El documento discute las relaciones entre moralidad, enfermedad y asco. Explica que la moral surge de la necesidad humana de cooperar y ser fiables, pero que también está influenciada por factores biológicos como el asco. El asco evolucionó para protegernos de lo dañino, pero también se ha "moralizado" para juzgar comportamientos. Algunos trastornos como la anorexia surgen cuando ciertas conductas se moralizan en exceso. La medicalización es una forma de desmoralizar condiciones pero aun así puede implicar
12. El tratamiento moral de Pinel
El surgimiento de la naturalización en las enfermedades
mentales en el siglo XIX y su correspondiente
tratamiento por métodos pedagógicos y no coercitivos.
20. El pilar santidad-
contaminación
Xenofobia
Homofobia
Transfobia
Animalismo y defensa de los animales
Ortorexia y culto hacia el cuerpo
Delgadez y rechazo de la obesidad
21. El asco un marcador somático
de la contaminación
22. “Moral and health”
Relaciones entre
moralidad y
enfermedad
El asco, una emoción
a medio camino entre
lo biológico y lo
cultural.
El sexo y la
alimentación las
actividades humanas
que más han sufrido
las coerciones sociales
23. El asco
Segun Paul Rozin (1987) . El asco emergió para
maximizar la respuesta adaptativa del omnivoro y
supone un sistema inmune conductual.
Una forma es relativa a lo concretamente ponzoñoso, otro
relacionado con nuestra propia naturaleza animal y detritus
propios y otro asco que pertenece ya a un nivel puramente
simbólico: el asco moral. Jonathan Haidt es el autor que
más ha investigado sobre las relaciones de vecindad del asco
con lo moral.
24. Relaciones del asco con la
psicopatología
Gran parte de los trastornos de ansiedad
TOC (con sus temores a la contaminación)
Algunos trastornos alimentarios y probablemente los
vómitos cíclicos
se encuentren enroscados en esta emoción
del asco en su origen.
25. La hiperemesis del primer trimestre del
embarazo, un paradigma clínico de asco
Margie Profet es una neurocientifica de Harvard
La hiperemesis del embarazo es una conducta
adaptativa que tiene como fin desprenderse de
teratógenos. Para demostrar su teoria Profet
intentó correlacionar la frecuencia de abortos
espontáneos con la presencia o ausencia de
vómitos en el primer trimestre. Lo que encontró
fue que, efectivamente, las mujeres que más
vomitan son las que menos abortan
(espontáneamente). Es como si la repugnancia
psicológica protegiera de un aborto espontáneo.
27. Moralización e
internalización.
No se moraliza lo que uno quiere, sino algo que de
alguna manera viene definido por el grupo de
pertenencia.
separa el mundo entre lo bueno y lo malo, entre lo
aceptable y lo rechazable, entre ellos y nosotros.
pero moralizar tiene consecuencias,
30. El dilema más importante que se le
plantea a un omnívoro es éste: qué
comer.
31. Aquellos que pueden estar en mal estado
o contener gérmenes peligrosos para
nuestra salud
Lo hacemos a través de dos mecanismos bien distintos
entre si:
Y lo cierto es que ninguno de los dos es de fiar.
32. ¿Son los trastornos alimentarios
enfermedades que proceden de la
moralización de la alimentación?
33. La transformación de lo
moral en mental
Aparecen nuevas presiones sociales que al
actuar sobre síntomas o síndromes
preestablecidos modifican su sentido
modelando una alienación sobre el sujeto que
nos aparece como patología.
36. Anorexia y competencia
sexual femenina
Se trata de un hallazgo ya clásico de Arthur Crisp,
las mujeres musulmanas enferman menos de
anorexia que las mujeres occidentales pero tienen
el mismo riesgo de padecer esta enfermedad si son
educadas en entornos occidentales. Lo que resulta
protector no es pues la religión sino el concepto de
cuerpo, socializado en occidente y privado en los
países árabes.
37. Paul Rozin
Uno de los autores que más ha
estudiado el asco es Paul Rozin,
cuyo artículo de 1987, “A
perspective on disgust”, es de
lectura obligada para cualquier
persona interesada en el asco.
39. Medicalización como forma
de amoralización
la medicalización es una forma de amoralización
que lleva implicito no ya un castigo pero sí un
tratamiento médico a veces forzado.
40. La deriva cultural
La idea moral no ha de estar demasiado lejos de su
rastro biológico para que pueda ser adoptada como tal
de forma universal, pues la cultura no es sino es la
reinterpretación simbólica de imperativos biológicos.
(Walter Goldschmidt).
Es por eso que no todas las ideas morales prevalecerán.
41. Las victimas de la
moralización
Transgresores incluso a los
mandatos biológicos mas
implantados en nuestra especie: hay
asesinos, ladrones y pederastas,
claro pero existe un amplio
consenso universal en torno a la
idea de que robar, asesinar o violar
niños son cosas malas y que se
deben evitar.
43. Y lo que hacemos es lo mismo que
hacemos cuando tenemos miedo:
el detector de humos de nuestras alarmas se
encienden aun sin amenaza concreta y cuando fallan
el asco y la moralización aun nos queda una ultima
trinchera: la intolerancia (xenofobia).
46. Bibliografía
The “Big Three” of Morality (Autonomy, Community, Divinity) and the “Big
Three” explanations of suffering. Richard A. Shweder, Nancy C. Much,
Manamohan Mahapatra, and Lawrence Park en Morality and Health Allan M
Brandt y Paul Rozin eds. Routledge 1997
Rozin Paul: “Moralidad y salud”.
Rozin, P y A, Fallon (1987): «A perspective of Disgust», Psychological Review,
nº 94,pags. 23-4.
Profet, M.(1992): “Pregnancy sickness as adaptation. A deterrent to maternal
ingestion of teratogens. In J. Barkow, L. Cosmides & J.Tooby (eds) “The
adapted mind” (pp 327-366) NY. Oxford University Press.
Traver, F: “Conflictos agonísticos madre-hijo: Su relación con la
psicopatología y el aborto como minimización del riesgo”. (Agonistic rivalry
mother and her son: Its relation with the psicopatology and the abortion as
reduction of risk.) (2004). Psiquiatria.com.
Orban, L: “Shifts in Color Discrimination during Early Pregnancy”.
Evolutionary psicollogy, http://www.epjournal.net – 2012. 10(2): 238-252