El documento resume las ideas educativas de importantes pensadores de los siglos XVI y XVII como John Locke, Juan Amos Comenio, Martín Lutero, Juan Calvino e Ignacio de Loyola. Locke abogó por una educación basada en la experiencia y la resolución de problemas concretos. Comenio creó las bases de la pedagogía moderna y promovió la educación universal e inclusiva. Lutero y Calvino impulsaron la educación pública y religiosa a través de las nuevas iglesias protestantes.

1. Educación en los siglos XVI y XVII
Teoría Pedagógica – Unidad V
Martín Caballero Tovar
25/07/2012

2. Educación en los siglos XVI y XVII DIRECCIÓN
John Locke John Locke
Unidad - V
Juan Amos Comenio Juan Amos Comenio
Lutero Lutero
Calvino Calvino
Ignacio de Loyola Ignacio de Loyola
Conclusiones Conclusiones
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3. • Pensador inglés (Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704). Este hombre
polifacético estudió en la Universidad de Oxford, en donde se doctoró en 1658.
Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados
científicos de la época (como Isaac Newton), John Locke fue también
diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y
alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, en los que sentó las bases del
pensamiento político liberal.
• Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que,
agrupadas en torno a los whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de
aquella revolución; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una
influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la
actualidad. Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e
incluso a las religiones no cristianas; pero el carácter interesado y parcial de su
liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los
ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los
protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las
islas Británicas y a Europa entera).
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4. • Liberalismo – Empirismo: Crea la teoría de los límites, una vez que estos se conocen, todo el
conocimiento interior es acumulado, estos límites se encuentran en la materia y en la conciencia,
no se pueden construir conocimientos fuera de esta, “Conciencia y experiencia” serán los dos
elementos fundamentales del conocimiento humano.
• Su pensamiento educativo visualiza al sujeto como alguien que puede perfeccionarse,
consolidándose en la convivencia en sociedad como norma, es decir, que sean buenos ciudadanos,
la educación se enfocaba a la resolución de problemas concretos y de su entorno (Constructivismo),
el punto de partida de los conocimientos son las ideas y los saberes solo pueden surgir a partir de
las experiencias humanas. El conocimiento se mueve alrededor de dos realidades, “El Yo interior y
el universo exterior”, ideas muy apegadas a las actuales, como la motivación intrínseca y extrínseca,
la interacción con el contexto produce ideas simples mediante uno solo de los sentidos, estas ideas
simples son sintetizadas por la razón, creándose así las ideas complejas, estas ideas que nos
producen las cosas pueden ser primarias o secundarias, las primarias se encuentran presentes en
los objetos, son su fisonomía, las secundarias proceden del intelecto y la razón, menciona que
recibimos una influencia constante del universo.
• Su pedagogía es relevante al mencionar que las ideas y las palabras son signos, que sustituyen a las
cosas en sí mismas, aboga por la formación de un ciudadano capaz de servir a los demás y a sí
mismo, antes de estructurar planes de estudio para los niños, con grandes cantidades de
conocimiento, es preferible darles contenidos selectos y sobre ellos ir profundizando con el tiempo.
Establece una división entre la educación intelectual, moral y física, se manifiesta para que los niños
aprendan de forma ágil y resolviendo problemas de la vida cotidiana “Autonomía de juicio”,
propone las bases para la creación de guarderías, el carácter de los niños se debe formar desde
muy pequeños, La rigidez y la enseñanza de buenas costumbres son la base de una educación en la
que había que desarrollar a los alumnos en cuerpo, espíritu y razón.
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5. • Locke nos refiere: “hay que razonar con los niños”, considera al juego como un factor
educativo de trascendencia enorme, encamina a los niños a tener un contacto con su
contexto, el juego es susceptible de ser utilizado como fuente de enseñanza intelectual, la
educación se hace más ligera y motivante para los alumnos, el juego es una forma de
aprender que se caracteriza por su libertad y la creatividad con que se puede encarar el
conocimiento. Menciona que los seres humanos se encuentran predispuestos a la negación
en lo que respecta a la realización de actividades de carácter obligatorio, por lo tanto
debemos de crear metodologías que no los obliguen a aprender, Lo que pretende con sus
planteamientos Locke es que se estructure la educación de manera tal que el estudio sea una
cuestión natural y plenamente satisfactoria, para que a través de él se vayan despertando la
curiosidad y la necesidad de saber en los estudiantes.
• Establece las bases para la enseñanza de una segunda lengua, pone mucho énfasis en la
motivación del niño, menciona a una serie de materias que considera de suma importancia
como lo son las ciencias naturales, la geometría, la geografía, la historia y, en general, todas
las ramas de la cultura, menciona que la lectura de los grandes maestros debía realizarse con
vistas a la solución de problemas actuales y específicos, menos abstracción y mayor
concreción del conocimiento y plantea la importancia del ejercicio físico durante el proceso
de enseñanza.
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6. • Jan Amos Komenský, en latín Comenius, nació el 28 de marzo de 1592. Sus padres
decidieron bautizarlo con el nombre de Juan Amós Comenio en honor a Juan de
Huss del cual deseaban fuera imitador. El lugar de nacimiento es incierto, pues
pudo ser Komná (de ahí Komenský), una pequeña aldea en la que vivieron sus
padres, Nivnice, donde pasó su niñez o Uherský Brod en Moravia (actual república
Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niñez y en el que se conserva un museo
a su nombre. Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre de 1670.
• Comenius es considerado el padre de la Pedagogía. Fue teólogo, filósofo y
pedagogo, pero su fuerza está en su convencimiento de que la educación tiene un
importante papel en el desarrollo de las personas, en el esfuerzo que hizo para que
el conocimiento llegara a todos, hombres y mujeres por igual, sin malos tratos,
buscando la alegría y motivación de los alumnos. El establecimiento de la
pedagogía como ciencia autónoma y la inclusión en sus métodos de ilustraciones y
objetos, hicieron de él pionero de las artes de la educación y de la didáctica
posterior. Ideó las bases para la cooperación intelectual y política entre los estados,
lo cual dio como resultado el concepto de «federación de los pueblos», idea que lo
coloca como precursor del pensamiento moderno.
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7. • Inicia el comienzo de la pedagogía reflexionada, transformando el proceso
educativo en algo más eficiente y verdaderamente humano, Didáctica Magna es su
obra fundamental basada en una enorme profundidad de sus planteamientos, en
sus planteamientos vemos siempre presente la religiosidad en combinación con
una perfecta humanidad renacentista, apoya los conocimientos técnico-prácticos
(Competencias), el hombre es un microcosmos que puede ser exaltado mediante
la educación, se necesita la educación comunitaria para exaltar la plenitud
individual, esta ayuda de los demás es tomada de Aristóteles, que la define como
divina, así después de la sobrevivencia, la primera necesidad humana será la de la
educación, una buena instrucción siempre arroja frutos buenos, “El hombre sin
enseñanza no es hombre”, clama por una educación de carácter universal y con
igualdad de oportunidades, que sea inclusiva, la educación es la luz de la
comunidad, las capacidades del hombre para aprender son tres: Conciencia,
voluntad e intelecto, a este respecto San Agustín refería: inteligencia, memoria y
voluntad, algo de relación en ambas interpretaciones.
• La educación tenía como finalidad, preparar al hombre para el mas allá, educar no
es comprimir en la memoria conocimientos, sino hacer germinar en cada uno de
los hombres, las semillas que Dios ha sembrado a través de la inteligencia y la
razón, “Enseñar a todos, todo”, cada quien es constructor de su propia historia y
de su propia razón.
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8. • Todas las personas se engrandecen al aprender y sienten un placer natural al hacerlo,
identifica los estilos de aprendizaje e inteligencias múltiples, ofrece una tipología del
alumno y explica la posición que debe asumir el profesor frente a cada uno de ellos.
• Se debe organizar a los alumnos en grupos de clase según sus características, se opone
a un sistema tradicional verbal, apoyando las clases mediante la experimentación y el
uso de materiales gráficos, promulga las escuelas publicas y no las privadas, puede ser
considerado el creador de la escuela moderna, precursor de las ideas del globalismo (Se
capta el todo antes que cada una se las partes), a un niño primero se le enseña de todo
y conforme avance en sus estudios, se especializara en lo que mas le guste, se empieza
a aprender mediante conceptos generales, vagos y confusos, con el tiempo al avanzar
en los estudios se convierten en sólidos, todos los niveles educativos tienen la misma
importancia, las primeras enseñanzas se reciben en el seno materno, las cuales serán
fundamentales durante el resto de sus vidas.
• La educación que propone esta dividida en tres ciclos de seis años cada uno, a partir de
los seis años, que corresponden a la educación primaria, secundaria y superior. Esta
debe de ser formativa e informativa, los esquemas de conocimientos de la Nueva
Ciencia deberían de ser: Gramática, Ciencias físicas y naturales, Matemáticas, Ética,
Dialéctica, Retórica, diseña los horarios escolares, fundamenta la idea de la sociedad del
conocimiento.
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9. • Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia
católica puso en marcha la Reforma protestante
(Eisleben, Turingia, 1483-1546). Contrariando la
voluntad de sus padres, Martín Lutero se hizo
monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar
Teología en la Universidad de Wittenberg, en
donde se doctoró en 1512.
• Siendo ya profesor comenzó a criticar la situación
en la que se encontraba la Iglesia católica: Lutero
protestaba por la frivolidad en la que vivía gran
parte del clero (especialmente las altas
jerarquías, como había podido contemplar
durante una visita a Roma en 1510) y también el
que las bulas eclesiásticas -documentos que
teóricamente concedían indulgencias a los
creyentes por los pecados cometidos- fueran
objeto de un tráfico puramente mercantil.
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10. • Lutero libera al hombre despojándolo del principio absoluto de la culpa, mas
asegura que la verdadera salvación se encuentra en la fe que pueda tener el
hombre, el castigo y el rechazo del cuerpo es eliminado como tema principal, se
basa su concepto educativo en la búsqueda de la verdad.
• Lutero se coloca esencialmente en el plano de lo religioso y de las creencias.
• La razón (libertad y búsquedas humanas) es la peor enemiga de la fe (abandono de
las personas hacia Dios).
• El materialismo nada tiene que ver con cuestiones de salvación, como las
indulgencias obtenidas al donar dinero, para alcanzar el cielo debemos primero
salvarnos de nuestras malas acciones.
• Las buenas obras son solo aquellas que nos conducen a una mejor convivencia
social, “Haz el bien sin mirar a quién, pero no basta hacerlo a uno, hay que
realizarlo a toda la colectividad”.
• Se prohíben las ordenes religiosas y se incautan todos sus bienes (Esto deberá
pasar en México), las escuelas eclesiásticas dejan de funcionar, se inicia la
educación pública por parte del estado.
• Combina la educación religiosa teórica (escuelas Protestantes), con el aprendizaje
de un oficio, “Mente – Cuerpo”, “Competencias”.
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11. • Por primera vez los civiles se encargan de la educación de los más pobres, con la
impartición de la Nueva Ciencia basada en la lengua materna “Alemán”, lo cual
favoreció a la consolidación de las lenguas romances en toda Europa y un
nacionalismo adscrito al idioma.
• Incorpora en el proceso educativo los cantos, quién compone una serie de himnos
que servirán para la enseñanza de la Biblia para los infantes, todavía utilizados en
el norte de Europa.
• Un elemento importante de las ideas pedagógicas de Lutero, fue el de eliminar un
conductismo violento, que solo produce un alejamiento de los estudiantes hacia el
conocimiento.
• Felipe Melanchthon colaborador de Lutero, fusiona la filosofía de Erasmo y Lutero,
obteniendo como resultado fundar la moderna educación alemana.
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12. Juan Calvino
(Jean Cauvin o Calvin) Teólogo y
reformador protestante (Noyon,
Francia, 1509 - Ginebra, 1564).
Fue educado en el catolicismo,
realizando estudios de Teología,
Humanidades y Derecho. Con Tales convicciones le obligaron a abandonar
poco más de veinte años se París en 1534 y buscar refugio en Basilea
convirtió al protestantismo, al (Suiza). 1536 fue un año decisivo en su vida:
adoptar los puntos de vista de por un lado, publicó un libro en el cual
Lutero: negación de la autoridad sistematizaba la doctrina protestante -Las
de la Iglesia de Roma, instituciones de la religión cristiana-, que
importancia primordial de la alcanzaría enseguida una gran difusión; y por
Biblia y doctrina de la salvación otro, llegó a Ginebra, en donde la creciente
a través de la fe y no de las comunidad protestante le pidió que se
obras. quedara para ser su guía espiritual. Calvino se
instaló en Ginebra, pero sus autoridades le
expulsaron de la ciudad en 1538 por el
excesivo rigor moral que había tratado de
imponer a sus habitantes.
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13. • Se debe seguir las enseñanzas de los padres de la iglesia y de volver a la lectura del
texto original de la Biblia.
• El futuro del hombre es designio de Dios, así como de la salvación de cada uno de
nosotros.
• Sus ideas sobre el trabajo favorecen a la naciente burguesía capitalista, dueña del
sistema económico.
• Se promueve e impulsa la educación universal, surge la idea de crear escuelas de
educación básica para educar a la clase pobre, este debe ser el deber de una
comunidad cristiana y los gobernantes son los responsables de organizar y
mantener dichas escuelas públicas, que deben tener un carácter nacionalista, que
responda a las necesidades espirituales de cada entorno especifico, como vemos
trata Calvino de tener la unión básica del conocimiento integral, “Conocimiento +
Espiritualidad”, lo que hemos indicado en otras participaciones, tener una
educación equilibrada.
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14. San Ignacio de Loyola
(Íñigo López de Recalde) Fundador de la
Compañía de Jesús (Loyola, Guipúzcoa, 1491 -
Roma, 1556). Su primera dedicación fueron las
armas, siguiendo la tradición familiar. Pero, tras
resultar gravemente herido en la defensa de
Pamplona contra los franceses (1521), cambió Las primeras actividades de San
por completo de orientación: la lectura de libros Ignacio de Loyola difundiendo el
piadosos durante su convalecencia le decidió a método de los ejercicios
consagrarse a la religión.
espirituales le hicieron
Se retiró inicialmente a hacer penitencia y
oración en Montserrat y Manresa, donde
sospechoso de heterodoxia
empezó a elaborar el método ascético de los (asimilado a los «alumbrados» o
Ejercicios espirituales (1522). Luego peregrinó a a los seguidores de Erasmo): en
los Santos Lugares de Palestina (1523). De Castilla fue procesado, se le
regreso a España comenzó a estudiar (ya con 33 prohibió la predicación (1524) y
años) para poder afrontar mejor su proyecto de hubo de interrumpir sus
apostolado, en las universidades de Alcalá de estudios.
Henares, Salamanca y París.
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15. • Consumado militar que trata de instaurar en la iglesia, un sistema educativo
conductista rígido y disciplinario, basándose en una serie de ejercicios espirituales
tratando de renovar la fe católica, su éxito se debió a que fundo numerosas
escuelas para todo tipo de clases sociales (Debió de recibir una gran suma de
dinero del Papa o de donaciones ilícitas para apoyar su campaña), no lo se pero
me suena algo familiar todo esto, en estas escuelas se podían leer textos clásicos,
claro con su ya tradicional censura, como lo que pasa en “El nombre de la rosa”,
eran escuelas chatas y sin principios morales, ya que no les importaba lo que le
pasara a los feligreses, lo único que les importaba era el resurgimiento de su
iglesia, dando la espalda al humanismo renacentista y a los ideales de la Nueva
Ciencia, eran educados como soldados y se les hacia sacrificarse en pro de los
intereses de la iglesia (De los ricos).
• Loyola funda la orden Jesuita y toma como base filosófica, los documentos clásicos
de Aristóteles, su labor pedagógica es ocupada fundamentalmente en la educación
secundaria y superior, se les proporcionaba una formación severa, que era la base
de su sometimiento, para obedecer ciegamente a los ideales planteados por la
orden, estas escuelas se propagaron por todo el mundo, los nobles estudiaban en
ellas, más que religiosos parecían ser mercenarios.
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16. • La educación jesuita es estructurada a
partir de ocho niveles, los cinco
primeros eran para estudios básicos
(aquí se incorpora el concepto de
recreo, tiempo para reflexionar), que a
su vez eran divididos en ínfimos,
medios y superiores, las materias que
cursaban eran: matemáticas, Lógica,
Gramática, Física y Ética, terminados
los estudios básicos se procedía a
iniciar la educación superior que
duraba cuatro años, donde además de
estudiar conceptos teológicos y
religiosos, se enseñaba conciencia
humana, los alumnos eran muy
disciplinados.
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17. Acontecimientos que le dieron su actual fisonomía al mundo contemporáneo:
• El descubrimiento de América.
• La reforma de la Iglesia (Educación Universal – Igualdad social)
Observamos claramente con Lutero y sus ideales, que el concepto de educación
adquiere un carácter universal y de igualdad de oportunidades, educación para el
pueblo, se tiene otro enfoque de la religión, se trata de que el sujeto acceda a su
propio conocimiento leyendo el mismo la biblia, para lo cual esta debe ser
traducida a todos los idiomas, antiguamente solo en latín o griego, una de las
primeras traducciones fue la que realiza Lutero, en idioma alemán, donde tuvo
que retar al príncipe contando con el apoyo de todos los nobles, todos unidos para
un mismo propósito, crear un mejor país a base de los ideales y no de los
intereses.
Con el término escolástica nos referimos de un modo general a la filosofía de la
Edad Media, inspirada por cuestiones fundamentalmente religiosas. A partir del
siglo VI la actividad cultural en Europa queda reducida a la actividad desarrollada
en las escuelas monacales y catedralicias, fundamentalmente, de ahí que se
denominase, tanto a los maestros como a los discípulos, con el nombre de
escolásticos.
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19. La Filosofía moderna.
1. Humanismo y Renacimiento
2. Thomas Hobbes
3. Nicolás Copérnico
4. Galileo Galilei
5. René Descartes
6. John Locke
7. David Hume
8. Inmanuel Kant
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