫حملها‬ ‫التي‬ ‫المانة‬ ‫حكمة‬: ‫الوسط‬ ‫للمة‬ ‫تعالى‬ ‫حملها‬ ‫التي‬ ‫المانة‬ ‫حكمة‬
) :‫س‬ِ ‫النا‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫شهداء‬ ‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ ‫ل‬ِ ‫طا‬ً ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ة‬َ ‫م‬ّ ‫أ‬ ‫كم‬ُ ‫نا‬َ ‫جعل‬َ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫كذ‬َ ‫و‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬) :‫س‬ِ ‫النا‬ ‫لى‬َ ‫ع‬َ ‫شهداء‬ ‫ا‬ْ ‫نو‬ُ ‫كو‬ُ ‫ت‬َ ‫ل‬ِ ‫طا‬ً ‫س‬َ ‫و‬َ ‫ة‬َ ‫م‬ّ ‫أ‬ ‫كم‬ُ ‫نا‬َ ‫جعل‬َ ‫ك‬َ ‫ل‬ِ ‫كذ‬َ ‫و‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬
: (‫آية‬ ‫رة‬َ ‫البق‬ ‫سورة‬ُ ‫شهيدا‬َ ‫كم‬ُ ‫عي‬َ ‫سول‬ُ ‫ر‬َ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫و‬َ: (‫آية‬ ‫رة‬َ ‫البق‬ ‫سورة‬ُ ‫شهيدا‬َ ‫كم‬ُ ‫عي‬َ ‫سول‬ُ ‫ر‬َ ‫ال‬ ‫ن‬َ ‫كو‬ُ ‫ي‬َ ‫و‬َ143143..
‫ص‬‫ص‬195195

6. ‫التواصل‬ ‫مفهوم‬‫التواصل‬ ‫مفهوم‬
: ‫الحضاري‬: ‫الحضاري‬‫واستفادة‬ ‫عض‬‫ب‬ ‫مع‬ ‫ها‬‫بعض‬ ‫الحضارات‬ ‫عل‬‫تفا‬ ‫هو‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫الحضاري‬ ‫صل‬‫بالتوا‬ ‫صود‬ُ ‫المق‬‫واستفادة‬ ‫عض‬‫ب‬ ‫مع‬ ‫ها‬‫بعض‬ ‫الحضارات‬ ‫عل‬‫تفا‬ ‫هو‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫الحضاري‬ ‫صل‬‫بالتوا‬ ‫صود‬ُ ‫المق‬
‫الخير‬ ‫ققق‬‫ي‬‫وتحق‬ ‫والزدهار‬ ‫التقدم‬ ‫بهدف‬ ‫ققبقة‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬ ‫الحضارات‬ ‫ق‬‫ق‬‫قن‬‫م‬ ‫ق‬‫ق‬‫قة‬‫اللحق‬ ‫الحضارة‬‫الخير‬ ‫ققق‬‫ي‬‫وتحق‬ ‫والزدهار‬ ‫التقدم‬ ‫بهدف‬ ‫ققبقة‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬ ‫الحضارات‬ ‫ق‬‫ق‬‫قن‬‫م‬ ‫ق‬‫ق‬‫قة‬‫اللحق‬ ‫الحضارة‬
,‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ضت‬ ‫اقت‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫لى‬ ‫تعا‬ ‫ا‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫ذ‬ ‫جمعاء‬ ‫ية‬ ‫للبشر‬ ‫ية‬ ‫والرفاه‬,‫تكون‬ ‫أن‬ ‫ضت‬ ‫اقت‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫لى‬ ‫تعا‬ ‫ا‬ ‫سنة‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ‫ذ‬ ‫جمعاء‬ ‫ية‬ ‫للبشر‬ ‫ية‬ ‫والرفاه‬
,‫يمهد‬ ‫له‬ ‫ك‬ ‫البشري‬ ‫نس‬ ‫الج‬ ‫ضم‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫لي‬‫العق‬ ‫هد‬‫الج‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫متوال‬ ‫سلسلة‬ ‫الحضارات‬,‫يمهد‬ ‫له‬ ‫ك‬ ‫البشري‬ ‫نس‬ ‫الج‬ ‫ضم‬‫ي‬ ‫الذي‬ ‫لي‬‫العق‬ ‫هد‬‫الج‬ ‫من‬ ‫ية‬ ‫متوال‬ ‫سلسلة‬ ‫الحضارات‬
, ‫عليهم‬ ‫ققبقة‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬ ‫الحضارات‬ ‫قنقق‬‫م‬ ‫حضارة‬ ‫ق‬‫ق‬‫قل‬‫ك‬ ‫قلقق‬‫أه‬ ‫ققفيد‬‫ق‬‫قت‬‫ويس‬ ‫قنق‬‫ي‬‫للحق‬ ‫ققبقون‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬, ‫عليهم‬ ‫ققبقة‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬ ‫الحضارات‬ ‫قنقق‬‫م‬ ‫حضارة‬ ‫ق‬‫ق‬‫قل‬‫ك‬ ‫قلقق‬‫أه‬ ‫ققفيد‬‫ق‬‫قت‬‫ويس‬ ‫قنق‬‫ي‬‫للحق‬ ‫ققبقون‬‫ق‬‫قا‬‫الس‬
,‫النغلق‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫إن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫من‬‫و‬ ‫هم‬‫بعد‬ ‫تي‬‫يأ‬ ‫من‬‫ل‬ ‫سسون‬‫ويؤ‬ ‫هم‬‫جهد‬ ‫ويبذلون‬,‫النغلق‬ ‫إلى‬ ‫الدعوة‬ ‫إن‬‫ف‬ ‫نا‬‫ه‬ ‫من‬‫و‬ ‫هم‬‫بعد‬ ‫تي‬‫يأ‬ ‫من‬‫ل‬ ‫سسون‬‫ويؤ‬ ‫هم‬‫جهد‬ ‫ويبذلون‬
‫في‬ ‫لى‬ ‫تعا‬ ‫ا‬ ‫سنن‬ ‫ضد‬ ‫دعوة‬ ‫تكون‬ ‫الحضاري‬ ‫صل‬ ‫والتوا‬ ‫عل‬ ‫التفا‬ ‫وعدم‬ ‫والنطواء‬‫في‬ ‫لى‬ ‫تعا‬ ‫ا‬ ‫سنن‬ ‫ضد‬ ‫دعوة‬ ‫تكون‬ ‫الحضاري‬ ‫صل‬ ‫والتوا‬ ‫عل‬ ‫التفا‬ ‫وعدم‬ ‫والنطواء‬
. ‫الكون‬. ‫الكون‬
,‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫خذ‬‫تأ‬ ‫الحلقات‬ ‫صلة‬‫مت‬ ‫سلسلة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫ية‬‫البشر‬ ‫فالحضارة‬,‫منها‬ ‫واحدة‬ ‫كل‬ ‫خذ‬‫تأ‬ ‫الحلقات‬ ‫صلة‬‫مت‬ ‫سلسلة‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫ية‬‫البشر‬ ‫فالحضارة‬
, , ,‫الخبرات‬ ‫قتقق‬‫وانقطع‬ ‫قمق‬‫ل‬‫الع‬ ‫قفقق‬‫توق‬ ‫الحلقات‬ ‫هذه‬ ‫ققت‬‫ق‬‫قل‬‫انفص‬ ‫وإذا‬ ‫الخرى‬ ‫قق‬‫ق‬‫قد‬‫بعض‬, , ,‫الخبرات‬ ‫قتقق‬‫وانقطع‬ ‫قمق‬‫ل‬‫الع‬ ‫قفقق‬‫توق‬ ‫الحلقات‬ ‫هذه‬ ‫ققت‬‫ق‬‫قل‬‫انفص‬ ‫وإذا‬ ‫الخرى‬ ‫قق‬‫ق‬‫قد‬‫بعض‬
,‫الحضارة‬ ‫إن‬ ‫نا‬ ‫قل‬ ‫إذا‬ ‫لغ‬ ‫نبا‬ ‫ول‬ ‫اللحقون‬ ‫ها‬ ‫من‬ ‫ستفد‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫الخر‬ ‫لدى‬ ‫مة‬ ‫المتراك‬,‫الحضارة‬ ‫إن‬ ‫نا‬ ‫قل‬ ‫إذا‬ ‫لغ‬ ‫نبا‬ ‫ول‬ ‫اللحقون‬ ‫ها‬ ‫من‬ ‫ستفد‬ ‫ي‬ ‫لم‬ ‫و‬ ‫ين‬ ‫الخر‬ ‫لدى‬ ‫مة‬ ‫المتراك‬
‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫أو‬ ‫تتواصل‬ ‫أو‬ ‫غيرها‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ولم‬ ‫تاما‬ ‫ل‬ً ‫استقل‬ ‫بمفهومها‬ ‫استقلت‬ ‫التي‬‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫أو‬ ‫تتواصل‬ ‫أو‬ ‫غيرها‬ ‫على‬ ‫تعتمد‬ ‫ولم‬ ‫تاما‬ ‫ل‬ً ‫استقل‬ ‫بمفهومها‬ ‫استقلت‬ ‫التي‬
: ,‫أن‬ ‫بت‬‫ث‬ ‫قد‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫عد‬‫ب‬ ‫لد‬‫تو‬ ‫لم‬ ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬‫علي‬ ‫قة‬‫واللح‬ ‫ها‬‫ل‬ ‫سابقة‬‫ال‬ ‫الحضارات‬: ,‫أن‬ ‫بت‬‫ث‬ ‫قد‬ ‫نه‬‫ل‬ ‫عد‬‫ب‬ ‫لد‬‫تو‬ ‫لم‬ ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫ها‬‫علي‬ ‫قة‬‫واللح‬ ‫ها‬‫ل‬ ‫سابقة‬‫ال‬ ‫الحضارات‬
‫تلك‬ ‫وأفادت‬ ‫الخرى‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫ستفادت‬ ‫ا‬ ‫سان‬ ‫الن‬ ‫ها‬ ‫عرف‬ ‫تي‬ ‫ال‬ ‫الحضارات‬ ‫يع‬ ‫جم‬‫تلك‬ ‫وأفادت‬ ‫الخرى‬ ‫الحضارات‬ ‫من‬ ‫ستفادت‬ ‫ا‬ ‫سان‬ ‫الن‬ ‫ها‬ ‫عرف‬ ‫تي‬ ‫ال‬ ‫الحضارات‬ ‫يع‬ ‫جم‬
. ‫الحضارات‬. ‫الحضارات‬‫ص‬‫ص‬195195

7. : ‫الرخر‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫في‬ ‫اللسلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إيجابية‬: ‫الرخر‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫في‬ ‫اللسلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إيجابية‬
‫ا‬ً ‫مميز‬ ‫ا‬ً ‫أسلوب‬ ‫عليها‬ ‫السابقة‬ ‫الحضارات‬ ‫مع‬ ‫موقفها‬ ‫في‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫استخدمت‬‫ا‬ً ‫مميز‬ ‫ا‬ً ‫أسلوب‬ ‫عليها‬ ‫السابقة‬ ‫الحضارات‬ ‫مع‬ ‫موقفها‬ ‫في‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫استخدمت‬
‫ا‬ً ‫موقف‬ ‫وقفت‬ ‫بل‬ , ‫ا‬ً ‫مطلق‬ ‫ال‬ً ‫قبو‬ ‫تقبله‬ ‫لم‬ ‫و‬ , ‫الحضارات‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ترفض‬ ‫فلم‬ ‫ا‬ً ‫ومتوازن‬‫ا‬ً ‫موقف‬ ‫وقفت‬ ‫بل‬ , ‫ا‬ً ‫مطلق‬ ‫ال‬ً ‫قبو‬ ‫تقبله‬ ‫لم‬ ‫و‬ , ‫الحضارات‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ترفض‬ ‫فلم‬ ‫ا‬ً ‫ومتوازن‬
, ‫وشريعته‬ ‫السل م‬ ‫قيم‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ينفعها‬ ‫وما‬ ‫إليه‬ ‫تحتاج‬ ‫ما‬ ‫فأخذت‬ , ‫ا‬ً ‫انتقائي‬ ‫ا‬ً ‫علمي‬, ‫وشريعته‬ ‫السل م‬ ‫قيم‬ ‫مع‬ ‫يتنافى‬ ‫ال‬ ‫مما‬ ‫ينفعها‬ ‫وما‬ ‫إليه‬ ‫تحتاج‬ ‫ما‬ ‫فأخذت‬ , ‫ا‬ً ‫انتقائي‬ ‫ا‬ً ‫علمي‬
‫حيث‬ , ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وانتقدت‬ ‫ورفضت‬‫حيث‬ , ‫السلمي‬ ‫الدين‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫وانتقدت‬ ‫ورفضت‬‫ل‬‫ل‬‫أي‬ ‫السلميون‬ ‫المفكرون‬ ‫يقبل‬ ‫م‬‫أي‬ ‫السلميون‬ ‫المفكرون‬ ‫يقبل‬ ‫م‬
‫حضارة‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫نستطيع‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ , ‫السلمية‬ ‫الثوابت‬ ‫يعارض‬ ‫فكر‬‫حضارة‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫بأن‬ ‫القول‬ ‫نستطيع‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ , ‫السلمية‬ ‫الثوابت‬ ‫يعارض‬ ‫فكر‬
. ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫بل‬ ‫تتعامل‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫إيجابية‬. ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫تتفاعل‬ ‫بل‬ ‫تتعامل‬ ‫أن‬ ‫استطاعت‬ ‫إيجابية‬
‫منابتها‬ ‫في‬ ‫الجنبية‬ ‫العناصر‬ ‫هضم‬ ‫على‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫فقدرة‬‫منابتها‬ ‫في‬ ‫الجنبية‬ ‫العناصر‬ ‫هضم‬ ‫على‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫فقدرة‬
,‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫والفاعلة‬ ‫المتجددة‬ ‫الثقافية‬ ‫خصائصها‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫الولى‬,‫ما‬ ‫نحو‬ ‫على‬ ‫والفاعلة‬ ‫المتجددة‬ ‫الثقافية‬ ‫خصائصها‬ ‫عن‬ ‫يكشف‬ ‫الولى‬
"‫لويس‬ ‫برنارد‬ ‫به‬ ‫قال‬"‫لويس‬ ‫برنارد‬ ‫به‬ ‫قال‬ " :" :
)‫جمع‬ ‫مجرد‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫أصولها‬ ‫تنوع‬ ‫رغم‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إن‬ )‫جمع‬ ‫مجرد‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫أصولها‬ ‫تنوع‬ ‫رغم‬ ‫السلمية‬ ‫الحضارة‬ ‫إن‬
, ,‫عربية‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫انبعثت‬ ‫جديد‬ ‫خلق‬ ‫بالحرى‬ ‫بل‬ ‫القديمة‬ ‫للثقافات‬ ‫آلي‬, ,‫عربية‬ ‫صور‬ ‫في‬ ‫انبعثت‬ ‫جديد‬ ‫خلق‬ ‫بالحرى‬ ‫بل‬ ‫القديمة‬ ‫للثقافات‬ ‫آلي‬
, ,‫إلى‬ ‫انتقلت‬ ‫بأن‬ ‫وذك‬ ‫جديدة‬ ‫حضارة‬ ‫تكون‬ ‫العناصر‬ ‫وهذه‬ ‫إسلمية‬, ,‫إلى‬ ‫انتقلت‬ ‫بأن‬ ‫وذك‬ ‫جديدة‬ ‫حضارة‬ ‫تكون‬ ‫العناصر‬ ‫وهذه‬ ‫إسلمية‬
,‫لكل‬ ‫مميزة‬ ‫سمة‬ ‫العملية‬ ‫وهذه‬ ‫إسلمية‬ ‫عربية‬ ‫صورة‬,‫لكل‬ ‫مميزة‬ ‫سمة‬ ‫العملية‬ ‫وهذه‬ ‫إسلمية‬ ‫عربية‬ ‫صورة‬‫من‬ ‫مرحلة‬‫من‬ ‫مرحلة‬
( ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫تطور‬ ‫مراحل‬( ‫الحضارة‬ ‫هذه‬ ‫تطور‬ ‫مراحل‬‫ص‬‫ص‬196196

8. ‫الصراع‬ ‫نار‬ ‫يؤجج‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫والحديث‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫والخر‬ ‫السل م‬ ‫بين‬ ‫الحضاري‬ ‫التواصل‬ ‫هذا‬ ‫رغم‬ ‫لكن‬‫الصراع‬ ‫نار‬ ‫يؤجج‬ ‫من‬ ‫هناك‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ‫والحديث‬ ‫القديم‬ ‫في‬ ‫والخر‬ ‫السل م‬ ‫بين‬ ‫الحضاري‬ ‫التواصل‬ ‫هذا‬ ‫رغم‬ ‫لكن‬
‫؟‬ ‫صحيح‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬ ! ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫الدائم‬ ‫الصراع‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫أن‬ ‫ويدعي‬ ‫الديانات‬ ‫و‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬‫؟‬ ‫صحيح‬ ‫هذا‬ ‫فهل‬ ! ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫الدائم‬ ‫الصراع‬ ‫من‬ ‫حالة‬ ‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫أن‬ ‫ويدعي‬ ‫الديانات‬ ‫و‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬
‫تعصب‬ ‫من‬ ‫واكبها‬ ‫وما‬ , ‫الرخيرة‬ ‫الونة‬ ‫في‬ ‫رخاصة‬ ‫والمسلمين‬ ‫لللسل م‬ ‫الغرب‬ ‫نظرة‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬‫تعصب‬ ‫من‬ ‫واكبها‬ ‫وما‬ , ‫الرخيرة‬ ‫الونة‬ ‫في‬ ‫رخاصة‬ ‫والمسلمين‬ ‫لللسل م‬ ‫الغرب‬ ‫نظرة‬ ‫أن‬ ‫والواقع‬
‫ا‬ً ‫عدو‬ ‫اللسل م‬ ‫تنصيب‬ ‫ثم‬ , ‫اللسل م‬ ‫بل د‬ ‫على‬ ‫الصليبية‬ ‫الحروب‬ ‫في‬ ‫تمثلت‬ ‫شرلسة‬ ‫عسكرية‬ ‫مواجهة‬ ‫إلى‬ ‫ترجم‬‫ا‬ً ‫عدو‬ ‫اللسل م‬ ‫تنصيب‬ ‫ثم‬ , ‫اللسل م‬ ‫بل د‬ ‫على‬ ‫الصليبية‬ ‫الحروب‬ ‫في‬ ‫تمثلت‬ ‫شرلسة‬ ‫عسكرية‬ ‫مواجهة‬ ‫إلى‬ ‫ترجم‬
‫يتطلعون‬ ‫حينما‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫الكثيرون‬ ‫ينخدع‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ .. ‫الفلسفية‬ ‫يبذل‬ ‫حيث‬ ‫الرخيرة‬ ‫العقو د‬ ‫في‬ ‫للغرب‬‫يتطلعون‬ ‫حينما‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫الكثيرون‬ ‫ينخدع‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫وفي‬ .. ‫الفلسفية‬ ‫يبذل‬ ‫حيث‬ ‫الرخيرة‬ ‫العقو د‬ ‫في‬ ‫للغرب‬
‫ما‬ ‫يجدون‬ ‫لعلهم‬ ‫الغربية‬ ‫السيالسة‬ ‫ركاب‬ ‫في‬ ‫فيسيرون‬ ‫مجتمعاتهم‬ ‫عن‬ ‫الغائبة‬ ‫الحرية‬ ‫قيم‬ ‫تظلها‬ ‫أفضل‬ ‫حياة‬ ‫إلي‬‫ما‬ ‫يجدون‬ ‫لعلهم‬ ‫الغربية‬ ‫السيالسة‬ ‫ركاب‬ ‫في‬ ‫فيسيرون‬ ‫مجتمعاتهم‬ ‫عن‬ ‫الغائبة‬ ‫الحرية‬ ‫قيم‬ ‫تظلها‬ ‫أفضل‬ ‫حياة‬ ‫إلي‬
‫أمتهم‬ ‫مصالح‬ ‫صد‬ ‫ويستخدمون‬ ‫بهم‬ ‫يغرر‬ ‫أنهم‬ ‫يدرون‬ ‫ل‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫الديمقراطية‬ ‫من‬ ‫ومزيد‬ ‫الحرية‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫يبحثون‬‫أمتهم‬ ‫مصالح‬ ‫صد‬ ‫ويستخدمون‬ ‫بهم‬ ‫يغرر‬ ‫أنهم‬ ‫يدرون‬ ‫ل‬ ‫هم‬ ‫و‬ ‫الديمقراطية‬ ‫من‬ ‫ومزيد‬ ‫الحرية‬ ‫من‬ ‫عنه‬ ‫يبحثون‬
‫و دينهم‬‫و دينهم‬..
‫نشر‬ ‫الذي‬ ‫بحثه‬ ‫في‬ " ‫هنجتون‬ ‫صمويل‬ " ‫المريكي‬ ‫الباحث‬ ‫به‬ ‫تنبأ‬ ‫الذي‬ ‫الحضارات‬ ‫صراع‬ ‫يناقش‬ ‫من‬ ‫إن‬‫نشر‬ ‫الذي‬ ‫بحثه‬ ‫في‬ " ‫هنجتون‬ ‫صمويل‬ " ‫المريكي‬ ‫الباحث‬ ‫به‬ ‫تنبأ‬ ‫الذي‬ ‫الحضارات‬ ‫صراع‬ ‫يناقش‬ ‫من‬ ‫إن‬
‫انتهت‬ ‫التي‬ ‫المذهبية‬ ‫و‬ ‫واالستعمارية‬ ‫الدينية‬ ‫و‬ ‫الطبقية‬ ‫البشر‬ ‫صراعات‬ ‫فيه‬ ‫تتبع‬ ‫والذي‬ , ‫ا‬ً ‫عام‬ ‫عشر‬ ‫بضعة‬ ‫قبل‬‫انتهت‬ ‫التي‬ ‫المذهبية‬ ‫و‬ ‫واالستعمارية‬ ‫الدينية‬ ‫و‬ ‫الطبقية‬ ‫البشر‬ ‫صراعات‬ ‫فيه‬ ‫تتبع‬ ‫والذي‬ , ‫ا‬ً ‫عام‬ ‫عشر‬ ‫بضعة‬ ‫قبل‬
‫حضارة‬ : ‫حضارتان‬ ‫إال‬ – ‫رأيه‬ ‫في‬ – ‫ينافسها‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫وحضارته‬ ‫الغرب‬ ‫انتصار‬ ‫و‬ ‫الشرقي‬ ‫المعسكر‬ ‫بانهيار‬‫حضارة‬ : ‫حضارتان‬ ‫إال‬ – ‫رأيه‬ ‫في‬ – ‫ينافسها‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫وحضارته‬ ‫الغرب‬ ‫انتصار‬ ‫و‬ ‫الشرقي‬ ‫المعسكر‬ ‫بانهيار‬
‫حضارة‬ ‫بين‬ ‫محال‬ ‫ال‬ ‫واقع‬ ‫الصراع‬ ‫وأن‬ , ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫القصى‬ ‫الشرق‬ ‫وحضارة‬ , ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫السلمي‬ ‫الشرق‬‫حضارة‬ ‫بين‬ ‫محال‬ ‫ال‬ ‫واقع‬ ‫الصراع‬ ‫وأن‬ , ‫أخرى‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫القصى‬ ‫الشرق‬ ‫وحضارة‬ , ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫السلمي‬ ‫الشرق‬
‫نظا م‬ ‫وقيا م‬ ‫المتشددة‬ ‫السلمية‬ ‫الصولية‬ ‫ظهور‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫يتصوره‬ ‫قد‬ ‫وما‬ , ‫الشرق‬ ‫حضارات‬ ‫و‬ ‫الغرب‬‫نظا م‬ ‫وقيا م‬ ‫المتشددة‬ ‫السلمية‬ ‫الصولية‬ ‫ظهور‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫يتصوره‬ ‫قد‬ ‫وما‬ , ‫الشرق‬ ‫حضارات‬ ‫و‬ ‫الغرب‬
‫والهرسك‬ ‫البوسنة‬ ‫مسلمي‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫اشتعلت‬ ‫التي‬ ‫والصراعات‬ ‫أفغانستان‬ ‫في‬ ‫طالبان‬ ‫ونظا م‬ ‫إيران‬ ‫في‬ ‫الخميني‬‫والهرسك‬ ‫البوسنة‬ ‫مسلمي‬ ‫و‬ ‫العرب‬ ‫بين‬ ‫اشتعلت‬ ‫التي‬ ‫والصراعات‬ ‫أفغانستان‬ ‫في‬ ‫طالبان‬ ‫ونظا م‬ ‫إيران‬ ‫في‬ ‫الخميني‬
‫الذي‬ ‫الصدا م‬ ‫أن‬ ‫للبعض‬ ‫صورت‬ ‫وغيرها‬ ‫الحداث‬ ‫هذه‬ , ‫وأفغانستان‬ ‫العراق‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫حلفائها‬ ‫أمريكا‬ ‫وإعلن‬‫الذي‬ ‫الصدا م‬ ‫أن‬ ‫للبعض‬ ‫صورت‬ ‫وغيرها‬ ‫الحداث‬ ‫هذه‬ , ‫وأفغانستان‬ ‫العراق‬ ‫على‬ ‫الحرب‬ ‫حلفائها‬ ‫أمريكا‬ ‫وإعلن‬
‫لن‬ ‫العالم‬ ‫بل‬ ‫تتحاور‬ ‫أو‬ ‫تتعاون‬ ‫أو‬ ‫تتصالح‬ ‫أو‬ ‫تتعايش‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الحضارات‬ ‫وأن‬ , ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫به‬ " ‫هنتجتون‬ " ‫تنبأ‬‫لن‬ ‫العالم‬ ‫بل‬ ‫تتحاور‬ ‫أو‬ ‫تتعاون‬ ‫أو‬ ‫تتصالح‬ ‫أو‬ ‫تتعايش‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الحضارات‬ ‫وأن‬ , ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫به‬ " ‫هنتجتون‬ " ‫تنبأ‬
. ‫خسران‬ ‫فيها‬ ‫الكل‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الحروب‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ , ‫مهزو م‬ ‫أو‬ ‫بمنتصر‬ ‫إال‬ ‫يهدأ‬. ‫خسران‬ ‫فيها‬ ‫الكل‬ ‫معروف‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫الحروب‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ , ‫مهزو م‬ ‫أو‬ ‫بمنتصر‬ ‫إال‬ ‫يهدأ‬‫ص‬‫ص‬197197

9. ‫تحول‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الحدود‬ ‫لن‬ , ‫قديمة‬ ‫فكرة‬ ‫الحضارات‬ ‫حرب‬ ‫أن‬ ‫والحقيقة‬‫تحول‬ ‫كانت‬ ‫التي‬ ‫الحدود‬ ‫لن‬ , ‫قديمة‬ ‫فكرة‬ ‫الحضارات‬ ‫حرب‬ ‫أن‬ ‫والحقيقة‬
‫ثقافتها‬ ‫وأن‬ ‫غيرها‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫أنها‬ ‫أمة‬ ‫كل‬ ‫توهم‬ ‫كانت‬ ‫والثقافات‬ ‫المم‬ ‫اتصال‬ ‫دون‬‫ثقافتها‬ ‫وأن‬ ‫غيرها‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫أنها‬ ‫أمة‬ ‫كل‬ ‫توهم‬ ‫كانت‬ ‫والثقافات‬ ‫المم‬ ‫اتصال‬ ‫دون‬
‫شر‬ ‫الخرى‬ ‫المم‬ ‫ثقافات‬ ‫وأن‬ , ‫المطلق‬ ‫الخير‬ ‫هي‬ ‫مصالحها‬ ‫و‬ ‫المطلق‬ ‫الحق‬ ‫هي‬‫شر‬ ‫الخرى‬ ‫المم‬ ‫ثقافات‬ ‫وأن‬ , ‫المطلق‬ ‫الخير‬ ‫هي‬ ‫مصالحها‬ ‫و‬ ‫المطلق‬ ‫الحق‬ ‫هي‬
. ‫بربرية‬ ‫و‬ ‫وباطل‬. ‫بربرية‬ ‫و‬ ‫وباطل‬
‫المسلم‬ ‫نحن‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫ولدينا‬‫المسلم‬ ‫نحن‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫ولدينا‬‫ي‬‫ي‬‫على‬ ‫أنفسهم‬ ‫ويعتبرون‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫يتبنى‬ ‫من‬ ‫ن‬‫على‬ ‫أنفسهم‬ ‫ويعتبرون‬ ‫النظرة‬ ‫هذه‬ ‫يتبنى‬ ‫من‬ ‫ن‬
‫نجوز‬ ‫وال‬ ‫محاربته‬ ‫يجب‬ ‫و‬ ‫شر‬ ‫كله‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫ويرون‬ , ‫باطل‬ ‫على‬ ‫غيرهم‬ ‫و‬ ‫حق‬‫نجوز‬ ‫وال‬ ‫محاربته‬ ‫يجب‬ ‫و‬ ‫شر‬ ‫كله‬ ‫العرب‬ ‫أن‬ ‫ويرون‬ , ‫باطل‬ ‫على‬ ‫غيرهم‬ ‫و‬ ‫حق‬
‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫إقرار‬ ‫في‬ " ‫هنتجتون‬ " ‫أفكار‬ ‫ويتبنون‬ , ‫مهادنته‬‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫إقرار‬ ‫في‬ " ‫هنتجتون‬ " ‫أفكار‬ ‫ويتبنون‬ , ‫مهادنته‬
‫ونشأة‬ , ‫والشعوب‬ ‫المم‬ ‫وتواصل‬ , ‫ال ديان‬ ‫يملكون‬ ‫ل‬ ‫وهم‬ , ‫الحضارات‬ ‫بصراع‬‫ونشأة‬ , ‫والشعوب‬ ‫المم‬ ‫وتواصل‬ , ‫ال ديان‬ ‫يملكون‬ ‫ل‬ ‫وهم‬ , ‫الحضارات‬ ‫بصراع‬
‫ا‬ً ‫وحديث‬ ‫ا‬ً ‫قديم‬ ‫الحضارات‬‫ا‬ً ‫وحديث‬ ‫ا‬ً ‫قديم‬ ‫الحضارات‬ ..
‫ا‬ً ‫ملئكي‬ ‫ا‬ً ‫مجتمع‬ ‫الغرب‬ ‫أو‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫الن‬ ‫يوجد‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫الشارة‬ ‫المهم‬ ‫ومن‬‫ا‬ً ‫ملئكي‬ ‫ا‬ً ‫مجتمع‬ ‫الغرب‬ ‫أو‬ ‫الشرق‬ ‫في‬ ‫الن‬ ‫يوجد‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫إلى‬ ‫الشارة‬ ‫المهم‬ ‫ومن‬
‫المفاعل‬ ‫لضرب‬ ‫اللن‬ ‫العدة‬ ‫تعلد‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫فلي‬ ‫مشتعللة‬ ‫تزال‬ ‫ل‬ ‫فالحرب‬ , ‫ا‬ً ‫مثالي‬‫المفاعل‬ ‫لضرب‬ ‫اللن‬ ‫العدة‬ ‫تعلد‬ ‫و‬ ‫العراق‬ ‫فلي‬ ‫مشتعللة‬ ‫تزال‬ ‫ل‬ ‫فالحرب‬ , ‫ا‬ً ‫مثالي‬
‫في‬ ‫يتحكمون‬ ‫القوياء‬ ‫يزال‬ ‫ل‬ ‫و‬ , ‫الحاكملة‬ ‫السللطة‬ ‫وتصلفية‬ ‫بإيران‬ ‫النووي‬‫في‬ ‫يتحكمون‬ ‫القوياء‬ ‫يزال‬ ‫ل‬ ‫و‬ , ‫الحاكملة‬ ‫السللطة‬ ‫وتصلفية‬ ‫بإيران‬ ‫النووي‬
‫الفقراء‬ ‫يستغلون‬ ‫والنغنياء‬ , ‫الضعفاء‬‫الفقراء‬ ‫يستغلون‬ ‫والنغنياء‬ , ‫الضعفاء‬..‫ص‬‫ص‬198198

10. •‫ا‬ ‫الطرف‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬‫ا‬ ‫الطرف‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬‫ل‬‫ل‬:‫خر‬:‫خر‬
‫يواجه‬ ‫ديانته‬ ‫اختلفت‬ ‫مهما‬ ‫اجتماعي‬ ‫طبيعته‬ ‫في‬ ‫النسان‬‫يواجه‬ ‫ديانته‬ ‫اختلفت‬ ‫مهما‬ ‫اجتماعي‬ ‫طبيعته‬ ‫في‬ ‫النسان‬
, , ,‫اقتصادية‬ ‫دينية‬ ‫سياسية‬ ‫واحدة‬ ‫ومشكلت‬ ‫معيشية‬ ‫ظروفا‬, , ,‫اقتصادية‬ ‫دينية‬ ‫سياسية‬ ‫واحدة‬ ‫ومشكلت‬ ‫معيشية‬ ‫ظروفا‬
.‫واجتماعية‬.‫واجتماعية‬
•‫طرف‬ ‫الى‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫تواصل‬ ‫طريقة‬ ‫الحوار‬‫طرف‬ ‫الى‬ ‫طرف‬ ‫من‬ ‫تواصل‬ ‫طريقة‬ ‫الحوار‬‫آ‬‫آ‬. ‫خر‬. ‫خر‬
•‫أثيرت‬ ‫التي‬ ‫الشبهات‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أهدافه‬ ‫وما‬ ‫الحوار‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬‫أثيرت‬ ‫التي‬ ‫الشبهات‬ ‫وما‬ ‫؟‬ ‫أهدافه‬ ‫وما‬ ‫الحوار‬ ‫تعريف‬ ‫هو‬ ‫ما‬
‫جدواه؟؟‬ ‫حول‬‫جدواه؟؟‬ ‫حول‬
•:‫الحوار‬ ‫تعريف‬:‫الحوار‬ ‫تعريف‬
**:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحوار‬:‫اللغة‬ ‫في‬ ‫الحوار‬‫الك‬ ‫تراجع‬‫الك‬ ‫تراجع‬‫لم‬‫لم‬‫ويتحدثون‬ ‫الكلم‬ ‫يراجعون‬‫ويتحدثون‬ ‫الكلم‬ ‫يراجعون‬
: ,‫في‬ ‫والكلم‬ ‫المنطق‬ ‫مراجعة‬ ‫والمحاورة‬ ‫ويناقشون‬: ,‫في‬ ‫والكلم‬ ‫المنطق‬ ‫مراجعة‬ ‫والمحاورة‬ ‫ويناقشون‬
.‫المخاطبة‬.‫المخاطبة‬
: *‫الصطلح‬ ‫في‬ ‫الحوار‬: *‫الصطلح‬ ‫في‬ ‫الحوار‬: ‫نفسه‬ ‫السابق‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬: ‫نفسه‬ ‫السابق‬ ‫اللغوي‬ ‫المعنى‬ ‫هو‬
‫أ‬ ‫أو‬ ‫طرفين‬ ‫بين‬ ‫الكلم‬ ‫مراجعة‬ ‫هو‬‫أ‬ ‫أو‬ ‫طرفين‬ ‫بين‬ ‫الكلم‬ ‫مراجعة‬ ‫هو‬‫ك‬‫ك‬‫منازعة‬ ‫وجود‬ ‫دون‬ ‫ثر‬‫منازعة‬ ‫وجود‬ ‫دون‬ ‫ثر‬
.‫بالضرورة‬ ‫بينهم‬.‫بالضرورة‬ ‫بينهم‬
‫ص‬‫ص‬199199

11. :‫الجدل‬:‫الجدل‬
‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫بالعبارة‬ ‫في‬ ‫والتنا‬ ‫فع‬ ‫التدا‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫نظرته‬ ‫ضى‬ ‫مقت‬ ‫ين‬ ‫المتنازع‬ ‫إظهار‬‫يقوم‬ ‫ما‬ ‫أو‬ ‫بالعبارة‬ ‫في‬ ‫والتنا‬ ‫فع‬ ‫التدا‬ ‫لى‬ ‫ع‬ ‫ما‬ ‫نظرته‬ ‫ضى‬ ‫مقت‬ ‫ين‬ ‫المتنازع‬ ‫إظهار‬
. ‫والدللة‬ ‫الشارة‬ ‫من‬ ‫مقامهما‬. ‫والدللة‬ ‫الشارة‬ ‫من‬ ‫مقامهما‬
:‫الطرف‬ ‫على‬ ‫ضه‬‫فر‬ ‫أو‬ ‫يه‬‫رأ‬ ‫إبراز‬ ‫يد‬‫ير‬ ‫ين‬ ‫المتجادل‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫كل‬ ‫نى‬ ‫المع‬ ‫سيط‬‫ولتب‬:‫الطرف‬ ‫على‬ ‫ضه‬‫فر‬ ‫أو‬ ‫يه‬‫رأ‬ ‫إبراز‬ ‫يد‬‫ير‬ ‫ين‬ ‫المتجادل‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫كل‬ ‫نى‬ ‫المع‬ ‫سيط‬‫ولتب‬
.‫الخر‬.‫الخر‬
•:‫رسمية‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫والراء‬ ‫والفكار‬ ‫المعلومات‬ ‫تبادل‬ ‫هو‬ ‫الحوار‬ ‫تعريف‬ ‫لنبسط‬ ‫إذا‬:‫رسمية‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫والراء‬ ‫والفكار‬ ‫المعلومات‬ ‫تبادل‬ ‫هو‬ ‫الحوار‬ ‫تعريف‬ ‫لنبسط‬ ‫إذا‬
. ,‫شفوية‬ ‫أم‬ ‫مكتوبة‬ ‫رسمية‬ ‫غير‬ ‫ام‬. ,‫شفوية‬ ‫أم‬ ‫مكتوبة‬ ‫رسمية‬ ‫غير‬ ‫ام‬
•: ‫الحوار‬ ‫أهداف‬: ‫الحوار‬ ‫أهداف‬
‫ليس‬‫ليس‬‫يتبنى‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫الرد‬ ‫عن‬ ‫وتعجيزه‬ ‫وافحامه‬ ‫الخصم‬ ‫مجابهة‬ ‫بالمحاورة‬ ‫المقصود‬‫يتبنى‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫الرد‬ ‫عن‬ ‫وتعجيزه‬ ‫وافحامه‬ ‫الخصم‬ ‫مجابهة‬ ‫بالمحاورة‬ ‫المقصود‬
:‫التية‬ ‫الفكار‬ ‫المتحاورين‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫كل‬:‫التية‬ ‫الفكار‬ ‫المتحاورين‬ ‫من‬ ‫طرف‬ ‫كل‬
•.‫الحوار‬ ‫بموضوع‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫وحجمه‬ ‫نظره‬ ‫ووجهات‬ ‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫أطروحات‬ ‫معرفة‬.‫الحوار‬ ‫بموضوع‬ ‫يتعلق‬ ‫فيما‬ ‫وحجمه‬ ‫نظره‬ ‫ووجهات‬ ‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫أطروحات‬ ‫معرفة‬
•.‫القضايا‬ ‫في‬ ‫والغموض‬ ‫اللتباس‬ ‫ازالة‬.‫القضايا‬ ‫في‬ ‫والغموض‬ ‫اللتباس‬ ‫ازالة‬
•, ‫جزئيا‬ ‫او‬ ‫كليا‬ ‫وموافقة‬ ‫نظره‬ ‫وجهات‬ ‫من‬ ‫ليتخلص‬ ‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫اقناع‬ ‫محاولة‬, ‫جزئيا‬ ‫او‬ ‫كليا‬ ‫وموافقة‬ ‫نظره‬ ‫وجهات‬ ‫من‬ ‫ليتخلص‬ ‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫اقناع‬ ‫محاولة‬
.‫بها‬ ‫اقتناعه‬ ‫بعد‬ ‫عليها‬ ‫ويعمل‬ ‫ليتقبلها‬.‫بها‬ ‫اقتناعه‬ ‫بعد‬ ‫عليها‬ ‫ويعمل‬ ‫ليتقبلها‬
•‫الطرف‬ ‫لدى‬ ‫بما‬ ‫التسليم‬‫الطرف‬ ‫لدى‬ ‫بما‬ ‫التسليم‬‫والستفادة‬ ‫بها‬ ‫والعتراف‬ ‫وايجابيات‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫الخر‬‫والستفادة‬ ‫بها‬ ‫والعتراف‬ ‫وايجابيات‬ ‫حقائق‬ ‫من‬ ‫الخر‬
.‫منها‬.‫منها‬
•.‫والمصادمات‬ ‫المواجهات‬ ‫أمام‬ ‫الطريق‬ ‫وسد‬ ‫السلمي‬ ‫التواصل‬ ‫جسر‬ ‫تشييد‬.‫والمصادمات‬ ‫المواجهات‬ ‫أمام‬ ‫الطريق‬ ‫وسد‬ ‫السلمي‬ ‫التواصل‬ ‫جسر‬ ‫تشييد‬

12. : *‫السلم‬ ‫ضد‬ ‫الحملة‬ ‫أسباب‬: *‫السلم‬ ‫ضد‬ ‫الحملة‬ ‫أسباب‬
‫وغير‬ ‫مبررة‬ ‫غير‬ ‫السلم‬ ‫ضد‬ ‫الغربي‬ ‫العلم‬ ‫ووسائل‬ ‫صحف‬ ‫تشنها‬ ‫التي‬ ‫الحملة‬ ‫ان‬‫وغير‬ ‫مبررة‬ ‫غير‬ ‫السلم‬ ‫ضد‬ ‫الغربي‬ ‫العلم‬ ‫ووسائل‬ ‫صحف‬ ‫تشنها‬ ‫التي‬ ‫الحملة‬ ‫ان‬
‫الديان‬ ‫أصحاب‬ ‫مع‬ ‫والسلم‬ ‫التسامح‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬ ‫دين‬ ‫السلم‬ ‫وأن‬ ‫خاصة‬ ‫منطقية‬‫الديان‬ ‫أصحاب‬ ‫مع‬ ‫والسلم‬ ‫التسامح‬ ‫الى‬ ‫يدعو‬ ‫دين‬ ‫السلم‬ ‫وأن‬ ‫خاصة‬ ‫منطقية‬
.‫الخرى‬.‫الخرى‬
) :‫وج‬ ‫الحسنة‬ ‫والموعظة‬ ‫بالحكمة‬ ‫ربك‬ ‫سبيل‬ ‫الى‬ ‫ادع‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬) :‫وج‬ ‫الحسنة‬ ‫والموعظة‬ ‫بالحكمة‬ ‫ربك‬ ‫سبيل‬ ‫الى‬ ‫ادع‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬‫ا‬‫ا‬‫هي‬ ‫بالتي‬ ‫دلهم‬‫هي‬ ‫بالتي‬ ‫دلهم‬
(‫بالمهتدين‬ ‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫سبيله‬ ‫عن‬ ‫ضل‬ ‫بمن‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫ربك‬ ‫ان‬ ‫أحسن‬(‫بالمهتدين‬ ‫أعلم‬ ‫وهو‬ ‫سبيله‬ ‫عن‬ ‫ضل‬ ‫بمن‬ ‫أعلم‬ ‫هو‬ ‫ربك‬ ‫ان‬ ‫أحسن‬
‫؟؟‬ ‫الخر‬ ‫من‬ ‫السلم‬ ‫موقف‬ ‫وما‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫التحامل‬ ‫هذا‬ ‫فلماذا‬‫؟؟‬ ‫الخر‬ ‫من‬ ‫السلم‬ ‫موقف‬ ‫وما‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫التحامل‬ ‫هذا‬ ‫فلماذا‬‫ص‬‫ص‬205205
•: ‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫الحوار‬ ‫حول‬ ‫شبهات‬: ‫عليها‬ ‫والرد‬ ‫الحوار‬ ‫حول‬ ‫شبهات‬
•.‫المحدود‬ ‫غير‬ ‫الفكري‬ ‫التأثير‬ ‫عنه‬ ‫وينتج‬ ‫والطضطراب‬ ‫التشويش‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬.‫المحدود‬ ‫غير‬ ‫الفكري‬ ‫التأثير‬ ‫عنه‬ ‫وينتج‬ ‫والطضطراب‬ ‫التشويش‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬
•.‫الحوار‬ ‫طرفي‬ ‫عند‬ ‫التعصب‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬ ‫أن‬.‫الحوار‬ ‫طرفي‬ ‫عند‬ ‫التعصب‬ ‫من‬ ‫مزيد‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬ ‫أن‬
•.‫الصراع‬ ‫ويوجج‬ ‫الصدام‬ ‫الى‬ ‫يقود‬ ‫الحوار‬ ‫أن‬.‫الصراع‬ ‫ويوجج‬ ‫الصدام‬ ‫الى‬ ‫يقود‬ ‫الحوار‬ ‫أن‬
•.‫الباطلة‬ ‫للراء‬ ‫لترويج‬ ‫الفرصة‬ ‫يعطي‬ ‫الحوار‬.‫الباطلة‬ ‫للراء‬ ‫لترويج‬ ‫الفرصة‬ ‫يعطي‬ ‫الحوار‬
•‫مواقف‬ ‫الى‬ ‫للوصول‬ ‫الرخر‬ ‫بالبعض‬ ‫بعضها‬ ‫ومزج‬ ‫بها‬ ‫والتلعب‬ ‫المبادئ‬ ‫على‬ ‫المساومة‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬‫مواقف‬ ‫الى‬ ‫للوصول‬ ‫الرخر‬ ‫بالبعض‬ ‫بعضها‬ ‫ومزج‬ ‫بها‬ ‫والتلعب‬ ‫المبادئ‬ ‫على‬ ‫المساومة‬ ‫الى‬ ‫يؤدي‬ ‫قد‬ ‫الحوار‬
.‫الحقيقة‬ ‫بنسبية‬ ‫القول‬ ‫او‬ ‫للتراطضي‬ ‫وسطية‬.‫الحقيقة‬ ‫بنسبية‬ ‫القول‬ ‫او‬ ‫للتراطضي‬ ‫وسطية‬
•, ‫محمود‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫منهجه‬ ‫وصفاء‬ ‫وثقافته‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫من‬ ‫ينطلقون‬ ‫الحجج‬ ‫تلك‬ ‫يرددون‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫ان‬, ‫محمود‬ ‫أمر‬ ‫وهذا‬ ‫منهجه‬ ‫وصفاء‬ ‫وثقافته‬ ‫السلم‬ ‫على‬ ‫الحرص‬ ‫من‬ ‫ينطلقون‬ ‫الحجج‬ ‫تلك‬ ‫يرددون‬ ‫من‬ ‫بعض‬ ‫ان‬
‫لعدم‬ ‫نظرا‬ ‫ملموسة‬ ‫نتائج‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫الفشل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬ ‫جول ت‬ ‫بعض‬ ‫مارافق‬ ‫الحجج‬ ‫هذه‬ ‫تقوية‬ ‫في‬ ‫يساعد‬ ‫ربما‬‫لعدم‬ ‫نظرا‬ ‫ملموسة‬ ‫نتائج‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫الفشل‬ ‫من‬ ‫الحوار‬ ‫جول ت‬ ‫بعض‬ ‫مارافق‬ ‫الحجج‬ ‫هذه‬ ‫تقوية‬ ‫في‬ ‫يساعد‬ ‫ربما‬
.‫الرخر‬ ‫الطرف‬ ‫من‬ ‫المحاور‬ ‫جدية‬.‫الرخر‬ ‫الطرف‬ ‫من‬ ‫المحاور‬ ‫جدية‬

13. ‫ل‬ ‫للحوار‬ ‫يدعو‬ ‫السلم‬‫ل‬ ‫للحوار‬ ‫يدعو‬ ‫السلم‬‫إ‬‫إ‬‫والصدام‬ ‫الصراع‬ ‫لى‬‫والصدام‬ ‫الصراع‬ ‫لى‬
‫اصحاب‬ ‫انهم‬ ‫المسلمون‬ ‫ادرك‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫السلم‬ ‫نور‬ ‫سطع‬ ‫ان‬ ‫منذ‬‫اصحاب‬ ‫انهم‬ ‫المسلمون‬ ‫ادرك‬ ‫العالم‬ ‫على‬ ‫السلم‬ ‫نور‬ ‫سطع‬ ‫ان‬ ‫منذ‬
‫فبدءوا‬ ‫القرآن‬ ‫هدى‬ ‫الى‬ ‫الناس‬ ‫يدعون‬ ‫،فقاموا‬ ‫عالميه‬ ‫رسالة‬‫فبدءوا‬ ‫القرآن‬ ‫هدى‬ ‫الى‬ ‫الناس‬ ‫يدعون‬ ‫،فقاموا‬ ‫عالميه‬ ‫رسالة‬
‫ب‬‫ب‬‫م‬‫م‬‫الواحد‬ ‫ا‬ ‫عبادة‬ ‫هي‬ ‫الحقة‬ ‫العقيده‬ ‫ان‬ ‫وبيان‬ ‫المشركين‬ ‫حاورة‬‫الواحد‬ ‫ا‬ ‫عبادة‬ ‫هي‬ ‫الحقة‬ ‫العقيده‬ ‫ان‬ ‫وبيان‬ ‫المشركين‬ ‫حاورة‬
.‫به‬ ‫الشراك‬ ‫وعدم‬.‫به‬ ‫الشراك‬ ‫وعدم‬
‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫اصحاب‬ ‫هجرة‬ ‫الحوار‬ ‫المناسبات‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫النبي‬ ‫اصحاب‬ ‫هجرة‬ ‫الحوار‬ ‫المناسبات‬ ‫اهم‬ ‫من‬ ‫وكان‬
‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫قول‬ ‫حول‬ ‫النجاشي‬ ‫مع‬ ‫وحوارهم‬ ‫الحبشة‬ ‫الى‬ ‫وسلم‬‫في‬ ‫المسلمين‬ ‫قول‬ ‫حول‬ ‫النجاشي‬ ‫مع‬ ‫وحوارهم‬ ‫الحبشة‬ ‫الى‬ ‫وسلم‬
.‫السلم‬ ‫عليهما‬ ‫مريم‬ ‫وامه‬ ‫المسيح‬.‫السلم‬ ‫عليهما‬ ‫مريم‬ ‫وامه‬ ‫المسيح‬
‫من‬ ‫نوعا‬ ‫النصارى‬ ‫ملوك‬ ‫الى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫رسائله‬ ‫كانت‬ ‫كما‬‫من‬ ‫نوعا‬ ‫النصارى‬ ‫ملوك‬ ‫الى‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ا‬ ‫صلى‬ ‫رسائله‬ ‫كانت‬ ‫كما‬
" " " " " :‫الروم‬ ‫ملك‬ ‫وهرقل‬ ‫الحبشة‬ ‫ملك‬ ‫النجاشي‬ ‫الى‬ ‫كتب‬ ‫فقد‬ ‫الحوار‬" " " " " :‫الروم‬ ‫ملك‬ ‫وهرقل‬ ‫الحبشة‬ ‫ملك‬ ‫النجاشي‬ ‫الى‬ ‫كتب‬ ‫فقد‬ ‫الحوار‬
" "‫وهوذ‬ ‫القبط‬ ‫عظيم‬ ‫المقوقس‬" "‫وهوذ‬ ‫القبط‬ ‫عظيم‬ ‫المقوقس‬‫ه‬‫ه‬"‫يدعوهم‬ ،‫اليمامة‬ ‫صاحب‬ ‫الحنفي‬ "‫يدعوهم‬ ،‫اليمامة‬ ‫صاحب‬ ‫الحنفي‬
.‫للسلم‬.‫للسلم‬
‫الكتب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫والنصارى‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫الحوارات‬ ‫واستمرت‬‫الكتب‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫والنصارى‬ ‫المسلمين‬ ‫بين‬ ‫الحوارات‬ ‫واستمرت‬
‫عن‬ ‫العليمة‬ ‫الحركة‬ ‫تراجع‬ ‫مع‬ ‫بريقها‬ ‫خف‬ ‫وان‬ ‫تنقطع‬ ‫ولم‬ ‫المرسلت‬‫عن‬ ‫العليمة‬ ‫الحركة‬ ‫تراجع‬ ‫مع‬ ‫بريقها‬ ‫خف‬ ‫وان‬ ‫تنقطع‬ ‫ولم‬ ‫المرسلت‬
‫لبلد‬ ‫الغربي‬ ‫الحتلل‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫ينقطع‬ ‫لم‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫المسلمين‬‫لبلد‬ ‫الغربي‬ ‫الحتلل‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫ينقطع‬ ‫لم‬ ‫انه‬ ‫ال‬ ‫المسلمين‬
.‫السلم‬.‫السلم‬
‫حو‬ ‫الى‬ ‫تدعو‬ ‫التي‬ ‫المؤتمرات‬ ‫ونشطت‬‫حو‬ ‫الى‬ ‫تدعو‬ ‫التي‬ ‫المؤتمرات‬ ‫ونشطت‬‫ار‬‫ار‬‫وخاصه‬ ‫والديان‬ ‫الحضارات‬‫وخاصه‬ ‫والديان‬ ‫الحضارات‬
‫مختلف‬ ‫في‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫وبدايات‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫النصف‬ ‫في‬‫مختلف‬ ‫في‬ ‫القرن‬ ‫هذا‬ ‫وبدايات‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫النصف‬ ‫في‬
. ‫السلمية‬ ‫وغير‬ ‫السلمية‬ ‫الدولية‬ ‫المؤسسات‬ ‫المنظمات‬. ‫السلمية‬ ‫وغير‬ ‫السلمية‬ ‫الدولية‬ ‫المؤسسات‬ ‫المنظمات‬‫ص‬‫ص‬209209

14. :‫الخر‬ ‫مع‬ ‫تعاملها‬ ‫في‬ ‫السلميه‬ ‫الحضارة‬ ‫فاعلية‬:‫الخر‬ ‫مع‬ ‫تعاملها‬ ‫في‬ ‫السلميه‬ ‫الحضارة‬ ‫فاعلية‬
‫الخرين‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫السلميه‬ ‫الحضاره‬ ‫ان‬ ‫دائما‬ ‫ويثبت‬ ‫اثبت‬ ‫التاريخ‬ ‫ان‬‫الخرين‬ ‫مع‬ ‫تتعامل‬ ‫السلميه‬ ‫الحضاره‬ ‫ان‬ ‫دائما‬ ‫ويثبت‬ ‫اثبت‬ ‫التاريخ‬ ‫ان‬
‫الى‬ ‫يرجع‬ ‫وذلك‬ ‫الزمات‬ ‫احلك‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫فيهم‬ ‫تذوب‬ ‫ان‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بفعالية‬‫الى‬ ‫يرجع‬ ‫وذلك‬ ‫الزمات‬ ‫احلك‬ ‫في‬ ‫حتى‬ ‫فيهم‬ ‫تذوب‬ ‫ان‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫بفعالية‬
:‫هامين‬ ‫امرين‬:‫هامين‬ ‫امرين‬
11--‫انسان‬ ‫كل‬ ‫فطرة‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫فطرية‬ ‫قيمها‬ ‫ان‬‫انسان‬ ‫كل‬ ‫فطرة‬ ‫مع‬ ‫تتناسب‬ ‫فطرية‬ ‫قيمها‬ ‫ان‬
22--‫والتجديد‬ ‫البقاء‬ ‫عناصر‬ ‫بين‬ ‫تجمع‬ ‫التي‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫الوحيده‬ ‫هي‬ ‫السلميه‬ ‫الحضاة‬ ‫ان‬‫والتجديد‬ ‫البقاء‬ ‫عناصر‬ ‫بين‬ ‫تجمع‬ ‫التي‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫الوحيده‬ ‫هي‬ ‫السلميه‬ ‫الحضاة‬ ‫ان‬
: ‫هامتين‬ ‫داعميتين‬ ‫على‬ ‫لرتكازها‬ ‫وذلك‬ ، ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫والغد‬ ‫اليوم‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫والتحديث‬: ‫هامتين‬ ‫داعميتين‬ ‫على‬ ‫لرتكازها‬ ‫وذلك‬ ، ‫الساعة‬ ‫تقوم‬ ‫ان‬ ‫الى‬ ‫والغد‬ ‫اليوم‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫والتحديث‬
(‫)أ‬(‫)أ‬. ‫المحمديه‬ ‫الرسالة‬ ‫عالمية‬. ‫المحمديه‬ ‫الرسالة‬ ‫عالمية‬
(‫)ب‬(‫)ب‬.‫الرسالت‬ ‫بجميع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫برسالة‬ ‫ختم‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫ان‬.‫الرسالت‬ ‫بجميع‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫ال‬ ‫صلى‬ ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫برسالة‬ ‫ختم‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬ ‫ان‬
‫ف‬ ‫الثقافي‬ ‫بالتنوع‬ ‫يعترف‬ ‫والسلم‬‫ف‬ ‫الثقافي‬ ‫بالتنوع‬ ‫يعترف‬ ‫والسلم‬‫ي‬‫ي‬‫من‬ ‫باعتباره‬ ‫اليه‬ ‫وينظر‬ ،‫العالم‬‫من‬ ‫باعتباره‬ ‫اليه‬ ‫وينظر‬ ،‫العالم‬
.‫وحكمته‬ ‫فالكون‬ ‫ا‬ ‫آيات‬.‫وحكمته‬ ‫فالكون‬ ‫ا‬ ‫آيات‬
‫وجه‬ ‫في‬ ‫البواب‬ ‫تغلق‬ ‫ل‬ ‫بناء‬ ‫حضارة‬ ‫بانها‬ ‫تتمتاز‬ ‫السلمية‬ ‫فالحضارة‬‫وجه‬ ‫في‬ ‫البواب‬ ‫تغلق‬ ‫ل‬ ‫بناء‬ ‫حضارة‬ ‫بانها‬ ‫تتمتاز‬ ‫السلمية‬ ‫فالحضارة‬
‫اصالتها‬ ‫تفقد‬ ‫ل‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫ولكنها‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الواردة‬ ‫الثقافات‬‫اصالتها‬ ‫تفقد‬ ‫ل‬ ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫ولكنها‬ ‫مكان‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫الواردة‬ ‫الثقافات‬
.‫الثقافات‬ ‫بهذه‬ ‫المتزاج‬ ‫خلل‬ ‫من‬.‫الثقافات‬ ‫بهذه‬ ‫المتزاج‬ ‫خلل‬ ‫من‬‫ص‬‫ص‬209209

15. ‫خلصة‬‫خلصة‬::
‫ل‬ ‫واختلفها‬ ‫تعددها‬ ‫على‬ ‫والمجتمعات‬ ‫النسان‬ ‫وان‬ ،‫وعطاء‬ ‫اخذ‬ ‫الحضارات‬ ‫ان‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬‫واختلفها‬ ‫تعددها‬ ‫على‬ ‫والمجتمعات‬ ‫النسان‬ ‫وان‬ ،‫وعطاء‬ ‫اخذ‬ ‫الحضارات‬ ‫ان‬ ‫لنا‬ ‫تبين‬
.‫عزله‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬.‫عزله‬ ‫في‬ ‫تعيش‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬
‫مع‬ ‫والتفاعل‬ ،‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ ‫تفعيل‬ ‫الى‬ ‫بحاجة‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫فنحن‬‫مع‬ ‫والتفاعل‬ ،‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ ‫تفعيل‬ ‫الى‬ ‫بحاجة‬ ‫العصر‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫فنحن‬
‫يعزز‬ ‫الذي‬ ‫بالشكل‬ ، ‫الخرين‬‫يعزز‬ ‫الذي‬ ‫بالشكل‬ ، ‫الخرين‬
‫وبممارسة‬ ‫بل‬ ‫اليوم‬ ‫الغرب‬ ‫اليه‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫الصراع‬ ‫شبح‬ ‫ويبعد‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫التعاون‬‫وبممارسة‬ ‫بل‬ ‫اليوم‬ ‫الغرب‬ ‫اليه‬ ‫يدعو‬ ‫الذي‬ ‫الصراع‬ ‫شبح‬ ‫ويبعد‬ ‫الحضارات‬ ‫بين‬ ‫التعاون‬
،‫الن‬ ‫بالفعل‬،‫الن‬ ‫بالفعل‬
‫على‬ ‫والتعاون‬ ‫الحوار‬ ‫تعزز‬ ‫مشتركة‬ ‫ارضية‬ ‫ايجاد‬ ‫من‬ ‫للثقافات‬ ‫لبد‬ ‫ذلك‬ ‫ولتحقق‬‫على‬ ‫والتعاون‬ ‫الحوار‬ ‫تعزز‬ ‫مشتركة‬ ‫ارضية‬ ‫ايجاد‬ ‫من‬ ‫للثقافات‬ ‫لبد‬ ‫ذلك‬ ‫ولتحقق‬
،‫الصراع‬ ‫حساب‬،‫الصراع‬ ‫حساب‬
:‫كوكس‬ ‫روبرت‬ ‫يحددها‬ ‫كما‬ ‫اساسين‬ ‫مبدائين‬ ‫على‬ ‫الرضيه‬ ‫هذه‬ ‫تقوم‬ ‫بحيث‬:‫كوكس‬ ‫روبرت‬ ‫يحددها‬ ‫كما‬ ‫اساسين‬ ‫مبدائين‬ ‫على‬ ‫الرضيه‬ ‫هذه‬ ‫تقوم‬ ‫بحيث‬
‫المبدأ‬‫المبدأ‬
: ‫الول‬: ‫الول‬
‫للحضارات‬ ‫المميزة‬ ‫بالتقاليد‬ ‫المتبادل‬ ‫العتراف‬ ‫هو‬‫للحضارات‬ ‫المميزة‬ ‫بالتقاليد‬ ‫المتبادل‬ ‫العتراف‬ ‫هو‬
.‫المتعددة‬ ‫النسانية‬.‫المتعددة‬ ‫النسانية‬
‫المبدأ‬‫المبدأ‬
: ‫الثاني‬: ‫الثاني‬
‫الثقاف‬ ‫الهويات‬ ‫بين‬ ‫التفاعل‬ ‫تقبل‬ ‫نحو‬ ‫والتوجه‬ ‫المتبادل‬ ‫العتراف‬ ‫نقطة‬ ‫نتخطى‬ ‫ان‬ ‫هو‬‫الثقاف‬ ‫الهويات‬ ‫بين‬ ‫التفاعل‬ ‫تقبل‬ ‫نحو‬ ‫والتوجه‬ ‫المتبادل‬ ‫العتراف‬ ‫نقطة‬ ‫نتخطى‬ ‫ان‬ ‫هو‬
‫تسمح‬ ‫هوالتي‬ ‫المتعدد‬‫تسمح‬ ‫هوالتي‬ ‫المتعدد‬
.‫الحضارية‬ ‫تقاليد‬ ‫مختلف‬ ‫بين‬ ‫بالتعايش‬.‫الحضارية‬ ‫تقاليد‬ ‫مختلف‬ ‫بين‬ ‫بالتعايش‬‫ص‬‫ص‬212212

16. .‫السل.م‬ ‫رسالة‬ ‫حاملة‬ ‫هي‬ ‫السلمية‬ ‫*المة‬.‫السل.م‬ ‫رسالة‬ ‫حاملة‬ ‫هي‬ ‫السلمية‬ ‫*المة‬
‫تامرون‬ ‫للناس‬ ‫اخرجت‬ ‫امة‬ ‫خير‬ ‫كنتم‬ )‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫امة‬ ‫خير‬ ‫بانها‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫السل.م‬ ‫*صنف‬‫تامرون‬ ‫للناس‬ ‫اخرجت‬ ‫امة‬ ‫خير‬ ‫كنتم‬ )‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫امة‬ ‫خير‬ ‫بانها‬ ‫المة‬ ‫هذه‬ ‫السل.م‬ ‫*صنف‬
.(‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وتنعون‬ ‫بالمعروف‬.(‫المنكر‬ ‫عن‬ ‫وتنعون‬ ‫بالمعروف‬
. (‫فاعبدون‬ ‫ربكم‬ ‫وانا‬ ‫واحدة‬ ‫امة‬ ‫امتكم‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ): ‫بقوله‬ ‫الموحدة‬ ‫المم‬ ‫مجمع‬ ‫*السل.م‬. (‫فاعبدون‬ ‫ربكم‬ ‫وانا‬ ‫واحدة‬ ‫امة‬ ‫امتكم‬ ‫هذه‬ ‫ان‬ ): ‫بقوله‬ ‫الموحدة‬ ‫المم‬ ‫مجمع‬ ‫*السل.م‬
•‫المة‬ ‫جعلها‬ ‫عندما‬ ‫المجال ت‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫العالمية‬ ‫المسؤولية‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫حمل‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬‫المة‬ ‫جعلها‬ ‫عندما‬ ‫المجال ت‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫العالمية‬ ‫المسؤولية‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫حمل‬ ‫قد‬ ‫تعالى‬ ‫ال‬
.‫الناس‬ ‫الشاهدةعلى‬.‫الناس‬ ‫الشاهدةعلى‬
‫توفير‬ ‫تجاه‬ ‫كمسؤوليتها‬ ‫وهي‬ ‫الحقيقي‬ ‫بمعناه‬ ‫السل.م‬ ‫تجاه‬ ‫كبيرة‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫*مسؤولية‬‫توفير‬ ‫تجاه‬ ‫كمسؤوليتها‬ ‫وهي‬ ‫الحقيقي‬ ‫بمعناه‬ ‫السل.م‬ ‫تجاه‬ ‫كبيرة‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫*مسؤولية‬
‫الشرك‬ ‫مظاهر‬ ‫ونفي‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ‫في‬ ‫البشرية‬ ‫طاقاتها‬ ‫لتتجلى‬ ‫جمعاء‬ ‫للبشرية‬ ‫المناسبة‬ ‫الجواء‬‫الشرك‬ ‫مظاهر‬ ‫ونفي‬ ‫ال‬ ‫عبادة‬ ‫في‬ ‫البشرية‬ ‫طاقاتها‬ ‫لتتجلى‬ ‫جمعاء‬ ‫للبشرية‬ ‫المناسبة‬ ‫الجواء‬
‫ص‬ ‫واللحاد‬‫ص‬ ‫واللحاد‬213213
‫العالمي‬ ‫السل.م‬ ‫تجاه‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫مسؤولية‬‫العالمي‬ ‫السل.م‬ ‫تجاه‬ ‫السلمية‬ ‫المة‬ ‫مسؤولية‬

17. :‫منها‬ ‫مهمة‬ ‫الشروط‬ ‫تحقق‬ ‫من‬ ‫لدبد‬ ‫المسؤولية‬ ‫دبهذه‬ ‫وللقيام‬:‫منها‬ ‫مهمة‬ ‫الشروط‬ ‫تحقق‬ ‫من‬ ‫لدبد‬ ‫المسؤولية‬ ‫دبهذه‬ ‫وللقيام‬
11. ‫الحياة‬ ‫مجال ت‬ ‫كل‬ ‫الى‬ ‫تمتد‬ ‫التي‬ ‫ونظمه‬ ‫ومفاهيمه‬ ‫وعقيدته‬ ‫اللسلم‬ ‫دبحقيقة‬ ‫اللسلمية‬ ‫المة‬ ‫-وعي‬. ‫الحياة‬ ‫مجال ت‬ ‫كل‬ ‫الى‬ ‫تمتد‬ ‫التي‬ ‫ونظمه‬ ‫ومفاهيمه‬ ‫وعقيدته‬ ‫اللسلم‬ ‫دبحقيقة‬ ‫اللسلمية‬ ‫المة‬ ‫-وعي‬
22‫وتقديم‬ ، ‫النفسي‬ ‫والتكامل‬ ‫المعنوي‬ ‫الرقي‬ ‫لها‬ ‫يضمن‬ ‫اخلقيا‬ ‫دبناء‬ ‫المسلمة‬ ‫الذا ت‬ ‫دبناء‬ ‫على‬ ‫-الحرص‬‫وتقديم‬ ، ‫النفسي‬ ‫والتكامل‬ ‫المعنوي‬ ‫الرقي‬ ‫لها‬ ‫يضمن‬ ‫اخلقيا‬ ‫دبناء‬ ‫المسلمة‬ ‫الذا ت‬ ‫دبناء‬ ‫على‬ ‫-الحرص‬
.‫الضيقة‬ ‫الفردية‬ ‫المصلحة‬ ‫على‬ ‫التجتماعية‬ ‫المصلحة‬.‫الضيقة‬ ‫الفردية‬ ‫المصلحة‬ ‫على‬ ‫التجتماعية‬ ‫المصلحة‬
33‫المسلم‬ ‫يدفع‬ ، ‫تجارف‬ ‫عقلني‬ ‫عاطفي‬ ‫ثوري‬ ‫نفسي‬ ‫دبناء‬ ‫يصاحبه‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫الخلقي‬ ‫البناء‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫-التاكيد‬‫المسلم‬ ‫يدفع‬ ، ‫تجارف‬ ‫عقلني‬ ‫عاطفي‬ ‫ثوري‬ ‫نفسي‬ ‫دبناء‬ ‫يصاحبه‬ ‫ان‬ ‫يجب‬ ‫الخلقي‬ ‫البناء‬ ‫ان‬ ‫على‬ ‫-التاكيد‬
. ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫العاطفي‬ ‫والتفاعل‬ ، ‫ولقرآنه‬ ‫للسلمه‬ ‫الدائم‬ ‫للتحمس‬. ‫الوقت‬ ‫نفس‬ ‫في‬ ‫العاطفي‬ ‫والتفاعل‬ ، ‫ولقرآنه‬ ‫للسلمه‬ ‫الدائم‬ ‫للتحمس‬
44. ‫وحضاريا‬ ‫وثقافيا‬ ‫علميا‬ ‫المة‬ ‫-دبناء‬. ‫وحضاريا‬ ‫وثقافيا‬ ‫علميا‬ ‫المة‬ ‫-دبناء‬
55‫ص‬ .‫تباطؤ‬ ‫دون‬ ‫اللسلمية‬ ‫العردبية‬ ‫الوحدة‬ ‫لتحقيق‬ ‫ومدرولسة‬ ‫حالسمة‬ ‫خطوا ت‬ ‫-اتخاذ‬‫ص‬ .‫تباطؤ‬ ‫دون‬ ‫اللسلمية‬ ‫العردبية‬ ‫الوحدة‬ ‫لتحقيق‬ ‫ومدرولسة‬ ‫حالسمة‬ ‫خطوا ت‬ ‫-اتخاذ‬141141

18. ‫العالمي‬ ‫السل.م‬ ‫لدعم‬ ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬ ‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫السل.م‬ ‫دور‬‫العالمي‬ ‫السل.م‬ ‫لدعم‬ ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫الحوار‬ ‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫السل.م‬ ‫دور‬
‫من‬ ‫الجهود‬ ‫يكثف‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫والحضارا ت‬ ‫الثقافا ت‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫ل‬ ‫نجده‬ ‫عالمية‬ ‫رسالة‬ ‫باعتباره‬ ‫السل.م‬‫من‬ ‫الجهود‬ ‫يكثف‬ ‫بل‬ ،‫فحسب‬ ‫والحضارا ت‬ ‫الثقافا ت‬ ‫بين‬ ‫الحوار‬ ‫على‬ ‫يؤكد‬ ‫ل‬ ‫نجده‬ ‫عالمية‬ ‫رسالة‬ ‫باعتباره‬ ‫السل.م‬
‫الحوار‬ ‫انجاح‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫التي‬ ‫السس‬ ‫يضع‬ ‫وهو‬ ‫طريقه‬ ‫في‬ ‫ويقف‬ ‫الحوار‬ ‫يعيق‬ ‫ان‬ ‫شانه‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ازالة‬ ‫اجل‬‫الحوار‬ ‫انجاح‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫التي‬ ‫السس‬ ‫يضع‬ ‫وهو‬ ‫طريقه‬ ‫في‬ ‫ويقف‬ ‫الحوار‬ ‫يعيق‬ ‫ان‬ ‫شانه‬ ‫من‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ازالة‬ ‫اجل‬
: ‫ياتي‬ ‫ما‬ ‫جملتها‬ ‫من‬ ‫والتي‬: ‫ياتي‬ ‫ما‬ ‫جملتها‬ ‫من‬ ‫والتي‬
11‫البشري‬ ‫اللصل‬ ‫دبوحدة‬ ‫اليمان‬ -‫البشري‬ ‫اللصل‬ ‫دبوحدة‬ ‫اليمان‬ -
2‫دبالخر‬ ‫العتراف‬ -
3‫احسن‬ ‫هي‬ ‫دبالتي‬ ‫ال‬ ‫يكون‬ ‫ل‬ ‫الحوار‬ ‫ان‬ -
4‫منها‬ ‫والنطل ق‬ ‫عليها‬ ‫التفا ق‬ ‫يمكن‬ ‫التي‬ ‫اللصول‬ ‫تحديد‬ -
5‫الخر‬ ‫الطرف‬ ‫عل‬ ‫دينه‬ ‫يفرض‬ ‫ان‬ ‫لطرف‬ ‫يجوز‬ ‫فل‬ ‫الدين‬ ‫في‬ ‫اكراه‬ ‫ل‬ ‫انه‬ -
6‫الحق‬ ‫الدين‬ ‫هو‬ ‫اللسلم‬ ‫دبان‬ ‫الجازم‬ ‫المسلم‬ ‫ايمان‬ -
77‫ومعاملته‬ ‫والبردبه‬ ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫التعاون‬ ‫على‬ ‫حثها‬ ‫في‬ ‫قمتها‬ ‫الى‬ ‫الحضارية‬ ‫للعلقا ت‬ ‫اللسلمية‬ ‫الرؤية‬ ‫تصل‬ ‫ثم‬ -‫ومعاملته‬ ‫والبردبه‬ ‫الخر‬ ‫مع‬ ‫التعاون‬ ‫على‬ ‫حثها‬ ‫في‬ ‫قمتها‬ ‫الى‬ ‫الحضارية‬ ‫للعلقا ت‬ ‫اللسلمية‬ ‫الرؤية‬ ‫تصل‬ ‫ثم‬ -
. ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫عادلة‬ ‫معاملة‬. ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫وان‬ ‫عادلة‬ ‫معاملة‬216216

19. ‫الصادقة‬ ‫المساعي‬ ‫ودبذل‬ ‫والمحبة‬ ‫القلوب‬ ‫دبتآلف‬ ‫ال‬ ‫ممكن‬ ‫غير‬ ‫امر‬ ‫والحضارا ت‬ ‫الثقافا ت‬ ‫حوار‬ ‫أن‬ ‫دبالذكر‬ ‫وتجدير‬‫الصادقة‬ ‫المساعي‬ ‫ودبذل‬ ‫والمحبة‬ ‫القلوب‬ ‫دبتآلف‬ ‫ال‬ ‫ممكن‬ ‫غير‬ ‫امر‬ ‫والحضارا ت‬ ‫الثقافا ت‬ ‫حوار‬ ‫أن‬ ‫دبالذكر‬ ‫وتجدير‬
‫مع‬ ‫تتزامن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ناقصا‬ ‫مشروعا‬ ‫لستبقى‬ ، ‫الحضارا ت‬ ‫حوار‬ ‫نظرية‬ ‫وان‬ ، ‫عليهم‬ ‫للتغلب‬ ‫وليس‬ ‫الخرين‬ ‫لفهم‬‫مع‬ ‫تتزامن‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫ناقصا‬ ‫مشروعا‬ ‫لستبقى‬ ، ‫الحضارا ت‬ ‫حوار‬ ‫نظرية‬ ‫وان‬ ، ‫عليهم‬ ‫للتغلب‬ ‫وليس‬ ‫الخرين‬ ‫لفهم‬
. ‫وتفهمها‬ ‫تليشيها‬ ‫ومحاولة‬ ‫والنزاعا ت‬ ‫للحروب‬ ‫المؤدية‬ ‫الرضيا ت‬ ‫درالسة‬. ‫وتفهمها‬ ‫تليشيها‬ ‫ومحاولة‬ ‫والنزاعا ت‬ ‫للحروب‬ ‫المؤدية‬ ‫الرضيا ت‬ ‫درالسة‬
:‫اليها‬ ‫تولصلنا‬ ‫التي‬ ‫النقاط‬ ‫اهم‬:‫اليها‬ ‫تولصلنا‬ ‫التي‬ ‫النقاط‬ ‫اهم‬
•‫ونبذ‬ ‫المتبادلة‬ ‫المعرفة‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحوار‬ ‫لسبل‬ ‫دباطل ق‬ ‫ال‬ ‫والشر ق‬ ‫الغرب‬ ‫دبين‬ ‫الهوة‬ ‫تجسير‬ ‫الى‬ ‫لسبيل‬ ‫ل‬ ‫انه‬‫ونبذ‬ ‫المتبادلة‬ ‫المعرفة‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحوار‬ ‫لسبل‬ ‫دباطل ق‬ ‫ال‬ ‫والشر ق‬ ‫الغرب‬ ‫دبين‬ ‫الهوة‬ ‫تجسير‬ ‫الى‬ ‫لسبيل‬ ‫ل‬ ‫انه‬
.‫والنغل ق‬ ‫التعصب‬.‫والنغل ق‬ ‫التعصب‬
•‫العالم‬ ‫عن‬ ‫دبمعزل‬ ‫نعيش‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ول‬ ‫عالمية‬ ‫رلسالة‬ ‫الصحاب‬ ‫المسلمين‬ ‫ان‬‫العالم‬ ‫عن‬ ‫دبمعزل‬ ‫نعيش‬ ‫ان‬ ‫يمكن‬ ‫ول‬ ‫عالمية‬ ‫رلسالة‬ ‫الصحاب‬ ‫المسلمين‬ ‫ان‬
•‫في‬ ‫تكمن‬ ‫دبل‬ ‫التاريخية‬ ‫مساراته‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ل‬ ‫كما‬ ‫عقدية‬ ‫كمنظومة‬ ‫الجوهرية‬ ‫السسه‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ل‬ ‫اللسلم‬ ‫مشكلة‬ ‫ان‬‫في‬ ‫تكمن‬ ‫دبل‬ ‫التاريخية‬ ‫مساراته‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ل‬ ‫كما‬ ‫عقدية‬ ‫كمنظومة‬ ‫الجوهرية‬ ‫السسه‬ ‫في‬ ‫تكمن‬ ‫ل‬ ‫اللسلم‬ ‫مشكلة‬ ‫ان‬
.‫وللعالم‬ ‫للحياة‬ ‫كنظرة‬ ‫لللسلم‬ ‫الستيعادبه‬ ‫ومدى‬ ‫نفسه‬ ‫المسلم‬ ‫دبعهدة‬ ‫المنوطة‬ ‫المسؤولية‬.‫وللعالم‬ ‫للحياة‬ ‫كنظرة‬ ‫لللسلم‬ ‫الستيعادبه‬ ‫ومدى‬ ‫نفسه‬ ‫المسلم‬ ‫دبعهدة‬ ‫المنوطة‬ ‫المسؤولية‬
•‫الدينية‬ ‫التعددية‬ ‫قبول‬ ‫من‬ ‫الساس‬ ‫على‬ ‫دبينها‬ ‫العلقة‬ ‫ويبني‬ ، ‫الديان‬ ‫الستقللية‬ ‫على‬ ‫يحافظ‬ ‫البناء‬ ‫الحوار‬ ‫ان‬
‫ظاهرة‬ ‫يمثل‬ ‫البشروانه‬ ‫دباختلف‬ ‫اللسلم‬ ‫اعترف‬ ‫البشر،وقد‬ ‫دبين‬ ‫الطبيعي‬ ‫الختلف‬ ‫قاعدة‬ ‫من‬ ‫الساس‬ ‫على‬ ‫ويقبلها‬
‫ص‬ .‫طبيعية‬217

20. •‫احترام‬ ‫ينالوا‬ ‫لكي‬ ‫الذا ت‬ ‫احترام‬ ‫نقطة‬ ‫الى‬ ‫يصلوا‬ ‫ان‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫كما‬‫احترام‬ ‫ينالوا‬ ‫لكي‬ ‫الذا ت‬ ‫احترام‬ ‫نقطة‬ ‫الى‬ ‫يصلوا‬ ‫ان‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬ ‫يجب‬ ‫كما‬
‫المتادبدلة‬ ‫الثقة‬ ‫الساس‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫اليوم‬ ‫العالم‬ ‫ان‬ ‫يعرفوا‬ ‫وان‬ ، ‫لهم‬ ‫الخرين‬‫المتادبدلة‬ ‫الثقة‬ ‫الساس‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫اليوم‬ ‫العالم‬ ‫ان‬ ‫يعرفوا‬ ‫وان‬ ، ‫لهم‬ ‫الخرين‬
‫المحسودبة‬‫المحسودبة‬
•‫ضد‬ ‫مفجعة‬ ‫مشاهد‬ ‫من‬ ‫يكتنفها‬ ‫وما‬ ‫والشعوب‬ ‫المم‬ ‫لحياة‬ ‫المؤلم‬ ‫الواقع‬ ‫ان‬‫ضد‬ ‫مفجعة‬ ‫مشاهد‬ ‫من‬ ‫يكتنفها‬ ‫وما‬ ‫والشعوب‬ ‫المم‬ ‫لحياة‬ ‫المؤلم‬ ‫الواقع‬ ‫ان‬
‫تجماعية‬ ‫وادبادا ت‬ ‫حروب‬ ‫من‬ ‫يمارس‬ ‫وما‬ ‫وممتلكاته‬ ‫وكرامته‬ ‫النسان‬ ‫حياة‬ ‫قدلسية‬‫تجماعية‬ ‫وادبادا ت‬ ‫حروب‬ ‫من‬ ‫يمارس‬ ‫وما‬ ‫وممتلكاته‬ ‫وكرامته‬ ‫النسان‬ ‫حياة‬ ‫قدلسية‬
•‫والشر ق‬ ‫الغرب‬ ‫دبين‬ ‫والصدام‬ ‫الصراع‬ ‫ايشكال‬ ‫دبعض‬ ‫هناك‬ ‫دبان‬ ‫العتراف‬ ‫مع‬ ‫اننا‬‫والشر ق‬ ‫الغرب‬ ‫دبين‬ ‫والصدام‬ ‫الصراع‬ ‫ايشكال‬ ‫دبعض‬ ‫هناك‬ ‫دبان‬ ‫العتراف‬ ‫مع‬ ‫اننا‬
.‫الطرفين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫خصولصية‬ ‫احترام‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحوار‬ ‫الى‬ ‫ندعو‬ ‫اننا‬ ‫ال‬.‫الطرفين‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫خصولصية‬ ‫احترام‬ ‫على‬ ‫القائم‬ ‫الحوار‬ ‫الى‬ ‫ندعو‬ ‫اننا‬ ‫ال‬
•‫السيف‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫رحاه‬ ‫دار ت‬ ‫قد‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫انه‬ ‫نعلم‬ ‫ان‬ ‫اخيرا‬ ‫علينا‬‫السيف‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫رحاه‬ ‫دار ت‬ ‫قد‬ ‫العشرين‬ ‫القرن‬ ‫كان‬ ‫اذا‬ ‫انه‬ ‫نعلم‬ ‫ان‬ ‫اخيرا‬ ‫علينا‬
‫والعشرين‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫مدار‬ ‫فان‬ ،‫غالبا‬ ‫الخر‬ ‫والبعض‬ ‫مغلودبا‬ ‫فيه‬ ‫البعض‬ ‫وكان‬‫والعشرين‬ ‫الحادي‬ ‫القرن‬ ‫مدار‬ ‫فان‬ ،‫غالبا‬ ‫الخر‬ ‫والبعض‬ ‫مغلودبا‬ ‫فيه‬ ‫البعض‬ ‫وكان‬
.‫والسلم‬ ‫الحوار‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫ان‬ ‫لدبد‬.‫والسلم‬ ‫الحوار‬ ‫على‬ ‫يقوم‬ ‫ان‬ ‫لدبد‬218218