FORTALECER HÁBITOS DE HIGIENE PERSONAL Y VALORES PARA MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA DE LOS ESTUDIANTES

FORTALECIMIENTO DE LOS HABITOS DE HIGIENE PERSONAL PARA
MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA DE LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN
ETNOEDUCATIVA U´WA IZKETA-SEGOVIA – SEDE INDIGENA SANTA
MARTHA

JESÚS ALBERTO BAUTISTA ANDRÉS
CC: 88.305.642

INSTITUCION ETNOEDUCATIVA U’WA IZKETA–SEGOVIA
TOLEDO NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA
SEDE EDUCATIVA INDIGENA SANTA MARTHA
2013

FORTALECIMIENTO DE LOS HABITOS DE HIGIENE PERSONAL PARA
MEJORAR LA CALIDAD DE VIDA DE LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN
ETNOEDUCATIVA U´WA IZKETA-SEGOVIA – SEDE INDIGENA SANTA
MARTHA

JESÚS ALBERTO BAUTISTA ANDRÉS

Proyecto Pedagógico de Aula asesorado por RICHARD LEONARDO FLOREZ y
realizado como parte de la Estrategia de Formación y Acompañamiento 2013 de la
Universidad de Pamplona para la Región II Norte de Santander, en el marco del
programa de Computadores para Educar.

TOLEDO NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA
SEDE EDUCATIVA INDIGENA SANTA MARTHA
2013

UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
COMPUTADORES PARA EDUCAR
ESTRATEGIA DE FORMACIÓN Y ACCESO PARA LA APROPIACIÓN PEDAGÓGICA DE LAS TIC
PROYECTO PEDAGÓGICO CON TIC

2013

Contenido
INTRODUCCION ........................................................................................................................... 5
PROBLEMA ................................................................................................................................... 6
DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA ................................................................................................ 6
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA ......................................................................................... 7
JUSTIFICACIÓN ......................................................................................................................... 8
OBJETIVOS .............................................................................................................................. 10
OBJETIVO GENERAL ........................................................................................................... 10
OBJETIVO ESPECÍFICOS ...................................................................................................... 10
CONTEXTUALIZACION DEL PROBLEMA ................................................................................ 11
DELIMITACION Y LIMITANTES............................................................................................... 11
Delimitación temporal....................................................................................................... 11
Delimitación espacial......................................................................................................... 11
Delimitación temática. ...................................................................................................... 11
Limitantes: .......................................................................................................................... 12
MARCO REFERENCIAL ............................................................................................................... 13
FUNDAMENTOS TEÓRICOS ................................................................................................... 13
MARCO DE ANTECEDENTES .................................................................................................. 13
MARCO CONTEXTUAL ............................................................................................................... 14
MUNICIPIO DE TOLEDO ..................................................................................................... 14
UBICACIÓN EN COLOMBIA Y EN EL DEPARTAMENTO .................................................... 15
CORREGIMIENTO DE GIBRALTAR...................................................................................... 16
RESGUARDO INDÍGENA UNIDO U’WA ............................................................................. 16
COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARTA .................................................................... 17
INSTITUCION ETNOEDUCATIVA U’WA IZKETA–SEGOVIA ............................................... 18
SÍMBOLOS DE LA INSTITUCIÓN ......................................................................................... 18


2013
MARCO CONCEPTUAL ........................................................................................................... 20
DISEÑO METODOLÓGICO ..................................................................................................... 25
POBLACIÓN Y MUESTRA ....................................................................................................... 27
Población ............................................................................................................................ 27
Muestra .............................................................................................................................. 27
DATOS DEMOGRÁFICOS .................................................................................................... 27
INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS ................................................................ 28
ANALISIS DE INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS........................................... 28
RECURSOS .............................................................................................................................. 30
INFRAESTRUCTURA............................................................................................................ 30
FIANCIEROS ........................................................................................................................ 30
PROCEDIMIENTO DE LAS ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS ..................................................... 31
ACTIVIDADES ...................................................................................................................... 32
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................................ 42


2013
INTRODUCCION
La Escuela Indígena Santa Marta, de la Institución Etnoeducativa Izketa- Segovia
desarrollará un

Proyecto de Educación Sexual, enfocado en“FORTALECER

HÁBITOS DE HIGIENE PERSONAL Y VALORES PARA MEJORAR LA CALIDAD
DE VIDA DE LOS ESTUDIANTES”, orientándolos en el adecuado reconocimiento
de las partes de su cuerpo, en la importancia de crear en hábitos de higiene que
conlleven a un mejor ambiente escolar, autocuidado y protección de su cuerpo,
fomentando en el entorno una vivencia de la sexualidad enmarcada en el respeto
por los demás y por el amor propio.
Con el proyecto pedagógico se busca promover en los niños y niñas ambientes
favorables que ayuden a adquirir hábitos de vida saludables, a una sana
convivencia y cambio comportamentales positivos que redunden en un ambiente
escolar agradable, un mejor rendimiento académico y una mayor autoestima de
los educandos.
Todo esto debe ir ligado a la educación nutricional y el fomento del deporte, los
cuales deben de iniciarse desde la infancia y esto debe ser una prioridad de las
instituciones educativas U’was; la situación nutricional de niños y jóvenes puede
mejorarse diseñando una estrategia que incida sobre el conocimiento, la actitud y
la conducta. La práctica deportiva es conveniente, más allá de sus beneficios
físicos, por su contribución a la formación integral de la persona y al desarrollo
psíquico necesario para alcanzar la madurez.
Hay la necesidad de realizar una caracterización de la institución Etnoeducativa
para definir parámetros e indicadores propios de la cultura U’wa para comparar los
dos enfoques ya que este debe ser diferente al que se maneja a nivel institucional
pues las políticas públicas incluyentes y diferenciales así lo pregonan.


2013
PROBLEMA

DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA
Los niños y niñas de la Institución Etnoeducativo U’wa Izketa Segovia sede
Indígena Santa Marta, del municipio de Toledo, Norte de Santander en sus
primeros años de edad escolar presentan un descuido en su presentación
personal como falta de baño diario, de aseo de los dientes, de la cabeza, malos
olores, uso de ropa sucia, entre otros, situaciones que generan malestar entre
algunos compañeritos de clase. Esto se debe a la falta de formación o descuido de
los padres de familia quienes son los encargados de enseñar normas de aseo y
presentación personal a sus hijos, de asearlos y mandarlos bien presentados a la
escuela. También se evidencia la falta de una adecuada formación en cuanto al
nombramiento o señalamiento de las partes de su cuerpo, especialmente las
partes íntimas, por lo que generalmente al tratarse estos temas en clase presentan
un alto grado de timidez y dentro de su cotidianidad escolar lo hacen de forma
inapropiada generando chiste, risa o burla de los demás compañeros. Esto sucede
porque dentro de la cultura indígena U’wa la educación sexual se maneja como un
tabú, es decir, no se trata el tema de una manera clara y normal entre los
miembros de la comunidad, por lo tanto los menores de edad no tienen una
adecuada orientación al respecto, generándose con esto comportamientos
inapropiados entre los menores que suelen ser aprendidos de sus familiares o
miembros de la comunidad y que se ven reflejados en la interacción social que se
desarrolla en la sede Etnoeducativa. Cabe aclarar que dentro de la cultura
indígena se tienen ciertas costumbres que se les debe respetar para no entrar en
contradicciones con su parte cultural, como es el caso de andar descalzos o usar
botas constantemente.


2013

Por consiguiente, es indispensable fomentar desde la sede Etnoeducativa hábitos
de higiene y aseo personal, de autocuidado, y reconocimiento de su propio cuerpo
para que los niños y niñas de la escuela indígena Santa Marta mejoren su
autoestima y por consiguiente tengan una mejor calidad de vida.
FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿Cómo se pueden fortalecer los hábitos de higiene personal y los valores
mediante acciones educativas orientadas mejorar la calidad de vida de los
estudiantes de la escuela indígena Santa Marta?
Los hábitos de higiene y aseo personal se deben fortalecerse por medio de
actividades que estén encaminadas a formarlos integralmente, es decir, que no
sólo se les hable del tema, sino que constantemente se les esté orientando con
pequeñas rutinas les habitúen en buenas costumbres de aseo y autocuidado,
además de esto, los mayores con su ejemplo y afecto ayudan a fortalec er estos
valores.
Tener buenos hábitos de aseo personal significa, más que estar limpio, es reducir
la propagación de enfermedades. Por esta razón, tener buena higiene afecta la
salud y el bienestar de los niños. Estas rutinas, deben estar acompañadas de
buenas prácticas deportivas y recreativas, de una buena alimentación; permitiendo
al estudiante crecer y se desarrolle en un ambiente favorable e ideal.
Las actividades programadas para fortalecer los hábitos de higiene personal son
están enfocadas en rutinas y valores tales como: Bañarse todos los días,
Cepillarse después de cada comida, cortarse las unas, lavarse la mano antes y
después de cada comida, lavar las manos después de ir al baño. Cambiarse
diariamente de ropa.


2013
Tener una dieta balanceada, incluir frutas, fuentes de proteína animal, energía y
verduras.
Practicar deporte en conjunto e individual.
JUSTIFICACIÓN
Teniendo en cuenta que la escuela cumple un papel muy importante en la
transmisión y construcción de valores, conocimientos y conductas; es el espacio
adecuado para el fortalecimiento de habilidades y prácticas formativas en los niños
y niñas; para el aprendizaje de nuevas formas de pensar, sentir y actuar frente a la
vida y a la salud, es el lugar apropiado donde se pueden emprender acciones
decisivas para lograr una formación integral de los estudiantes que ayuden a
fortalecerlos como individuos integrales capaces de velar por su propia cuidado e
integridad personal.
Es por ello es que mediante este proyecto se pretende emprender acciones
educativas desde el aula de clase, que conlleven a mejorar la calidad de vida de
los estudiantes, buscando minimizar las dificultades y problemas que se viven en
la comunidad y que se ven reflejados en los procesos de formación en la
institución. Además debe tenerse en cuenta que los estudiantes son un conjunto
de la comunidad en la que cada uno de ellos es una pieza fundamental, para su
cultura y para su etnia; la cual es una sociedad incluyente con principios y valores
propios que necesita fortalecer, mantener y proteger mediante la unión familiar,
comunitaria y por medio de las acciones que se puedan emprender desde la
escuela.
La educación nutricional y fomento del deporte deben de iniciarse desde la
infancia y esto debe ser una prioridad de las instituciones educativas U’was; la
situación nutricional de niños y jóvenes puede mejorarse diseñando una estrategia


2013
que incida sobre el conocimiento, la actitud y la conducta. La práctica deportiva es
conveniente, más allá de sus beneficios físicos, por su contribución a la formación
integral de la persona y al desarrollo psíquico necesario para alcanzar la madurez.
Hay la necesidad de realizar una caracterización de la institución Etnoeducativo
para definir parámetros e indicadores propios de la cultura U’wa para comparar los
dos enfoques ya que este debe ser diferente al que se maneja a nivel institucional
pues las políticas públicas incluyentes y diferenciales así lo pregonan.


2013
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Contribuir al mejoramiento de la calidad de vida de los niños y niñas mediante
acciones educativas orientadas al fortalecimiento valores y hábitos de higiene
personal, con ayuda de las TIC’s.

OBJETIVO ESPECÍFICOS

 Orientar procesos pedagógicos donde se enseñe a los menores a cuidar las
partes de su cuerpo.
 Concientizar a los niños y niñas en la importancia de la higiene personal y el
autocuidado.

 Ejecutar acciones que lleven a los niños a adquirir hábitos saludables que
mejoren su salud, presentación personal y autoestima.

 Evaluar los logros obtenidos mediante el desarrollo de las actividades.


2013
CONTEXTUALIZACION DEL PROBLEMA
La Sede etnoeducativa U’wa Santa Marta se encuentra ubicada en la comunidad
Indígena Santa Marta, del Resguardo Unido U’wa y a nivel regional está localizada
en la parte nororiental del corregimiento de Gibraltar, municipio de Toledo, Norte
de Santander.

DELIMITACION Y LIMITANTES
Delimitación temporal.
El proyecto se desarrollará en el segundo semestres del año 2013, durante los
meses de septiembre, octubre y noviembre, dentro del horario de las 8:00.am a las
3:00.pm de lunes a viernes, en el horario habitual de la escuela y en otro horario si
la institución y la comunidad así lo requiere para casos especiales. Este proyecto
contará con una duración de 240 horas de trabajo con los estudiantes
Delimitación espacial.
El proyecto se desarrollará en la sede Etnoeducativa Santa Marta de la Institución
Etnoeducativo U’wa Izketa - Segovia, conformada por las comunidades indígenas
U’was que habitan los municipios de Toledo y Chitagá, del departamento Norte de
Santander y que a su vez hacen parte del Resguardo Unido U’wa.
Delimitación temática.
Este proyecto se enfoca en el desarrollo de diferentes temas relacionadas con la
adquisición de hábitos de higiene personal y valores por medio de actividades
pedagógicas y recreativas que conlleven a unos cambios positivos en su salud y
estilos de vida; propendiendo por una formación integral de los educandos.


2013
Limitantes:
La población objeto 80% monolingüe y 20% bilingüe se pueden presentar
obstáculos si el proyecto no este socializado y/o traducido al contexto U’wa.


2013
MARCO REFERENCIAL
FUNDAMENTOS TEÓRICOS
Es importante tener en cuenta los fundamentos teóricos, ya que ellos permiten una
mejor ubicación en el proyecto que se está realizando porque dan una directriz a
seguir, desde los diversos ángulos de donde se proyecte el problema de los
estudiantes indígenas U’was, de la sede etnoeducativa Santa Marta ya que se
toca la parte social, cultural, ambiental y lúdica; lo cual hace parte del desarrollo
del ser humano.
Por ello, es esencial conocer algunos aspectos de los fundamentos teóricos y
poder así desarrollar mejor el proyecto de fortalecimiento de los hábitos de higiene
personal y valores mediante acciones educativas orientadas a mejorar la calidad
de vida de los estudiantes de la institución Etnoeducativa U’wa Izketa-Segovia,
Sede Santa Marta.

MARCO DE ANTECEDENTES
Título: Hacia una escuela sanitariamente saludable
Autor: Nelly Patricia Santafé Andrade
Editorial: ZC Editorial
Año de publicación: 2012
Contenido: Es un proyecto del Instituto Departamental de Salud de Norte de
Santander, que fue diseñado para ser difundido y aplicado en todas las
instituciones educativas del departamento con el fin de contribuir al mejoramiento
de la calidad de vida de los niños y niñas, a la identificación, el control y
eliminación de factores de riesgo físicos, sanitarios, sociales y la puesta en
práctica de los factores protectores.


2013
MARCO CONTEXTUAL
MUNICIPIO DE TOLEDO
El municipio de Toledo se encuentra localizado a 117 km de la capital del
departamento, con una temperatura media de 19°C. Fue fundado el 19 de agosto
de 1795 por Juan Manuel de Mora y Almeyda y constituido municipio el 22 de
diciembre de 1886.
Posee una extensión: 1492 kms2 con los siguientes límites:
Norte: República Venezuela y municipio Herrán, Sur: Departamento Boyacá y
municipio Chitagá. Oriente: República Venezuela, Occidente:

Chinácota,

Labateca y Pamplonita.
Se caracteriza por su explotación agrícola, minera, petrolera con el pozo Gibraltar
1 y ganadera siendo considerado como el municipio ganadero del departamento;
así como su principal cultivo es el café tradicional y tecnificado tipo exportación.

Figura 2. Mapa del municipio de Toledo


2013

UBICACIÓN EN COLOMBIA Y EN EL DEPARTAMENTO

El municipio de Toledo está localizado al Suroriente del departamento y al
Nororiente de Colombia.
Figura 3. Mapa departamento Norte de Santander.


2013
CORREGIMIENTO DE GIBRALTAR
El corregimiento de Gibraltar es una zona rural formada por 10 veredas y el casco
urbano. Está ubicado al Sur Oriente del municipio de Toledo con una altura de
350M.S.N.M, un clima cálido húmedo, su vegetación es característica del pie de
monte llanero. Está bañado por varias quebradas, caños y 3 grandes ríos, el
Margua, Cubujón y el Cobaria los cuales dan origen el río Arauca.

Consta de los siguientes límites: Al norte con el río Marguay con el corregimiento
de Samoré, al Sur con el Río Cobaría y con él el Municipio de Cubará, al Oriente
con los Ríos Margua, Cobaría y la Hermana República de Venezuela y al
Occidente con las Veredas Aguablanca y Solón Wilches del Municipio de
Concepción Santander del Sur.
RESGUARDO INDÍGENA UNIDO U’WA
Los U'wa son un pueblo amerindio, asentado en la Sierra Nevada del Cocuy, en
los Andes nororientales, de la República de Colombia, departamentos de Boyacá
(61%, 4.695 personas), Arauca (13,2%), Norte de Santander (11,5%) y Santander,
cuya lengua, Uwajka, pertenece a la familia lingüística Chibcha. Actualmente el
Resguardo Indígena Unido U’wa está conformado por 17 comunidades indígenas
ubicadas en los municipios de Cubará y Güicán departamento de Boyacá, Cerrito
y Concepción del departamento de Santander, Toledo y Chitagá del departamento
de Norte de Santander. Dentro de las comunidades indígenas asentadas en el
municipio de Toledo se encuentran la Laguna, la Tamarana, Unkasias, Segovia,
La Bóngota y Santa Marta.
Figura 1: Ubicación Geográfica del Resguardo Indígena Unido U’wa.


2013

COMUNIDAD INDÍGENA DE SANTA MARTA
La comunidad indígena de Santa Marta está ubicada al Sur Oriente del municipio
de Toledo con una altura de 380 M.S.N.M, y un clima medio húmedo, su
vegetación es característica de montaña. Está bañada por varios caños pequeños
y el río el Margua
Consta de los siguientes límites: al Norte con el Río Margua y con el Parque
Nacional Tama, al Sur con la vereda de Alto Horizonte, al Oriente con las veredas
el Porvenir y el Margua y al Occidente con la vereda Santa Marta II. Su población
es netamente indígena, de la etnia U’wa. Aunque en la escuela asisten niños hijos
de colonos vecinos de la comunidad, que por su cercanía y amistad con los
indígenas envían los niños a estudiar a esta escuela.


2013
La Institución Etnoeducativa U’wa Izketa-Segovia fue creada con el Decreto
000057 del 04 de Marzo de 2010 por la Gobernación Norte de Santander. Esta
Institución se encuentra localizada dentro del Resguardo Indígena Unido U’wa y
está integrada por todas las escuelas indígenas que se encuentran localizadas en
los municipios de Toledo y Chitagá - Norte de Santander. Entre las que se
mencionan: Sede Principal Izketa – Segovia y sus sedes satélites: Campo
Hermoso, El Mesón, Morretón, Cascajal, Delicias, La Mulera, Onkasa, Segovia,
Unkasías, La zeta, Tamarana, Laguna, Santa Marta y La Bóngota.

SÍMBOLOS DE LA INSTITUCIÓN
MISION

La institución Izketa fue creada con el fin de dar
una educación para los pueblos indígenas que
buscan rehabilitar y mantener nuestra identidad
cultural y valores propios siguiendo con los
procedimientos de la ley de origen propio de
nuestra cultura ancestral U’wa. Por esto se ha organizado todos

los

establecimientos de la comunidad etnoeducativa para suplir las necesidades de
seguir mantenimiento y cumpliendo nuestros lineamientos tradicionales y como los
parámetros occidentales apropiados establecidos en el proyecto Etnoeducativo
para el pueblo U’wa Kajkrasa Ruyina.


2013

VISION
La institución U’wa Izketa se crea como centro de formación bilingüe y cultural de
la nación indígena U’wa, para que los futuros etnoeducandos se formen como
personas idóneas con capacidad política filosófica antropológica axiológica y
cultural, les pueden confrontar frente a la política de los estados dominantes que
viene imponiendo contra la etnoeducación y la cultura del pueblo U’wa de igual
forma para que nuestros estudiantes indígenas sean ejemplares y defensores de
nuestra madre tierra (U’akaj-ka).


2013

MARCO CONCEPTUAL
APRENDIZAJE: Es el proceso a través del cual se adquieren nuevas habilidades,
destrezas, conocimientos, conductas o valores como resultado del estudio, la
experiencia, la instrucción, el razonamiento y la observación. Este proceso puede
ser analizado desde distintas perspectivas, por lo que existen distintas teorías del
aprendizaje.
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: son aquellos aprendizajes que sirven para la
vida, es decir que le permiten al individuo desenvolverse en un contexto
determinado.
AUTONOMÍA PEDAGÓGICA: es la flexibilidad que se da al sistema educativo,
permitido la aprobación de un espacio propio de autonomía a los centros
docentes, en especial a aquellos que tienen un sistema educativo diferente al
tradicional el cual plantea una educación de calidad a todo el alumnado, y
teniendo al mismo tiempo en cuenta la diversidad de sus intereses, características
y situaciones particulares, que obliga a reconocerle una capacidad de decisión que
afecta tanto a su organización como a su modo de funcionamiento.
COMUNICACIÓN: es un proceso complejo en el que dos o más personas se
relacionan y, a través de un intercambio de mensajes con códigos similares, tratan
de comprenderse e influirse de forma que sus objetivos sean aceptados en la
forma prevista, utilizando un canal que actúa de soporte en la transmisión de la
información. La comunicación constituye una característica y una necesidad de las
personas y de las sociedades con el objetivo de poder intercambiarse
informaciones y relacionarse entre sí.


2013

CONOCIMIENTO: El conocimiento es el estado de quien conoce o sabe algo
como los contenidos de una ciencia o materia. El saber que se consigue mediante
la experiencia personal, la observación, la instrucción del experto, o el estudio.
COSMOVISIÓN: los U’was tienen un conocimiento religioso, mítico y poético,
entendido como el conocimiento y pensamiento profundo de su pueblo; que
incluye sus creencias, el sentido de la vida, la estructura del universo y el destino
del hombre transmitido de generación en generación a través del tiempo, por
medio de la lengua, la historia, los rituales, el territorio y las acciones cotidianas.
CULTURA: es el compendio de los valores, principios, creencias, saberes, forma
de ser, de pensar y vivir de un pueblo. Ejemplo: cultura occidental o cultura
indígena U’wa
CULTURA COLONA: hace referencia a los trabajos y actividades realizados por
personas que llegan a un determinado territorio para ubicarse en él y trabajar la
tierra, viviendo de forma permanente en la zona, formando así colonias. Los
Indígenas llaman colonos a los blancos que se han ubicado en sus territorios.
CULTURA U’WA: el sistema de representación U’wa hace parte de un complejo
mundo donde lo espiritual y la magia hacen parte de la vida cotidiana de la etnia.
La vida, la muerte, la enfermedad, la agresión, el conflicto, la abundancia, la
escasez son parte de una dinámica donde el cacique mantiene el equilibrio de la
naturaleza. Es el cacique el que recibe el poder de los dioses; es el mediador
entre las distintas fuerzas y la naturaleza.


2013
CURRÍCULO: construcción colectiva de planes, programas, proyectos, que tienen
como objetivo la formación integral del individuo y que contribuyen en la
construcción del PEI.
EDUCACIÓN BILINGÜE: se refiere a que el niño indígena U’wa sea competente
en U’wa Kuwa y español con el fin de que se relacione en los dos mundos. Se
deben aprender los dos idiomas con equidad, sobre todo en el manejo del
discurso oral como comunicación bilingüe clara y bidireccional en igualdad de
condiciones.
ETNOEDUCACÍON: es un proceso social permanente inmerso en la cultura
propia, que consiste en la adquisición de conocimientos y valores y en el
desarrollo de habilidades y destrezas, que capacita a la persona para participar
plenamente en el control cultural de su comunidad.
ETNOEDUCADOR: es

el docente que se capacita para transmitir sus

conocimientos a los grupos étnicos de la región. El cual debe ser bilingüe y
conocedor de la cultura U’wa, teniendo una identidad cultural definida además de
tener plena conciencia de sus compromisos, responsabilidades, funciones y
vocación pedagógica.
HABILIDAD SOCIAL: son conductas necesarias para interactuar y relacionarse
con los demás de forma efectiva y mutuamente satisfactoria. Además, son
conductas aprendidas que facilitan la relación con los otros, la reivindicación de los
propios derechos sin negar los derechos de los demás. El poseer estas
capacidades evita la ansiedad en situaciones difíciles. Además facilitan la
comunicación emocional y la resolución de problemas. Por tanto, son necesarias
para la vida, tanto a nivel personal como en la tarea educativa, ya que la


2013
comunicación es la herramienta fundamental de la educación. Las habilidades
sociales incluyen componentes verbales y no verbales. Estas habilidades o
capacidades le permiten al niño interactuar con sus pares y entorno de una
manera socialmente aceptable. Estas habilidades pueden ser aprendidas, y
pueden ir de más simples a complejas, como saludar, sonreír, hacer favores, pedir
favores, hacer amigos, expresar sentimientos, expresar opiniones, defender sus
derechos,

iniciar-mantener-terminar

conversaciones.

(Karen

Núñez,

Psicopedagoga). Es la conducta socialmente positiva que te permite adaptarte al
medio social e interactuaron otras personas en cualquier forma.
IDIOMA: es un sistema de comunicación verbal o gestual que permite la
interacción social entre los seres humanos. Requiere del manejo de un código
lingüístico común a determinada grupo poblacional.
INDÍGENA: nombre referido a un ser humano que piensa y siente diferente al
pensamiento “civilizado” .En ese pensamiento, lo diferente es la forma de ver el
mundo o cosmovisión y también es distinta su concepción del Derecho, del estado
y de la comunidad, como sociedad.
INTERCULTURALIDAD: en el proceso de comunicación e interacción entre los
U’was y los colonos debe verse y entenderse como un proceso donde el
intercambio de éstas dos culturas este favoreciendo en todo momento la
integración y convivencia sus gentes basada en el respeto a la diversidad y el
enriquecimiento mutuo.
PEDAGOGÍA: proceso de formación que gira alrededor del ser, individuo, grupo,
comunidad, sociedad con intenciones de recrear el conocimiento. También es
conocida como la ciencia que se ocupa de la educación y la enseñanza mediante


2013
procesos formativos formales o informales. Esta ciencia proporciona guías para
planificar, ejecutar y evaluar procesos de enseñanza y aprendizaje.
RESGUARDO: Es una institución legal y sociopolítica de carácter especial,
conformado por una comunidad o parcialidad indígena, que con un título de
propiedad comunitaria, posee un territorio y se rige para el manejo de éste y de su
vida interna por una organización ajustada al fuero indígena o a sus pautas o
tradiciones culturales.
TALLER PEDAGÓGICO: un taller pedagógico es una reunión de trabajo donde se
unen los participantes en pequeños grupos o equipos para hacer aprendizajes
prácticos según los objetivos que se proponen y el tipo de asignatura que los
organice. Puede desarrollarse en un local, pero también al aire libre.
U’WA: nombre que significa “gente inteligente que sabe hablar”. Fue asignado por
ellos mismos a los indígenas descendientes de los chibchas que habitan las
altiplanicies de la cordillera oriental de los Andes en los departamentos de los
Santanderes, Boyacá y parte de Arauca.


2013
DISEÑO METODOLÓGICO
El presente proyecto está enmarcado en una Investigación Acción - Participación
(IAP), la cual se caracteriza por la inmediatez y el grado de involucramiento del
investigador, integrando la evaluación objetiva enfocada en lo cuantitativo y
cualitativo; donde el investigador toman parte activa en cada una de las etapas del
proceso con una visión real, clara y objetiva proyectando sus conocimientos al
análisis de la realidad de la Institución Educativa, a los acontecimientos que
suceden dentro y fuera del aula; en el proceso enseñanza aprendizaje tomando
así el rol de un agente dinamizador y de cambio.
La acción es parte integral de la investigación, junto con la participación integran el
equipo perfecto y crean las condiciones elementales para generar investigación.
La participación conjunta de las personas que van a ser beneficiarias de la
investigación (profesor y estudiantes) mediante el diseño, la recolección y la
interpretación de los datos para encontrar soluciones a las necesidades y
requerimientos para la preparación los estudiantes de la Institución Etnoeducativo
Izketa-Segovia, Sede Santa Marta del municipio de Toledo.
La investigación y la acción se constituyen en la práctica. El requerimiento de
cualquier investigación, que quiera ser práctica y transformadora, es la acción; No
se investiga por el mero placer de conocer; además, la validez de una
investigación la otorga la acción. Es importante tener en cuenta que no hay que
esperar el final de la investigación para llegar a la acción, pues todo lo que se va
realizando en el proceso es acción y a la vez va incidiendo en la realidad.
La investigación y la comunicación deben estar al servicio de la colectividad;
busca ayudarle a resolver sus problemas y necesidades y ayudar a planificar su
vida. La IAP se realiza con una óptica desde dentro y desde abajo: desde dentro
de la comunidad estudiada; desde abajo pues lleva a la participación incluso a
quienes no han podido ir a estudiar (los más pobres). Los problemas a investigar
son definidos, analizados y resueltos por los propios afectados. La participación no


2013
es una posibilidad que se da a la comunidad en general, sino hacer realidad el
derecho de todos, o sea sujetos de los procesos específicos que cada grupo va
llevando adelante. La meta es que la comunidad vaya siendo la autogestora del
proceso, apropiándose de él, y teniendo un control operativo (saber hacer), lógico
(entender) y crítico (juzgar) de él.


2013
POBLACIÓN Y MUESTRA

Población
En la actualidad la Institución Etnoeducativa U’wa Izketa Segovia, está
conformada por su sede principal que se encuentra ubicada en la comunidad
indígena Segovia y las 13 sedes rurales indígenas U’was, con 16 docentes.
Actualmente la Institución cuenta con una población total de 320 estudiantes que
se encuentran distribuidos en las diferentes sedes.
Muestra
El proyecto se centrara en el grado segundo de educación básica primaria de la
sede etnoeducativa Santa Marta donde hay 10 estudiantes los cuales se tomaran
como muestra para la aplicación del proyecto.
DATOS DEMOGRÁFICOS
Datos de los estudiantes.
Nº

NOMBRE

APELLIDOS

01

JULIAN
ENRIQUE
GERSON
YAHIR
DIANA
MAYERLI

TAMARAN
SUAREZ
VALENCIA
LEON
RAMOS
TAMARAN

5

M

6

M

6

F

DIOMAR
ALEXIS
NUBIA
MAGALY

TAMARAN
SUAREZ
RAMOS
TAMARAN

7

M

8

F

SANDRA
MILENA
YAJAIRA

TAMARAN
SUAREZ
FLOREZ
VALENCIA

8

F

9

F

02
03
04
05
06
07

EDAD SEXO RESIDENCIA
COM.
IND.
SANTA MARTA
COM.
IND.
SANTA MARTA
COM.
IND.
SANTA MARTA
COM.
IND.
SANTA MARTA
COM.
IND.
SANTA MARTA
COM.
IND.
SANTA MARTA
COM.
IND.
SANTA MARTA

ACUDIENTE
OSBALDO
TAMARÁN
BRISEIDA
VALENCIA
INÉS
TAMARÁN
BÓCOTA
OSBALDO
TAMARÁN
INÉS
TAMARÁN
BÓCOTA
OSBALDO
TAMARÁN
OSCAR
FLÓREZ


2013
08

MARILIAM

09

JAIRO

10

OSCAR
EDILSON

RINCON
TAMARAN
SANDOVAL
GOMEZ
FLOREZ
VALENCIA

13

F

15

M

11

M

COM.
IND.
SANTA MARTA
COM.
IND.
SANTA MARTA
COM.
IND.
SANTA MARTA

ROSALBA
TAMARÁN
ANANÍAS
SANDOVAL
OSCAR
FLÓREZ

INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS
Entre las técnicas de recolección de datos he apropiado la siguiente.
(a) La Observación Participante, Activa o Directa: en donde el investigador o
los investigadores participan en el proceso investigativo desde el mismo
lugar donde acontecen los hechos.
Para la Observación, se pueden emplear los siguientes instrumentos para
recolectar datos: (a.1) el cuaderno de notas; (a.2) el diario; (a.3) cámara
fotográfica; (a.5) video-grabadora; etc.
ANALISIS DE INSTRUMENTOS DE RECOLECCION DE DATOS
Se realiza la entrevista sobre la base de un formulario previamente preparado y
estrictamente normalizado;
No Estructurada: deja una mayor libertad a la iniciativa de la persona
interrogada y al encuestador, tratándose de preguntas abiertas que son
respondidas dentro de una conversación teniendo como característica principal
la ausencia de una estandarización formal. Puede adoptar tres modalidades:
(b.1) focalizada: se centra en varios aspectos del problema que se investiga,
estudia y analiza;
(c) El Cuestionario: que está destinado a ser llenado por la persona interrogada
(cuando es llenado por el mismo interrogador, se le denomina como cédula). El


2013
cuestionario se caracteriza por estar conformado por una serie de preguntas,
en los siguientes estilos:
(c.1) abiertas: deja libertad a la persona encuestada para que responda de la
forma que considere conveniente y de acuerdo a sus conocimientos;
(c.2) cerradas o dicotómicas: sólo admiten dos tipos de respuestas, por
ejemplo Si o No (se incluye un No se o Sin Opinión).
Tipos de encuestas

1. Por entrevista y contacto personal, Es la que proporciona mayor
abundancia en los datos. Se observa el comportamiento en forma directa y
permite repreguntar. No obstante, las preguntas que son de naturaleza más
personal pueden ser más difíciles de responder por el entrevistado al no
percibir suficiente privacidad. También se requiere de mayor tiempo para
aplicarlas.
2. Escritas, tipo cuestionario. Los sujetos se pueden sentir más libres para
responder, no obstante requieren de que las preguntas sean
cuidadosamente diseñadas para que todos las interpreten de igual manera.
Para asegurar la espontaneidad se sugiere que sean anónimas. Pueden
aplicarse a varios sujetos simultáneamente (en grupo).
Si bien como son niños indígenas bilingües U’was con bajos niveles de
socialización en L2 se omiten las entrevistas, y las encuestas para la obtención
de información primaria. Nuestro trabajo se basó en modalidad de La
Observación Participante, Activa o Directa, fuentes secundarias, y trabajo de
campo.


2013
RECURSOS
RECURSOS DEL PROYECTO
RECURSOS

RECURSOS

RECURSOS

INSTITUCIONALES

DIDÁCTICOS

TÉCNICOS

RECURSOS HUMANOS



Sede



Libros.



Internet

Etnoeducativ



Tesis.



Computadores.

a Santa Marta



Documentos



Cámara

municipio de Toledo.

de



Proyectos

Estudiante



Proyecto



Celular

Etnoeducativo.



USB

Estudiantes
Sede

la

Etnoeducativa

Santa


de

Marta

Escuela
Educación

del



la

de

la

Institución

para

la

Etnoeducativ

el

a

y

U’wa



Fotocopias.

Izketa-



Impresiones

Colombia ESEDCO y

Segovia,



docente de la Sede

municipio de

Etnoeducativa Santa

fotográfica.

Toledo.

Desarrollo

de

Marta.

INFRAESTRUCTURA
La comunidad indígena U’wa de Santa Marta requiere reconstruir la infraestructura
para garantizar un lugar para que los niños y niñas asistan a sus clases
diariamente y así mejorar la calidad de vida tanto individual como colectivamente.

FIANCIEROS
La financiación total del presente proyecto será responsabilidad del, estudiantes
JESÚS ALBERTO BAUTISTA ANDRÉS, ponente del proyecto, ya que la


2013
Institución no cuenta con recursos propios para la investigación y ninguna
autoridad educativa o estatal estuvo dispuesta a asumir los gastos de este trabajo
que beneficia a los de niños indígenas y colonos de la región.

TIEMPO
6 meses
PROCEDIMIENTO DE LAS ACTIVIDADES PEDAGÓGICAS
Plan de trabajo

Concepto
Diagnostico
pedagógico

Fecha


Conceptualización
del problema





Aplicación
alternativa
innovación

de

la
de





Propuesta
innovación

de

Actividad
Observación del
Grupo para
detectar la
problemática
Presentada
Consulta de Libros
Investigación de
Bibliografías.
Elaboración de
Fichas.
Exposición de las
actividades
Presentación y
Elaboración,
Utilización del
Material.
Evaluación de las
Actividades.

 Redacción de la
Propuesta
 Sugerencias y
Recomendaciones
 Evaluaciones
 Conclusiones
 Bibliografías

Observaciones

Se le dio forma al
proyecto
de
investigación para la
asesoría con sus
lectores.


2013
ACTIVIDADES

Cronograma de Actividades
Tema: Los Valores (sociales, culturales y ambientales)
Objetivo General:(Concientizar a los niños sobre la importancia de respetar a la
naturaleza y a nosotros mismos.
Recursos
Objetivo
Metodología
Fecha
Lugar
Tema
Actividad
de la
Actividad
Trabajo
colectivo
e
individual

4
de
octubre

SEDE
Santa
Marta

Los valores

Hacer
un
dibujo donde
represente los
representativo
de salida

Concientizar a
los niños sobre
la importancia
del respeto a la
naturaleza

14
de
octubre

SEDE
Santa
Marta

Identifiquemo
s
las
principales
partes
del
cuerpo

Se le pide a
los niños que
nombren
y
señalen
las
partes de su
cuerpo

Reconocer
y
nombrar
correctamente
las principales
partes
del
cuerpo

Trabajo
colectivo
individual

e

15

SEDE
Santa
Marta

Cuidemos
nuestro
cuerpo

Realizar
un
dibujo sobre sí
mismo
y
debajo escribir
como soy

Concientizar a
los niños sobre
la importancia
de cuidar y
proteger
su
cuerpo

Trabajo
colectivo
individual

e

Sede
Santa
Marta

Baño diario

Socializar
a
los
niños
sobre
la
importancia
del
baño
diario
Implementar
estrategias
que
contribuyan al
mejoramiento
de
presentación
personal

Concientizar a
los niños sobre
el baño diario

Inducción
tema
trabajo
colectivo
individual

16

17

Presentación
personal

Implementar
estrategias que
contribuyan al
mejoramiento
de
la
presentación
personal

al
y
e

Trabajo
individual
y
socialización
grupal

Territorio
estudiantes
Tablero
Marcadores
Hojas block
Lápiz
Regla
colores
Estudiantes
Tablero
Marcadores
Hojas block
Lápiz
Regla
colores
Estudiantes
Tablero
Marcadores
Hojas block
Lápiz
Regla
colores
Territorio
Estudiantes
Quebrada
jabón
Estudiantes
Docente


2013
18

Importancia
del lavado de
la mano

Socializar la
importancia
del lavado de
las
manos
antes de cada
comida
y
después
de
utilizar el baño
o orinar.
Charlas a los
niños y niñas
sobre
la
importancia
de mantener
las uñas de
los pies y
manos limpios
y cortos
Socializar
normas
y
acuerdos de
cómo deben
de actuar los
niños y niñas
en el comedor
Dialogo sobre
el aseo de los
dientes.

21

Sede
Santa
Marta

Higiene
las uñas

22

Sede
Santa
Marta

Comportamie
nto
en
restaurante
escolar

23

Sede
Santa
Marta

El cepillado
de
los
dientes

24

Sede
Santa
Marta

Lavado
cabello

del

Realizar
charlas sobre
el lavado y
cuidado
del
cabello

25

Sede
Santa
Marta

Higiene
los pies

de

Sede
Santa

Higiene de
los oídos

Charlas a los
niños y niñas
sobre
la
importancia
del lavado de
los pies
Realizar
charlas sobre

4
Noviembre

de

Inculcar en los
niños y niñas el
hábito
de
lavarse
las
manos antes y
después de ir
al baños
y
antes
y
después
de
consumir
alimentos
Promover
en
los niños y
niñas el aseo
de las uñas.

Trabajo
colaborativo

Agua jabón
Estudiantes
Docente

Trabajo
en
grupos
y
cooperativo

Agua
Estudiantes
Docente
Jabón

Establecer una
normas
de
comportamient
o
en
el
restaurante
escolar

Trabajo
cooperativo e
individual

Estudiantes
Agua
Jabón
Tiempo
Docente
Losa

Inculcar en los
niños y niñas
en uso del
cepillo y la
crema
como
medida
para
tener
unos
dientes sanos y
saludables
Inculcar a los
niños y niñas
del buen uso
del lavado del
cabello
para
una
buena
salud
Concientizar a
los niños sobre
la importancia
que tiene los
pies

Actividad
colectiva

Docente
Estudiantes
Implemento
s de aseo
oral

Taller practico

Docente
Alumnos
Jabón
Anti piojos
agua

Trabajo
colectivo
individual

Docente
Estudiantes
Jabón

Concientizar a
los niños sobre

Exposición

e

Docente
Estudiantes


2013
Marta

de

la importancia
que tiene el
cuidado de los
oídos
Charlas
explicativas
sobre
la
importancia
del cuidado de
los ojos

5
Noviembre

Sede
Santa
Marta

Cuidado
los ojos

6
Noviembre

Sede
Santa
Marta

Higiene de la
nariz

grupal

7

Sede
Santa
Marta

Rutinas de
higiene diaria

Actividad
Grupal

8

Sede
Santa
Marta

Higiene en la
preparación
de alimentos

Observacione
s sobre la
manipulación
de alimentos

11 Novi

Sede
Santa
Marta

Cuidemos
nuestro
entorno
escolar

Se realizaron
charlas
grupales
sobre control
de basuras y
plásticos en el
entorno

12 Novi

Sede
Santa
Marta

Prevengamo
s accidentes
en el entorno
escolar

Trabajo
colectivo

13 Novi

Sede
Santa
Marta

Así soy yo

Actividad
grupal
e
individual se
elabora
un
silueta de un
niño para que
se
uto
representen
oralmente

la importancia
de los oídos
Concientizar a
los estudiantes
sobre
la
importancia del
cuidado de los
ojos
como
órgano de gran
importancia
Reconocer la
importancia del
órgano
del
olfato y sus
cuidados
Fortalecer
el
hábito del aseo
diario de los
estudiantes
Enseñar
normas
de
higiene en la
preparación de
alimentos
Concientizar a
los estudiantes
sobre
la
importancia de
mantener
el
establecimiento
limpio
y
ordenado
Tomar
las
medidas
adecuadas
para prevenir
accidentes en
la escuela
Tener
una
identidad
cultural
y
personal como
ser individual

Aulas

Diálogo
saberes

de

Actividad
Grupal
individual

e

Docente
Estudiante

Docente
estudiantes

Charlas
orientadoras

Docente
estudiantes

Orientar
y
apropiar los
conocimiento
s sobre la
manipulación
de alimentos
Trabajo
colectivo
e
individual

Docente
Estusdiante
s

Cooperativa
asignaciones
de roles a los
líderes
de
grupo para la
prevención de
accidentes.
Actividad de
campo
abierto
dirigido por el
etnoeducador

Docente
Estudiantes
entrono

Docente
Estudiantes
IE Izketa

Estudiantes
Docente
Campo
abierto


2013
14 Novi

Sede
Santa
Marta

Practiquemo
s
la
recreación y
el deporte

Grupal
individual

Que los niños
valoren
la
importancia de
la recreación

Actividad
cooperativa e
individual

Docente
Estudiantes
Campo
abierto


2013
ACTIVIDAD 1
FECHA: 14 de octubre del 2013
TEMA: Los valores sociales culturales y ambientales U’wa
OBJETIVO: Concientizar a los niños sobre la importancia del respeto a la naturaleza
TIEMPO: 8:00 am a 3:00pm
MOTIVACION: Saludamos a los niños (as) del grado 1, 2 3 de sede
Etnoeducativa Santa Marta intercambiamos conceptos y acciones que el ser
U’wa realiza social cultural y ambientalmente
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: Hacer un dibujo donde represente los representativo
de la salida. Trabajo colectivo e individual Trabajo colectivo e individual.

Salimos de la sede etnoeducativa a las 3:00pm
EVIDENCIAS


2013
ACTIVIDAD 2
TEMA: Identifiquemos las principales partes del cuerpo
OBJETIVO: Se les pide a los niños que nombren y señalen las partes de su cuerpo
Etnoeducativa Santa Marta intercambiamos conceptos nombres en idioma
nativo L1 y español L2 sobre partes del cuerpo
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: Hacer un dibujo silueta donde represente las partes
principales del cuerpo humano

EVIDENCIAS
FOTOGRAFIAS EN ORDEN CRONOLOGICO POR TEMATICA ABORDAD

AC
TIVI
DA
D5


2013
TEMA: Presentación personal
OBJETIVO: Implementar estrategias que contribuyan al mejoramiento de presentación personal
Etnoeducativa Santa Marta, e informamos a los niños sobre la actividad a
realizar.
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: Trabajo individual y socialización grupal.
EVIDENCIAS


2013
ACTIVIDAD 10
TEMA: Lavado del cabello
OBJETIVO: Realizar charlas sobre el lavado y cuidado del cabello
Etnoeducativa Santa Marta, e informamos a los niños sobre la actividad a
realizar.
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD: Trabajo grupal e individualizada
EVIDENCIAS


2013

R
E
S
ULTADO DE LA PRÁCTICA A NIVEL CUALITATIVO Y CUANTITATIVO
Cualitativo.
El grupo objeto de investigación nos ha dado como resultado que las actividades
programadas se ejecutaron en su totalidad. Podemos decir que la comunidad de
Santa Marta cuenta con una comunidad informada socializada en lo referente a
sede Etnoeducativa saludables.
Cuantitativo
La población objeto es de 10 estudiantes en total, de los cuales 90% del total ha
asumido y apropiado los conceptos y prácticas de buena salud.


2013
EVALUACIÓN DEL IMPACTO DE LAS ACTIVIDADES

Los impactos son significativos ya que la población objeto de acción no es
numerosa.
La comunidad etnoeducativa me colaborado en actividades de refuerzo de las
actividades de clase para sus hijos e hijas.
Según sus enfoques y procedimientos la educación es medio para alcanzar
bienestar social a nivel personal y sociocultural.
Las actividades generan impactos sociocultural e intercultural si mantienen respeto
mutuo de sus formas de ver el mundo.
La etnoeducación está llamada a ser reguladora de lo interno y el externo
Para realizar una evaluación sistémica requiere de profundizar en la indagación
sobre esta temática.
En términos generales el proyecto ha generado impactos positivos, aunque la
comunidad al principio fue apática a esta iniciativa pero con el transcurso del
tiempo y las respectivas socializaciones de las actividades la ha apropiado como
suya.


2013
BIBLIOGRAFÍA
HACIA UNA ESCUELA SANITARIAMENTE SALUDABLE, Santafé Andrade
NELLY PATRICIA. Editorial: ZC Editorial. Año 2012.
CIENCIAS NATURALES Y EDUCACIÓN AMBIENTAL. Cuarto grado. Módulo 1.
VELEZ BLANCO, María Cecilia. Ministra de Educación Nacional. Fundación
Escuela Nueva, Volvamos a la Gente. Edición 2008.
FUDESCO. PROMOCION Y EDUCACIÓN PARA LA SALUD. República de
Colombia Ministerio de Salud. 1ra Edición, marzo de 1994.

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