SlideShare a Scribd company logo

666

•
•
sinsunca
sinsunca

Ezoterija je otkrivanje znanja nenaučnim metodama, jer zvanična masonska nauka ima svoje "naučne" metode koje su dogmatski ograničene, te je kao takva zvanična nauka neduhovna, potpuno obezbožena i sva njena svrha svodi se samo na ovozemaljsku materijalnu korist vrha masonske piramide kao trgovaca. Masoni se i te kako bave ezoterijom, ali sva ezoterijska znanja drobe na mrvice i tako to po stepenima dijele svojim članovima, a običnom narodu daju samo ono što mogu da naplate.

Science
1 of 298
Download to read offline
1 666 Petko Nikolić Viduša Kitchener, 2021.
2
3 Petko Nikolić Viduša, čitač zapisa u godovima vremena
4 Copyright © 2021 by Petko Nikolić Viduša Ova publikacija u cjelini ili u dijelovima ne smije se um- nožavati, preštampavati ili prenositi u bilo kojoj formi ili bilo kojim sredstvom bez dozvole autora, niti može biti na bilo koji drugi način ili bilo kojim drugim sredstvom distribuirano ili umnožavano bez odobrenja autora. Sva prava za objavljivanje ove knjige zadržava autor.
5 SADRŽAJ Predgovor 7 Religija Lepenaca 9 Sela (ognjilo, ocilo, kresivo ili čakmak) 12 Ezoterija Piramidinih mjera 21 153 ribe 27 Prestol u srcu Lava 33 Serb je prvi uzorak i početni model 41 Čovjek uči dok je živ 44 On i Anderba 48 Eter i jetra 54 Judejsko-hrišćanski Gospod Delta 55 Biblija i transhumanizam 59 Svetotrojka 65 Stećci srpskih jazičnika 66 Duh Istine i duh Laži 81 Bog Rod i Boginja Roda 82 Ko je đavo 91 Masonima Tame 93 Luk na stećcima i Dionis 96 Kalendar na stećku 104 Zraka, lahko i lako 105 Vavilonski masoni, koronavirus i Piramida 111 666 116 Čujte, masoni, sudnji dan vas čeka 117 Gdje su masoni svjetlosti 119 Gdje smo i šta nas čeka 120 Knjiga Enohova i Vanzemaljci 122 Kraj svijeta i kodovi Piramide 130 Obrnuto T (┴) 136 1 sveti lakat i simbol ┴ 143 Crkva, komunizam i transhumanizam 144 Komunisti, srp i čekić 150
6 Isus je 666 154 Stauros nije krst 161 Inverzija Piramide i ljudskog DNK 164 Piramida – geometrijska maketa Zemlje 170 Kram i hram 171 Ezoterija biblijskog egzodusa 175 Pali anđeo Lučonoša 185 Masonska zavjera protiv čovječanstva 190 Isus i omicron (varijanta) 193 O Sotoni, Satani, zmiji i ribi Ihtusu 194 Ihtus i suthi 203 Enki, Isus i vavilonske misterije 209 Velika galerija i brojevi Pi, Fi 224 Hrist i Antihrist u jednom liku 226 Kroz vatru preobraženje svijeta 227 Isus i Amen 229 Hrist je plagijat Kresnika 235 Žena obučena u sunce – Loža Svjetlosti 256 Džon F. Kenedi: obraćanje štampi i mediji 273 Vremenski proračuni i razračuni 276 Ubijanje na daljinski 282 Demonizovana tehnokratija 288 “Skakavci” su avioni 289 Epilog 295
7 PREDGOVOR Od iskoni pa kroz hiljade godina čovjek osjeća pri- sustvo Boga u prirodi oko sebe i u sebi, teži ka Bogu i priziva Boga tražeći zaštitu, pomoć i spasenje. Čovje- kova težnja ka Bogu je kao svom roditelju pružena ru- čica nejakog djeteta. Znao je drevni čovjek da ni on ni sve oko njega nije moglo postati samo od sebe, nego je sve to neko morao prvo osmisliti pa stvoriti i svemu postaviti pravila bitisanja, hranjenja i produžetka vrste. Znao je čovjek da su njegova majka i njegov otac tako- đe imali majku i oca i tako s koljena na koljeno unazad do prvih ljudi i prvih žena, do prvog čovjeka i prve žene stvorenih od Boga. Ali ni to nije sve, jer gledaj sve što pliva, sve što gmi- že, sve što leti i sve što zemljom hoda brine o svom podmlatku, štiti ga, hrani, voli. Ta snaga ljubavi samo od Boga može biti u roditeljima. I ne samo to: gledaj lju- de i njihovo veselje, slušaj njihov radosni smijeh i pjes- mu, eno ih sviraju i raspjevano kolo igraju! Otkud to u ljudima? To je iz duše čovjekove, a Bog je i u čovjeko- voj duši nastanjen! Ali ni to nije sve: pored veselja je tuga, pored smije- ha je plač, pored zdravlja bila je bolest, pored života je smrt. Duša pokrene tijelo čovjekovo da proizvede suzu koja se iz oka niz obraze slije? I suza je djelo žalosne duše, a Bog je u čovjekovoj duši nastanjen. Zašto budemo mladi i jaki, pa oslabimo u bolesti i starosti, zašto se rađamo, zašto živimo, zašto umire- mo i šta biva nakon smrti? Ima li života nakon smrti? Ima, duša je besmrtna, jer Bog je u duši čovjekovoj nastanjen, duša je Božija, božanska, besmrtna je i vječna.
8 Otkrila je arheologija najstarije civilizacije oko do- njeg toka Dunava, počev od civilizacije Lepenskog vira iz oko 10.000 god. st. ere. Pronađena su njihova sela, njihove kuće, grobovi i mnogi upotrebni predmeti i uk- rasi, kao i oni sa duhovnim nebeskim smislom. I tako sve hiljadama godina nama bliže i bliže sa sve boljim kućama i, sudeći po nađenim kućama, predmetima i ukrasima u njima i oko njih, sa sve lakšim i boljim nači- nom života primjenom praktičnog i duhovnog znanja sve do prvih slova i prvog pisma, ali oružja kod njih nisu našli, niti ima tragova ratnih razaranja. Hiljadama godi- na živjeli ljudi, a oružje nisu imali, za rat nisu znali, u miru se rađali i mirom u miru živjeli. I tako je sve trajalo do oko 3500 god. st. ere kad dolazi do tajanstvenog nestanka ovih ljudi i naroda oko donjeg toka Dunava. Šta se desilo s njima, koja je crna sila poklopila taj miroljubivi narod te nestade? Odgo- vor na to pitanje daćemo u ovoj knijizi. Autor, Kitchener, 29. avgust, 2021.
9 RELIGIJA LEPENACA Brdo Treskavac i izlazak Sunca na prvi dan ljeta. U rekonstrukciji najstarije religije drevnih ljudi kao primjer uzećemo vjeru ranih stanovnika Lepenskog vi- ra, ljudi sa početka našeg svijeta oko 10.000 godna st. ere. Preko Dunava je piramidalno brdo Treskavac izn- ad kojeg izlazi Sunce na prvi dan ljeta. Prema obliku tog brda Lepenci su gradili svoje kuće, a ognjišta obli- kovali u liku personificiranog Boga Sunca sa glavom
10 Vatra na ognjištu je Sunce, a uz ognjište su Mjesec (lijevo) i majka Venera. Mjesec se rađa na zapadu i sa zapada raste u četiri faze (znak Ʌ). Kad postane pun, prelazi na istočno nebo i opada kroz četiri faze (znak V).
11 kao centralnom geometrijskom tačkom na osi kuće. Kao najistaknutija noćna svjetila u vrhu ognijšta sa sa strana stavljali su personificirane kamene kumire Mje- seca i Venere. Lepenci su obožavali SUNCE, odnosno slavili su BOGA SUNCE, poštovali VATRU i pripisivali je Suncu, uz poštovanje ostalih nebeskih svjetila. Simbol ljetnog solsticija ukošen sjeveroistočno ka mjestu izlaska Sunca na prvi dan ljeta (Dragoslav Srejović, Lepenski vir; Srpska Književna zadruga, Beograd, 1969, str. 106). Drevni Lepenci i ljudi i narodi kasnijih epoha u Sun- cu su vidjeli Boga, jer im je Sunca dolazio život. Ali sve se počelo mijenjati kad su pred ljudima neki moćnici s neba počeli silaziti na zemlju i sa zemlje le- tjeti u nebo, prikazujući sebe da su oni Bog i bogovi, otimajući se za prevlast nad ljudima i služitelje među ljudima, često međusobno ratujući za to, ponekad ra- tujući i protiv ljudi koji su ih prozreli kao lažove i smrt- nike. U jednom od tih ratova oko 2000-1500 god. st. ere, atomskim oružjem uništen je Mohendžo Daro (Mo- henjo Daro), razvijeni grad sa preko 30 hiljada sta- novnika na rijeci Ind na sjeverozapadu indijske doline.
12 SELA (OGNJILO, OCILO, KRESIVO ILI ČAKMAK) Dvije sele (ognjila, kresiva, ocila ili čakmaci) prika- zane su u gornjem desnom uglu na štitu Srbina iz Dakije (Trajanov stup, završen 113. god., Rim).
13 Znak neba, znak Boga i znak Sunca u četiri godišnja doba (vinčansko pismo, 5000-3500 god. st. ere). Dvije sele na štitu (Trajanov stup, 113. god.).
14 Bakrene sele kao kućni idoli i čuvari vatre kućnog ognjišta služile su i kao novac (oko 2500 st. ere, arheološki nalazi iz 2015. u Pomoravlju, Srbija). Sele oko Sunca (srpski stit, Trajanov stup, Rim).
15 Crveni orao Nemanjića i crvena zastva cara Dušana.
16 Srbija cara Dušana sa crvenim orlom Nemanjića i crvena zastava cara Dušana sa zlatnim krstom četiri C (1439, Portolan Chart by Gabriel del Vallesca, Barcelona, Museu Maritim). Grčka antička boginja SELENE (antički grčki: Σελή- νη) bila je boginja Mjeseca i kažu da SELENE znači MJESEC. Takođe tvrde da ime SELENA potiče od grč- kog SELENE (Σελήνη) (1), izvedeno od grčkog SELAS (σέλας) sa značenjem SVJETLO (2). To tvrde judeo- hrišćanski etimolozi Bečko-berlinske juzuitsko-mason- ske škole lažova i pokazaćemo tim sljedbenicima boga Tame da lažu, kao što lažu njihovi istoričari i heraldičari da je srpsko ocilo preuzeto od vizantijskih Paleologa.
17 Univerzalni drevni simboli C (sele) na polilejima srpskih manastira (14. vijek, Srbija). Idemo za korijenom grčke riječi SELAS (σέλας) sa ko- rijenskom osnovom SEL u srpskim riječima: prvo od srpskih riječi: SELO, SÉLO (poselo), VESELJE, SELI- TI, SELICA, SEVATI, VASELENA. Prostiji korijenski dio od SEL je SE u SEV (munja) i SED. I pogledajmo: “Eli i Seli, koji su smislom istog porijekla od El i Sel, dva su imena Sunca.” (3) Dakle je SEL ime SUNCA koje je SJAJ, SVJETLOST, TOPLOTA, VATRA, DRŽAČ, NOSAČ I ČUVAR ŽIVO- TA. U neka davna vremena nakon biblijskog potopa svi ljudi su bili jedan narod i govorili su jednim jezikom. Ri- ječ SE bila je tada jedno od imena Sunca koje i danas postoji kod nekih afričkih naroda. SE je SUNCE je u je- zicima Bakaka, Karang, Ngoumi, Nzakambay (Njak
18 Mbai), Malgabe u Kemerunu; Lega, Bongoli, Ko u DR Kongo, Bongili u Republici Kongo, Ko i Mboshi u Kon- gu. Riječ SE je u aramejskom i hebrejskom SEMES i u staroaramejskom SEMSA, gdje daje riječima značenje SUNCE. Kod Arapa Južng Levanta, Juba arapsko u Južnom Sudanu i na Kiberi jeziku u Keniji SEMIS je SUNCE. Ime Nojevog sina SEM ili SIM znači SUNCE. Egipatsko SEB znači VRIJEME (4), a bog Sunca je SERAPIS. Homer navodi da su u pelaškoj oblasti oko Divovog hrama u DODONI živjeli SELI (Σελλούς). Strabon pret- postavlja da ih Homer naziva SELI i kaže da ih Grci, počev od Pindara u 5. v. st. ere, nazivaju u HELLI (Ἑλ- λούς) (5) i po toj riječ HELLI nazvaše se Grci HELENI. Homer kaže da su SELI bili vrači. Velško SEL znači TAJNOVIDOST, VID U DALJINU, PROZORLJIVOST, VIDOVITOST (6). Velško SELU znači VIĐENJE, GLE- DANJE (7). Jasno je da su SELI bili PROROCi, a po porijeklu pelaški, tj. tračanski BRIGI od kojih Velšani i mnogi današnji narodi Balkana vode porijeklo. Kelti su sebe zvali SELTI, Grci su ih nazvali Keltoi (Κελτοί), a Rimljani Celtæ, dakle su PELAZGI i TRAČANI isto što i KELTI, tj. SELTI. Keltsko (bretonsko) SEL znači OS- NOVA, BAZA, TEMELJ (8) i to je SUNCE, VATRA, jer postojanje Sunca i njegove toplote prvi je uslov posto- janja života. Bretonsko SELL je POGLED, VID, VI- DIK (9). Bretonsko SE je SEDIŠTE, velško SEDH, la- tinsko SEDES (10), a bretonsko SEINS je SVET, SVE- TAC (11), sanskritsko ŚVETĀ sa značenjem SJAJ, BJELINA (12). Sanskritsko ŚVETĀ je takođe mistič- no, tajno ime slova S (13). To je u srpskoj azbuci slo- vo C u obliku KRESIVA, OGNJILA ili OCILA sa
19 srpskog grba. SE je SEDIŠTE ŽIVOTA, SUNCE koje svojim zra- kama SEJE život.Ono SEJE i SIJE. I evo nas kod raz- loga zašto je ikavski izbačen iz književnog jezika: ra- senski (etrurski) SELVAN (ekavski) je ilirski SILVAN (ikavski), jer je ekavsko SED isto je što i ikavsko SID, jer je SEJE isto što i SIJE. Englesko SEE (čita se SI) znači GLEDATI, a znači i SEDIŠTE, PRESTOL. Eng- lesko SEED (čita se SID) je ekavski SEME ili ikavski SIME, jer se SEJE ili SIJE. Sumersko SI znači SVIJETAL, CRVEN; ČVRST, ISTINIT (14). Dakle su ekavsko SE i ikavsko SI istog značenja: • SE = SI = SJAJ, BLJESAK = SUNCE, VATRA = BOG • SE > SEV > SEVA (SEV > ZEV > ZEVS) Sarogaelik SERG sa istim značenjem kao i gaelik SEARG sa značenjem SUV, VREO, IZLOŽEN SUŠENJU (15). Velško SERCH je UŽITAK, LJUBAV, SREĆA (16). To je SJAJ kao u srpkom SRČA, a srpsko SRCE je od SERDCE. I da ponovimo onaj citat sa početka: “Eli i Seli, koji su smislom istog porijekla od El i Sel, dva su imena Sunca.” SELI ili SELEN je SUNCE, a SELENA je zvijezda DA- NICA. SEL, SAL, SOL su sinonimi sa značenjem SUN- CE (17). U to spade i ilirsko SIL u imenu SILVAN, te SIL u srpskom SILA. Ciceron je zabilježio da je Apolon obožavan pod imenom Σίλβον (18), tj. SILVON. .............................. (1) John Groves, A Greek and English Dictionary; Boston: Hilliard, Gray and Company, 1836, pG. 513. (2) Ibid.
20 (3) J. G. R. Forlong, Rivers of Life, Vol II; London, 1883, pg. 194. (4) Jacob Bryant and William Holwell, A Mytho- logical, Etymological, and Historical Dictionary; Lon- don, 1793, pg. 494. (5) Strabon, VII, 7, 10. (6) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, The Second Edition, Vol. II; Denbigh: Printed and published by Thomas Gee, 1832, p. 501. (7) Ibid. (8) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 319. (9) Ibid. (10) Ibid. pg. 318. (11) Ibid. pg. 319. (12) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 1106. (13) Ibid. (14) Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chrestomathy; Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, pg. 236. (15) Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III; Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press, 1902-, pg. 809, 801. (16) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol. II; London: Printed for E. Wil- liams, 1803, pg. 502. (17) Samuel Lysons, Ours British Ancestors: who and what where they; Oxford and London: John Henry and James Parker, 1865, pg. 281. (18) Ibid.
21 EZOTERIJA PIRAMIDINIH MJERA Linija prve Piramidine baza leži na prirodnoj kamenoj podlozi (Ground Level, en.).
22 Prva ( I ) i druga ( II ) Piramidina baza.
23 Šta je ezoterija? Ezoterija je otkrivanje znanja nena- učnim metodama, jer zvanična masonska nauka ima svoje "naučne" metode koje su dogmatski ograničene, te je kao takva zvanična nauka neduhovna, potpuno obezbožena i sva njena svrha svodi se samo na ovoze- maljsku materijalnu korist vrha masonske piramide kao trgovaca. Masoni se i te kako bave ezoterijom, ali sva ezoterijska znanja drobe na mrvice i tako to po stepe- nima dijele svojim članovima, a običnom narodu daju samo ono što mogu da naplate. Ovdje ćemo pokazati kako se ezoterijom, dakle zva- ničnim nenaučnim metodom, dolazi do odgovora da Veliku piramidu nikako nisi mogli graditi ljudi, nego zna- njem i tehnologijom neka vanzemaljska mnogo napre- dnija rasa. Piramidina originalna dužina baze po prirodnoj ka- menoj podlozi je 365,242 svetih lakata ili 9131,05 inči, tj. 231,92867 metara. Ovo je prva Piramidina baza i pruža se od spoljnih strana četiri temeljca ukopana u prirodnu krečnjačku podlogu. Druga Piramidina baze ide površinskom linijom plo- čnika i dužina ove baze je 756,0766568 engleskih sto- pa ili 9072,919882 inči, tj. 230,452165 metara. Godišnja opšta precesija je 0,013969722⁰ stepeni, tj. toliko se za jednu godinu Sunce pomjeri kroz znak zodijaka. Ako se 231,92867 m dužine prve baze uzme kao broj godina, Sunce se za te godine kroz zodijak po- mjeri 3,239979044 stepeni. Ako se broj dužine druge baze od 230,452165 m uzme kao broj godina, za toliko godina Sunce se pom- jeri 3,219352679 stepeni. I sad da vidimo razliku: 3,239979044⁰ - 3,219352679 = 0,020626364⁰.
24 Koliko je godina potrebno da se Sunce kroz zodijak po- mjeri 0,020626364⁰? Pokazaćemo i to, jer je i to kodi- rano u Piramidinim mjerama. Piramida je visoka 147,650509 metara, ali ako broj njene visine uzmemo kao 1,47650509 godina, pa pro- vjerimo koliko se za 1,47650509 godina Sunce pomjeri kroz zodijak, evo šta dobijemo: 1,47650509 x 0,013969722⁰ = 0,020626364⁰. Tako vidimo da razliku između simboličnih mjera vre- mena prve i druge Piramidine baze dobijemo kroz sim- boliku Piramidine visine. I sad ja pitam pristalice zvanične nauke: ko je gradio Piramidu? Egipćani ili Vanzemaljci? Ako kažete da su gradili Egipćani, onda, kao pravi naučnici, prvo treba da dokažete da su Egipćani znali sve ono što mjere Pi- ramide pokazuju, kao i ovo da su znali sve o opštoj pre- cesiji i metričkom sistemu. Lijevo je ulaz sjevernog kanala Kraljičine odaje.
25 Završni dio sjevernog kanala Kraljčine odaje. Navedimo i primjer sjevernog kanala Kraljičine oda- je, čije su zvanične dimenzije srednje veličine 8 x 8 inči, ili 20,32 cm. Širina Kraljeve odaje u Piramidi je 10 kra- ljevskih lakata ili 206,0658189 inči, a 1 kraljevski lakat je 20,60658189 cm, tj. 8,112827516 inči. Kvadrat sa
26 stranama 20,60658189 cm (AB, strana 16) ima površi- nu 424,6312172 cm². Dijametar kruga (d) tolike površi- ne je 23,25204753 cm, a obim kruga je 73,0484 cm (2 x 36,5242 cm, a jedna godina ima 356,242 dana). Visina Piramide je 14.765,05019 cm: a) 14.765,05019 : 23,25204753 = 635 cm = 10 svetih lakata; b) 14.765,05019 x 3,14159 = 46.385,73403 cm = 463,8573403 m = dužina dviju strana Piramidine baze = brzina Zemljine ekvatorske rotacije u sekundi (zva- nična brzina je 463,8 m/s). Vrijeme zvaničnih judeo-hrišćanskih masonskih laži je isteklo čak i u crkvi, a ne samo u nauci.
27 153 RIBE U zadnjoj glavi Jevanđelja po Jovanu ima alegorija o 153 velike u mrežu uhvaćene ribe: “Bijahu zajedno Simon Petar i Toma koji se zvaše Blizanac, i Natanailo iz Kane Galilejske, i sinovi Zeve- dejevi, i druga dvojica od učenika njegovijeh. Reče im Simon Petar: idem da lovim ribu. Rekoše mu: idemo i mi s tobom. Onda iziđoše i odmah sjedoše u lađu, i onu noć ne uhvatiše ništa. A kad bi jutro, stade Isus na brijegu; ali učenici ne poznaše da je Isus. A Isus im reče: djeco! Eda što imate za jelo? Odgo- voriše mu: Nemamo. A on im reče: Bacite mrežu s desne strane lađe, i naći ćete. Onda baciše, i već ne mogahu izvući je od mnoštva ribe.” (Jovan,21,2-6) I kad su izvukli prepunu mrežu na obalu, kao da ne- maju drugog posla, Isusovi ribari prebrojavju sve ribe: “A Simon Petar uđe i izvuče mrežu na zemlju punu velikijeh riba sto i pedeset i tri.” (Jovan,21,11) I skoro već 2000 godina tražili su mnogi smisao ovim ribama mnogi i ne nađoše ga i ostaše u neznanju mnoštva svojih nagađanja i pretpostavki, te je vrijeme da se i to razjasni. Mreža je karta neba sa svojim razmjerenim linijama desnog pomaka (RA) po satima i minutama, te sje- verne i južne deklinacije po stepenima. Na duže peri- ode izgled neba se uočljivo mijenja i to se najviše uoča- va na poziciji Sunca u znakovima zodijaka, a sve zbog tkz. precesija ekvinocija. To je prirodni fenomen koji se zbiva zbog razlike u dužini tropske (sunčane) i side- realne (zvjezdane) godine (tropska se mjeri gregori- janskim, sideralna julijanskim kalendarom). Ta razlika
28 na duže periode rezultira viđenjem Sunca u raz-ličitim pozicijama u krugu zodijaka, jer precesija izaziva nje- govo prividno pomijeranje unazad kroz znakove zo- dijaka godišnje 50,291 lučnih sekundi ili 0,013969722 stepeni. Lav: mjesto Sunca na prvi dan proljeća (proljetni ekvinocij) 8941. god. st. ere. Usput ćemo da pokažemo kako je sve unaprijed proračunima isplanirano u mjerama Velike piramide. Gle: zbir dužine jedne strane prve Piramidine baze i Piramidine visine je 597,7624754 svetih lakata. Koliko je potrebno godina da se Sunce kroz neki znak zodi- jaka pomeri za 59,77624754 stepeni? Velika stepenica u Velikoj piramidi pokazuje da je od vremena redizaj- niranja Adama od strane Anunakija, pa do Isusovog rođenja u jutarnjim satima 25. decembra 4. godine st.
29 ere, proteklo 4278,982719 godina. Ako 59,77624754° podijelimo sa ovim godinama, gle šta dobijamo: 59,77624754° : 4278,982719 = 0,013969733 ste- peni = 0,838184 lučnih minuta = 50,29104001 lučnih sekundi. Hronologija Velike piramide kazuje da je naš svijet stvoren 12.000 godina prije 2000. hrišćanske ere kad se Sunce na prvi dan ljeta (ljetni solsticij) nalazilo u Herkulesu na 167,6366667⁰ ekliptike istočno od pozi- cije 2000. hrišćanske ere: 167,6366667⁰ : 12.000 = 0,013969722⁰ Ovih 0,013969722⁰ je 0,83818332’ (lučnih minuta) ili 50,291 lučnih sekundi. Po zvaničnoj astronomiji opšta godišnja precesija je oko 50,29 lučnih sekundi ili 8,38166666 lučnih minuta, tj. 0,013969444 stepeni, ali 100%-tnu tačnost niko ne može znati i brojke variraju u približnoj vrijednosti. 4278,982719 : 59,77624754 = 71,5833277 godi- na, što znači da je potrebno 71,58332277 godina da se Sunce kroz zodijak pomjeri 1 stepen (1°). Ako se uzme da je godisnja precesija 0,013969722⁰, onda je za je- dan predjeni stepen potrebno 71,58338584 godina: Trajanje vremena precesije, vremena da ekvinocij pređe 360 stepeni u odnosu na fiksne zvijezde, često se daje kao 25.920 ili 26.000 godina (Platonova godina). U stvarnosti se ne može dati tačno trajanje, jer se brzina precesije mijenja tokom vremena. Crkvu su osnovali vrlo učeni masoni, ma šta o njima crkva zvanično govorila, tj. lagala. To ćemo pokazati na primjeru ranohrišćanskog grafita iz rimskih kata- kombi (Priskilin grob). Nećemo spominjati sve crkvene laži o tome šta ovaj crtež na kamenu znači, nego ćemo objasniti njegov ezoterijski smisao sakriven od niže- stepenovane masonerije i naroda.
30 Rani hrišćanski simbol sa dvjema ribama na sidru vremena. Šta vidimo na gornjoj slici? Vidimo krst sa Suncem na vrhu vertikale, poprečna linija krsta je linija nebes- kog ekvatora istok-zapad, u dnu jvertikale je “sidro”, engleski ANCHOR, na srednjovijekovnom engleskom ANKER, latinski ANCORA ili ANCHORA, koje je izve- deno od latinskog ANCORA sa značenjem SAVIJEN, POGRBLJEN (1), što je u sanskritu AṄK, samo sa pre- ciznijim objašnjenjem: KRIVOLINIJSKO KRETANJE (2). U vrhu kamena grčkim piše ωΝΙΑ, što znači ŽR- VANJ. To je mlinski kamen koji melje, metafora vreme- na. I evo u čemu je fazon: ove “dvije kuke” za koje su zakačene “dvije ribe”, jesu DVA STEPENA ZODIJAČ- ČKOG ZNAKA RIBA. Sto pedeset i tri ribe iz mreže jesu 153 stepena zodijačkog kruga od kraja znaka Riba pa unazad kroz znakove Ovna, Bika, Blizanaca, Raka i Lava, sve po precesiji ekvinocija. Kad se od kraja znaka Riba odbroji 153 stepena unazad kroz znakove zodijaka, dođe se u tačku Lava gdje je Sunce bilo na prvi dan proljeća 10.953. godina prije 2012. (računajući po Piramidi 2012. Sunce je
31 Od kraja ere Riba 2012. godine pa unazad 153 stepena pada na zvijezdu Regulus u znaku Lava. izašlo iz znaka Riba i ušlo u Vodoliju). Tu je bio proljetni ekvinocij 8953. godine stare ere, ili 1047. godina od početka stvaranja našeg svijeta. Tada je Sunce na prvi dan proljeća bilo uz samu jugoistočnu stranu zvijezde Regulus, najsjajnije zvijezde u Lavu. Te 8941. stare ere vanzemaljska rasa Oannesa (Jahveovaca) prvi put je kroz prečicu nebeske vode (kosmičkog prostora) stigla na Zemlju. Datiranje tog njihovog prvog dolaska je značenje onih 153 ribe iz mreže koja se nije poderala, jer ta mreža upućuje na kartu neba sa njenim razmje- renim linijama desnog pomaka (RA) po satima i mi- nutama, te sjeverne i južne deklinacije (DEC) po ste- penima. Da bi sami sebi sve ovo potvrdili, masoni su u usta Isusa stavili sljedeće riječi: “Ja sam alfa i omega, početak i svršetak, prvi i poš- ljednji.” (Otkrivenje,22,12)
32 Alfa i omega su prvo i posljednje slovo grčkog pisma, Dakle je Isus je sve. Jovanovo otkrivenje ima 22. glave kao još jedna potvrda svega rečenog. Alfa i omega su punoća, sve, prvi i posljednji, a puni krug zodijaka sa prvim i posljednjim stepenom ima 360 stepeni: 360°: 22 = 16,36363636°. Pošto godišnja opšta precesija iznosi 0,013969722⁰, treba da protekne 1171,364495 godina da bi se Sunce kroz zodijak pomjerilo 16,36363636 stepeni. U 22 ci- klusa ovih 1171,364495 godina daju 25.770,0189 go- dina koliko je potrebno da Zemljina osa opiše puni krug precesije oko centra sjevernog nebeskog pola, s tim da će za 71,585338437 godina prelaziti 1 stepen tog kruga (uzimaju se 72 godine kao najbliži puni broj). .............................. (1) Walter William Skeat, An Etymological Dicti- onary of the English Language, Oxford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co., 1893, pg. 23. (2) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 7.
33 PRESTOL U SRCU LAVA U Lavu je tron (Ten-Teru), tj. sjedište kruga Troje, kruga Velikog medvjeda i Pseće zvijezde (Siriusa). “Najstarije ime Babilona je akadsko TINTIR, koji ne- ma poznati ekvivalent. U egipatskom Ten je uzvišeno sjedište, prestol, a Teru označava obim, krug, Troju, oblik Sesuna, područje osam bogova. TEN-TERU cita se kao Prestol ovog kruga ili obima, vrstu Am-Smena. Iz toga izvodimo egipatsko Tentiris ili Dendera kao id- entično sa Tentirom ili Babilonom. Ten-Teru je doslov- no sjedište kruga Troje, kruga Velikog medvjeda i Pse- ce zvijezde, osam zvijezda, koji su s Asurom u Asiriji postali sedam velikih bogova. Denderah je bila veliko sjedište boginje Hathor, lunarnog oblika majke, čiji je broj osam povezuje s osam bogova. Sjedište i krug bili su isti u Tentiru kao i u Tentirisu, i oba su bili
34 vremenski krugovi, od kojih je jedna vrsta bila babi- onska kula od sedam dijelova sa sjedištem na vrhu, što odgovara sedmokružnom ograđenom prostoru britan- ske Troje, koji je postojao prije izgradnje Trinovanta.” (1) O čemu se ovdje radi? Kaže da je najstarije ime Babi- lona bilo akadsko (ili sumersko) TINTIR. Akadsko TIN znači ŽIVJETI; BITI MOĆAN, IMATI NADMOĆ (2). Akadsko TIR znači DERV, VIS, VISINA; KULA, ZDA- NJE (3), te TINTIR znači ZIVJETI U KULI MOĆI. Tu je i egipatsko TEN-TERU. I veli citirani autor da TEN zna- či PRESTOL, ali egipatsko TEN takođe znači POLO- VINA i RUPA ZMIJINA (4). Autor za TERU tvrdi da zna- ci KRUG i po njemu TROJA znači KRUG, ali TER u TERU može da znači i VRIJEME (5), jer je KRUG sim- bol beskonačnosti koja je smislom vezana za vrijeme i zato je BOG simbolično predstavljan kao KRUG. Egi- patsko TEN-TERU je PRESTOL, TRON. Dendera je egipatski grad, arapski naziv DENDERA, grčki Τεντυ- ρις or Τεντυρα, koptski ⲉⲛⲧⲱⲣⲉ ili ⲧⲉⲛⲧⲱⲣⲓ (6). Autor ta- kođe tvrdi da naziv DENDERA znači isto kao i naziv BABILON i da egipatsko TEN-TERU znači SJEDISTE KRUGA, tj. CENTAR KRUGA TROJE, a taj krug je krug opisan oko Velikog medvjeda i Pseće zvijezde, tj. Siri- usa. Opisani krug oko Velikog medvjeda i Pseće zvijez- de je krug vremena. To je krug čiji se prečnik pruža od najsjajnije zvijezde Velikog medvjeda do Pseće zvije- zde, tj. Siriusa. Centar kruga je u “srcu” Lava. Najvećoj zvijezdi u Velikom medvjeda je ALKAID (η). Arapsko ALKAD znači FODUMENT, TEMELJ, BA- ZA (7). Godine 2000. Alkaid je na +49,31326672⁰ dek- linacije sjevera, a Sirius na -16,71611586 južnog neba. Razmak između njih je 66,0293858⁰ i to je prečnik kru- ga čiji je centar (prestol) u srcu Lava.
35 Centar kruga između Velikog medvjeda i Siriusa.
36 Kad se kroz centar povuče horizontalna linija prav- cem istok-zapad, linija prelazi tik iznad zvijezde Eta Le- onis (η) koja je na +16,76299777° deklinacije. Zapadno od te zvijezde horizontalna linija presijeca Sunčevu
37 ekliptiku na oko 131 stepen od nulte početne tačke pro- ljetnog ekvinocija u znaku Riba. I pogledajmo: dužina Kraljeve odaje u Velikoj pira- midi iznosi 412,1316378 inči: 412,1316278 : 3,14159 = 131,1856855 = broj stepeni na Sunčevoj ekliptici, gdje horizontalna linija prestola presijeca ekliptiku. Velika piramida se uspinje pod uglom 51,85399754 stepeni, a tangens ovog ugla je 1,273240621. I opet podudaranje: 51,85399754 x 1,273240621 = 66,02261603 stepeni, a vertikalna deklinacija između zvijezde Alkaid i Siriu- sa krajem 2000. godine bila je 66,0293858 stepeni. Razlika je u 0,00676977 stepeni, ili 0,4061862 minuta, što je u sekundama zanemarljivih 24,371172 sekundi. Da se podsjetimo kraja uvodnog citata: “Sjedište i krug bili su isti u Tentiru kao i u Tentirisu, i oba su bili vremenski krugovi, od kojih je jedna vrsta bila babilonska kula od sedam dijelova sa sjedištem na vrhu, što odgovara sedmokružnom ograđenom pros- toru britanske Troje, koji je postojao prije izgradnje Tri- novanta.” Britanska Troja dio je legende o gradu u centru se- dam koncentričnih krugova na mjestu gdje je kasnije podignut Trinovant, kasnije nazvani London. Ciji je to krug vremena, ciji presto u njemu i zasto se ovaj krug poredi sa krugom akadskog Babilona, egipatske Dendere i bivsim krugom u drevnom Trino- vantu, danasnjem Londonu? Kraljeva odaja u Piramidi duga je 412,1316378 inči. Pošto se u ovoj temi govori o krugovima vremena, du- žinu Kraljeve odaje pretvorićemo u krug, a krug obima 412,1316378 inči ima prečnik 131,1856855 inči. Broj 131,1856855 je broj stepeni na Sunčevoj ekliptici, ona
38 tačka gdje pravac horizontale prestola u srcu Lava pre- sijeca ekliptiku u Raku (Cancer) (slika ispod). Sfinga kod Velike piramide u Gizi simbol je sazviježđa Lava.
39 Proljetni ekvinocij na ekliptici u tački 167,6366667º bio je 10.000 god. st. ere, a na 131,1856855º je 7378,932003 god. st. ere. Hronologija Velike piramide kazuje da je naš svijet stvoren 12.000 godina prije 2000. godine hrišćanske ere kad se Sunce na prvi dan proljeća (proljetni ekvi- nocij) nalazilo u znaku Lava na 167,6366667⁰ ekliptike istočno od pozicije 2000. hrišćanske ere: 167,6366667⁰ : 12.000 = 0,013969722⁰ 0,013969722⁰ = 0,83818332’ (lučnih minuta) = 50,291” (lučnih sekundi) = godišnja precesija. Za 2609,284651 godina od vremena Stvaranja Sun- ce se ekliptikom pomjerilo na 131,1856855⁰ u znaku Raka i tu je bilo na proljetni ekvinocij 7390,715541 go- dina prije hrišćanske ere, ili 9390,715542 prije 2000. hrišćanske ere. Dakle je ovih 9390,715542obim kruga vremena koji označava prečnik Alkaid - Sirius: vrijeme od 7391. st. ere do 2000. godine.
40 a) 9390,715542 : 131,1856855 = 71,58338584 go- dina; b) 71,585338437 x 0,013969722⁰ = 1⁰ c) 71,585338437 x 360 = 25.770,0182 godina pot- rebnih za puni krug precesije. Prestol u Lavu je prestolje Boga Stvoritelja. Sfinga je simbol sazviježđa Lava i moguće je da u “prsima” Sfinge postoji simbolična odaja sa prestolom (ako i postoji, masonerija to neće kazati). …........................... (1) Gerald Massey, A Book Of The Beginnings, Vol. II; London: Williams and Norgate, 1881, pg. 513. (2) Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chrestomathy, Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, pg. 247. (3) Ibid. (4) E. A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol. II; London: John Murray, 1920, pg. 837. (5) Ibid. pg. 840. (6) Gauthier, Henri (1929). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiérogly- phiques, Tome VI. 6; Société royale de géographie D’Egypte; Le Caire, 1929, p. 23. (7) Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic and English; London: Wᵐ. H. Allen and Co., 1852, pg. 150. (8) Frank C. Higgins, The Beginning Of Masonry; New York, 1916, pg. 88.
41 SERB JE PRVI UZORAK I POČETNI MODEL “Neke riječi zadržavaju svoju osnovnu vrijednost i one su širom svijeta rod. Riječ KHERP, npr., za prvu tvorevinu, uzorak, ima trag u imenu oblasti SHROP- -shire i četvrtine svijeta Evrope. U koptskom je pred- stavljeno riječju SORB, isto kao rimskim SORBIDUN- UM. Drugi primjer kherp-a postoji u engleskom SEL- VAGE, koje nije samo sebi početna potko-osnova. Se- bi, prvo lice, je oblik od KHERP, glavno, ali KHERP ta- kođe znači tkati; i selvage je početna kherp-potko-os- nova, tkani rub početnog formiranja, - ivica. KERF je engleska naziv za tkaninu sa vunom ostalom na njoj; još jedno početno formiranje. Ovo ime opstaje u Suda- nu i drugim dijelovima Afrike, a odnosi se na najprostiji plot ili najjednostavniji tor za goveda, kao SERB ili SE- RIBA, koje je i dalje prvi oblik i model figure od počet- ka.” (1) Citirani autor nam govori da među riječima današnjih jezika postoje neke zajedničke riječi koje su stare koli- ko i neki pojmovi od početka stvaranje svijeta, te da te riječi i dan-danas čuvaju svoj originalni oblik i origin- nalno značenje vezano za prvu originalnu tvorevinu ko- ja je stvorena kao prvi uzorak i poslužila kao model za tvorbu ostalih njoj istih tvorevina. On to poredi na po- četnim rubnim dijelom tkanja po kojem se obliku i izgle- du tka cijelo platno. Jedna od tih najstarijih riječi koja je u svom obliku sačuvala originalno značenje prve tvorevine je riječ SERB, koja u Sudanu i nekim dijelovima Afrike znači PLOT, OGRADA. To su isprepletene grane kao potka i osnova u tkanju, ali to je takođe SERB, pripadnik na- roda SERBA iz SERBIE. To znači da je SERB naziv za prvog stvorenog čovjeka koji je poslužio kao uzorak i model za stvaranje ostalih ljudi. Otkud to da jednom američkom masonu u drugoj deceniji 20. vijeka dođe
42 na um da u nazivu SERB vidi prvi stvoreni model po kojem se nastavlja serijsko stvaranje, “tkanje” ili “plete- nje”? Šta je toliko važno u riječi SERB, što je kopsko SORB, egipatsko KHERP? Egipatsko KHERP znači ÀMEN, BOG SUNCA, RA; ČELNIK, VOĐA, STARJEŠINA, GOSPODAR (2). Egi- patsko KHERP, koptsko SORB i SERB su riječi istog značenja, sinonimi. Ove riječi su upućuju na početak tkanja, početak stvaranja tkanine, prvi rub tkanine, na potku i osnovu. To je aluzija na početak stvaranja svi- jeta. Evo šta kaže Biblija: “U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom.” (Stvaranje,1,1-2) I gle: tu ima svijeta, ali se ništa ne vidi, sve je tama, a to je kao da nema ništa. I prvo što se ugledalo je SVJETLOST: “I reče Bog: neka bude svjetlost. I bi svjetlost.” (Stvaranje,1,3) Egipatsko KHERP znači SVJETLOST, SUNCE, RA AMEN, BOG SUNCA (2). Pošto su KHERP, SORB i SERB sinonimi, dakle i SORB i SERB treba da znače
43 SVJETLOST. I evo: koptsko SOR (ϲωρ, ϲορ-), SAR (ϲαρ), SER- (ϲϵρ-) daje znači RASIJANJE, ŠIRENJE, posebno sunčevih zraka (3). Srbi su poznati i pod isto- rijskim imenima RASI i SPORI, što upravo znači RA- SIJANJE, ŠIRENJE. Istočnjačko ZAR, SAR, SER, SOR znače GLAVA u smislu POGLAVAR (4). ZAR, SAR, ZER, SER, SIR takođe znače PRINC, POGLAVAR, CAR, GOSPO- DAR (5), baš kao i egipatsko KHERP i koptsko, odnos- no srpsko SORB, SARB, SERB, itd. Ime SERB znači PRVI UZORAK, SAVRŠENI MO- DEL po kojem se ide na serijsku proizvodnju, a iza sve- ga, kao prvi vidljivi uzorak, je SVJETLOST: SERB zna- či isto što i SVJETLOST. ................................. (1) Gerald Massey, A Book Of The Beginnings, Vol. II; London: Williams and Norgate, 1881, pg. 630. (2) E. A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol. I; London, John Murray, 1920, pg. 562. (3) W. E. Crum, A Coptic Dictionary; Oxford, The University Press, Reprinted by Oxford University Pr- ess, New York, Special edition for Sandpiper Books Ltd., 2000, pg. 353. (4) Charles de Pougens, Trésor des origines et dic- tionnaire grammatical raisonné de la Langue Fran- çiase, Paris: De L’imprimerie Royale; 1819, pg. 279. (5) Ibid. pg. 278 – 279.
44 ČOVJEK UČI DOK JE ŽIV “U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom. I reče Bog: neka bude svjetlost. I bi svjetlost.” (Stva- ranje,1,1-3)
45
46
47 Čuli smo za Jahina i Boaza, "slavne stupove u por- talu još slavnijeg jerusalimskog Solomonovog hrama". Decenijama se baveći ezoterijskim tajnama ispričanih običnom narodu u lažnim alegorijama, prvo sam saz- nao da Solomon kao istorijski lik uopšte nije postojao, a kamo li njegov hram. Što se Jahina i Boaza tiče, masoni ih često prikazuju omotatane lozama kao simbolima beskonačnosti vre- mena i života, sa sferama kosmosa i Zemlje na gla- vama stupova, a Sunce tik iznad ili između stupova. Mi- slio sam da su to istok i zapad, simbolični držači neba, kad tek sinoć, radeći na temi "Serb je prvi uzorak i po- četni model" u kojoj se stvaranje svijeta poredi sa tka- njem i njenom osnovom i potkom, tek sinoć shvatih is- tinu, a istina je u prva tri stiha biblijske Knjige stvaranja: “U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom. I reče Bog: neka bude svjetlost. I bi svjetlost.” (Stva- ranje,1,1-3) I šta je tu? Tu je prisutan DUH BOŽJI, tj. BOG, tu je NEBESKA VODA (ETER) i tu se stvara vidljiva SVJET- LOST, odnosno, tu su BOG OTAC, MAJKA BOGINJA i SIN (SVJETLOST): to su DVA STUPA I SUNCE, pra- staro univerzalno SVETO TROJSTVO. Zaista čovjek uči dok je god živ!
48 ON I ANDERBA Piše u Bibliji ovako: “I dade Faraon Josifu ime Psontomfanih, i oženi ga Asenetom kćerkom Potifere sveštenika Onskoga. I pođe Josif po zemlji Misirskoj.” (Stvaranje,41,45) Sveštenik Onski, čiji je to sveštenik? To je sveštenik u gradu ON, gradu kojeg su Grci zvali HELIOPOLIS (Ἡλι- ούπολις, Ιλιουπολις), što znači GRAD SUNCA. Pošto grčko POLIS znači GRAD, dakle ON (pisano grčki: Ὤν) znači SUNCE: Grčko Ὤν, ὦν ili ωὖν znači ONDA (1), dakle je gr- čko ON jednako srpskom ON u prilogu za vrijeme ON- DA. Tako je jasno da je ime ON nosilac značenja vre- mena i to je Sunce, jer je ono vođa vremena. Ime ON kažu da je pisano ovako: “Staro egipatsko ime obično je pisano AN, ili AN-T, i možda ANU, ali je suštinski dio riječi AN, vjerovatno više nije govoreno.” (2) “Brugsch (Geogr. Inschr. I. 254) pretpostavlja da su AN i ON isti, ‘kao što je egipatsko A često imalo zvučnu sredinu između a i o’." (3) Kao drevno ime Sunca ON se sačuvalo u jezicima nekoliko naroda današnje Nigerije kao osnova u tam- nošnjim imenima Sunca: ONUM (Nyankpa jezik, jedan of the Plateau jezika centralne Nigerije), ONWE (Jijili jezik, grana Plateau jezika centralne Nigerije), ONE (Li- liko jezik u Demokratskoj Republici Kongo), ONU (Eloyi jezik u Nassarawa pokrajini u Nigeriji), ONU (Ayere je- zik, posebni Volta-Niger jezik u Nigeriji, srodan Aha- an jeziku) i ON-YO (Mmaala jezik u Kamerunu). (4) Osnova AN, odnosno ON je u antičkom toponimu ANDERBA, kasniji ANAGASTUM, ONOGOST ili ONO- GOŠT, današnji Nikšić. Šta znači naziv ANADERBA?
49 Pošto je ANDERBA najstariji naziv, dakle je i njegov smisao najstariji, a kasniji nazivi samo su mogli biti va- rijante istog smisla. Pogledajmo: AN + DERBA. Sumersko AN je VISOK (5), a potiče od korijena EN (6) sa značenjem USPON, VISINA, NAPREDAK (7). AN u ANU znači NEBO (8). Drevni sumerski ideogram za AN je ovo: 🞻 (9). Ideogram 🞻 bukvalno znači NE- BO, ali šta vidimo u tom ideogramu? Vidimo simbol Sunca! U velškom AN je NAČELO, PRAUZROK (10), dakle je VATRA, SUNCE, BOG, te je AN isto što i ON: SUN- CE! Velško EN znači IZVOR ŽIVOTA; NAČELO ŽIVO- TA; BESMRTNOST; BIĆE; DUH, SUŠTINA, SRŽ, ES- ENCIJA; ČISTO, PLEMENITO, SAMOKRETNO (11). Sve je to Sunce, Bog obučen u Sunce. Šta je DERBA u nazivu ANDERBA? Prije nego li nastavimo o riječi DERBA da se podsje- timo da su Velšani porijeklom Kelti koji potiču od tra- čanskih Briga, a Brigi su originalno sa Balkana (12) i zato pomno pratimo kako se ovdje tajni svitak knjige starostavne razmotava: u današnjoj Engleskoj je po- krajina DERBYSHIRE sa gradom DERBY na obalama rijeke DERWENT. U sjevernoj Bosni postoji grad DER- VENTA, a DRVO je postanjem od starog DERV. Jedno od imena keltskog boga Sukelisa (Sucelus) ili Silvana (Silvanus, lat.) bilo je DERVONES (13), tj. DERVAN, a jedno od imena njegove pratilje Svetle Nane (Nanto- suelta, lat) ili Silvane je DERVONNAE (DERVONA) (14). Pogledajmo sljedeće velške riječi sa osnovom DER: - DERLIN = SRCE HRASTA (15) - DERLWYN = HRASTOVNIK (16) - DERLEWIV = ZRAČEĆI (17) - DERV = HRAST (18) - DERWIN = HRASTOV (19)
50 - DERWIZ = PROSVIJETLJEN; TEOLOG; DRUID (20) Da li ste ikada igdje čuli da su perzijskli islamski mistici DERVIŠI po keltskoj riječi DERWIZ nazvani? Ne, neće vam judeohrišćanski kontrolori uma to kazati, kao što kriju da su kletski, dakle tračanski, tj. srpski Persi ili Parsi osnivači i Perzije i francuskog Pariza. Perzijski car Kir bio je Medijanin, a Medi su ogranak Persa. Rani Vuk Karadžić ne spominje bronzu kao metal, nego piše MJED, a da je pisao ekavicom, pisao bi MED, jer je ŽUTE boje, sjaj mjedi u pitanju. Velško DERA znači JAROST, ŽEST, GNJEV, SI- LA (19), te je isto srpskom DERA u pridjevu DÉRAN. Ako ovo DERA i DÉRAN povezemo sa silom tvrdoće hrastovog drveta, biva jasno zašto je u keltskom hrast nazvan DERV. Osnova DER je i turskom DERNEK sa značenjem VESELJE, PIR, PROSLAVA, SLAVA, jer osnova DER upućuje na JAROST, ŽEST, a to je VAT- RA. Tursko DERNEK je velško DARVOLI (20), dakle su DER i DAR istoznačne riječi. Osnova u DER je DE i nalazi se u slovenskom DEN (dan), te u ruskom DENGI (pare), što bukvalno znači SVJETLOST, SJAJ, kao i riječ PARE. Ovo DE u latin- skom DENS znači ZUB, što je izvorno ZRAKA, IZDA- NAK, ŠILJAK SUNCA (i list hrasta je nazubljen). Gaelik DÉ znači DAN, BOG ili DIA (21). Sanskritsko DĪ znači SJAJ, BLJESAK (22) kao u riječima DINAR, DINARA. U srpskom je DAN, kod mnogih Slovena je DEN, ali postoji i DIN u sanskritskom DINA (dan). U srpskom DAN osnova je AN, u DEN osnova je DE, u sanskrit- skom DINA osnova je DI. Tako su ANDERBA, DINA- RA, DENGI i DINARI srodnog značenja: SJAJ, SVJE- TLOST. Pazimo sad ovo: DER u Perastu, DÊRO na Rabu, DÉR (Crmnica, Budva, Ljubiša, Tivat, Prčanj), DÂRA (Sutomor) je vapnena zemlja žute boje (23). U sred-
51 njovijekovnim listinama DERRUS, DERRUM, DAR- RUS (24). I ovi nazivi su i oblikom i značenjem pove- zana sa prethodno navedenim riječima: navedena vrs- ta zemlje je ŽUTA, a žuta je boja svjetlosti, vatre i Sun- ca. Gle: DER, DÊRO, DÉR, DERRUS, DERRUM, DAR- RUS. I ovdje postoje dva oblika: sa DER i sa DAR. Vel- šani su potomci bivših Briga, prvih stanovnika Darda- nije, a velško DÂR je isto što i DERI, tj. HRAST (25). Pošto su DAR i DER istog značenja, tako postoje i dva imena onog grada u Engleskoj: DERBI i DARBI su is- torijski nazivi ovog grada na obalama rijeke DERVEN- TE, latinski oblik DERVENTI. Tvrđava Onogošt (detalj crteža, 19. v.). Da se podsjetimo na temu: ovdje tražimo značenje riječi DERBA u ojkonimu ANDERBA, što je najstarije ime Onogošta. Velško DARBENU je RASTI PRAVO (26), a velško DARVEILIAW znači GRADITI (27), DAR- VELYZ znači ISPOLJAVATI MOĆ (28). Iz ovoga se vidi da je B iz DARBENU u riječima DARVEILIAW i DAR-
52 VELYZ prešlo u V, što je isti slučaj sa DERB i DERW i to je vrlo mala glasovna razlika. DERW je originalno DERV, DERWEN je DERVEN od kojeg je izvedeno DERWENT ili DERVENTA. Tako su DERBI ili DARBI izvorno DERVI i DARVI, a DER ili DAR znače isto što i DER u DERÇ (derć), UZVIŠEN, VISOK (29); DERÇAV znači UZVISUJE SE, ISTIČE SE, STRŠI (30) i od ovog je metatezom sloga ER nastalo srpsko DREČI. Ti je osnovno značenje rije- či DERV, tj. DRVO: UZVISUJE SE, UZVIŠENO, VI- SOKO, ISTIČE SE, STRŠI. Po toj odlici među drvećem hrastu pripada prvo mjesto, kao što pripada Suncu me- đu nebeskim svjetilima. I šta znači naziv ANDERBA? Znači isto kao i AN- DERVA: AN znači VIS, VISINA, a DERBA je ženski rod velškog DERBI: ANDERBA je keltska, odnosno tračan- ska, tj. ilirska riječ sa bukvalnim značenjem VIS KOJI SE ODLIKUJE, VIS KOJI SE ISTIČE. ANDERBA je poslije nazvana ANAGASTUM, pa ONOGOST i kasnije ONOGOŠT. ANAGASTUM je got- ski naziv. Gotsko ANA u prepoziciji znači NA (31). Gotsko GASTUM je od gotske osnove GAST, koja u gotskom GASTEIGAN znači UZDIZANJE (32) i smi- slom odgovara velškom i ilirskom DERB, DARB i DAR- BA, odnosno DARV. Tako gotsko ANAGASTUM znači NA UZVIŠENJU, NA VISU. Slovenski naziv ONOGOST je premutacija gotskog ANAGASTUM: ANAGASTUM > ANAGAST > ONO- GOST > ONOGOŠT. …........................... (1) Henry George Liddell and Robert Scott, A Gre- ek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 1766, 1093. (2) William Smith, Dictionary of the Bible, Vol. III;
53 New York: Published by Hurd and Houghton: Cam- bridge: Riverside Press, 1871, pg. 2250. (3) Ibid. (4) Вячеслав Новиков, Cлово "Cолнце" на всех языках мира; Литературно-публицистический журнал Идиот, Nº 43, Витебск, 2012. (5) Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chrestomathy, Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, pg. 203. (6) Ibid. (7) Ibid. pg. 213. (8) Ibid. pg. 203. (9) Ibid. pg 262. (10) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol.I; London: Printed for E. Williams, 1803. (11) Ibid. (12) Strabo, Geography, Book VII, Fragments 24- 25. (13) Edward Anwyl, Celtic religion in Pre-Christian times; London, Archibald Constable & Co. Ltd., 1906, pg. 32. (14) Ibid. (15) William Owen Pughe, Ibid. (16) Ibid. (17) Ibid. (18) Ibid. (19) Ibid. (20) Ibid. (21) Edward Dwelly, Faclair gaidhlig: a Gaelic Dic- tionary, Vol. I; Herne Bay: E. Macdonald & Co, 1902-, pg. 314. (22) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 480. (23) Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga I; JAZU, Zagreb, 1971, str. 392. (24) Ibid.
54 (25) William Owen Pughe, Ibid. (26) Ibid. (27) Ibid. (28) Ibid. (29) Ibid. (30) Ibid. (31) Walter William Skeat, A Moeso-Gothic Glossa- ry; London: Asher & Co.; 1868, pg. 18. (32) Ibid. pg.103. ED, ET, ETRA I ETER Velško ED znači RAD, KRETANJE, BRZINA (1). Velško ETH je KREČUĆE (2). Bretonsko EDN je JE- DAN (3): a) ED > EDAN > JEDAN b) ED > EDAR > ETAR c) ED > EDER > ETER d) ED > EDER > ETERA > JETERA > JETRA Eter je crn, a jetra, ili crna džigerica, takođe je crna, dakle je jetra dobila ime po etru, odnosno ETER ili ET- AR značilo je nekad CRN. …...........................… (1) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol. II; Denbigh: Printed and published by Thomas Gee, 1832, pg. 8. (2) Ibid. pg. 37. (3) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 131.
55 JUDEJSKO-HRIŠĆANSKI GOSPOD DELTA
56 Varijanta slova D = Δ = Delta. Na ikoni je masonski Jahve, judejsko-hrišćanski Gospod Delta i sin mu.
57 Delta iz jedne od povelja dinastije Nemanjića. Delta u vrhu masonske kecelje.
58
59 1. brojna vrijednost Δ (grčki i hebrejski) = 4 2. obim kruga T = 4 3. prečnik kruga T = 1,273240621 = tangens Piramidi- nog ugla uspona; 4. površina kruga T = 1,273240621 kvadratnih jedinica = površina kvadrata ABCDA; 5. AB = 1,128379644 = √1,273240621 Crkva je jedan od planera i vrhovnih vođa ovog zla. BIBLIJA I TRANSHUMANIZAM Temelji globalističke ideologije transhumanizma postavljeni su i planirani u Bibliji: “Pisac nije samo pokazao da sadašnja teologija jest, već i kako je bila, lažno utemeljena na pogrešnom tumačenju mitologije nesvjesno nasljeđujući ostatke primitivnog ili arhaičnog čovjeka i ignorantno griješeći uzela ih za božanska otkrivenja. Vrhunac djela je u pra- ćenju transformacije astronomske mitologije u sistem ekvinocionalne Hristolatrije nazvane hrišćanstvo, te demonstriranjem neistorijske prirode kanonskih jevan- đelja pomoću originalnih mitova u kojima je mesijanska
60 misterije, Djevičansko materinstvo, otjelovljenje i rođe- nje, čudesni život i narav, raspeće i vaskrsenje Sina Spasitelja koji je bio Riječ svih vremena, su svi sveu- kupno alegorični.” (1) To je o postanku hrišćanstva: već postojeće stare mito- ve su ignorantno, tj. drsko, neistinito, lažno i neuko, oglasili su božanskim otkrivenjima, a prirodna zbivanja astronomske mitologije proljetnog ekvinocija pretvorili u idolatriju, tj. Hristolatriju: prirodna zbivanja s počet-ka proljeća pretvorili su u idola kojeg su očovječili u liku Hrista, pripisujući mu sve ono što su sami izmaštali u kanonu Novog Zavjeta. Znajući sve to Sveti Avgustin je napisao: "Ovo što se sad zove hrišćanska religija postojalo je među drevnima i nije bilo odsutno od ljudske rase do Hristovog dolaska od čijih vremena istinita religija, koja je već postojala, počinje da se zove hrišćanstvo.” (2) Pošto je bio jedan od najuticanijih mudrologa vrha rane crkve, šta će drugo Avgustin reći nego da je “Hrist do- šao”, a vidjeli smo kako je “došao”. Ta judejska mason- ska družina ne zaustavlja se samo na tome, nego iz već postojeće mitologije u svoju novokomponovanu plagijat-religiju uvodi sljedeću simboliku kao svoj idejni program: “A i Ω u Otkrivenju označavaju dvojedno biće, ili her- mafroditsko božanstvo, koje je opisano kao muškarac sa ženskim sisama, a po prirodi se ne razlikuje od dvo- polnog Bahusa, ili etrurskog Priapusa, s muškim orga- nom i ženskim grudima. Dakle, ‘Isus Hrist kao Sveta Sofija’ je muško-žensko, identično sa Venera-brado- njom. Bahus, dvojedno biće, nazivan je ‘la’ kao jednom od njegovih titula; to je IE na jonskom, isto kao lU (ka- snije IE) na egipatskom, dvojni. Tako bi lasus, drugi oblik njegove titule, bio lesus ili Isus, lu-su (egipatski), dolazeće dijete dvojne prirode. Gnostički lao, sjedi na
61 lotosu, je muško-žensko. Har-Iu je nađen sa ženskim grudima. U Soanovom muzeju nalazi se grčko-egipat- ska figura Dijete Horus ženske prirode, koja je potpuno ženska, umjesto da bude ženstvena ili dječja.” (3) Sveta Sofija (vizantijska freska, 14. Vijek, crkva St. Stephen, Soleto, Pugia, Italy).
62 Sveta Sofija (srednjovijekovna freska, manastir Sv. Nauma, Ohrid). To je Sveta Sofija, muško-ženski Isus sa crkvenih fre- saka i ikona: dvopolni muško-ženski “Bog”. Takav je i judejski Jahve, otac Isusov, koji je, po tvorcima hriš- ćanstva, rodio Isusa: “Eda li ja, koji otvaram matericu, ne mogu roditi? veli Gospod: eda li ću ja, koji dajem da se rađa, biti bez poroda? veli Bog tvoj.” (Isaija 66,9)
63 U Nikejsko-carigradskom Simbolu vjere ispovijeda se: “Verujem u jednoga Boga, Oca, Svedržitelja, Tvor- ca neba i zemlje i svega vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božjeg, Je- dinorodnog, od Oca rođenog pre svih vekova; Svjetlost od Svjetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jednosuštnog Ocu, kroz koga je sve pos- talo;…” Dakle je i Jahve dvopolan, jer je prvo poželio da rodi (Stari zavjet), a onda i rodio sina (Novi zavjet). Tako je i apostol Pavle u Poslanici Galatima sve to naglasio svojim ondašnjim i budućim sljedbenicima: “Nema tu Jevrejina ni Grka, nema roba ni gospo- dara, nema muškoga roda ni ženskoga; jer ste vi svi jedno u Hristu Isusu.” (Galatima,3,28) Kaže da su svi jedno u Isusu Hristu, a preko Svete So- fije Isus je dvopolan, Isus je hemafrodit. Srpska Pravo- slavna Crkva javno vjenčava osobe koje su hirurškim putem promijenile pol, dakle su po prirodi biološki jed- nog, a po izgledu kroz operacije drugog su pola. Danas je dvopolnost postala dio ideologije globalis- tičkog transhumanizma, a temeljne postavke ove ideo- logije evo su u judaizmu i hrišćanstvu postavljene, jer judeji i hrišćani ignorantno drevne mitove kroz svoje ideološke spise “svete” Biblije u vremenu prvih dece- nija 21. vijeka pretvaraju u zlu realnost cijelog svijeta. A mi nastavljamo sa tumačenjem ignorantnih “božan- skih objava” Biblije: “Takav se jezik ne bi mogao tumačiti bez tipova na kojima se temelji. To je jedan model opisivanja dvojnog bića jednog ili oba pola, koji odgovara ženskim ‘sisama’ ‘Sina čovječijeg’, navodnog Mesije ‘Otkrivenja’. U frag- mentu koji citiraju dva Klimenta* to nam je rečeno: ‘Na pitanje Salome kada će doći njegovo kraljevstvo,
64 Gospod je odgovorio: ‘Kad budete pogazili odjeću sra- ma (mistično, kada žena prestane imati menstruaciju), kada će dvoje biti kao jedno, kada ono što je spolja bu- de kao ono što je unutra, i kada muško sa ženskom ne bude ni muško ni žensko’.” (4) Da, to je ono što je apostol Pavle rekao ”… nema muš- koga roda ni ženskoga…” Ima li neko da nije čuo mo- derni izraz izopačenosti "rodna neutralnost" (engleski "gender neutrality")? Prvi od ona dva Klimenta je crkveni svetititelj papa Kliment (Clement of Rome, 35- - 99 n. ere), nasljednik apostola Petra i to je napisao u 12. glavi Druge posla- nice. Drugi je Kliment Aleksandrijski (Titus Flavius Cle- mens or Clement of Alexandria, 150-215 n. ere) u svo- joj Stromati, III,12. (5) Oba Klimenta su Jevreji: “Pavle identificira doktrinu ovog jedinstva u dvoje- dinstvu, mitskom Hristu, kada kaže: ‘Nema tu više ni Židova ni Grka, nema više ni roba ni slobodnjaka, nema više ni muškoga roda ni ženskoga, jer sve vi svi jedno u Hristu Isusu,’ koji je bio dvopolno biće, Alfa i Omega.” (6) Svo zlo koje se od 2020. dešava cijelom ljudskom rodu, sve je to ostvarivanje starog biblijskog plana ju- deohrišćanske masonerije pridošle iz Vavilona u Jerusalim 459. g. st. ere i njihovim nasilnim osnivanjem judaizma i kasnijim njihovim stvaranjem hrišćanstva i njegovim nasilnim naturanjem Evropom i širom svijeta. Judejski i hrišćanski obični i naivni narode, posebno vi fanatizovani svetosavski Srbi, nek vam je sretno i be- rićeno transhumanističko vrijeme vašeg Mesije! …........................... (1) Gerald Massey, The Natural Genesis, Vol. I; London: Williams and Norgate, 1883, Explanatory, XIV.
65 (2) Jirah Dewey Buck, Mystic Masonry, or, the Sy- mbols of Freemasonry and Greater Mysteries of Anti- quity [Supplemental Harmonic Series, Vol. V], Chi- cago: Indo-American Book Company, 1911, p. 69. (3) Gerald Massey, The Natural Genesis, Vol. I; Lon- don: Williams and Norgate, 1883, pg. 516. (4) Ibid. pg. 517. (5) Ibid. (6) Ibid. SVETOTROJKA Svetotrojka, (freska, sr.v., manastir Sv. Naum, Ohrid).
66 STEĆCI SRPSKIH JAZIČNIKA Srednjovijekovni stećak, Mratinje, Piva, Crna Gora. Jazičestvo je naziv slovenske prehrišćanske vjere koja je obožavala Sunce, slavila Boga Sunca i bogove Sunca. Riječ jazičestvo (язычєство) bukvalno znači JASU ČEST, JASU ČAST, a JAS je JASNO Sunce: a) JAS > JASI > JAZI b) JAZ + ČEST > JAZIČEST(VO)
67 Stećak, srednji vijek, Mratinje, Piva, Crna Gora. JAZ je postanjem od AS. A kao AZ je prvo slovo srp- ske i ruske azbuke sa značenjem JA, JESAM, BIVAM, POSTOJIM i znak je za BROJ, 1 sto to je u kosmosu BOG: “AS je jedna od titula Sunca i povezana je sa VA- TROM: ponekad je umnožena sama sobom kao ASAS i AZAZ prikazana od Grka kao Αζαζος, i Αζιζος.” (1) Sunce je JASNO: “...Grčki Yas, Sunce, kao Orb ži- vota”. (2) Dakle JAS nije grčko, nego tračansko, srpsko, sloven- sko, jer je u imenu Sarmata JASIGEZA, odnosno
68 JAZIGEZA i dijela Alana sa imenom JASI (grčko Ἰᾱσ znači ZDRAVLJE, Ἰᾱσώ je ime boginje zdravlja, srp- sko Jasna. Ukrašena strana okrenuta je istoku, za samo 2º po- mjera sjeveroistočno od nultog pravca nebeskog ekva- tora. Stećak nema natpisa, ali je očigledno da motivi pripadaju vremenu prije hristijanizacije Srba ovog kra- ja. Neki misle da je iz kraja 17. ili početka 18. vijeka što je moguće, jer pravi Srbi se nikad nisu odrekli svog dragog Sunca. Srpski Bog je obučen u Sunce i Sunce je vidljiva haljina nevidljivog srpskog Boga.
69 Na lijevoj nozi antropomorfnog Sunca izbaždareno je 12 odjeljaka kao 12 mjeseci. Preko desne noge je zmija, simbol Crnoboga, koja ispija mušku oplodnu snagu Sunca, dakle se radi o vremenu vlasti Crnoboga, vremenu kasne jeseni pred početak zime kad je Sunce u dnu južnog neba bez životne snage i isvjetlosti.
70 Nemoćno Sunce, Stari Koledo (detalj motiva). Krug sa tačkom u sredini je egipatski hijeroglif RA, sunce ljeta
71 Svastika na južnoj strani krsta simbol je okretanja, kolo vrijemena od zimskog solsticija i krst na sjevernoj strano krsta kao simbol Sunca proljeća i ljeta. U sredini je čempres, simbol nebeske visine.
72 Uzlet sokola u visinu metafora je Sunca od prvog dana zime i njegovog leta ka prvom danu lje- ta.Talasasta linija po prečki krsta je Sunčeva ekliptika, vrijeme godišnjih doba, dana i noći. Obrnuto T u vrhu je obrnuto od TAMUZ = ZUMAT = SPOJ, VEZA, ZA- JEDNO (sanskritsko SUMAT, dansko ZOOM ): veza proljeća i ljeta u danu ljetnog solsticija.
73 Obrnuto T (┴) (stećak, Mratinje, Piva). Slovo T kao simbol nazivaju Tau krst i masoni tvrde da je simbol Stvoritelja, ali to T, kao donji dio egipat- skog krsta ankha, simbol je Boga kao muškog oplo- dnog principa. Masonski enciklopedista Albert G. Mac- key navodi kako je kod druida jedno od imena BOG bilo THAU (1), i to je svakako izgovarano DAU, DAH, sa značenjem ŽIVOT. Ali, tu je i TAMUZ, babilonski bog plodnosti i agrikulture, bog sunca proljeća. Njegov
74 neprijatelj je ljetna vrućina (2), jer je početak ljeta uje- dno i kraj sezone Tamuza. Kod Hebreja Tamuz je ime mjeseca u danima između druge polovine juna i prve polovine jula: "U svakom slučaju, asirsko-babilonski oblik nije Ta- muz, već Duzu, koje je samo skraćenica od Duvuzu, i pravilno predstavlja original akadijskog Dumu-zi, ili Du- vu-zi, ‘sin života’." (3) Duvuz, Duvuzi je DUV i skoro je isto druidskom THAU, tj. DAU, DAV, DAH, što je ŽIVOT. Po sanskritu TAMUZ je od TAMUS, odnosno od TAM US: - TA = RATNIK; PRELAZ (4) - MUS = PRELOMITI (5) Sanskritsko TAMAS je KRIVULJA USPONA (6), a ek- liptika je krivulja, na vrhu krivulje u prvom danu ljeta je prelom: nakon uspona Sunca kroz proljeće, od prvog dana ljeta dolazi do njegovog pada niz krivulju (slika ispod). Uspon i pad Sunca po ekliptici proljeća i ljeta. Obrnutim čitanjem riječi TAMUS, od kojeg je dobi- jeno TAMUZ, dobije se sanskritsko SUMAT (ZUMAT) koje znači ZAJEDNO, UPOREDO (7), englesko SUM srednjovijekovno englesko SUMME, latinsko SUMMA,
75 punoća, glavni dio, zbir. Dakle obrnuto T (┴) upućuje na obrnuto čitanje imena TAMUS (> TAMUZ): SUMAT, ZUMAT sa značenjem ZAJEDNO, UPOREDO: to je dan ljetnog solsticija kad su u podnevnim satima tog dana zajedno proljeće i ljeto UPOREDO, ZAJEDNO, SUMA, PUNOĆA. .…........................... (1) Albert G. Mackey, An Encyclopedia of Free- masonry, Vol. I; Chicago, New York, London: The Ma- sonic History Company, 1921, pg. 187. (2) Archibald Henry Sayce, Lectures on the Origin and Growth of Religions; Williams and Norgate, Lon- don, Edinburgh, Oxford, 1897, pg. 231. 68 (3) Ibid. pd. 232. (4) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 431. (5) Ibid. pg. 824. (6) Ibid. pg. 438. (7) Ibid. pg. 1231.
76 Stećci u selu Jovanovići kod Danilovgrada, C. Gora.
77 Kalendarski prikaz godine sa prvim danom ljeta u vrhu.
78 Kalendar godine
79 Spirla je južno nebo (jesen i zima), a šest horizontalnih linija iznad su 6 mjeseci proljeća i ljeta.
80 Spirla je južno nebo (jesen i zima), a šest horizontalnih linija iznad su 6 mjeseci proljeća i ljeta. Solarni motivi na stećcima dokaz su srpskog obo- žavanja Sunca i i8 srpske vjere u Boga Sunca. Srbima Isus u smislu Boga nikad ništa nije značio!
81 DUH ISTINE I DUH LAŽI "U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom." (Knjiga postanja,1,1-2) To je biblijski početak stvaranja svijeta i tu su samo dvoje: Duh Božji i voda, muški stvaralački princip i žen- ski stvaralački princip, muško iznad ženska, dake stva- ranje može da počne. A gdje je sin Božji Isus Hristos, gdje je crkveni “predvječni Isus”? Nema Isusa, vidite da ga nema! "A kad dođe utješitelj, koga ću vam poslati od oca, Duh istine, koji od oca izlazi, on će svjedočiti za mene." (Jovan,15,26) "Bog je duh; i koji mu se mole, duhom i istinom treba da se mole." (Jovan,4,24) Dakle je samo jedan Bog Duh i nije bilo sina kao Duha. Prvo vidljivo što je stvoreno od Božjeg Duha i vode je svjetlost i crkva je tu svjetlost u egzoterijskom, tj. laž- nom smislu pretvorila u Isusa, “sina Božijeg od Oca ro- đenog pre svih vijekova”. Da utvrdimo još jednom da nema sina prije svih vijekova, ne postoji: "U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom." Tako dogmat crkve da je kroz Isusa stvoren svijet nije istina i laž je, te iz toga slijeda da su crkveni masoni laž, Novi zavjet laž, crkveni Isus laž, crkva laž, hrišćan- stvo laž!
82 BOG ROD I BOGINJA RODA Uočljivo je da u neznanju naroda pojedinci iz crkve- nog judeohrišćanskog establišmenta preokreću izvorni smisao izraza BOG ROD i pojma RODNA VJERA us- mjeravajući to samo na rod naroda i današnju hrišćan- sku vjeru kao vjeru roda. To je laž i prevara! Prvi ROD čovjekov, prvi ROD ljudski i prvi ROD na- roda je BOG ROD. BOG je nama ROD i pošto se ime Božije piše velikim početnim slovom, ime našeg Boga je Bog Rod. Zašto je Bogu ime Rod? Kao prvo, stvoreni smo po liku Božijem: "Jer u njemu živimo, i krećemo se, i jesmo; kao što su i neki od vaših pjesnika rekli: Jer njegov i rod jesmo." (Djela,17,28) Kao drugo, u nama je duša od Boga: "A stvori Gospod Bog čoveka od praha zemaljskog, i dunu mu u nos duh životni; i posta čovek duša živa." (Postanje 2,7) Čovjekovo tijelo je bilo stvoreno, ali nije odmah bilo živo, duh životni nije u čovjekovo tijelo ušao kroz pro- ces stvaranja tijela kao kod životinja, nego je Bog lično iz Sebe dio svoje Božije energije udahnuo u čovjeka. I taj dio Božije suštine, koji se stanio u tijelu čovjekovom i koji je čovjeka oživio i dao mu osjećanja, razum i kre- ativnost, jeste od Boga i dio je Boga. I po tome je BOG čovjeku ROD i po tome je čovjek BOŽIJI ROD i po tome je čovjek nazvao svog Stvoritelja BOG ROD. Govoreći o Isusovom rodoslovu sve unazad od Isusa idući, je- vanđelista Luka dolazi do Sita, Enosa i Adama i kaže: “Sina Enosova, sina Sitova, sina Adamova, sina Bo- žijega.” (Luka 3,38) Zar sin nije ROD svog OCA? Naravno da jest i BOG je nama ROD i naš Bog je BOG ROD. Sve će nam biti jasnije iz prvog stiha biblijske Knjige postanja:
83 "U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom." (Postanje,1,1-2) Šta je ovaj Duh Božji? To je Bog, Bog je Duh (Jovan 4,24). Duh nema ovozemaljsko fizičko tijelo i zato je laž da se Bog javljao ljudima u ljudskom tijelu, da je hodao po Zemlji, da je pričao s ljudima, jeo hljeba, masla i mli- jeka i teletine (Postanje,18,8). Bilo je takvih “bogova”, nekih Vanzemaljca. Bog je Duh i ispunjava sav kosmos. On je Otac sve- mu. Nebeska voda je crni etar i to je u vedrim noćima između zvijezda vidljiva crne boje suština. To je Bogi- nja Roda, Velika Majka iz koje je rođeno sve: svjetlost, Zemlja, Sunce, Mjesec, zvijezde! Judeohrišćani ne žele da se zna istina da su neki nejudejski i nehrišćanski narodi znali za Boga Oca ko- jeg su zvali Rod, jer lažno tvrde da je monoteizam izum Biblije i neće da priznaju da temelji Biblije stoje na drev- nim prejudejskim, nejudejskim i prehrišćanskim religi- jama. To i jeste razlog zašto negiraju postojanje slo- venskog Boga Roda i zasto negiraju postijanje etra kao nebeske vode, tj. Boginje Rode, te propagandom nas- toje Boga Roda da proglase demonom i smisao imena ROD i sintagme RODNA VJERA preokrenu u korist svoje iznad pomenute laži. Vjera Slovena u Boga Roda je nepobitno zabilježe- na: “Kao što autor dokazuje, nebesko božanstvo je ima- lo različita imena: Rod, Svarog, Stribog, Svetovid, Ja- rovit, Dij, takođe, Svetovid-Rod.” (1) Ovako su govorili hrišćani Rodovim rodovjercima: "Вседержитель, иже единъ бесмертенъ и непо- гибающихъ Tворецъ, дуну бо ему (человѣку) на ли- це духъ жизни, и бысть человѣкъ въ душю живу: то
84 ти не Родъ, сѣдя на вздусѣ, мечетъ на землю гру- ды, и въ томъ ражаются дѣти...Всѣмъ бо есть Тво- рецъ Богъ, a не Родъ." (2) Prevod: "Svemogući, kao jedini besmrtni i nepogi- beljni Stvoritelj, duhni mu (čovjeku) u lice duh života i posta čovjek duša živa: to ne bijaše Rod, dok sjedeći u vazduhu meće na zemlju grude i tako se rađaju djeca ... Sve je to Bog, a ne Rod." Eto dokaza o vjerovanju u Boga Roda. Zatim citirani autor kaže da je Perun isto što i Sunce-Rod (3), dakle je Rod imao više imena: Rod, Svarog, Stribog, Sveto- vid, Jarovit, Dij, Svetovid-Rod, Perun-Rod i sve je to Bog Sunca. ROD je BOG SUNCA, ROD je SUNCE, VATRA, ŽIVOT; KRV, MJERA; PORODICA, RODBI- NA, PLEME, NAROD. Kroz sve to djeluje energija Bo- ga Roda. U propisima Svetog Save za monahe piše da sveš- tenik pri ispovijedi mora pitati pripadnice ženskog pola da li su se molile vilama, Rodu, Roženicama, Perunu, Horsu i Mokoši. Koja od žena to prizna, slijedila je crk- vena kazna (epitimija) u vidu posta i molitve sa poklo- njenjem u trajanju od tri godine: "Navedimo ovde podatak (koji uzimam iz ‘druge ru- ke’) da je, na primer, prema propisu sv. Save za mona- he (prepis iz 16. stol.) sveštenik morao od svojih ispo- vednika izvideti 'Я splutilajesi z babami bogomerskija bludy, li molila sia jesi wilam li rodu i roženicam i Pe- runu i Chor su i Mokoszi pila i jela: tri leta post z pok- lony'. (vidi i: Mal, 1940:19). U slobodnijem prevodu: 'jes‘ li činila s babama (= vračarama) bogomrski blud, jesi li se molila vilama ili Rodu i Rožanicami, a Perunu i Horsu i Mokoši u čast pila i jela: (treba) da držiš post u poklonjenju tri godine’.” (4)
85 Dakle je i kod nas Srba u vrijeme Nemanjića bio po- znat i poštovan Bog Rod. I gle srpske tragedije i para- doksa: Sveti Sava sa svojim ortodoksnim svešten- stvom progonio i kažnjavao rodovjerne Srbe, vjernike Boga Roda, a današnji Srbi Savino svetosavlje nazi- vaju VJEROM RODA!? Masonka laž i podvala! U korijenu imena ROD je RO. Navešćemo neke rije- či sa ovim korijenom, pa ćemo uporediti njihova zna- čenja ne bismo li otkrilu izvorni smisao korijenske os- nove RO i počinjemo sa keltskim: - bretonski: RO = DATI, POKLONITI (5) - armorićanski: RO = DATI, POKLONITI (6) - velški: RHO, RHÔDH = DATI, POKLONITI (7) - korniški: RO, ROY, ROLLO = DATI (8) Zajedničko značenje osnove RO je DATI, POKLONITI. Bog daje, Bog preko Sunca i kroz Sunce poklanja i to je prvo i temeljno polazište svih davanja i poklanjanja. Korijen RO je u srpskom ROD: ljudski rod, žitni rod, voćni rod, itd. Sav ROD i sve što RODI daje nevidljivi BOG RODA, tj. DUH BOG ROD kroz SUNCE. A sad da zavirimo u drugu grupu srodnih keltskih riječi: - gaelik: RÒD = PUT (9) - galski: ROD = PUT (10) - galski: RO = IĆI (11) - galski: ROLADH, ROLLAN = OKRET (12) - galski: ROCACH = SAVIJEN, LOKNAST (13) - galski: ROITH, ROTH = KOLO (14) - galski: ROG = VIJENAC (15) - galski: ROIDIN = POŽAR (16) - galski: ROINFEIR = LJUTNJA, BIJES (17) - galski: ROILING = CRKVA (18) - galski: ROILBHE = PLANINE (19)
86 Zajedničko ovim riječima je KRETANJE, OKRETANJE, KRUG i SLAVA (vijenac), VATRA, SVETINJA i VISI- NA. Sve su ovo opisi SUNCA, jer ono stalno putuje, ok- reće se, savija nebom, sja u slavi, ono je vatra i svetinja na visini. A sad idemo na indoevropsku grupu jezika: - galski: ROINIG = KOSMAT, VLASAT (20) - galski: ROMACH = KOSMAT, VLASAT (21) - gaelik: ROM = ČUPERAK, PERČIN, ROG (22) - gaelik: ROMACH = KOSMAT, VLASAT (23) - gaelik: ROMAS = KOSMAT, VLASAT (24) - pali (Indija): ROMA = DLAKAVOST, KOSA (25) Sunce je zrakama kosmato, vlasato, rogato. Pogleda- mo li fotografiju ispod, sve će nam biti jasno. - galski: ROINFEIR = LJUTNJA, BIJES (26) - pali ROSA = LJUTNJA, BIJES (27) - sanskrit: ROḌ, ROḌATI = LJUTNJA, BIJES (28) U riječima iznad RO nosi značenje emotivne VATRE, preneseno značenje vatre nebeskog RO, tj. Sunca. Idemo dalje: - galski: ROILBHE = PLANINE (29)
87 - sanskrit: ROHA = RAST, PLANINA, USPON, VIS (30) - pali: ROHA = USPON, PLANINA (31) I sve jasnije: stižemo do riječi u kojima RO znači SVJETLOST, SJAJ, VID, DAN, tj. SUNCE: - pali: ROCANA = SJAJNO (32) - perzijski: ROZ = DAN (33) - perzijski: ROSHAN = SJAJ, SVJETLOST (34) Sunce je VATRA: - pali: ROHITA = CRVENO, KRV (35) - latinski: ROBUS = CRVEN (36) - latinsko i velško: RŎSA postanjem je od ROT sa zna- čenjem CRVEN (37) I sve biva jasnije: RO u ROT od kojeg je RŎSA, tj. ru- ža, grčki ῥόδον (RÓDON) (38), znači CRVEN. NAR (hercegovački šipak) na grčkom je ῥόα (ROA) (39). I gle: osnova ROT je u srpskom ROTKVA ili RODAKVA, koja je uvijek VATRENO LJUTA, ali zna biti i CRVENA. Rotkva (rodakva) i nar. - latinski: RŌBUR = ROBUSAN, JAK (40) - latinski: RŎTA (od keltskog ROTH) = KOLO (41) - perzijski ROSH = KOMANDA (42) - hebrejski: RŌ’SH = GLAVA (43) - srpski: ROK = VRIJEME
88 Jasno je da RO znači SUNCE, BOG SUNCA, BOG koji je stvorio, stvara i daje ROD, a VASELJENA sa Zemljom je MAJKA RODA, rusko RODINA (ne govori se zaludu da nas je “donijela RODA”). RO je drevno ime Sunca i kao takvo još postoji u jeziku Gabu naroda iz Centralnoafričke Republike (44). U jeziku Banda naroda iz Centrafle Afrike RO je u ime- nu Sunca RORO (45). U istočnosudanskoj porodici Da- ju jezika naroda Sila, Eref, Nyalgulgule, Lagowa i Nyala naroda RO je u imenu Sunca RONE (46). U jeziku Kur- da Iraka (Sorano ili Sorani) ime Sunca je ROZ (47). RO je u imenu ROCH, što je ime Sunca u jeziku naroda Balochi (Baloci ili Baluc) u Pakistanu, istočnom Iranu i južnom Afganistanu (48), zatim u imenu ROC u jeziku naroda Zazaki u istočnoj Turskoj (49), te u imenu ROC kod Balochi naroda u istočnom Pakistanu (50). Osnova RO je u latinskom ROBUS, ROBIUS koje znači CRVEN (51), a najtvrđa vrsta hrasta je RŌBUR (59), od čega je ROBUSTAN. Keltsko RÔS je RUZA sa značenjem CRVEN (50), postanjem od ROT sa zna- čenjem CRVEN (51), od kojeg je srpsko ROD, ROT- KVA i RODAKVA. Od keltskog ROTH je latinsko ROTA, kolo, točak (52), ROTACIJA. Od RO preko ROK izvedeno je ROG: svaka ZRAKA je ROG. Od RO, a preko starog ROKA postanjem je RUKA, zraka. ............................. (1) Henryk Łowmiański, Religia Słowian i jej upadek (w. VI-XII); Państwowe Wudawnictwo Naukowe, Wars- zawa, 1979, str. 76. (2) Н. Петровъ О народныхъ праздникахъ въ юу- гозападной Россіи, Tруды Кіевской Духовной Aка- деміи, Tомъ третій; Кіевъ, Въ Типографіи Губерн- скаго управленія, 1871, cтop. 569.
89 (3) Ibid. cтop. 571. (4) Sreten Petrović, Srpska mitologija, Mitološke mape, Druga knjiga, Prosveta - Niš, 2000, str. 19-20. ISBN 86-7455-415-6 (5) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 308. (6) Ibid. (7) Ibid. (8) Frederick W. P. Jago, An English-Cornish Dicti- onary; London: Simpkin, Marshall & Co.; Plymouth: W. H. Luke, 1887, pg. 67. (9) Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III; Her- ne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press, 1902- , pg. 764. (10) William Shaw, A Galic and English Dictionary, Vol. I; London: W. and A. Strahan, 1780. (11) Ibid. (12) Ibid. (13) Ibid. (14) Ibid. (15) Ibid. (16) Ibid. (17) Ibid. (18) Ibid. (19) Ibid. (20) Ibid. (21) Ibid. (22) Edward Dwelly, Ibid. pg. 769 (23) Ibid. (24) Ibid. pg. 770. (25) Maung Tin, The Student’s Pali-English Dictio- nary; British Burma Press, Rangoon, 1920, pg. 181. (26) William Shaw, Ibid. pg. 13. (27) Maung Tin, Ibid.
90 (28) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 889. (29) William Shaw, Ibid. pg. 15. (30) Monier Monier-Williams, Ibid. pg. 890. (31) Maung Tin, Ibid. (32) Ibid. (33) Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic, and English; London: Wᴹ. H. Allen and Co., 1852, pg. 636. (34) Ibid. pg. 630. (35) Maung Tin, Ibid. (36) Francis Edward Jackson Valpy, An Etymolo- gical Dictionary of the Latin Language; London: Printed by A. G. Valpy, 1828, pg. 408. (37) Ibid. pg. 409. (38) Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 1364. (39) Ibid. (40) Francis Edward Jackson Valpy, Ibid. pg. 408. (41) Ibid. pg. 409. (42) Francis Johnson, Ibid. pg. 637. (43) Merrill C. Tenney, The Zondervan Pictorial Bi- ble Dictionary, Regency Reference Library, Grand Ra- pids, Michigan, 1967, pg. 339. (44) Вячеслав Новиков, Cлово "Cолнце" на всех языках мира; Литературно-публицистический журнал Идиот, Nº 43, Витебск, 2012. (45-50) Ibid. (51-52) Francis Edward Jackson Valpy, An Etymo- logical Dictionary of the Latin Language; London: Prin- ted by A. G. Valpy, 1828, pg. 408. (53) Ibid. pg. 409. (54) Ibid. (55) Ibid.
91 KO JE ĐAVO Na latinskom ĐAVO je DIABOLUS, što kažu da je porijeklom od grčkog Διάβολος (1). Dakle su tu dvije grčke riječi: 1. Διά (διά), 2. βολος. Grčko Διά ili διά znači KROZ, PREKO, POMOĆU (2).Grčko βολος je odosnove βολ-, koja u βολίς znači IZOKRETA, POLUKRUŽNO BACANJE (3), u βολισ- τικός, ή, όν (βόλος) znači BITI UHVAĆEN U MREŽU (4). Tako βολος znači IZOKRETA BACANJE MREŽE PREKO (5), a DIAVOLOS (Διάβολος) bukvalno znači BACAČ MREŽE. I gle: kad je Isus prvi put sreo apos- tola Petra, glavnog osnivača crkve, Petar je tada lovio ribu mrežom, a Isus ga dozove sebi i rekne mu: "Ne boj se! Odsada ćeš loviti ljude!" (Luka, 5, 10) Tako je Isus ovlastio Petra da LOVI LJUDE MRE- ŽOM, dakle je Petar BACAČ MREŽE, tj. ĐAVO, i svi arhijereji crkve, kao nasljednici Petrovi, takođe su ĐA- VOLI, i svi sveštenici njima podređeni isto su ĐAVOLI, a ISUS je STARJEŠINA ĐAVOLA. Osim riječi Διάβολος u grčkom Novom zavjetu po- stoji i oblik Διαβόλω (DIAVOLO) sa značenjem ĐA- VOLJE (Matija,25:41; Efežanima,4:27).Ovdje Δια zna- či BOG, a βόλω znači ZLO, jer βολή znači NASILAN; RANA, OZLJEDA, BOL (6), dokznači ŠILJAK, KOPLJE (7), te bi DIAVOLO značilo BOGA ZLA. Na grčkom je Διάβολος, tj. DIABOLOS, a Διαβό- λω je ĐAVOLJE. Grčko Διά znači PREKO, a Δια zna- či BOG. Grčko VOLIS (βολίς). Ako to prevedemo sa B, kao što Zapadnjaci prevode, onda βολίς postaje BO- LIS, tj. BOL, βολος postaje VOLOS, a βολή je ŠILJ- AK, dakle je to VO, VOL, jer VO ili VOL ima POLU- KRUŽNI ŠILJATI ROG kojim probada i zadaje RANU i BOL. Tako vidimo da je DIABOLOS (Διάβολος) DIA VOLOS, BOG VOLOS, BOG VO: feničanski MOLOH,
92 tračanski BAK, BAKUS, keltski KERNUNOS, ilirski SIL- VAN, slovenski VOLOS. Dakle su prehrišćanske i ne- hrišćanske religije obožavanja Sunca i Boga Sunca pretvorene u hrišćanskog đavola, a pravi đavo su apo- stol Petar i ostali osnivači i vođe crkve, bačaci mreže u koju love ljude, sa svojim Isusom na čelu. Sve ostale priče o ROGATOM ĐAVOLU izmislili su crkveni đavoli uz pomoć đavola iz vrha judaizma. Tako su ga nazvali SVJETLONOŠA, LUČONOŠA, jer grčko DI (Δί), DIA (Δία) znači BOG, a Di u sljedećim riječima znači: • DINA (sanskrit) = DAN • DIN (velški i bretonski) = VIS, VISINA, TVRĐAVA (8) • DINAIR, DINAR (velški i bretonski) = DINAR (9) • DINER, DINAIR (armoricanski) = DINAR (10) DI je DIS, DISANJE, BOG, SJAJ, SVJETLOST, ŽI- VOT, SUNCE. DINKA je isto kao i DANKA, isto kao DANICA, VENERA. .............................. (1) Francis Edward Jackson Valpy, An Etymological Dictionary of the Latin Language; London: Printed by A. G. Valpy, 1828, pg. 122. (2) Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 341. (3) Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1869, pg. 295. (4) Ibid. (5) Ibid. (6) Ibid. pg. 287. (7) Ibid. (8-10) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 104.
93 MASONIMA TAME "Masonstvo nije religija. Onaj koji od toga napravi vjersko uvjerenje, falsifikovao ga je i obesprirodio. Bra- hmin, Židov, musliman, katolik, protestant, svaki od njih izvodi svoju vlastitu religiju sankcionisanu zakonima vremena i prilika, mora to zadržati i ne može imati dvije religije; jer su socijalni i sveti zakoni prilagođeni obi- čajima, manirima i predrasudama posebnih zemalja i jesu djelo ljudi. Ali Masonstvo uči, i ima sačuvano u svojoj čistoći, velika načela drevnih izvornih vjera koje su osnova i temelj svih religija. Sve što je ikada postojalo bilo je osnova istine: i svi su tu istinu zakrilili greškama.” (1) Vi masoni zvaničnih religija, vi koji ste se ludacima u vrhu svjetske ekonomske i političko-tehnološke elite
94 potčinili, jeste li vi svjesni da na planeti Zemlji čovje- čanstvo istrebljujete? Zar uz pomoć demonskih sila vi mislite da možete čovjeka, nasavršeniju kreaciju Stvo- ritelja, da preoblikujete po bolesnoj zamisli svojih u mo- zak i dušu bolesnih vođa? Da li vi shvatate da ste ljudi, a vaši bogovi su Vanzemaljci i crni demoni? Da li shva- tate da vi niste bogovi, a to nisu ni vaše vođe ni vaši vanzemaljski crni demonski instruktori? Da li vi i trunku mozga imate da razmislite šta ovo radite Božijem čov- ječanstvu? Da li trunku mozga imate da razmislite šta će biti s vama kad pomrete? Boga Svjetlosti pljujete i službu Tame izvršavate, vi ste Tamu sebi za Boga oda- brali, a poslije? Šta poslije kad pomrete, a pomrijeće- te, idioti? "Masonstvo se uvijek najživopisnije sjeća strašnih osmišljenih muka koje su korištene za odbacivanje no- vih oblika religije ili za gašenje starih.” (2) Vi pokušavate stvoriti NOVI SVIJET sa NOVOM TRANSHUMANISTIČKOM RELIGIJOM kroz eugeniku i redizajniranje čovjeka. Oooo, moroni, ooooo, moroni! Stvoritelj je na Početku rekao ljudima: "Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i vladajte njom, i budite gospodari od riba morskih i od ptica nebeskih i od sve- ga zvjerinja što se miče po zemlji." Nije Kreator rekao da vladaju ljudima i da ljudi gospodare ljudima, a vi to već odavno činite u ime svojih demonskih religija i ci- ljeva. Ovo je vrhunac i kruna vašeg zla i Tvorac vam ovo neće oprostiti! "A također se vidi i ugnjetavanje koje se još uvijek vrši u ime religije - ljudi zatvoreni u hrišćanskom zat- voru u hrišćanskoj Italiji zbog čitanja hrišćanske Biblije; u gotovo svim zakonima hrišćanske države zabranjena je sloboda govora o pitanjima koja se odnose na hrišćanstvo; i vješala pružaju svoju ruku preko propo- vjedaonice." (3)
95 Slobodu ste čovjeka i čovječanstva u svoju užasno strahotnu tiraniju i ropstvo pretvorili. Platićete žesto- kom kaznom, jer ste na drugoj strani time sebi i svojoj vječnosti mnogostruko veće zlo pripremili. "Tamo su velike greške i zla u crkvi i državi, u do- maćem, društvenom i javnom životu koje treba ispraviti i prevazići. Masonstvo u naše doba ne može napustiti opšti način života. Ono mora da putuje otvorenom uli- com, da se pojavi na prepunom trgu i da uči ljude svo- jim djelima, svojim životom rječitijim od bilo kakvih usa- na." (4) Razmislite, vi masoni svih zvaničnih religija i ideologija zla, vi od Boga Svjetlosti odmetnuti i u demonsku tamu zalutali sljedbenici Tame, razmislite ako ne o ovom svi- jetu i djelima zla koja činite, razmislite o sebi i o onoj strahoti koja vas lično u vječnosti čeka, ako se, dok još imate izbora i vremena, Svjetlosti ne vratite. P.S. Tek toliko da podsjetim neke šta je bijeli mason Boga Svjetlosti, a šta crni mason boga Tame, bilo da je pravoslavni, rimokatolički, judejski, anglikanski, is- lamski ili bilo koje druge vjere pripadnik. Pripadanjem svojoj nacionalnoj, a ne univerzalnoj religiji Boga Svje- tlosti, mason otpada od Velikog Arhitekte svjetova, ot- pada od Njegove božanske istine, božanske slobode i Njegovih univerzalnih božanskih principa, jer se time mason zvančine religije potčio gospodarima Tame i iz- vršenju današnjeg strašnog zla lokalno, ali na global- nom planu. .............................. (1) Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, Charle- ston, 1906, pg. 161. (2) Ibid. pg. 164. (3) Ibid. (4) Ibid. pg. 163.
96 LUK NA STEĆCIMA I DIONIS Luk sa strijelom na srednjovijekovnom stećku u Radimlji kod Stoca, BiH. “Nakon Zevsa, bog kojem su se Grci s najvećim po- štovanjem i s najvećom nadom za pomoć obraćali bio je Apolon. On je bog sunca. Pretežno je prikazivan sa lukom i strijelama; i nesumnjivo su simboli sunčanih zraka.” (1)
97 Luk sa strijelom je simbol Sunca: luk je nebo, strijela je sunčana zraka. Nebo je kao slovo D, zraka kao slovo I. Luk neba sa linijom horizonta je kao slovo D, a zra- ka, prava kao strijela, je slovo I. Slovo I uprijeko slova D je kao strijela u luku i zajedno daju riječ DI, što je u stara vremena značilo BOG. Tvrde da je DI grčka riječ (Δί, Δία) sa značenjem ZEVS (BOG), ali uvjerićemo se da lažu. Perzijsko DIV (DEV) je DUH (2). Velško DIV znači IZBACIVANJE, ODAPINJANJE, LANSIRANJE, ISPA- LJIVANJE, LANSIRANJE (3). Eto zorom zrake Sunca sa istoka: DI je SUNCE i kao ime Sunca DI još postoji u jezicima sljedećih naroda: Mansehra Hindko i Sher- pur Hindko (sjeverni Pakistan), Singo Di Garhi Hindko (sjeverna Indija) i jezik centralnog Azad Kasmira, Gu- jari (Indija i Pakistan), Chitral Gujari (sjeverni Pakistan), Dir Gujari i ostali Gujari dijalekti (sjeverni Pakistan) i kod mnogih drugih po Pakistanu i Afganistanu (4). U nepalskom Dang narodu i u Rana narodu po Indoneziji i Indiji Sunce je DIN (5). Kod Tamang naroda u Nepalu Sunce je DINI (6). Galsko DIA znači DAN, BOG (7), sanskritsko DINA je DAN. Velško i bretonsko DIN je VIS, VISINA, UTVRDA (8), a njihovo DINAIR, DINAR isto što i srpsko DINAR (9). Kod Armorićana to je DI- NER i DINAIR (10). I za DINAR lažu nam da je to od latinskog DENAIR, jer tu i DINARA, planina, Dalmacija. Osnova DI je u srpskom DIV, DIVA, DIVNA, DIVO- TA, zatim u DIS, DISANJE, bukvalno ŽIVOT, BOG.
98 Dva ukrštena kvadrata sa natpisom DIAS (keltski novac s kraja stare ere; crtež: Laurence Austine Waddell, The Phoenician Origin of Britons, Scots and Anglo-Saxons, London: Williams and Norgate Ltd., 1924. p.str. 338). Srpska lična imena DINKO i DINKA imaju isto zna- čenje kao i DANKA, DANICA i VENERA. Muško vlas- tito ime DINKO značenjem je isto imenu DANKO, koje je od osnove DAN. DINKA, DANKA, DANICA su žen- ska imena koja se odnose na zvijezdu DANICU, a DINKO i DINKO se odnose na SUNCE. Pogledajmo tvorbu nekih srpskih riječi: • DI > DIS > DISAJ • DI > DIV > DIVA > DIVNA > DIVONA • DI > DIG > DIGA > DIKA > DIČAN • DI > DIA > DIAMANT > DIJAMANT
99 Šta znači DIAMANT? To je složenica od dvije riječi: DIA MANT? Rekli smo da keltsko (gaelik) DIA znači BOG, a keltsko (gaelik) MANTAL znači POKRIVAČ, MANTIL, MANTIJA (11), što je u bretonskom MANTEL, velško MANTELL, armorićansko MANTEL (12), staro- francusko MANTEL, francusko MANTE, anglosakson- sko MANTEL, latinsko MANTUM, talijansko i špansko MANTO (13). Osnova u navedenim riječima je keltsko (velško) MAN sa značenjem PROSTOR, MJESTO, DRŽAČ (14), ČUVAR. U perzijskom MĀN je GOSPO- DAR; KUĆA (15), jer su DRŽAČI i ČUVARI čeljadi i stvari. Perzijsko MĀNA je NAMJEŠTAJ, KUĆA (16), jer DRŽE I ČUVAJU. Perzijsko MĀNDAN znači MJESTO; OBUĆI, ODJENUTI (17). Odjeća POKRIVA I ČUVA. MANDAT i MANDATAR POKRIVAJU vlast. Od velškog MAN, preko oblika MANDIL, dobijeno je MANTIL. Osnova MAN je u srpskim ličnim imenima MANDO i MANDA, te u prezimenu MANDUŠIĆ. Srp- sko MÂNDRA je BAČIJA (18), pastirska kuća. U Srbiji postoji toponim Mala MANDRA (19). MANDRAĆ (Kor- čula, Bijela, Boka, Gornje primorje, Rab, Božava, Veli otok) = MANDROĆ (Šibenik) je MALA LUKA (20), DRŽAČ I ČUVAR brodova. Velško MANDO je FINI KROV (21), POKRIVAČ kuće.
100 DIAMANT (dijamant) znači BOŽIJI MANTIL, BOŽIJI POKRIVAČ, BOŽIJA ODJEĆA, BOŽIJA HALJINA i riječ potiče iz keltskog, tj. tračanskog. Isto je i sa riječju DIADEMA (dijadema), za koju tvrde da je od grčkog δι- άδημα (22) sastavljana od διά δημα. Tvrde da grčko διά znači OKRUGLO (23), ali grčko διά znači KROZ (24). Riječ DIADEMA je perzijska (25) i znači TRAKA, VRPCA. Kod potomaka Kelta ostala je kao VRPCA kojom se pri vjenčanju mladoženji i mladi zajedno veže po jedna ruka. U bretonskom VJENČANJE je DEMI- DHY, u armorićanskom DEMEZI (26): DIADEMA je od dvije riječi: DIA DEMA i znači BOŽIJA TRAKA, BOŽIJA ZRAKA. Diadema (dijadema) oko glave perzijskog Dionisa (Bahusa, Bakusa).
101 A sad obratimo pažnju na sljedeće: galsko DIA zna- či DAN, BOG, ali zvanični etimolizi tvrde da je DIA grč- ko i da znači ZEVS, BOG. Gali su direktno potomci tra- čanskih Briga, što znači da su DI i DIA preko grciziranih Tračana ušlo u grčki, ali judeo-hrišćanski etimolozi Bečko-berlinske škole to nikada neće priznati, jer su im Grci sa Vatikanom temelji njihove ideologije. Osnova DI je u imenu tračanskog boga DIONISA, grčko Διόνυσος, latiniziranio “Dionysus" i "Dionysos". Galsko DION znači ZAŠTITA, a DIONADH je SIGUR- NOST (27). DI, DIO znači SJAJ, SVJETLOST, VELIK, VISOK, DIV: DI > DIG > DIKA > DIKAN > DIČAN = ONAJ KOJI SE IZDVAJA, VELIK, VISOK, NAOČIT, PONOSAN. Srpsko ĐIKATI, IKAM postanjem je od DIGATI, DI- GAM i znači RASTI (28). Ovome je srodno englesko DIGNITY, dostojanstvo, čast; francusko DIGNITÉ, la- tinsko DIGNUS, vrijedan, skupocjen. Srpsko prezime ĐILAS izvedeno je od DILAS, a može značiti “čovjek visokoga (dinarskog) rasta”, i “koji skače” (29) (Sunce “skače” od istoka do zapada). Uzmimo za primjer DI u imenici DIAK: DI + AG > DIAG > DIAK > DIJAK > ĐAK DI je SJAJ, SVJETLOST (BOG), AG je osnova u san- skritskom AGNI, vatra. Osnova AG znači KRETANJE, AGILANOST (30). DIAK (ĐAK) znači SJAJNO KRE- TANJE, PROSVJETLJENJE, PROSVJETA. Evo još jedna potvrda da je DI tračanska (keltska, ilirska, srpska) riječ sa značenjem SJAJ, SVJETLOST, SUNCE, BOG: DIĐAK, biljka euphrasia officinalis, koja se zove i VIDAC, VIDIČAK, VIDOVITA TRAVA (31), VIDOVA TRAVA, VIDOV(NJ)AČA, OČANICA, ZORNICA. Dak-
102 le je DI isto što i VID, a to je SJAJ, SVJETLOST, SUN- CE, u krajnjem smislu BOG. Sanskritsko NĪ znači VOĐENJE, VOĐA, VODIČ (32). Tako DIONIS znači VELIKI VOĐA, SJAJNI VO- ĐA, SUNCE VOĐA, BOG VOĐA. ............................. (1) Arthur J. Grant, Greece in the Age of Pericles; London: John Murray, 1893, pg. 15. (2) Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic and English; London: Wᴹ. H. Allen and Co., 1852, pg. 594. (3) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol. I; London: Printed for E. Williams, 1803. (4) Вячеслав Новиков, Cлово "Cолнце" на всех языках мира; Литературно-публицистический журнал Идиот, Nº 43, Витебск, 2012. (5) Ibid. (6) Ibid. (7) William Shaw, A Galic and English Dictionary, Vol. I; London: W. and A. Strahan, 1780. (8) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 104. (9) Ibid. (10) Ibid. (11) Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II; Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press, 1902-, pg. 628. (12) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 245. (13) Walter William Skeat, An Etymological Dic- tionary of the English Language, Oxford: The Clar- endon Press, New York: Mcmillan & Co., 1893, pg. 352.
103 (14) William Owen Pughe, A Dictionary of the Wel- sh Language, Vol. II; London: Printed for E. Williams, 1803. (15) Francis Johnson, Ibid. pg. 1083. (16) Ibid. (17) Ibid. (18) Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga I; JAZU, Zagreb, 1971, str. 368. (19) Ibid. (20) Ibid. (21) William Owen Pughe, Ibid. (22) Walter William Skeat, Ibid. pg. 164. (23) Ibid. (24) Ibid. (25) Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 344. (26) Robert Williams, Ibid. pg. 94. (27) William Shaw, Ibid. (28) Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga I; JAZU, Zagreb, 1971, str.480 (29) Ibid. (30) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 4. (30) Petar Skok, Ibid. str. 400. (31) Ibid.
104 KALENDAR Srednjovijekovni stećak u selu Boboljusci, između Drvara i Bihaća, BiH, otkriven od dr Gorana Komara i Siniše Šolaka u ljeto 2021 (foto: Siniša Šolak).
105 Gornja polovina stećka sa mjesecima proljeća i ljeta, a na cijeloj strani stuba su četiri puta po tri mjeseca svakog godišnjeg doba. Po izradi kola ovaj stećak sličan je kolima na stećku sljemenjaku iz Donje Zgošće kod Kaknja na cijoj je jdnoj od čeonih strana takođe 12 kola ili “rozeta”, i mis- lim da pripadaju istom vremenu, vremenu neposredno nakon rušenja Svetovidovog hrama u Arkoni 1168. (1169) i izbjeglicama koje su iz Rugije pristigle u slo- bodnu Bosnu dvovjernih krstjana. ZRAKA, LAHKO I LAKO Petar Skok pretpostavlja ga je pridjev LAK (suprot- no od “težak) postanjem od sveslovenskog i praslo- venskog *lbgokb (1). Pogledajmo tu rugobnu riječ koju je Skok pretpostavio kao izvor riječi “lak”: LBGOKB. Ovo je zaista Skokova rogobatna velika glupost. Skok je bio jedan od lažova Bečko-berlinske judeo- hrišćanske škole, jer da nije to bio, lako bi u keltskim dijalektima našao da keltsko (korniško) LAHA i LAGHA znače LAKO (2). U Slovenaca i muslimana Bosne i
106 danas se čuje LAHKO. Osnova LAH je u arapskom LAHB, LAHAB sa značenjem VATRA, PLAMEN, PO- ŽAR (3), a LAHĀQ je BIJELONJA, ime vola (4); arpsko LAHQ (lahk), LAHAQ (lahak) je BJELKASTO, BIJE- LONJA (5). Osnova LAH je u srpskom LAHOR, topli blagi vjetrić. Poljak je LAH, Poljaci su LASI. I to je postanjem od oblika LAHI, koji je sinonim obliku POLJAK, a POLJAK je izvedeno od POL, koje se nalazi u latinskom POLI- RE i POLEN i oboje znače SJAJ, SJAJAN, SVIJETAL. POLJACI su POLIRANI, SJAJNI, SVIJETLI, SLAVNI, SLAVENI, SLAVI. Osnova POL je u srpskom POLE (popak, popac, zrikavac). Odrasli popci imaju SJAJNA, ZLATNOŽUTNA krila. Pole POLIRAN znači SJAJAN, ČIST, latinski PŎLIO (6). Kad se o etimološkom porijeklu riječi radi, uvijek se tra- ži najstariji, izvorni smisao njenog korijena ili njene os- nove, a kod riječi POLE osnova je POL. Drevnom čov- jeku ništa starije nije moglo biti od Sunca, dakle POL
107 znači SUNCE i ono je SJAJ, ČISTOĆA, VATRA, TO- PLOTA, DRŽAČ, NOSAČ i ČUVAR ŽIVOTA na Ze- mlji. Zemljini magnetni polovi, muški i ženski polovi tako- đe su držači, nosači i čuvari života. POLOVINA je pra- vac koji spaja POLOVE. Kažu da je latinsko PŎLIO postanjem od grčkog πολιοω, πολιῶ sa značenjem BIJELIM; BIJEL (7); pa vele da je sve izvedeno od πoλέω sa značenjem OK- REĆEM (8). Da li je baš tako, jer mi rekosmo da izvorni smisao osnove POL znači NOSAČ, DRŽAČ, ČUVAR, kao u srpskom POLICA? Evo i grčko πολιάς (πόλις) znači ČUVAR GRADA (9), dakle je ujedno i ČUVAR građana. Grko πολιά je starosno BIJELJENJE kose, srpsko SED u MELHI- SEDEK (u Septuaginti Μελχισεδέκ). To je ime najsta- rijeg poznatog biblijskog sveštenika Boga Višnjega. MELHISEDEK znači MILOBELI, BLAGOBELI (Μελ- je u srpskom MELEM, ljekovita obloga na rani, zatim u MELO, hrana, te u MELODIJA. Osnova MEL sačuvana je u srpskim vlastitim imenima MELENTA i MELANIJA. Sinonim obliku MEL je ikavsko MIL: MIL, MILO, MILO- VANJE, MILOST, MILINA, litvansko MELAS (10). Eng- lesko MILD znači NJEŽAN, LJUBAZAN, BLAG, (11). Velško MIL je ČINILAC ŽIVOTA, UZROK ŽIVOTA (12). Perzijska i srpska boginja ljubavi je MILICA. U bretonskom, armorićanskom i velškom MEL znači MED, što je u irskom MÎL, u škotskom gaeliku MIL, u manksu MILL, grčko μέλι, μέλιτος, gotsko MILITH, la- tinsko MEL, talijansko MELE (13). Velško MELEN, ME- LYN znači ŽUT, boja sjaja, svjetlosti i Sunca (14). Sanskritsko MELA, MELĀ je SLOGA, ZAJEDNICA, DRUŠTVO (15), jer su milost, nježnost, ljubaznost i blagost osnova sloge i zajedništva i u njima je MILINA živjeti. To isto znače i sanskritsko MIL (16) i MĪL (17).
108 Meki kamen je MILJKA, a MILICIJA i MILITAR (18) su DRŽAČI, ČUVARI I NOSAČI VLASTI. Sinonim riječi MILICIJA je POLICIJA, sa osnovom POL za koju smo već rekli da znači DRŽAČ, NOSAČ i ČUVAR, što se u najstarijem smislu odnosi na SUNCE. Osnova POL je u imenu APOLON, grčki Ἀπόλλων, Ἀπέλλωνn, Ἀπείλων, Ἄπλουν. Inače, ime je izve- deno od AB POLO: AB je OTAC: AB POLO > ABPOLO > APPOLI > APOLO: OTAC DRŽAČ, OTAC NOSAČ, OTAC ČUVAR. Umjesto POLICIJA, naši stari su govorili PALICIJA, po PALICI koju nose i koja je simbol vladara i njegove vlasti. Osnova u PALICA je PAL, ista osnova kao u PA- LITI i palicom se može po leđima OPALITI. I gle: latin- sko POLENTA je srpsko PALENTA, vrsta hrane od brašna, grčko παλύνω (19). Za latinsko POLLEN (po- len, prašina, brašno), misle da je od PELLO (kao “Pe- lazgi”) ili od grčkog πάλλω ili, možda, od πάλλη (20). U svim riječima je osnova PAL (πάλ), ista osnova kao u srpskom PALITI, Dakle se opet u krajnjem smislu od- nosi na VATRU, SUNCE. Zato je POL isto što i PAL u PALAC, jer latinsko POLLEX znači PALAC i on je DR- ŽAČ, NOSAČ onoga što je u ruci. Vladarska PALICA je PALIUM ili PALLA i simbol biskupske vlasti, a keltsko (bretonsko, velško i korniško) POL ili POLL je GLAVA, naviši organ tijela koji upravlja tijelom (21). Sunce je GLAVA planetama i Zemlji. Dakle su POL i PAL istog izvornog značenja: DR- ŽAČ, NOSAČ I ČUVAR sa najstarijim smislom SUN- CE, jer i velško PÂL, PALADIR, PELIDIR znači ZRAKA (22), što je isto korniskom LAHA i LAGHA sa znače- njem LAKO. To je srodno arapskom LAHB, LAHAB sa značenjem VATRA, PLAMEN, POŽAR i srodno je ara- pskom LAHĀQ sa značenje BIJELONJA, te arpskom
109 LAHQ (lahk), LAHAQ (lahak) sa značenjem BIJELO- NJA, BJELKASTO. Velško PÂL istog je značenja kao osnova POL u POLIRANO, POLJAK, LAH ili LEH. Osnove LAH, LEH, POL i PAL su istoznačne riječi sa značenjem DRŽAČ, NOSAČ I ČUVAR, sa najstari- jim značenjem SJAJ, ZRAKA, VATRA, SUNCE, a kelt- sko LAHA, srpsko LAKO, slovenačko i bošnjačko LAH- KO i češko LEHKÝ je po ZRAKI koja nema težinu. I sad nam se otvara vidik: rusko ΛΕΓΚИЙ, ΛΕΓΚÓ znači LAKO, ukrajinski ΛΕΓΚΟ. I ovo je po ZRAKI. U srpskom LEGA je POTPORANJ, DRŽAČ, NOSAČ, LEGENJ je DRŽAČ VODE, LEGNUTI znači PRUŽITI SE HORIZONTALNO. Sve je sa osnovim LEG i odnosi se na ZRAKU (slika ispod). Englesko LEG je NOGA, a NOGA je DRŽAČ, NO- SAČ i ČUVAR, u bukvalmom smislu ZRAKA. Od LEG je englesko LEGAL sa značenjem ZAKONSKI, a latin- sko LĒGĀTUM (zavještanje, naslijeđe) postanjem je od LEGO (23), starofrancusko LEGAT. Drevnim ljudi- ma SVJETLOST je bila ZAKON I PRAVDA. Srpsko LEGURA je od LEG UR. LEG je DRŽAČ, NOSAČ, ČUVAR, tj. ZRAKA a UR je SJAJ, SVJETLO. LEG je dalo ekavsko LEK, ikavsko LIK. Od LEG preko oblika LEGTIA potiče LEKCIJA sa značenjem PROS- VJETLJENJE, jer je LEG bukvalno ZRAKA.
110 ............................. (1) Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga II; JAZU, Zagreb, 1972, str. 262. (2) Frederick W. P. Jago, An English-Cornish Dic- tionary; London: Simpkin, Marshall & Co., Plymouth: W. H. Luke, 1887, p. pg. 93. (3) F. Steingass, Persian-English Dictionary Inclu- ding Arabic Words and Phrases in Persian Literature; Routledge, London and New York, 1998, pg. 1133. (4) Ibid. (5) Ibid. pg. 134. (6) Francis Edward Jackson Valpy, An Etymolo- gical Dictionary of the Latin Language; London: Printed by A. G. Valpy, 1828, pg. 350. (7) Ibid. (8) Ibid. (9) Henry George Liddell and Robert Scott, A Gre- ek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 1239. (10) Walter William Skeat, An Etymological Dicti- onary of the English Language; Oxford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co., 1893, pg. 367. (11) Ibid. (12) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, The Second Edition, Vol. II; Denbigh: Prin- ted and published by Thomas Gee, 1832, pg. 345. (13) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 250. (14) William Owen Pughe, Ibid. pg. 339. (15) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg 883. (16) Ibid. pg. 817. (17) Ibid. pg. 819. (18) Petar Skok, str. 424.
111 (19) Francis Edward Jackson Valpy, Ibid. (20) Ibid. (21) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 290. (22) William Owen Pughe, Ibid. pg. 393. VAVILONSKI MASONI, KORONAVIRUS I PIRAMIDA Solomonov hram, kao prvi hram, nikada nije po- stojao, a onda je došao Zorobabel iz Vavilona, obnovio zidine Jerusalima i podigao “Drugi hram”: “Nakon što je Nabukodonozor uništio njihovo kra- ljevstvo, Judeji su iznova i iznova stavljali svoje blago u nadu da će uspostaviti novu judejsku državu, kad god im je igra ekumenske politike dala i najmanji podsticaj. Kratkim nastupom anarhije kroz koji je Ahemenidsko carstvo prošlo između smrti Kambiza i uspona Darija, vidjen je Zorobabelov pokušaj (oko 522. st. ere) da ponovno uspostavi Davidovo kraljevstvo." (1) Po Velikoj piramidi Vanzemaljci su redizajnirali Ada- ma i od njegovog rebra klonirali Evu 5718 godina od početka stvaranja svijeta. To je 4282. st. ere (po Bibliji Mazori od stvaranje svijeta do početka hrišćanske ere je 4282 godine). Po judejskom kalendaru od stvaranje svijeta do nove ere je 3760 godina. Pošto su Jevreji sastavljali i pisali Bibliju Mazoru, postavlja se pitanje zašto od bib- lijskog stvaranja svijeta do nove ere i njihov kalendar ne broji 4282 godine kako piše u Mazora, nego broji 3760 godina? Evo odgovora: 4282 - 3760 = 522 godina Godina 522. st. ere je godina povratka Zorobabela i njegovog društva vavilonskih masona iz Vavilona u Je- rusalim. Ta 522. st. ere je godina kad počinje obnova
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666
666

Recommended

Petko Nikolic Vidusa: Stecci, rijeci i simboli.pdf
Petko Nikolic Vidusa: Stecci, rijeci i simboli.pdfPetko Nikolic Vidusa: Stecci, rijeci i simboli.pdf
Petko Nikolic Vidusa: Stecci, rijeci i simboli.pdfsinsunca
 
Pisana stijena - petroglifi
Pisana stijena - petroglifiPisana stijena - petroglifi
Pisana stijena - petroglifisinsunca
 
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga II
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga IIEtimologija, mistika i ezoterija - Knjiga II
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga IIsinsunca
 
Božja slova.pdf
Božja slova.pdfBožja slova.pdf
Božja slova.pdfsinsunca
 
Kron
KronKron
Kronsinsunca
 
Putem znanja i razuma
Putem znanja i razumaPutem znanja i razuma
Putem znanja i razumasinsunca
 
Kalendar svijeta
Kalendar svijetaKalendar svijeta
Kalendar svijetasinsunca
 
3 .religija i umetnost praistorijskih ljudi
3 .religija i umetnost praistorijskih ljudi3 .religija i umetnost praistorijskih ljudi
3 .religija i umetnost praistorijskih ljudiŠule Malićević
 

Recommended

Petko Nikolic Vidusa: Stecci, rijeci i simboli.pdf
Petko Nikolic Vidusa: Stecci, rijeci i simboli.pdfPetko Nikolic Vidusa: Stecci, rijeci i simboli.pdf
Petko Nikolic Vidusa: Stecci, rijeci i simboli.pdfsinsunca
 
Pisana stijena - petroglifi
Pisana stijena - petroglifiPisana stijena - petroglifi
Pisana stijena - petroglifisinsunca
 
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga II
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga IIEtimologija, mistika i ezoterija - Knjiga II
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga IIsinsunca
 
Božja slova.pdf
Božja slova.pdfBožja slova.pdf
Božja slova.pdfsinsunca
 
Kron
KronKron
Kronsinsunca
 
Putem znanja i razuma
Putem znanja i razumaPutem znanja i razuma
Putem znanja i razumasinsunca
 
Kalendar svijeta
Kalendar svijetaKalendar svijeta
Kalendar svijetasinsunca
 
3 .religija i umetnost praistorijskih ljudi
3 .religija i umetnost praistorijskih ljudi3 .religija i umetnost praistorijskih ljudi
3 .religija i umetnost praistorijskih ljudiŠule Malićević
 
Hrvatski jezik
Hrvatski jezikHrvatski jezik
Hrvatski jezikOš Ostrog Kaštel Lukšić
 
Petroglifi i stecci
Petroglifi i stecciPetroglifi i stecci
Petroglifi i steccisinsunca
 
Svevidece oko
Svevidece okoSvevidece oko
Svevidece okosinsunca
 
Grčki bogovi
Grčki bogoviGrčki bogovi
Grčki bogoviStrukovnaskola
 
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdf
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdfGeneza stecaka i dvovjerje Srba.pdf
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdfsinsunca
 
Egipat 2018
Egipat 2018Egipat 2018
Egipat 2018Vale Shau
 
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdf
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdfEtimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdf
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdfsinsunca
 
Stecci, rijeci i simboli.pdf
Stecci, rijeci i simboli.pdfStecci, rijeci i simboli.pdf
Stecci, rijeci i simboli.pdfsinsunca
 
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina Mitić
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina MitićDositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina Mitić
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina MitićNašaŠkola.Net
 
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologija
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologijaSkripta srednjovjekovna nacionalna arheologija
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologijaMartina Matijaško
 
4 - Egipatska umjetnost
4 - Egipatska umjetnost4 - Egipatska umjetnost
4 - Egipatska umjetnostberrry
 
Митологија
МитологијаМитологија
МитологијаSrpska škola u inostranstvu
 
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA Danica Blagojevic
 
Свети Сава Растко Немањић
Свети Сава Растко НемањићСвети Сава Растко Немањић
Свети Сава Растко НемањићСнежана Илић Шевић
 
Arhimed
ArhimedArhimed
ArhimedSlavica Beronja
 
Zlatni rez - matematika
Zlatni rez - matematikaZlatni rez - matematika
Zlatni rez - matematikaValentina Meglaj
 
Egipat
EgipatEgipat
EgipatTanja Antanasijevic
 
Pisma starog istoka
Pisma starog istokaPisma starog istoka
Pisma starog istokaTihomir Bogović
 
Grčka,kiparstvo i slikarstvo
Grčka,kiparstvo i slikarstvoGrčka,kiparstvo i slikarstvo
Grčka,kiparstvo i slikarstvoClaudia Soldatic
 
Vreme kroz vreme
Vreme kroz vremeVreme kroz vreme
Vreme kroz vremeSanja Bulat
 
Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdfPetko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdfsinsunca
 
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdfsinsunca
 

More Related Content

What's hot

Petroglifi i stecci
Petroglifi i stecciPetroglifi i stecci
Petroglifi i steccisinsunca
 
Svevidece oko
Svevidece okoSvevidece oko
Svevidece okosinsunca
 
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdf
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdfGeneza stecaka i dvovjerje Srba.pdf
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdfsinsunca
 
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdf
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdfEtimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdf
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdfsinsunca
 
Stecci, rijeci i simboli.pdf
Stecci, rijeci i simboli.pdfStecci, rijeci i simboli.pdf
Stecci, rijeci i simboli.pdfsinsunca
 
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina Mitić
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina MitićDositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina Mitić
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina MitićNašaŠkola.Net
 
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologija
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologijaSkripta srednjovjekovna nacionalna arheologija
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologijaMartina Matijaško
 
4 - Egipatska umjetnost
4 - Egipatska umjetnost4 - Egipatska umjetnost
4 - Egipatska umjetnostberrry
 
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA Danica Blagojevic
 
Grčka,kiparstvo i slikarstvo
Grčka,kiparstvo i slikarstvoGrčka,kiparstvo i slikarstvo
Grčka,kiparstvo i slikarstvoClaudia Soldatic
 
Vreme kroz vreme
Vreme kroz vremeVreme kroz vreme
Vreme kroz vremeSanja Bulat
 

What's hot (20)

Hrvatski jezik
Hrvatski jezikHrvatski jezik
Hrvatski jezik
 
Petroglifi i stecci
Petroglifi i stecciPetroglifi i stecci
Petroglifi i stecci
 
Svevidece oko
Svevidece okoSvevidece oko
Svevidece oko
 
Grčki bogovi
Grčki bogoviGrčki bogovi
Grčki bogovi
 
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdf
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdfGeneza stecaka i dvovjerje Srba.pdf
Geneza stecaka i dvovjerje Srba.pdf
 
Egipat 2018
Egipat 2018Egipat 2018
Egipat 2018
 
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdf
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdfEtimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdf
Etimologija, mistika i ezoterija - Knjiga I.pdf
 
Stecci, rijeci i simboli.pdf
Stecci, rijeci i simboli.pdfStecci, rijeci i simboli.pdf
Stecci, rijeci i simboli.pdf
 
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina Mitić
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina MitićDositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina Mitić
Dositej Obradović - Anđelija - Stoilković - Kristina Mitić
 
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologija
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologijaSkripta srednjovjekovna nacionalna arheologija
Skripta srednjovjekovna nacionalna arheologija
 
4 - Egipatska umjetnost
4 - Egipatska umjetnost4 - Egipatska umjetnost
4 - Egipatska umjetnost
 
Митологија
МитологијаМитологија
Митологија
 
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA
ŠTAMPANA ODEVNA TKANINA INSPIRISANA ORNAMENTIMA SRPSKIH SREDNJOVEKOVNIH FRESAKA
 
Свети Сава Растко Немањић
Свети Сава Растко НемањићСвети Сава Растко Немањић
Свети Сава Растко Немањић
 
Arhimed
ArhimedArhimed
Arhimed
 
Zlatni rez - matematika
Zlatni rez - matematikaZlatni rez - matematika
Zlatni rez - matematika
 
Egipat
EgipatEgipat
Egipat
 
Pisma starog istoka
Pisma starog istokaPisma starog istoka
Pisma starog istoka
 
Grčka,kiparstvo i slikarstvo
Grčka,kiparstvo i slikarstvoGrčka,kiparstvo i slikarstvo
Grčka,kiparstvo i slikarstvo
 
Vreme kroz vreme
Vreme kroz vremeVreme kroz vreme
Vreme kroz vreme
 

More from sinsunca

Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdfPetko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdfsinsunca
 
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdfsinsunca
 
Velika Piramida i Biblija - Prepotopska ladja kod Viminacijuma.pdf
Velika Piramida i Biblija - Prepotopska ladja kod Viminacijuma.pdfVelika Piramida i Biblija - Prepotopska ladja kod Viminacijuma.pdf
Velika Piramida i Biblija - Prepotopska ladja kod Viminacijuma.pdfsinsunca
 
Petko Nikolic Vidusa, Solomonov hram (kodovi).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Solomonov hram (kodovi).pdfPetko Nikolic Vidusa, Solomonov hram (kodovi).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Solomonov hram (kodovi).pdfsinsunca
 
Petko Nikolic Vidusa, Tragom Ilira.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Tragom Ilira.pdfPetko Nikolic Vidusa, Tragom Ilira.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Tragom Ilira.pdfsinsunca
 
Petko Nikolic Vidusa, Zabranjeno z nanje.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Zabranjeno z nanje.pdfPetko Nikolic Vidusa, Zabranjeno z nanje.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Zabranjeno z nanje.pdfsinsunca
 
Petko Nikolic Vidusa: Ilirija i Albanija.pdf
Petko Nikolic Vidusa: Ilirija i Albanija.pdfPetko Nikolic Vidusa: Ilirija i Albanija.pdf
Petko Nikolic Vidusa: Ilirija i Albanija.pdfsinsunca
 
Perunovi zapisi.pdf
Perunovi zapisi.pdfPerunovi zapisi.pdf
Perunovi zapisi.pdfsinsunca
 
Hronologija Velike piramide.pdf
Hronologija Velike piramide.pdfHronologija Velike piramide.pdf
Hronologija Velike piramide.pdfsinsunca
 
Chronology of the Great Pyramid.pdf
Chronology of the Great Pyramid.pdfChronology of the Great Pyramid.pdf
Chronology of the Great Pyramid.pdfsinsunca
 
Tragom Tracana.pdf
Tragom Tracana.pdfTragom Tracana.pdf
Tragom Tracana.pdfsinsunca
 
The Great Pyramid, Solomon's temple and the Earth.pdf
The Great Pyramid, Solomon's temple and the Earth.pdfThe Great Pyramid, Solomon's temple and the Earth.pdf
The Great Pyramid, Solomon's temple and the Earth.pdfsinsunca
 
Solomon's Temple.pdf
Solomon's Temple.pdfSolomon's Temple.pdf
Solomon's Temple.pdfsinsunca
 
Heti su nasi.pdf
Heti su nasi.pdfHeti su nasi.pdf
Heti su nasi.pdfsinsunca
 
Srbistika.pdf
Srbistika.pdfSrbistika.pdf
Srbistika.pdfsinsunca
 
Vidoslov.pdf
Vidoslov.pdfVidoslov.pdf
Vidoslov.pdfsinsunca
 
Kosovo i Piramida.pdf
Kosovo i Piramida.pdfKosovo i Piramida.pdf
Kosovo i Piramida.pdfsinsunca
 
Vrata vremena.pdf
Vrata vremena.pdfVrata vremena.pdf
Vrata vremena.pdfsinsunca
 
Rječnik keltsko-ilirski.pdf
Rječnik keltsko-ilirski.pdfRječnik keltsko-ilirski.pdf
Rječnik keltsko-ilirski.pdfsinsunca
 
Tragom istine.pdf
Tragom istine.pdf Tragom istine.pdf
Tragom istine.pdfsinsunca
 

More from sinsunca (20)

Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdfPetko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Slava Sunca (Srbi su Tribali).pdf
 
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Govor Sunca.pdf
 
Velika Piramida i Biblija - Prepotopska ladja kod Viminacijuma.pdf
Velika Piramida i Biblija - Prepotopska ladja kod Viminacijuma.pdfVelika Piramida i Biblija - Prepotopska ladja kod Viminacijuma.pdf
Velika Piramida i Biblija - Prepotopska ladja kod Viminacijuma.pdf
 
Petko Nikolic Vidusa, Solomonov hram (kodovi).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Solomonov hram (kodovi).pdfPetko Nikolic Vidusa, Solomonov hram (kodovi).pdf
Petko Nikolic Vidusa, Solomonov hram (kodovi).pdf
 
Petko Nikolic Vidusa, Tragom Ilira.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Tragom Ilira.pdfPetko Nikolic Vidusa, Tragom Ilira.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Tragom Ilira.pdf
 
Petko Nikolic Vidusa, Zabranjeno z nanje.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Zabranjeno z nanje.pdfPetko Nikolic Vidusa, Zabranjeno z nanje.pdf
Petko Nikolic Vidusa, Zabranjeno z nanje.pdf
 
Petko Nikolic Vidusa: Ilirija i Albanija.pdf
Petko Nikolic Vidusa: Ilirija i Albanija.pdfPetko Nikolic Vidusa: Ilirija i Albanija.pdf
Petko Nikolic Vidusa: Ilirija i Albanija.pdf
 
Perunovi zapisi.pdf
Perunovi zapisi.pdfPerunovi zapisi.pdf
Perunovi zapisi.pdf
 
Hronologija Velike piramide.pdf
Hronologija Velike piramide.pdfHronologija Velike piramide.pdf
Hronologija Velike piramide.pdf
 
Chronology of the Great Pyramid.pdf
Chronology of the Great Pyramid.pdfChronology of the Great Pyramid.pdf
Chronology of the Great Pyramid.pdf
 
Tragom Tracana.pdf
Tragom Tracana.pdfTragom Tracana.pdf
Tragom Tracana.pdf
 
The Great Pyramid, Solomon's temple and the Earth.pdf
The Great Pyramid, Solomon's temple and the Earth.pdfThe Great Pyramid, Solomon's temple and the Earth.pdf
The Great Pyramid, Solomon's temple and the Earth.pdf
 
Solomon's Temple.pdf
Solomon's Temple.pdfSolomon's Temple.pdf
Solomon's Temple.pdf
 
Heti su nasi.pdf
Heti su nasi.pdfHeti su nasi.pdf
Heti su nasi.pdf
 
Srbistika.pdf
Srbistika.pdfSrbistika.pdf
Srbistika.pdf
 
Vidoslov.pdf
Vidoslov.pdfVidoslov.pdf
Vidoslov.pdf
 
Kosovo i Piramida.pdf
Kosovo i Piramida.pdfKosovo i Piramida.pdf
Kosovo i Piramida.pdf
 
Vrata vremena.pdf
Vrata vremena.pdfVrata vremena.pdf
Vrata vremena.pdf
 
Rječnik keltsko-ilirski.pdf
Rječnik keltsko-ilirski.pdfRječnik keltsko-ilirski.pdf
Rječnik keltsko-ilirski.pdf
 
Tragom istine.pdf
Tragom istine.pdf Tragom istine.pdf
Tragom istine.pdf
 

666

  • 2. 2
  • 3. 3 Petko Nikolić Viduša, čitač zapisa u godovima vremena
  • 4. 4 Copyright © 2021 by Petko Nikolić Viduša Ova publikacija u cjelini ili u dijelovima ne smije se um- nožavati, preštampavati ili prenositi u bilo kojoj formi ili bilo kojim sredstvom bez dozvole autora, niti može biti na bilo koji drugi način ili bilo kojim drugim sredstvom distribuirano ili umnožavano bez odobrenja autora. Sva prava za objavljivanje ove knjige zadržava autor.
  • 5. 5 SADRŽAJ Predgovor 7 Religija Lepenaca 9 Sela (ognjilo, ocilo, kresivo ili čakmak) 12 Ezoterija Piramidinih mjera 21 153 ribe 27 Prestol u srcu Lava 33 Serb je prvi uzorak i početni model 41 Čovjek uči dok je živ 44 On i Anderba 48 Eter i jetra 54 Judejsko-hrišćanski Gospod Delta 55 Biblija i transhumanizam 59 Svetotrojka 65 Stećci srpskih jazičnika 66 Duh Istine i duh Laži 81 Bog Rod i Boginja Roda 82 Ko je đavo 91 Masonima Tame 93 Luk na stećcima i Dionis 96 Kalendar na stećku 104 Zraka, lahko i lako 105 Vavilonski masoni, koronavirus i Piramida 111 666 116 Čujte, masoni, sudnji dan vas čeka 117 Gdje su masoni svjetlosti 119 Gdje smo i šta nas čeka 120 Knjiga Enohova i Vanzemaljci 122 Kraj svijeta i kodovi Piramide 130 Obrnuto T (┴) 136 1 sveti lakat i simbol ┴ 143 Crkva, komunizam i transhumanizam 144 Komunisti, srp i čekić 150
  • 6. 6 Isus je 666 154 Stauros nije krst 161 Inverzija Piramide i ljudskog DNK 164 Piramida – geometrijska maketa Zemlje 170 Kram i hram 171 Ezoterija biblijskog egzodusa 175 Pali anđeo Lučonoša 185 Masonska zavjera protiv čovječanstva 190 Isus i omicron (varijanta) 193 O Sotoni, Satani, zmiji i ribi Ihtusu 194 Ihtus i suthi 203 Enki, Isus i vavilonske misterije 209 Velika galerija i brojevi Pi, Fi 224 Hrist i Antihrist u jednom liku 226 Kroz vatru preobraženje svijeta 227 Isus i Amen 229 Hrist je plagijat Kresnika 235 Žena obučena u sunce – Loža Svjetlosti 256 Džon F. Kenedi: obraćanje štampi i mediji 273 Vremenski proračuni i razračuni 276 Ubijanje na daljinski 282 Demonizovana tehnokratija 288 “Skakavci” su avioni 289 Epilog 295
  • 7. 7 PREDGOVOR Od iskoni pa kroz hiljade godina čovjek osjeća pri- sustvo Boga u prirodi oko sebe i u sebi, teži ka Bogu i priziva Boga tražeći zaštitu, pomoć i spasenje. Čovje- kova težnja ka Bogu je kao svom roditelju pružena ru- čica nejakog djeteta. Znao je drevni čovjek da ni on ni sve oko njega nije moglo postati samo od sebe, nego je sve to neko morao prvo osmisliti pa stvoriti i svemu postaviti pravila bitisanja, hranjenja i produžetka vrste. Znao je čovjek da su njegova majka i njegov otac tako- đe imali majku i oca i tako s koljena na koljeno unazad do prvih ljudi i prvih žena, do prvog čovjeka i prve žene stvorenih od Boga. Ali ni to nije sve, jer gledaj sve što pliva, sve što gmi- že, sve što leti i sve što zemljom hoda brine o svom podmlatku, štiti ga, hrani, voli. Ta snaga ljubavi samo od Boga može biti u roditeljima. I ne samo to: gledaj lju- de i njihovo veselje, slušaj njihov radosni smijeh i pjes- mu, eno ih sviraju i raspjevano kolo igraju! Otkud to u ljudima? To je iz duše čovjekove, a Bog je i u čovjeko- voj duši nastanjen! Ali ni to nije sve: pored veselja je tuga, pored smije- ha je plač, pored zdravlja bila je bolest, pored života je smrt. Duša pokrene tijelo čovjekovo da proizvede suzu koja se iz oka niz obraze slije? I suza je djelo žalosne duše, a Bog je u čovjekovoj duši nastanjen. Zašto budemo mladi i jaki, pa oslabimo u bolesti i starosti, zašto se rađamo, zašto živimo, zašto umire- mo i šta biva nakon smrti? Ima li života nakon smrti? Ima, duša je besmrtna, jer Bog je u duši čovjekovoj nastanjen, duša je Božija, božanska, besmrtna je i vječna.
  • 8. 8 Otkrila je arheologija najstarije civilizacije oko do- njeg toka Dunava, počev od civilizacije Lepenskog vira iz oko 10.000 god. st. ere. Pronađena su njihova sela, njihove kuće, grobovi i mnogi upotrebni predmeti i uk- rasi, kao i oni sa duhovnim nebeskim smislom. I tako sve hiljadama godina nama bliže i bliže sa sve boljim kućama i, sudeći po nađenim kućama, predmetima i ukrasima u njima i oko njih, sa sve lakšim i boljim nači- nom života primjenom praktičnog i duhovnog znanja sve do prvih slova i prvog pisma, ali oružja kod njih nisu našli, niti ima tragova ratnih razaranja. Hiljadama godi- na živjeli ljudi, a oružje nisu imali, za rat nisu znali, u miru se rađali i mirom u miru živjeli. I tako je sve trajalo do oko 3500 god. st. ere kad dolazi do tajanstvenog nestanka ovih ljudi i naroda oko donjeg toka Dunava. Šta se desilo s njima, koja je crna sila poklopila taj miroljubivi narod te nestade? Odgo- vor na to pitanje daćemo u ovoj knijizi. Autor, Kitchener, 29. avgust, 2021.
  • 9. 9 RELIGIJA LEPENACA Brdo Treskavac i izlazak Sunca na prvi dan ljeta. U rekonstrukciji najstarije religije drevnih ljudi kao primjer uzećemo vjeru ranih stanovnika Lepenskog vi- ra, ljudi sa početka našeg svijeta oko 10.000 godna st. ere. Preko Dunava je piramidalno brdo Treskavac izn- ad kojeg izlazi Sunce na prvi dan ljeta. Prema obliku tog brda Lepenci su gradili svoje kuće, a ognjišta obli- kovali u liku personificiranog Boga Sunca sa glavom
  • 10. 10 Vatra na ognjištu je Sunce, a uz ognjište su Mjesec (lijevo) i majka Venera. Mjesec se rađa na zapadu i sa zapada raste u četiri faze (znak Ʌ). Kad postane pun, prelazi na istočno nebo i opada kroz četiri faze (znak V).
  • 11. 11 kao centralnom geometrijskom tačkom na osi kuće. Kao najistaknutija noćna svjetila u vrhu ognijšta sa sa strana stavljali su personificirane kamene kumire Mje- seca i Venere. Lepenci su obožavali SUNCE, odnosno slavili su BOGA SUNCE, poštovali VATRU i pripisivali je Suncu, uz poštovanje ostalih nebeskih svjetila. Simbol ljetnog solsticija ukošen sjeveroistočno ka mjestu izlaska Sunca na prvi dan ljeta (Dragoslav Srejović, Lepenski vir; Srpska Književna zadruga, Beograd, 1969, str. 106). Drevni Lepenci i ljudi i narodi kasnijih epoha u Sun- cu su vidjeli Boga, jer im je Sunca dolazio život. Ali sve se počelo mijenjati kad su pred ljudima neki moćnici s neba počeli silaziti na zemlju i sa zemlje le- tjeti u nebo, prikazujući sebe da su oni Bog i bogovi, otimajući se za prevlast nad ljudima i služitelje među ljudima, često međusobno ratujući za to, ponekad ra- tujući i protiv ljudi koji su ih prozreli kao lažove i smrt- nike. U jednom od tih ratova oko 2000-1500 god. st. ere, atomskim oružjem uništen je Mohendžo Daro (Mo- henjo Daro), razvijeni grad sa preko 30 hiljada sta- novnika na rijeci Ind na sjeverozapadu indijske doline.
  • 12. 12 SELA (OGNJILO, OCILO, KRESIVO ILI ČAKMAK) Dvije sele (ognjila, kresiva, ocila ili čakmaci) prika- zane su u gornjem desnom uglu na štitu Srbina iz Dakije (Trajanov stup, završen 113. god., Rim).
  • 13. 13 Znak neba, znak Boga i znak Sunca u četiri godišnja doba (vinčansko pismo, 5000-3500 god. st. ere). Dvije sele na štitu (Trajanov stup, 113. god.).
  • 14. 14 Bakrene sele kao kućni idoli i čuvari vatre kućnog ognjišta služile su i kao novac (oko 2500 st. ere, arheološki nalazi iz 2015. u Pomoravlju, Srbija). Sele oko Sunca (srpski stit, Trajanov stup, Rim).
  • 15. 15 Crveni orao Nemanjića i crvena zastva cara Dušana.
  • 16. 16 Srbija cara Dušana sa crvenim orlom Nemanjića i crvena zastava cara Dušana sa zlatnim krstom četiri C (1439, Portolan Chart by Gabriel del Vallesca, Barcelona, Museu Maritim). Grčka antička boginja SELENE (antički grčki: Σελή- νη) bila je boginja Mjeseca i kažu da SELENE znači MJESEC. Takođe tvrde da ime SELENA potiče od grč- kog SELENE (Σελήνη) (1), izvedeno od grčkog SELAS (σέλας) sa značenjem SVJETLO (2). To tvrde judeo- hrišćanski etimolozi Bečko-berlinske juzuitsko-mason- ske škole lažova i pokazaćemo tim sljedbenicima boga Tame da lažu, kao što lažu njihovi istoričari i heraldičari da je srpsko ocilo preuzeto od vizantijskih Paleologa.
  • 17. 17 Univerzalni drevni simboli C (sele) na polilejima srpskih manastira (14. vijek, Srbija). Idemo za korijenom grčke riječi SELAS (σέλας) sa ko- rijenskom osnovom SEL u srpskim riječima: prvo od srpskih riječi: SELO, SÉLO (poselo), VESELJE, SELI- TI, SELICA, SEVATI, VASELENA. Prostiji korijenski dio od SEL je SE u SEV (munja) i SED. I pogledajmo: “Eli i Seli, koji su smislom istog porijekla od El i Sel, dva su imena Sunca.” (3) Dakle je SEL ime SUNCA koje je SJAJ, SVJETLOST, TOPLOTA, VATRA, DRŽAČ, NOSAČ I ČUVAR ŽIVO- TA. U neka davna vremena nakon biblijskog potopa svi ljudi su bili jedan narod i govorili su jednim jezikom. Ri- ječ SE bila je tada jedno od imena Sunca koje i danas postoji kod nekih afričkih naroda. SE je SUNCE je u je- zicima Bakaka, Karang, Ngoumi, Nzakambay (Njak
  • 18. 18 Mbai), Malgabe u Kemerunu; Lega, Bongoli, Ko u DR Kongo, Bongili u Republici Kongo, Ko i Mboshi u Kon- gu. Riječ SE je u aramejskom i hebrejskom SEMES i u staroaramejskom SEMSA, gdje daje riječima značenje SUNCE. Kod Arapa Južng Levanta, Juba arapsko u Južnom Sudanu i na Kiberi jeziku u Keniji SEMIS je SUNCE. Ime Nojevog sina SEM ili SIM znači SUNCE. Egipatsko SEB znači VRIJEME (4), a bog Sunca je SERAPIS. Homer navodi da su u pelaškoj oblasti oko Divovog hrama u DODONI živjeli SELI (Σελλούς). Strabon pret- postavlja da ih Homer naziva SELI i kaže da ih Grci, počev od Pindara u 5. v. st. ere, nazivaju u HELLI (Ἑλ- λούς) (5) i po toj riječ HELLI nazvaše se Grci HELENI. Homer kaže da su SELI bili vrači. Velško SEL znači TAJNOVIDOST, VID U DALJINU, PROZORLJIVOST, VIDOVITOST (6). Velško SELU znači VIĐENJE, GLE- DANJE (7). Jasno je da su SELI bili PROROCi, a po porijeklu pelaški, tj. tračanski BRIGI od kojih Velšani i mnogi današnji narodi Balkana vode porijeklo. Kelti su sebe zvali SELTI, Grci su ih nazvali Keltoi (Κελτοί), a Rimljani Celtæ, dakle su PELAZGI i TRAČANI isto što i KELTI, tj. SELTI. Keltsko (bretonsko) SEL znači OS- NOVA, BAZA, TEMELJ (8) i to je SUNCE, VATRA, jer postojanje Sunca i njegove toplote prvi je uslov posto- janja života. Bretonsko SELL je POGLED, VID, VI- DIK (9). Bretonsko SE je SEDIŠTE, velško SEDH, la- tinsko SEDES (10), a bretonsko SEINS je SVET, SVE- TAC (11), sanskritsko ŚVETĀ sa značenjem SJAJ, BJELINA (12). Sanskritsko ŚVETĀ je takođe mistič- no, tajno ime slova S (13). To je u srpskoj azbuci slo- vo C u obliku KRESIVA, OGNJILA ili OCILA sa
  • 19. 19 srpskog grba. SE je SEDIŠTE ŽIVOTA, SUNCE koje svojim zra- kama SEJE život.Ono SEJE i SIJE. I evo nas kod raz- loga zašto je ikavski izbačen iz književnog jezika: ra- senski (etrurski) SELVAN (ekavski) je ilirski SILVAN (ikavski), jer je ekavsko SED isto je što i ikavsko SID, jer je SEJE isto što i SIJE. Englesko SEE (čita se SI) znači GLEDATI, a znači i SEDIŠTE, PRESTOL. Eng- lesko SEED (čita se SID) je ekavski SEME ili ikavski SIME, jer se SEJE ili SIJE. Sumersko SI znači SVIJETAL, CRVEN; ČVRST, ISTINIT (14). Dakle su ekavsko SE i ikavsko SI istog značenja: • SE = SI = SJAJ, BLJESAK = SUNCE, VATRA = BOG • SE > SEV > SEVA (SEV > ZEV > ZEVS) Sarogaelik SERG sa istim značenjem kao i gaelik SEARG sa značenjem SUV, VREO, IZLOŽEN SUŠENJU (15). Velško SERCH je UŽITAK, LJUBAV, SREĆA (16). To je SJAJ kao u srpkom SRČA, a srpsko SRCE je od SERDCE. I da ponovimo onaj citat sa početka: “Eli i Seli, koji su smislom istog porijekla od El i Sel, dva su imena Sunca.” SELI ili SELEN je SUNCE, a SELENA je zvijezda DA- NICA. SEL, SAL, SOL su sinonimi sa značenjem SUN- CE (17). U to spade i ilirsko SIL u imenu SILVAN, te SIL u srpskom SILA. Ciceron je zabilježio da je Apolon obožavan pod imenom Σίλβον (18), tj. SILVON. .............................. (1) John Groves, A Greek and English Dictionary; Boston: Hilliard, Gray and Company, 1836, pG. 513. (2) Ibid.
  • 20. 20 (3) J. G. R. Forlong, Rivers of Life, Vol II; London, 1883, pg. 194. (4) Jacob Bryant and William Holwell, A Mytho- logical, Etymological, and Historical Dictionary; Lon- don, 1793, pg. 494. (5) Strabon, VII, 7, 10. (6) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, The Second Edition, Vol. II; Denbigh: Printed and published by Thomas Gee, 1832, p. 501. (7) Ibid. (8) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 319. (9) Ibid. (10) Ibid. pg. 318. (11) Ibid. pg. 319. (12) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 1106. (13) Ibid. (14) Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chrestomathy; Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, pg. 236. (15) Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III; Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press, 1902-, pg. 809, 801. (16) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol. II; London: Printed for E. Wil- liams, 1803, pg. 502. (17) Samuel Lysons, Ours British Ancestors: who and what where they; Oxford and London: John Henry and James Parker, 1865, pg. 281. (18) Ibid.
  • 21. 21 EZOTERIJA PIRAMIDINIH MJERA Linija prve Piramidine baza leži na prirodnoj kamenoj podlozi (Ground Level, en.).
  • 22. 22 Prva ( I ) i druga ( II ) Piramidina baza.
  • 23. 23 Šta je ezoterija? Ezoterija je otkrivanje znanja nena- učnim metodama, jer zvanična masonska nauka ima svoje "naučne" metode koje su dogmatski ograničene, te je kao takva zvanična nauka neduhovna, potpuno obezbožena i sva njena svrha svodi se samo na ovoze- maljsku materijalnu korist vrha masonske piramide kao trgovaca. Masoni se i te kako bave ezoterijom, ali sva ezoterijska znanja drobe na mrvice i tako to po stepe- nima dijele svojim članovima, a običnom narodu daju samo ono što mogu da naplate. Ovdje ćemo pokazati kako se ezoterijom, dakle zva- ničnim nenaučnim metodom, dolazi do odgovora da Veliku piramidu nikako nisi mogli graditi ljudi, nego zna- njem i tehnologijom neka vanzemaljska mnogo napre- dnija rasa. Piramidina originalna dužina baze po prirodnoj ka- menoj podlozi je 365,242 svetih lakata ili 9131,05 inči, tj. 231,92867 metara. Ovo je prva Piramidina baza i pruža se od spoljnih strana četiri temeljca ukopana u prirodnu krečnjačku podlogu. Druga Piramidina baze ide površinskom linijom plo- čnika i dužina ove baze je 756,0766568 engleskih sto- pa ili 9072,919882 inči, tj. 230,452165 metara. Godišnja opšta precesija je 0,013969722⁰ stepeni, tj. toliko se za jednu godinu Sunce pomjeri kroz znak zodijaka. Ako se 231,92867 m dužine prve baze uzme kao broj godina, Sunce se za te godine kroz zodijak po- mjeri 3,239979044 stepeni. Ako se broj dužine druge baze od 230,452165 m uzme kao broj godina, za toliko godina Sunce se pom- jeri 3,219352679 stepeni. I sad da vidimo razliku: 3,239979044⁰ - 3,219352679 = 0,020626364⁰.
  • 24. 24 Koliko je godina potrebno da se Sunce kroz zodijak po- mjeri 0,020626364⁰? Pokazaćemo i to, jer je i to kodi- rano u Piramidinim mjerama. Piramida je visoka 147,650509 metara, ali ako broj njene visine uzmemo kao 1,47650509 godina, pa pro- vjerimo koliko se za 1,47650509 godina Sunce pomjeri kroz zodijak, evo šta dobijemo: 1,47650509 x 0,013969722⁰ = 0,020626364⁰. Tako vidimo da razliku između simboličnih mjera vre- mena prve i druge Piramidine baze dobijemo kroz sim- boliku Piramidine visine. I sad ja pitam pristalice zvanične nauke: ko je gradio Piramidu? Egipćani ili Vanzemaljci? Ako kažete da su gradili Egipćani, onda, kao pravi naučnici, prvo treba da dokažete da su Egipćani znali sve ono što mjere Pi- ramide pokazuju, kao i ovo da su znali sve o opštoj pre- cesiji i metričkom sistemu. Lijevo je ulaz sjevernog kanala Kraljičine odaje.
  • 25. 25 Završni dio sjevernog kanala Kraljčine odaje. Navedimo i primjer sjevernog kanala Kraljičine oda- je, čije su zvanične dimenzije srednje veličine 8 x 8 inči, ili 20,32 cm. Širina Kraljeve odaje u Piramidi je 10 kra- ljevskih lakata ili 206,0658189 inči, a 1 kraljevski lakat je 20,60658189 cm, tj. 8,112827516 inči. Kvadrat sa
  • 26. 26 stranama 20,60658189 cm (AB, strana 16) ima površi- nu 424,6312172 cm². Dijametar kruga (d) tolike površi- ne je 23,25204753 cm, a obim kruga je 73,0484 cm (2 x 36,5242 cm, a jedna godina ima 356,242 dana). Visina Piramide je 14.765,05019 cm: a) 14.765,05019 : 23,25204753 = 635 cm = 10 svetih lakata; b) 14.765,05019 x 3,14159 = 46.385,73403 cm = 463,8573403 m = dužina dviju strana Piramidine baze = brzina Zemljine ekvatorske rotacije u sekundi (zva- nična brzina je 463,8 m/s). Vrijeme zvaničnih judeo-hrišćanskih masonskih laži je isteklo čak i u crkvi, a ne samo u nauci.
  • 27. 27 153 RIBE U zadnjoj glavi Jevanđelja po Jovanu ima alegorija o 153 velike u mrežu uhvaćene ribe: “Bijahu zajedno Simon Petar i Toma koji se zvaše Blizanac, i Natanailo iz Kane Galilejske, i sinovi Zeve- dejevi, i druga dvojica od učenika njegovijeh. Reče im Simon Petar: idem da lovim ribu. Rekoše mu: idemo i mi s tobom. Onda iziđoše i odmah sjedoše u lađu, i onu noć ne uhvatiše ništa. A kad bi jutro, stade Isus na brijegu; ali učenici ne poznaše da je Isus. A Isus im reče: djeco! Eda što imate za jelo? Odgo- voriše mu: Nemamo. A on im reče: Bacite mrežu s desne strane lađe, i naći ćete. Onda baciše, i već ne mogahu izvući je od mnoštva ribe.” (Jovan,21,2-6) I kad su izvukli prepunu mrežu na obalu, kao da ne- maju drugog posla, Isusovi ribari prebrojavju sve ribe: “A Simon Petar uđe i izvuče mrežu na zemlju punu velikijeh riba sto i pedeset i tri.” (Jovan,21,11) I skoro već 2000 godina tražili su mnogi smisao ovim ribama mnogi i ne nađoše ga i ostaše u neznanju mnoštva svojih nagađanja i pretpostavki, te je vrijeme da se i to razjasni. Mreža je karta neba sa svojim razmjerenim linijama desnog pomaka (RA) po satima i minutama, te sje- verne i južne deklinacije po stepenima. Na duže peri- ode izgled neba se uočljivo mijenja i to se najviše uoča- va na poziciji Sunca u znakovima zodijaka, a sve zbog tkz. precesija ekvinocija. To je prirodni fenomen koji se zbiva zbog razlike u dužini tropske (sunčane) i side- realne (zvjezdane) godine (tropska se mjeri gregori- janskim, sideralna julijanskim kalendarom). Ta razlika
  • 28. 28 na duže periode rezultira viđenjem Sunca u raz-ličitim pozicijama u krugu zodijaka, jer precesija izaziva nje- govo prividno pomijeranje unazad kroz znakove zo- dijaka godišnje 50,291 lučnih sekundi ili 0,013969722 stepeni. Lav: mjesto Sunca na prvi dan proljeća (proljetni ekvinocij) 8941. god. st. ere. Usput ćemo da pokažemo kako je sve unaprijed proračunima isplanirano u mjerama Velike piramide. Gle: zbir dužine jedne strane prve Piramidine baze i Piramidine visine je 597,7624754 svetih lakata. Koliko je potrebno godina da se Sunce kroz neki znak zodi- jaka pomeri za 59,77624754 stepeni? Velika stepenica u Velikoj piramidi pokazuje da je od vremena redizaj- niranja Adama od strane Anunakija, pa do Isusovog rođenja u jutarnjim satima 25. decembra 4. godine st.
  • 29. 29 ere, proteklo 4278,982719 godina. Ako 59,77624754° podijelimo sa ovim godinama, gle šta dobijamo: 59,77624754° : 4278,982719 = 0,013969733 ste- peni = 0,838184 lučnih minuta = 50,29104001 lučnih sekundi. Hronologija Velike piramide kazuje da je naš svijet stvoren 12.000 godina prije 2000. hrišćanske ere kad se Sunce na prvi dan ljeta (ljetni solsticij) nalazilo u Herkulesu na 167,6366667⁰ ekliptike istočno od pozi- cije 2000. hrišćanske ere: 167,6366667⁰ : 12.000 = 0,013969722⁰ Ovih 0,013969722⁰ je 0,83818332’ (lučnih minuta) ili 50,291 lučnih sekundi. Po zvaničnoj astronomiji opšta godišnja precesija je oko 50,29 lučnih sekundi ili 8,38166666 lučnih minuta, tj. 0,013969444 stepeni, ali 100%-tnu tačnost niko ne može znati i brojke variraju u približnoj vrijednosti. 4278,982719 : 59,77624754 = 71,5833277 godi- na, što znači da je potrebno 71,58332277 godina da se Sunce kroz zodijak pomjeri 1 stepen (1°). Ako se uzme da je godisnja precesija 0,013969722⁰, onda je za je- dan predjeni stepen potrebno 71,58338584 godina: Trajanje vremena precesije, vremena da ekvinocij pređe 360 stepeni u odnosu na fiksne zvijezde, često se daje kao 25.920 ili 26.000 godina (Platonova godina). U stvarnosti se ne može dati tačno trajanje, jer se brzina precesije mijenja tokom vremena. Crkvu su osnovali vrlo učeni masoni, ma šta o njima crkva zvanično govorila, tj. lagala. To ćemo pokazati na primjeru ranohrišćanskog grafita iz rimskih kata- kombi (Priskilin grob). Nećemo spominjati sve crkvene laži o tome šta ovaj crtež na kamenu znači, nego ćemo objasniti njegov ezoterijski smisao sakriven od niže- stepenovane masonerije i naroda.
  • 30. 30 Rani hrišćanski simbol sa dvjema ribama na sidru vremena. Šta vidimo na gornjoj slici? Vidimo krst sa Suncem na vrhu vertikale, poprečna linija krsta je linija nebes- kog ekvatora istok-zapad, u dnu jvertikale je “sidro”, engleski ANCHOR, na srednjovijekovnom engleskom ANKER, latinski ANCORA ili ANCHORA, koje je izve- deno od latinskog ANCORA sa značenjem SAVIJEN, POGRBLJEN (1), što je u sanskritu AṄK, samo sa pre- ciznijim objašnjenjem: KRIVOLINIJSKO KRETANJE (2). U vrhu kamena grčkim piše ωΝΙΑ, što znači ŽR- VANJ. To je mlinski kamen koji melje, metafora vreme- na. I evo u čemu je fazon: ove “dvije kuke” za koje su zakačene “dvije ribe”, jesu DVA STEPENA ZODIJAČ- ČKOG ZNAKA RIBA. Sto pedeset i tri ribe iz mreže jesu 153 stepena zodijačkog kruga od kraja znaka Riba pa unazad kroz znakove Ovna, Bika, Blizanaca, Raka i Lava, sve po precesiji ekvinocija. Kad se od kraja znaka Riba odbroji 153 stepena unazad kroz znakove zodijaka, dođe se u tačku Lava gdje je Sunce bilo na prvi dan proljeća 10.953. godina prije 2012. (računajući po Piramidi 2012. Sunce je
  • 31. 31 Od kraja ere Riba 2012. godine pa unazad 153 stepena pada na zvijezdu Regulus u znaku Lava. izašlo iz znaka Riba i ušlo u Vodoliju). Tu je bio proljetni ekvinocij 8953. godine stare ere, ili 1047. godina od početka stvaranja našeg svijeta. Tada je Sunce na prvi dan proljeća bilo uz samu jugoistočnu stranu zvijezde Regulus, najsjajnije zvijezde u Lavu. Te 8941. stare ere vanzemaljska rasa Oannesa (Jahveovaca) prvi put je kroz prečicu nebeske vode (kosmičkog prostora) stigla na Zemlju. Datiranje tog njihovog prvog dolaska je značenje onih 153 ribe iz mreže koja se nije poderala, jer ta mreža upućuje na kartu neba sa njenim razmje- renim linijama desnog pomaka (RA) po satima i mi- nutama, te sjeverne i južne deklinacije (DEC) po ste- penima. Da bi sami sebi sve ovo potvrdili, masoni su u usta Isusa stavili sljedeće riječi: “Ja sam alfa i omega, početak i svršetak, prvi i poš- ljednji.” (Otkrivenje,22,12)
  • 32. 32 Alfa i omega su prvo i posljednje slovo grčkog pisma, Dakle je Isus je sve. Jovanovo otkrivenje ima 22. glave kao još jedna potvrda svega rečenog. Alfa i omega su punoća, sve, prvi i posljednji, a puni krug zodijaka sa prvim i posljednjim stepenom ima 360 stepeni: 360°: 22 = 16,36363636°. Pošto godišnja opšta precesija iznosi 0,013969722⁰, treba da protekne 1171,364495 godina da bi se Sunce kroz zodijak pomjerilo 16,36363636 stepeni. U 22 ci- klusa ovih 1171,364495 godina daju 25.770,0189 go- dina koliko je potrebno da Zemljina osa opiše puni krug precesije oko centra sjevernog nebeskog pola, s tim da će za 71,585338437 godina prelaziti 1 stepen tog kruga (uzimaju se 72 godine kao najbliži puni broj). .............................. (1) Walter William Skeat, An Etymological Dicti- onary of the English Language, Oxford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co., 1893, pg. 23. (2) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 7.
  • 33. 33 PRESTOL U SRCU LAVA U Lavu je tron (Ten-Teru), tj. sjedište kruga Troje, kruga Velikog medvjeda i Pseće zvijezde (Siriusa). “Najstarije ime Babilona je akadsko TINTIR, koji ne- ma poznati ekvivalent. U egipatskom Ten je uzvišeno sjedište, prestol, a Teru označava obim, krug, Troju, oblik Sesuna, područje osam bogova. TEN-TERU cita se kao Prestol ovog kruga ili obima, vrstu Am-Smena. Iz toga izvodimo egipatsko Tentiris ili Dendera kao id- entično sa Tentirom ili Babilonom. Ten-Teru je doslov- no sjedište kruga Troje, kruga Velikog medvjeda i Pse- ce zvijezde, osam zvijezda, koji su s Asurom u Asiriji postali sedam velikih bogova. Denderah je bila veliko sjedište boginje Hathor, lunarnog oblika majke, čiji je broj osam povezuje s osam bogova. Sjedište i krug bili su isti u Tentiru kao i u Tentirisu, i oba su bili
  • 34. 34 vremenski krugovi, od kojih je jedna vrsta bila babi- onska kula od sedam dijelova sa sjedištem na vrhu, što odgovara sedmokružnom ograđenom prostoru britan- ske Troje, koji je postojao prije izgradnje Trinovanta.” (1) O čemu se ovdje radi? Kaže da je najstarije ime Babi- lona bilo akadsko (ili sumersko) TINTIR. Akadsko TIN znači ŽIVJETI; BITI MOĆAN, IMATI NADMOĆ (2). Akadsko TIR znači DERV, VIS, VISINA; KULA, ZDA- NJE (3), te TINTIR znači ZIVJETI U KULI MOĆI. Tu je i egipatsko TEN-TERU. I veli citirani autor da TEN zna- či PRESTOL, ali egipatsko TEN takođe znači POLO- VINA i RUPA ZMIJINA (4). Autor za TERU tvrdi da zna- ci KRUG i po njemu TROJA znači KRUG, ali TER u TERU može da znači i VRIJEME (5), jer je KRUG sim- bol beskonačnosti koja je smislom vezana za vrijeme i zato je BOG simbolično predstavljan kao KRUG. Egi- patsko TEN-TERU je PRESTOL, TRON. Dendera je egipatski grad, arapski naziv DENDERA, grčki Τεντυ- ρις or Τεντυρα, koptski ⲉⲛⲧⲱⲣⲉ ili ⲧⲉⲛⲧⲱⲣⲓ (6). Autor ta- kođe tvrdi da naziv DENDERA znači isto kao i naziv BABILON i da egipatsko TEN-TERU znači SJEDISTE KRUGA, tj. CENTAR KRUGA TROJE, a taj krug je krug opisan oko Velikog medvjeda i Pseće zvijezde, tj. Siri- usa. Opisani krug oko Velikog medvjeda i Pseće zvijez- de je krug vremena. To je krug čiji se prečnik pruža od najsjajnije zvijezde Velikog medvjeda do Pseće zvije- zde, tj. Siriusa. Centar kruga je u “srcu” Lava. Najvećoj zvijezdi u Velikom medvjeda je ALKAID (η). Arapsko ALKAD znači FODUMENT, TEMELJ, BA- ZA (7). Godine 2000. Alkaid je na +49,31326672⁰ dek- linacije sjevera, a Sirius na -16,71611586 južnog neba. Razmak između njih je 66,0293858⁰ i to je prečnik kru- ga čiji je centar (prestol) u srcu Lava.
  • 35. 35 Centar kruga između Velikog medvjeda i Siriusa.
  • 36. 36 Kad se kroz centar povuče horizontalna linija prav- cem istok-zapad, linija prelazi tik iznad zvijezde Eta Le- onis (η) koja je na +16,76299777° deklinacije. Zapadno od te zvijezde horizontalna linija presijeca Sunčevu
  • 37. 37 ekliptiku na oko 131 stepen od nulte početne tačke pro- ljetnog ekvinocija u znaku Riba. I pogledajmo: dužina Kraljeve odaje u Velikoj pira- midi iznosi 412,1316378 inči: 412,1316278 : 3,14159 = 131,1856855 = broj stepeni na Sunčevoj ekliptici, gdje horizontalna linija prestola presijeca ekliptiku. Velika piramida se uspinje pod uglom 51,85399754 stepeni, a tangens ovog ugla je 1,273240621. I opet podudaranje: 51,85399754 x 1,273240621 = 66,02261603 stepeni, a vertikalna deklinacija između zvijezde Alkaid i Siriu- sa krajem 2000. godine bila je 66,0293858 stepeni. Razlika je u 0,00676977 stepeni, ili 0,4061862 minuta, što je u sekundama zanemarljivih 24,371172 sekundi. Da se podsjetimo kraja uvodnog citata: “Sjedište i krug bili su isti u Tentiru kao i u Tentirisu, i oba su bili vremenski krugovi, od kojih je jedna vrsta bila babilonska kula od sedam dijelova sa sjedištem na vrhu, što odgovara sedmokružnom ograđenom pros- toru britanske Troje, koji je postojao prije izgradnje Tri- novanta.” Britanska Troja dio je legende o gradu u centru se- dam koncentričnih krugova na mjestu gdje je kasnije podignut Trinovant, kasnije nazvani London. Ciji je to krug vremena, ciji presto u njemu i zasto se ovaj krug poredi sa krugom akadskog Babilona, egipatske Dendere i bivsim krugom u drevnom Trino- vantu, danasnjem Londonu? Kraljeva odaja u Piramidi duga je 412,1316378 inči. Pošto se u ovoj temi govori o krugovima vremena, du- žinu Kraljeve odaje pretvorićemo u krug, a krug obima 412,1316378 inči ima prečnik 131,1856855 inči. Broj 131,1856855 je broj stepeni na Sunčevoj ekliptici, ona
  • 38. 38 tačka gdje pravac horizontale prestola u srcu Lava pre- sijeca ekliptiku u Raku (Cancer) (slika ispod). Sfinga kod Velike piramide u Gizi simbol je sazviježđa Lava.
  • 39. 39 Proljetni ekvinocij na ekliptici u tački 167,6366667º bio je 10.000 god. st. ere, a na 131,1856855º je 7378,932003 god. st. ere. Hronologija Velike piramide kazuje da je naš svijet stvoren 12.000 godina prije 2000. godine hrišćanske ere kad se Sunce na prvi dan proljeća (proljetni ekvi- nocij) nalazilo u znaku Lava na 167,6366667⁰ ekliptike istočno od pozicije 2000. hrišćanske ere: 167,6366667⁰ : 12.000 = 0,013969722⁰ 0,013969722⁰ = 0,83818332’ (lučnih minuta) = 50,291” (lučnih sekundi) = godišnja precesija. Za 2609,284651 godina od vremena Stvaranja Sun- ce se ekliptikom pomjerilo na 131,1856855⁰ u znaku Raka i tu je bilo na proljetni ekvinocij 7390,715541 go- dina prije hrišćanske ere, ili 9390,715542 prije 2000. hrišćanske ere. Dakle je ovih 9390,715542obim kruga vremena koji označava prečnik Alkaid - Sirius: vrijeme od 7391. st. ere do 2000. godine.
  • 40. 40 a) 9390,715542 : 131,1856855 = 71,58338584 go- dina; b) 71,585338437 x 0,013969722⁰ = 1⁰ c) 71,585338437 x 360 = 25.770,0182 godina pot- rebnih za puni krug precesije. Prestol u Lavu je prestolje Boga Stvoritelja. Sfinga je simbol sazviježđa Lava i moguće je da u “prsima” Sfinge postoji simbolična odaja sa prestolom (ako i postoji, masonerija to neće kazati). …........................... (1) Gerald Massey, A Book Of The Beginnings, Vol. II; London: Williams and Norgate, 1881, pg. 513. (2) Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chrestomathy, Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, pg. 247. (3) Ibid. (4) E. A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol. II; London: John Murray, 1920, pg. 837. (5) Ibid. pg. 840. (6) Gauthier, Henri (1929). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiérogly- phiques, Tome VI. 6; Société royale de géographie D’Egypte; Le Caire, 1929, p. 23. (7) Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic and English; London: Wᵐ. H. Allen and Co., 1852, pg. 150. (8) Frank C. Higgins, The Beginning Of Masonry; New York, 1916, pg. 88.
  • 41. 41 SERB JE PRVI UZORAK I POČETNI MODEL “Neke riječi zadržavaju svoju osnovnu vrijednost i one su širom svijeta rod. Riječ KHERP, npr., za prvu tvorevinu, uzorak, ima trag u imenu oblasti SHROP- -shire i četvrtine svijeta Evrope. U koptskom je pred- stavljeno riječju SORB, isto kao rimskim SORBIDUN- UM. Drugi primjer kherp-a postoji u engleskom SEL- VAGE, koje nije samo sebi početna potko-osnova. Se- bi, prvo lice, je oblik od KHERP, glavno, ali KHERP ta- kođe znači tkati; i selvage je početna kherp-potko-os- nova, tkani rub početnog formiranja, - ivica. KERF je engleska naziv za tkaninu sa vunom ostalom na njoj; još jedno početno formiranje. Ovo ime opstaje u Suda- nu i drugim dijelovima Afrike, a odnosi se na najprostiji plot ili najjednostavniji tor za goveda, kao SERB ili SE- RIBA, koje je i dalje prvi oblik i model figure od počet- ka.” (1) Citirani autor nam govori da među riječima današnjih jezika postoje neke zajedničke riječi koje su stare koli- ko i neki pojmovi od početka stvaranje svijeta, te da te riječi i dan-danas čuvaju svoj originalni oblik i origin- nalno značenje vezano za prvu originalnu tvorevinu ko- ja je stvorena kao prvi uzorak i poslužila kao model za tvorbu ostalih njoj istih tvorevina. On to poredi na po- četnim rubnim dijelom tkanja po kojem se obliku i izgle- du tka cijelo platno. Jedna od tih najstarijih riječi koja je u svom obliku sačuvala originalno značenje prve tvorevine je riječ SERB, koja u Sudanu i nekim dijelovima Afrike znači PLOT, OGRADA. To su isprepletene grane kao potka i osnova u tkanju, ali to je takođe SERB, pripadnik na- roda SERBA iz SERBIE. To znači da je SERB naziv za prvog stvorenog čovjeka koji je poslužio kao uzorak i model za stvaranje ostalih ljudi. Otkud to da jednom američkom masonu u drugoj deceniji 20. vijeka dođe
  • 42. 42 na um da u nazivu SERB vidi prvi stvoreni model po kojem se nastavlja serijsko stvaranje, “tkanje” ili “plete- nje”? Šta je toliko važno u riječi SERB, što je kopsko SORB, egipatsko KHERP? Egipatsko KHERP znači ÀMEN, BOG SUNCA, RA; ČELNIK, VOĐA, STARJEŠINA, GOSPODAR (2). Egi- patsko KHERP, koptsko SORB i SERB su riječi istog značenja, sinonimi. Ove riječi su upućuju na početak tkanja, početak stvaranja tkanine, prvi rub tkanine, na potku i osnovu. To je aluzija na početak stvaranja svi- jeta. Evo šta kaže Biblija: “U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom.” (Stvaranje,1,1-2) I gle: tu ima svijeta, ali se ništa ne vidi, sve je tama, a to je kao da nema ništa. I prvo što se ugledalo je SVJETLOST: “I reče Bog: neka bude svjetlost. I bi svjetlost.” (Stvaranje,1,3) Egipatsko KHERP znači SVJETLOST, SUNCE, RA AMEN, BOG SUNCA (2). Pošto su KHERP, SORB i SERB sinonimi, dakle i SORB i SERB treba da znače
  • 43. 43 SVJETLOST. I evo: koptsko SOR (ϲωρ, ϲορ-), SAR (ϲαρ), SER- (ϲϵρ-) daje znači RASIJANJE, ŠIRENJE, posebno sunčevih zraka (3). Srbi su poznati i pod isto- rijskim imenima RASI i SPORI, što upravo znači RA- SIJANJE, ŠIRENJE. Istočnjačko ZAR, SAR, SER, SOR znače GLAVA u smislu POGLAVAR (4). ZAR, SAR, ZER, SER, SIR takođe znače PRINC, POGLAVAR, CAR, GOSPO- DAR (5), baš kao i egipatsko KHERP i koptsko, odnos- no srpsko SORB, SARB, SERB, itd. Ime SERB znači PRVI UZORAK, SAVRŠENI MO- DEL po kojem se ide na serijsku proizvodnju, a iza sve- ga, kao prvi vidljivi uzorak, je SVJETLOST: SERB zna- či isto što i SVJETLOST. ................................. (1) Gerald Massey, A Book Of The Beginnings, Vol. II; London: Williams and Norgate, 1881, pg. 630. (2) E. A. Wallis Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, Vol. I; London, John Murray, 1920, pg. 562. (3) W. E. Crum, A Coptic Dictionary; Oxford, The University Press, Reprinted by Oxford University Pr- ess, New York, Special edition for Sandpiper Books Ltd., 2000, pg. 353. (4) Charles de Pougens, Trésor des origines et dic- tionnaire grammatical raisonné de la Langue Fran- çiase, Paris: De L’imprimerie Royale; 1819, pg. 279. (5) Ibid. pg. 278 – 279.
  • 44. 44 ČOVJEK UČI DOK JE ŽIV “U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom. I reče Bog: neka bude svjetlost. I bi svjetlost.” (Stva- ranje,1,1-3)
  • 45. 45
  • 46. 46
  • 47. 47 Čuli smo za Jahina i Boaza, "slavne stupove u por- talu još slavnijeg jerusalimskog Solomonovog hrama". Decenijama se baveći ezoterijskim tajnama ispričanih običnom narodu u lažnim alegorijama, prvo sam saz- nao da Solomon kao istorijski lik uopšte nije postojao, a kamo li njegov hram. Što se Jahina i Boaza tiče, masoni ih često prikazuju omotatane lozama kao simbolima beskonačnosti vre- mena i života, sa sferama kosmosa i Zemlje na gla- vama stupova, a Sunce tik iznad ili između stupova. Mi- slio sam da su to istok i zapad, simbolični držači neba, kad tek sinoć, radeći na temi "Serb je prvi uzorak i po- četni model" u kojoj se stvaranje svijeta poredi sa tka- njem i njenom osnovom i potkom, tek sinoć shvatih is- tinu, a istina je u prva tri stiha biblijske Knjige stvaranja: “U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom. I reče Bog: neka bude svjetlost. I bi svjetlost.” (Stva- ranje,1,1-3) I šta je tu? Tu je prisutan DUH BOŽJI, tj. BOG, tu je NEBESKA VODA (ETER) i tu se stvara vidljiva SVJET- LOST, odnosno, tu su BOG OTAC, MAJKA BOGINJA i SIN (SVJETLOST): to su DVA STUPA I SUNCE, pra- staro univerzalno SVETO TROJSTVO. Zaista čovjek uči dok je god živ!
  • 48. 48 ON I ANDERBA Piše u Bibliji ovako: “I dade Faraon Josifu ime Psontomfanih, i oženi ga Asenetom kćerkom Potifere sveštenika Onskoga. I pođe Josif po zemlji Misirskoj.” (Stvaranje,41,45) Sveštenik Onski, čiji je to sveštenik? To je sveštenik u gradu ON, gradu kojeg su Grci zvali HELIOPOLIS (Ἡλι- ούπολις, Ιλιουπολις), što znači GRAD SUNCA. Pošto grčko POLIS znači GRAD, dakle ON (pisano grčki: Ὤν) znači SUNCE: Grčko Ὤν, ὦν ili ωὖν znači ONDA (1), dakle je gr- čko ON jednako srpskom ON u prilogu za vrijeme ON- DA. Tako je jasno da je ime ON nosilac značenja vre- mena i to je Sunce, jer je ono vođa vremena. Ime ON kažu da je pisano ovako: “Staro egipatsko ime obično je pisano AN, ili AN-T, i možda ANU, ali je suštinski dio riječi AN, vjerovatno više nije govoreno.” (2) “Brugsch (Geogr. Inschr. I. 254) pretpostavlja da su AN i ON isti, ‘kao što je egipatsko A često imalo zvučnu sredinu između a i o’." (3) Kao drevno ime Sunca ON se sačuvalo u jezicima nekoliko naroda današnje Nigerije kao osnova u tam- nošnjim imenima Sunca: ONUM (Nyankpa jezik, jedan of the Plateau jezika centralne Nigerije), ONWE (Jijili jezik, grana Plateau jezika centralne Nigerije), ONE (Li- liko jezik u Demokratskoj Republici Kongo), ONU (Eloyi jezik u Nassarawa pokrajini u Nigeriji), ONU (Ayere je- zik, posebni Volta-Niger jezik u Nigeriji, srodan Aha- an jeziku) i ON-YO (Mmaala jezik u Kamerunu). (4) Osnova AN, odnosno ON je u antičkom toponimu ANDERBA, kasniji ANAGASTUM, ONOGOST ili ONO- GOŠT, današnji Nikšić. Šta znači naziv ANADERBA?
  • 49. 49 Pošto je ANDERBA najstariji naziv, dakle je i njegov smisao najstariji, a kasniji nazivi samo su mogli biti va- rijante istog smisla. Pogledajmo: AN + DERBA. Sumersko AN je VISOK (5), a potiče od korijena EN (6) sa značenjem USPON, VISINA, NAPREDAK (7). AN u ANU znači NEBO (8). Drevni sumerski ideogram za AN je ovo: 🞻 (9). Ideogram 🞻 bukvalno znači NE- BO, ali šta vidimo u tom ideogramu? Vidimo simbol Sunca! U velškom AN je NAČELO, PRAUZROK (10), dakle je VATRA, SUNCE, BOG, te je AN isto što i ON: SUN- CE! Velško EN znači IZVOR ŽIVOTA; NAČELO ŽIVO- TA; BESMRTNOST; BIĆE; DUH, SUŠTINA, SRŽ, ES- ENCIJA; ČISTO, PLEMENITO, SAMOKRETNO (11). Sve je to Sunce, Bog obučen u Sunce. Šta je DERBA u nazivu ANDERBA? Prije nego li nastavimo o riječi DERBA da se podsje- timo da su Velšani porijeklom Kelti koji potiču od tra- čanskih Briga, a Brigi su originalno sa Balkana (12) i zato pomno pratimo kako se ovdje tajni svitak knjige starostavne razmotava: u današnjoj Engleskoj je po- krajina DERBYSHIRE sa gradom DERBY na obalama rijeke DERWENT. U sjevernoj Bosni postoji grad DER- VENTA, a DRVO je postanjem od starog DERV. Jedno od imena keltskog boga Sukelisa (Sucelus) ili Silvana (Silvanus, lat.) bilo je DERVONES (13), tj. DERVAN, a jedno od imena njegove pratilje Svetle Nane (Nanto- suelta, lat) ili Silvane je DERVONNAE (DERVONA) (14). Pogledajmo sljedeće velške riječi sa osnovom DER: - DERLIN = SRCE HRASTA (15) - DERLWYN = HRASTOVNIK (16) - DERLEWIV = ZRAČEĆI (17) - DERV = HRAST (18) - DERWIN = HRASTOV (19)
  • 50. 50 - DERWIZ = PROSVIJETLJEN; TEOLOG; DRUID (20) Da li ste ikada igdje čuli da su perzijskli islamski mistici DERVIŠI po keltskoj riječi DERWIZ nazvani? Ne, neće vam judeohrišćanski kontrolori uma to kazati, kao što kriju da su kletski, dakle tračanski, tj. srpski Persi ili Parsi osnivači i Perzije i francuskog Pariza. Perzijski car Kir bio je Medijanin, a Medi su ogranak Persa. Rani Vuk Karadžić ne spominje bronzu kao metal, nego piše MJED, a da je pisao ekavicom, pisao bi MED, jer je ŽUTE boje, sjaj mjedi u pitanju. Velško DERA znači JAROST, ŽEST, GNJEV, SI- LA (19), te je isto srpskom DERA u pridjevu DÉRAN. Ako ovo DERA i DÉRAN povezemo sa silom tvrdoće hrastovog drveta, biva jasno zašto je u keltskom hrast nazvan DERV. Osnova DER je i turskom DERNEK sa značenjem VESELJE, PIR, PROSLAVA, SLAVA, jer osnova DER upućuje na JAROST, ŽEST, a to je VAT- RA. Tursko DERNEK je velško DARVOLI (20), dakle su DER i DAR istoznačne riječi. Osnova u DER je DE i nalazi se u slovenskom DEN (dan), te u ruskom DENGI (pare), što bukvalno znači SVJETLOST, SJAJ, kao i riječ PARE. Ovo DE u latin- skom DENS znači ZUB, što je izvorno ZRAKA, IZDA- NAK, ŠILJAK SUNCA (i list hrasta je nazubljen). Gaelik DÉ znači DAN, BOG ili DIA (21). Sanskritsko DĪ znači SJAJ, BLJESAK (22) kao u riječima DINAR, DINARA. U srpskom je DAN, kod mnogih Slovena je DEN, ali postoji i DIN u sanskritskom DINA (dan). U srpskom DAN osnova je AN, u DEN osnova je DE, u sanskrit- skom DINA osnova je DI. Tako su ANDERBA, DINA- RA, DENGI i DINARI srodnog značenja: SJAJ, SVJE- TLOST. Pazimo sad ovo: DER u Perastu, DÊRO na Rabu, DÉR (Crmnica, Budva, Ljubiša, Tivat, Prčanj), DÂRA (Sutomor) je vapnena zemlja žute boje (23). U sred-
  • 51. 51 njovijekovnim listinama DERRUS, DERRUM, DAR- RUS (24). I ovi nazivi su i oblikom i značenjem pove- zana sa prethodno navedenim riječima: navedena vrs- ta zemlje je ŽUTA, a žuta je boja svjetlosti, vatre i Sun- ca. Gle: DER, DÊRO, DÉR, DERRUS, DERRUM, DAR- RUS. I ovdje postoje dva oblika: sa DER i sa DAR. Vel- šani su potomci bivših Briga, prvih stanovnika Darda- nije, a velško DÂR je isto što i DERI, tj. HRAST (25). Pošto su DAR i DER istog značenja, tako postoje i dva imena onog grada u Engleskoj: DERBI i DARBI su is- torijski nazivi ovog grada na obalama rijeke DERVEN- TE, latinski oblik DERVENTI. Tvrđava Onogošt (detalj crteža, 19. v.). Da se podsjetimo na temu: ovdje tražimo značenje riječi DERBA u ojkonimu ANDERBA, što je najstarije ime Onogošta. Velško DARBENU je RASTI PRAVO (26), a velško DARVEILIAW znači GRADITI (27), DAR- VELYZ znači ISPOLJAVATI MOĆ (28). Iz ovoga se vidi da je B iz DARBENU u riječima DARVEILIAW i DAR-
  • 52. 52 VELYZ prešlo u V, što je isti slučaj sa DERB i DERW i to je vrlo mala glasovna razlika. DERW je originalno DERV, DERWEN je DERVEN od kojeg je izvedeno DERWENT ili DERVENTA. Tako su DERBI ili DARBI izvorno DERVI i DARVI, a DER ili DAR znače isto što i DER u DERÇ (derć), UZVIŠEN, VISOK (29); DERÇAV znači UZVISUJE SE, ISTIČE SE, STRŠI (30) i od ovog je metatezom sloga ER nastalo srpsko DREČI. Ti je osnovno značenje rije- či DERV, tj. DRVO: UZVISUJE SE, UZVIŠENO, VI- SOKO, ISTIČE SE, STRŠI. Po toj odlici među drvećem hrastu pripada prvo mjesto, kao što pripada Suncu me- đu nebeskim svjetilima. I šta znači naziv ANDERBA? Znači isto kao i AN- DERVA: AN znači VIS, VISINA, a DERBA je ženski rod velškog DERBI: ANDERBA je keltska, odnosno tračan- ska, tj. ilirska riječ sa bukvalnim značenjem VIS KOJI SE ODLIKUJE, VIS KOJI SE ISTIČE. ANDERBA je poslije nazvana ANAGASTUM, pa ONOGOST i kasnije ONOGOŠT. ANAGASTUM je got- ski naziv. Gotsko ANA u prepoziciji znači NA (31). Gotsko GASTUM je od gotske osnove GAST, koja u gotskom GASTEIGAN znači UZDIZANJE (32) i smi- slom odgovara velškom i ilirskom DERB, DARB i DAR- BA, odnosno DARV. Tako gotsko ANAGASTUM znači NA UZVIŠENJU, NA VISU. Slovenski naziv ONOGOST je premutacija gotskog ANAGASTUM: ANAGASTUM > ANAGAST > ONO- GOST > ONOGOŠT. …........................... (1) Henry George Liddell and Robert Scott, A Gre- ek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 1766, 1093. (2) William Smith, Dictionary of the Bible, Vol. III;
  • 53. 53 New York: Published by Hurd and Houghton: Cam- bridge: Riverside Press, 1871, pg. 2250. (3) Ibid. (4) Вячеслав Новиков, Cлово "Cолнце" на всех языках мира; Литературно-публицистический журнал Идиот, Nº 43, Витебск, 2012. (5) Stephen Langdon, A Sumerian Grammar and Chrestomathy, Paris, Libraire Paul Geuthner, 1911, pg. 203. (6) Ibid. (7) Ibid. pg. 213. (8) Ibid. pg. 203. (9) Ibid. pg 262. (10) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol.I; London: Printed for E. Williams, 1803. (11) Ibid. (12) Strabo, Geography, Book VII, Fragments 24- 25. (13) Edward Anwyl, Celtic religion in Pre-Christian times; London, Archibald Constable & Co. Ltd., 1906, pg. 32. (14) Ibid. (15) William Owen Pughe, Ibid. (16) Ibid. (17) Ibid. (18) Ibid. (19) Ibid. (20) Ibid. (21) Edward Dwelly, Faclair gaidhlig: a Gaelic Dic- tionary, Vol. I; Herne Bay: E. Macdonald & Co, 1902-, pg. 314. (22) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 480. (23) Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga I; JAZU, Zagreb, 1971, str. 392. (24) Ibid.
  • 54. 54 (25) William Owen Pughe, Ibid. (26) Ibid. (27) Ibid. (28) Ibid. (29) Ibid. (30) Ibid. (31) Walter William Skeat, A Moeso-Gothic Glossa- ry; London: Asher & Co.; 1868, pg. 18. (32) Ibid. pg.103. ED, ET, ETRA I ETER Velško ED znači RAD, KRETANJE, BRZINA (1). Velško ETH je KREČUĆE (2). Bretonsko EDN je JE- DAN (3): a) ED > EDAN > JEDAN b) ED > EDAR > ETAR c) ED > EDER > ETER d) ED > EDER > ETERA > JETERA > JETRA Eter je crn, a jetra, ili crna džigerica, takođe je crna, dakle je jetra dobila ime po etru, odnosno ETER ili ET- AR značilo je nekad CRN. …...........................… (1) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol. II; Denbigh: Printed and published by Thomas Gee, 1832, pg. 8. (2) Ibid. pg. 37. (3) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 131.
  • 56. 56 Varijanta slova D = Δ = Delta. Na ikoni je masonski Jahve, judejsko-hrišćanski Gospod Delta i sin mu.
  • 57. 57 Delta iz jedne od povelja dinastije Nemanjića. Delta u vrhu masonske kecelje.
  • 58. 58
  • 59. 59 1. brojna vrijednost Δ (grčki i hebrejski) = 4 2. obim kruga T = 4 3. prečnik kruga T = 1,273240621 = tangens Piramidi- nog ugla uspona; 4. površina kruga T = 1,273240621 kvadratnih jedinica = površina kvadrata ABCDA; 5. AB = 1,128379644 = √1,273240621 Crkva je jedan od planera i vrhovnih vođa ovog zla. BIBLIJA I TRANSHUMANIZAM Temelji globalističke ideologije transhumanizma postavljeni su i planirani u Bibliji: “Pisac nije samo pokazao da sadašnja teologija jest, već i kako je bila, lažno utemeljena na pogrešnom tumačenju mitologije nesvjesno nasljeđujući ostatke primitivnog ili arhaičnog čovjeka i ignorantno griješeći uzela ih za božanska otkrivenja. Vrhunac djela je u pra- ćenju transformacije astronomske mitologije u sistem ekvinocionalne Hristolatrije nazvane hrišćanstvo, te demonstriranjem neistorijske prirode kanonskih jevan- đelja pomoću originalnih mitova u kojima je mesijanska
  • 60. 60 misterije, Djevičansko materinstvo, otjelovljenje i rođe- nje, čudesni život i narav, raspeće i vaskrsenje Sina Spasitelja koji je bio Riječ svih vremena, su svi sveu- kupno alegorični.” (1) To je o postanku hrišćanstva: već postojeće stare mito- ve su ignorantno, tj. drsko, neistinito, lažno i neuko, oglasili su božanskim otkrivenjima, a prirodna zbivanja astronomske mitologije proljetnog ekvinocija pretvorili u idolatriju, tj. Hristolatriju: prirodna zbivanja s počet-ka proljeća pretvorili su u idola kojeg su očovječili u liku Hrista, pripisujući mu sve ono što su sami izmaštali u kanonu Novog Zavjeta. Znajući sve to Sveti Avgustin je napisao: "Ovo što se sad zove hrišćanska religija postojalo je među drevnima i nije bilo odsutno od ljudske rase do Hristovog dolaska od čijih vremena istinita religija, koja je već postojala, počinje da se zove hrišćanstvo.” (2) Pošto je bio jedan od najuticanijih mudrologa vrha rane crkve, šta će drugo Avgustin reći nego da je “Hrist do- šao”, a vidjeli smo kako je “došao”. Ta judejska mason- ska družina ne zaustavlja se samo na tome, nego iz već postojeće mitologije u svoju novokomponovanu plagijat-religiju uvodi sljedeću simboliku kao svoj idejni program: “A i Ω u Otkrivenju označavaju dvojedno biće, ili her- mafroditsko božanstvo, koje je opisano kao muškarac sa ženskim sisama, a po prirodi se ne razlikuje od dvo- polnog Bahusa, ili etrurskog Priapusa, s muškim orga- nom i ženskim grudima. Dakle, ‘Isus Hrist kao Sveta Sofija’ je muško-žensko, identično sa Venera-brado- njom. Bahus, dvojedno biće, nazivan je ‘la’ kao jednom od njegovih titula; to je IE na jonskom, isto kao lU (ka- snije IE) na egipatskom, dvojni. Tako bi lasus, drugi oblik njegove titule, bio lesus ili Isus, lu-su (egipatski), dolazeće dijete dvojne prirode. Gnostički lao, sjedi na
  • 61. 61 lotosu, je muško-žensko. Har-Iu je nađen sa ženskim grudima. U Soanovom muzeju nalazi se grčko-egipat- ska figura Dijete Horus ženske prirode, koja je potpuno ženska, umjesto da bude ženstvena ili dječja.” (3) Sveta Sofija (vizantijska freska, 14. Vijek, crkva St. Stephen, Soleto, Pugia, Italy).
  • 62. 62 Sveta Sofija (srednjovijekovna freska, manastir Sv. Nauma, Ohrid). To je Sveta Sofija, muško-ženski Isus sa crkvenih fre- saka i ikona: dvopolni muško-ženski “Bog”. Takav je i judejski Jahve, otac Isusov, koji je, po tvorcima hriš- ćanstva, rodio Isusa: “Eda li ja, koji otvaram matericu, ne mogu roditi? veli Gospod: eda li ću ja, koji dajem da se rađa, biti bez poroda? veli Bog tvoj.” (Isaija 66,9)
  • 63. 63 U Nikejsko-carigradskom Simbolu vjere ispovijeda se: “Verujem u jednoga Boga, Oca, Svedržitelja, Tvor- ca neba i zemlje i svega vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospoda Isusa Hrista, Sina Božjeg, Je- dinorodnog, od Oca rođenog pre svih vekova; Svjetlost od Svjetlosti, Boga istinitog od Boga istinitog, rođenog, ne stvorenog, jednosuštnog Ocu, kroz koga je sve pos- talo;…” Dakle je i Jahve dvopolan, jer je prvo poželio da rodi (Stari zavjet), a onda i rodio sina (Novi zavjet). Tako je i apostol Pavle u Poslanici Galatima sve to naglasio svojim ondašnjim i budućim sljedbenicima: “Nema tu Jevrejina ni Grka, nema roba ni gospo- dara, nema muškoga roda ni ženskoga; jer ste vi svi jedno u Hristu Isusu.” (Galatima,3,28) Kaže da su svi jedno u Isusu Hristu, a preko Svete So- fije Isus je dvopolan, Isus je hemafrodit. Srpska Pravo- slavna Crkva javno vjenčava osobe koje su hirurškim putem promijenile pol, dakle su po prirodi biološki jed- nog, a po izgledu kroz operacije drugog su pola. Danas je dvopolnost postala dio ideologije globalis- tičkog transhumanizma, a temeljne postavke ove ideo- logije evo su u judaizmu i hrišćanstvu postavljene, jer judeji i hrišćani ignorantno drevne mitove kroz svoje ideološke spise “svete” Biblije u vremenu prvih dece- nija 21. vijeka pretvaraju u zlu realnost cijelog svijeta. A mi nastavljamo sa tumačenjem ignorantnih “božan- skih objava” Biblije: “Takav se jezik ne bi mogao tumačiti bez tipova na kojima se temelji. To je jedan model opisivanja dvojnog bića jednog ili oba pola, koji odgovara ženskim ‘sisama’ ‘Sina čovječijeg’, navodnog Mesije ‘Otkrivenja’. U frag- mentu koji citiraju dva Klimenta* to nam je rečeno: ‘Na pitanje Salome kada će doći njegovo kraljevstvo,
  • 64. 64 Gospod je odgovorio: ‘Kad budete pogazili odjeću sra- ma (mistično, kada žena prestane imati menstruaciju), kada će dvoje biti kao jedno, kada ono što je spolja bu- de kao ono što je unutra, i kada muško sa ženskom ne bude ni muško ni žensko’.” (4) Da, to je ono što je apostol Pavle rekao ”… nema muš- koga roda ni ženskoga…” Ima li neko da nije čuo mo- derni izraz izopačenosti "rodna neutralnost" (engleski "gender neutrality")? Prvi od ona dva Klimenta je crkveni svetititelj papa Kliment (Clement of Rome, 35- - 99 n. ere), nasljednik apostola Petra i to je napisao u 12. glavi Druge posla- nice. Drugi je Kliment Aleksandrijski (Titus Flavius Cle- mens or Clement of Alexandria, 150-215 n. ere) u svo- joj Stromati, III,12. (5) Oba Klimenta su Jevreji: “Pavle identificira doktrinu ovog jedinstva u dvoje- dinstvu, mitskom Hristu, kada kaže: ‘Nema tu više ni Židova ni Grka, nema više ni roba ni slobodnjaka, nema više ni muškoga roda ni ženskoga, jer sve vi svi jedno u Hristu Isusu,’ koji je bio dvopolno biće, Alfa i Omega.” (6) Svo zlo koje se od 2020. dešava cijelom ljudskom rodu, sve je to ostvarivanje starog biblijskog plana ju- deohrišćanske masonerije pridošle iz Vavilona u Jerusalim 459. g. st. ere i njihovim nasilnim osnivanjem judaizma i kasnijim njihovim stvaranjem hrišćanstva i njegovim nasilnim naturanjem Evropom i širom svijeta. Judejski i hrišćanski obični i naivni narode, posebno vi fanatizovani svetosavski Srbi, nek vam je sretno i be- rićeno transhumanističko vrijeme vašeg Mesije! …........................... (1) Gerald Massey, The Natural Genesis, Vol. I; London: Williams and Norgate, 1883, Explanatory, XIV.
  • 65. 65 (2) Jirah Dewey Buck, Mystic Masonry, or, the Sy- mbols of Freemasonry and Greater Mysteries of Anti- quity [Supplemental Harmonic Series, Vol. V], Chi- cago: Indo-American Book Company, 1911, p. 69. (3) Gerald Massey, The Natural Genesis, Vol. I; Lon- don: Williams and Norgate, 1883, pg. 516. (4) Ibid. pg. 517. (5) Ibid. (6) Ibid. SVETOTROJKA Svetotrojka, (freska, sr.v., manastir Sv. Naum, Ohrid).
  • 66. 66 STEĆCI SRPSKIH JAZIČNIKA Srednjovijekovni stećak, Mratinje, Piva, Crna Gora. Jazičestvo je naziv slovenske prehrišćanske vjere koja je obožavala Sunce, slavila Boga Sunca i bogove Sunca. Riječ jazičestvo (язычєство) bukvalno znači JASU ČEST, JASU ČAST, a JAS je JASNO Sunce: a) JAS > JASI > JAZI b) JAZ + ČEST > JAZIČEST(VO)
  • 67. 67 Stećak, srednji vijek, Mratinje, Piva, Crna Gora. JAZ je postanjem od AS. A kao AZ je prvo slovo srp- ske i ruske azbuke sa značenjem JA, JESAM, BIVAM, POSTOJIM i znak je za BROJ, 1 sto to je u kosmosu BOG: “AS je jedna od titula Sunca i povezana je sa VA- TROM: ponekad je umnožena sama sobom kao ASAS i AZAZ prikazana od Grka kao Αζαζος, i Αζιζος.” (1) Sunce je JASNO: “...Grčki Yas, Sunce, kao Orb ži- vota”. (2) Dakle JAS nije grčko, nego tračansko, srpsko, sloven- sko, jer je u imenu Sarmata JASIGEZA, odnosno
  • 68. 68 JAZIGEZA i dijela Alana sa imenom JASI (grčko Ἰᾱσ znači ZDRAVLJE, Ἰᾱσώ je ime boginje zdravlja, srp- sko Jasna. Ukrašena strana okrenuta je istoku, za samo 2º po- mjera sjeveroistočno od nultog pravca nebeskog ekva- tora. Stećak nema natpisa, ali je očigledno da motivi pripadaju vremenu prije hristijanizacije Srba ovog kra- ja. Neki misle da je iz kraja 17. ili početka 18. vijeka što je moguće, jer pravi Srbi se nikad nisu odrekli svog dragog Sunca. Srpski Bog je obučen u Sunce i Sunce je vidljiva haljina nevidljivog srpskog Boga.
  • 69. 69 Na lijevoj nozi antropomorfnog Sunca izbaždareno je 12 odjeljaka kao 12 mjeseci. Preko desne noge je zmija, simbol Crnoboga, koja ispija mušku oplodnu snagu Sunca, dakle se radi o vremenu vlasti Crnoboga, vremenu kasne jeseni pred početak zime kad je Sunce u dnu južnog neba bez životne snage i isvjetlosti.
  • 70. 70 Nemoćno Sunce, Stari Koledo (detalj motiva). Krug sa tačkom u sredini je egipatski hijeroglif RA, sunce ljeta
  • 71. 71 Svastika na južnoj strani krsta simbol je okretanja, kolo vrijemena od zimskog solsticija i krst na sjevernoj strano krsta kao simbol Sunca proljeća i ljeta. U sredini je čempres, simbol nebeske visine.
  • 72. 72 Uzlet sokola u visinu metafora je Sunca od prvog dana zime i njegovog leta ka prvom danu lje- ta.Talasasta linija po prečki krsta je Sunčeva ekliptika, vrijeme godišnjih doba, dana i noći. Obrnuto T u vrhu je obrnuto od TAMUZ = ZUMAT = SPOJ, VEZA, ZA- JEDNO (sanskritsko SUMAT, dansko ZOOM ): veza proljeća i ljeta u danu ljetnog solsticija.
  • 73. 73 Obrnuto T (┴) (stećak, Mratinje, Piva). Slovo T kao simbol nazivaju Tau krst i masoni tvrde da je simbol Stvoritelja, ali to T, kao donji dio egipat- skog krsta ankha, simbol je Boga kao muškog oplo- dnog principa. Masonski enciklopedista Albert G. Mac- key navodi kako je kod druida jedno od imena BOG bilo THAU (1), i to je svakako izgovarano DAU, DAH, sa značenjem ŽIVOT. Ali, tu je i TAMUZ, babilonski bog plodnosti i agrikulture, bog sunca proljeća. Njegov
  • 74. 74 neprijatelj je ljetna vrućina (2), jer je početak ljeta uje- dno i kraj sezone Tamuza. Kod Hebreja Tamuz je ime mjeseca u danima između druge polovine juna i prve polovine jula: "U svakom slučaju, asirsko-babilonski oblik nije Ta- muz, već Duzu, koje je samo skraćenica od Duvuzu, i pravilno predstavlja original akadijskog Dumu-zi, ili Du- vu-zi, ‘sin života’." (3) Duvuz, Duvuzi je DUV i skoro je isto druidskom THAU, tj. DAU, DAV, DAH, što je ŽIVOT. Po sanskritu TAMUZ je od TAMUS, odnosno od TAM US: - TA = RATNIK; PRELAZ (4) - MUS = PRELOMITI (5) Sanskritsko TAMAS je KRIVULJA USPONA (6), a ek- liptika je krivulja, na vrhu krivulje u prvom danu ljeta je prelom: nakon uspona Sunca kroz proljeće, od prvog dana ljeta dolazi do njegovog pada niz krivulju (slika ispod). Uspon i pad Sunca po ekliptici proljeća i ljeta. Obrnutim čitanjem riječi TAMUS, od kojeg je dobi- jeno TAMUZ, dobije se sanskritsko SUMAT (ZUMAT) koje znači ZAJEDNO, UPOREDO (7), englesko SUM srednjovijekovno englesko SUMME, latinsko SUMMA,
  • 75. 75 punoća, glavni dio, zbir. Dakle obrnuto T (┴) upućuje na obrnuto čitanje imena TAMUS (> TAMUZ): SUMAT, ZUMAT sa značenjem ZAJEDNO, UPOREDO: to je dan ljetnog solsticija kad su u podnevnim satima tog dana zajedno proljeće i ljeto UPOREDO, ZAJEDNO, SUMA, PUNOĆA. .…........................... (1) Albert G. Mackey, An Encyclopedia of Free- masonry, Vol. I; Chicago, New York, London: The Ma- sonic History Company, 1921, pg. 187. (2) Archibald Henry Sayce, Lectures on the Origin and Growth of Religions; Williams and Norgate, Lon- don, Edinburgh, Oxford, 1897, pg. 231. 68 (3) Ibid. pd. 232. (4) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 431. (5) Ibid. pg. 824. (6) Ibid. pg. 438. (7) Ibid. pg. 1231.
  • 76. 76 Stećci u selu Jovanovići kod Danilovgrada, C. Gora.
  • 77. 77 Kalendarski prikaz godine sa prvim danom ljeta u vrhu.
  • 79. 79 Spirla je južno nebo (jesen i zima), a šest horizontalnih linija iznad su 6 mjeseci proljeća i ljeta.
  • 80. 80 Spirla je južno nebo (jesen i zima), a šest horizontalnih linija iznad su 6 mjeseci proljeća i ljeta. Solarni motivi na stećcima dokaz su srpskog obo- žavanja Sunca i i8 srpske vjere u Boga Sunca. Srbima Isus u smislu Boga nikad ništa nije značio!
  • 81. 81 DUH ISTINE I DUH LAŽI "U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom." (Knjiga postanja,1,1-2) To je biblijski početak stvaranja svijeta i tu su samo dvoje: Duh Božji i voda, muški stvaralački princip i žen- ski stvaralački princip, muško iznad ženska, dake stva- ranje može da počne. A gdje je sin Božji Isus Hristos, gdje je crkveni “predvječni Isus”? Nema Isusa, vidite da ga nema! "A kad dođe utješitelj, koga ću vam poslati od oca, Duh istine, koji od oca izlazi, on će svjedočiti za mene." (Jovan,15,26) "Bog je duh; i koji mu se mole, duhom i istinom treba da se mole." (Jovan,4,24) Dakle je samo jedan Bog Duh i nije bilo sina kao Duha. Prvo vidljivo što je stvoreno od Božjeg Duha i vode je svjetlost i crkva je tu svjetlost u egzoterijskom, tj. laž- nom smislu pretvorila u Isusa, “sina Božijeg od Oca ro- đenog pre svih vijekova”. Da utvrdimo još jednom da nema sina prije svih vijekova, ne postoji: "U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom." Tako dogmat crkve da je kroz Isusa stvoren svijet nije istina i laž je, te iz toga slijeda da su crkveni masoni laž, Novi zavjet laž, crkveni Isus laž, crkva laž, hrišćan- stvo laž!
  • 82. 82 BOG ROD I BOGINJA RODA Uočljivo je da u neznanju naroda pojedinci iz crkve- nog judeohrišćanskog establišmenta preokreću izvorni smisao izraza BOG ROD i pojma RODNA VJERA us- mjeravajući to samo na rod naroda i današnju hrišćan- sku vjeru kao vjeru roda. To je laž i prevara! Prvi ROD čovjekov, prvi ROD ljudski i prvi ROD na- roda je BOG ROD. BOG je nama ROD i pošto se ime Božije piše velikim početnim slovom, ime našeg Boga je Bog Rod. Zašto je Bogu ime Rod? Kao prvo, stvoreni smo po liku Božijem: "Jer u njemu živimo, i krećemo se, i jesmo; kao što su i neki od vaših pjesnika rekli: Jer njegov i rod jesmo." (Djela,17,28) Kao drugo, u nama je duša od Boga: "A stvori Gospod Bog čoveka od praha zemaljskog, i dunu mu u nos duh životni; i posta čovek duša živa." (Postanje 2,7) Čovjekovo tijelo je bilo stvoreno, ali nije odmah bilo živo, duh životni nije u čovjekovo tijelo ušao kroz pro- ces stvaranja tijela kao kod životinja, nego je Bog lično iz Sebe dio svoje Božije energije udahnuo u čovjeka. I taj dio Božije suštine, koji se stanio u tijelu čovjekovom i koji je čovjeka oživio i dao mu osjećanja, razum i kre- ativnost, jeste od Boga i dio je Boga. I po tome je BOG čovjeku ROD i po tome je čovjek BOŽIJI ROD i po tome je čovjek nazvao svog Stvoritelja BOG ROD. Govoreći o Isusovom rodoslovu sve unazad od Isusa idući, je- vanđelista Luka dolazi do Sita, Enosa i Adama i kaže: “Sina Enosova, sina Sitova, sina Adamova, sina Bo- žijega.” (Luka 3,38) Zar sin nije ROD svog OCA? Naravno da jest i BOG je nama ROD i naš Bog je BOG ROD. Sve će nam biti jasnije iz prvog stiha biblijske Knjige postanja:
  • 83. 83 "U početku stvori Bog nebo i zemlju. A zemlja bješe bez obličja i pusta, i bješe tama nad bezdanom; i duh Božji dizaše se nad vodom." (Postanje,1,1-2) Šta je ovaj Duh Božji? To je Bog, Bog je Duh (Jovan 4,24). Duh nema ovozemaljsko fizičko tijelo i zato je laž da se Bog javljao ljudima u ljudskom tijelu, da je hodao po Zemlji, da je pričao s ljudima, jeo hljeba, masla i mli- jeka i teletine (Postanje,18,8). Bilo je takvih “bogova”, nekih Vanzemaljca. Bog je Duh i ispunjava sav kosmos. On je Otac sve- mu. Nebeska voda je crni etar i to je u vedrim noćima između zvijezda vidljiva crne boje suština. To je Bogi- nja Roda, Velika Majka iz koje je rođeno sve: svjetlost, Zemlja, Sunce, Mjesec, zvijezde! Judeohrišćani ne žele da se zna istina da su neki nejudejski i nehrišćanski narodi znali za Boga Oca ko- jeg su zvali Rod, jer lažno tvrde da je monoteizam izum Biblije i neće da priznaju da temelji Biblije stoje na drev- nim prejudejskim, nejudejskim i prehrišćanskim religi- jama. To i jeste razlog zašto negiraju postojanje slo- venskog Boga Roda i zasto negiraju postijanje etra kao nebeske vode, tj. Boginje Rode, te propagandom nas- toje Boga Roda da proglase demonom i smisao imena ROD i sintagme RODNA VJERA preokrenu u korist svoje iznad pomenute laži. Vjera Slovena u Boga Roda je nepobitno zabilježe- na: “Kao što autor dokazuje, nebesko božanstvo je ima- lo različita imena: Rod, Svarog, Stribog, Svetovid, Ja- rovit, Dij, takođe, Svetovid-Rod.” (1) Ovako su govorili hrišćani Rodovim rodovjercima: "Вседержитель, иже единъ бесмертенъ и непо- гибающихъ Tворецъ, дуну бо ему (человѣку) на ли- це духъ жизни, и бысть человѣкъ въ душю живу: то
  • 84. 84 ти не Родъ, сѣдя на вздусѣ, мечетъ на землю гру- ды, и въ томъ ражаются дѣти...Всѣмъ бо есть Тво- рецъ Богъ, a не Родъ." (2) Prevod: "Svemogući, kao jedini besmrtni i nepogi- beljni Stvoritelj, duhni mu (čovjeku) u lice duh života i posta čovjek duša živa: to ne bijaše Rod, dok sjedeći u vazduhu meće na zemlju grude i tako se rađaju djeca ... Sve je to Bog, a ne Rod." Eto dokaza o vjerovanju u Boga Roda. Zatim citirani autor kaže da je Perun isto što i Sunce-Rod (3), dakle je Rod imao više imena: Rod, Svarog, Stribog, Sveto- vid, Jarovit, Dij, Svetovid-Rod, Perun-Rod i sve je to Bog Sunca. ROD je BOG SUNCA, ROD je SUNCE, VATRA, ŽIVOT; KRV, MJERA; PORODICA, RODBI- NA, PLEME, NAROD. Kroz sve to djeluje energija Bo- ga Roda. U propisima Svetog Save za monahe piše da sveš- tenik pri ispovijedi mora pitati pripadnice ženskog pola da li su se molile vilama, Rodu, Roženicama, Perunu, Horsu i Mokoši. Koja od žena to prizna, slijedila je crk- vena kazna (epitimija) u vidu posta i molitve sa poklo- njenjem u trajanju od tri godine: "Navedimo ovde podatak (koji uzimam iz ‘druge ru- ke’) da je, na primer, prema propisu sv. Save za mona- he (prepis iz 16. stol.) sveštenik morao od svojih ispo- vednika izvideti 'Я splutilajesi z babami bogomerskija bludy, li molila sia jesi wilam li rodu i roženicam i Pe- runu i Chor su i Mokoszi pila i jela: tri leta post z pok- lony'. (vidi i: Mal, 1940:19). U slobodnijem prevodu: 'jes‘ li činila s babama (= vračarama) bogomrski blud, jesi li se molila vilama ili Rodu i Rožanicami, a Perunu i Horsu i Mokoši u čast pila i jela: (treba) da držiš post u poklonjenju tri godine’.” (4)
  • 85. 85 Dakle je i kod nas Srba u vrijeme Nemanjića bio po- znat i poštovan Bog Rod. I gle srpske tragedije i para- doksa: Sveti Sava sa svojim ortodoksnim svešten- stvom progonio i kažnjavao rodovjerne Srbe, vjernike Boga Roda, a današnji Srbi Savino svetosavlje nazi- vaju VJEROM RODA!? Masonka laž i podvala! U korijenu imena ROD je RO. Navešćemo neke rije- či sa ovim korijenom, pa ćemo uporediti njihova zna- čenja ne bismo li otkrilu izvorni smisao korijenske os- nove RO i počinjemo sa keltskim: - bretonski: RO = DATI, POKLONITI (5) - armorićanski: RO = DATI, POKLONITI (6) - velški: RHO, RHÔDH = DATI, POKLONITI (7) - korniški: RO, ROY, ROLLO = DATI (8) Zajedničko značenje osnove RO je DATI, POKLONITI. Bog daje, Bog preko Sunca i kroz Sunce poklanja i to je prvo i temeljno polazište svih davanja i poklanjanja. Korijen RO je u srpskom ROD: ljudski rod, žitni rod, voćni rod, itd. Sav ROD i sve što RODI daje nevidljivi BOG RODA, tj. DUH BOG ROD kroz SUNCE. A sad da zavirimo u drugu grupu srodnih keltskih riječi: - gaelik: RÒD = PUT (9) - galski: ROD = PUT (10) - galski: RO = IĆI (11) - galski: ROLADH, ROLLAN = OKRET (12) - galski: ROCACH = SAVIJEN, LOKNAST (13) - galski: ROITH, ROTH = KOLO (14) - galski: ROG = VIJENAC (15) - galski: ROIDIN = POŽAR (16) - galski: ROINFEIR = LJUTNJA, BIJES (17) - galski: ROILING = CRKVA (18) - galski: ROILBHE = PLANINE (19)
  • 86. 86 Zajedničko ovim riječima je KRETANJE, OKRETANJE, KRUG i SLAVA (vijenac), VATRA, SVETINJA i VISI- NA. Sve su ovo opisi SUNCA, jer ono stalno putuje, ok- reće se, savija nebom, sja u slavi, ono je vatra i svetinja na visini. A sad idemo na indoevropsku grupu jezika: - galski: ROINIG = KOSMAT, VLASAT (20) - galski: ROMACH = KOSMAT, VLASAT (21) - gaelik: ROM = ČUPERAK, PERČIN, ROG (22) - gaelik: ROMACH = KOSMAT, VLASAT (23) - gaelik: ROMAS = KOSMAT, VLASAT (24) - pali (Indija): ROMA = DLAKAVOST, KOSA (25) Sunce je zrakama kosmato, vlasato, rogato. Pogleda- mo li fotografiju ispod, sve će nam biti jasno. - galski: ROINFEIR = LJUTNJA, BIJES (26) - pali ROSA = LJUTNJA, BIJES (27) - sanskrit: ROḌ, ROḌATI = LJUTNJA, BIJES (28) U riječima iznad RO nosi značenje emotivne VATRE, preneseno značenje vatre nebeskog RO, tj. Sunca. Idemo dalje: - galski: ROILBHE = PLANINE (29)
  • 87. 87 - sanskrit: ROHA = RAST, PLANINA, USPON, VIS (30) - pali: ROHA = USPON, PLANINA (31) I sve jasnije: stižemo do riječi u kojima RO znači SVJETLOST, SJAJ, VID, DAN, tj. SUNCE: - pali: ROCANA = SJAJNO (32) - perzijski: ROZ = DAN (33) - perzijski: ROSHAN = SJAJ, SVJETLOST (34) Sunce je VATRA: - pali: ROHITA = CRVENO, KRV (35) - latinski: ROBUS = CRVEN (36) - latinsko i velško: RŎSA postanjem je od ROT sa zna- čenjem CRVEN (37) I sve biva jasnije: RO u ROT od kojeg je RŎSA, tj. ru- ža, grčki ῥόδον (RÓDON) (38), znači CRVEN. NAR (hercegovački šipak) na grčkom je ῥόα (ROA) (39). I gle: osnova ROT je u srpskom ROTKVA ili RODAKVA, koja je uvijek VATRENO LJUTA, ali zna biti i CRVENA. Rotkva (rodakva) i nar. - latinski: RŌBUR = ROBUSAN, JAK (40) - latinski: RŎTA (od keltskog ROTH) = KOLO (41) - perzijski ROSH = KOMANDA (42) - hebrejski: RŌ’SH = GLAVA (43) - srpski: ROK = VRIJEME
  • 88. 88 Jasno je da RO znači SUNCE, BOG SUNCA, BOG koji je stvorio, stvara i daje ROD, a VASELJENA sa Zemljom je MAJKA RODA, rusko RODINA (ne govori se zaludu da nas je “donijela RODA”). RO je drevno ime Sunca i kao takvo još postoji u jeziku Gabu naroda iz Centralnoafričke Republike (44). U jeziku Banda naroda iz Centrafle Afrike RO je u ime- nu Sunca RORO (45). U istočnosudanskoj porodici Da- ju jezika naroda Sila, Eref, Nyalgulgule, Lagowa i Nyala naroda RO je u imenu Sunca RONE (46). U jeziku Kur- da Iraka (Sorano ili Sorani) ime Sunca je ROZ (47). RO je u imenu ROCH, što je ime Sunca u jeziku naroda Balochi (Baloci ili Baluc) u Pakistanu, istočnom Iranu i južnom Afganistanu (48), zatim u imenu ROC u jeziku naroda Zazaki u istočnoj Turskoj (49), te u imenu ROC kod Balochi naroda u istočnom Pakistanu (50). Osnova RO je u latinskom ROBUS, ROBIUS koje znači CRVEN (51), a najtvrđa vrsta hrasta je RŌBUR (59), od čega je ROBUSTAN. Keltsko RÔS je RUZA sa značenjem CRVEN (50), postanjem od ROT sa zna- čenjem CRVEN (51), od kojeg je srpsko ROD, ROT- KVA i RODAKVA. Od keltskog ROTH je latinsko ROTA, kolo, točak (52), ROTACIJA. Od RO preko ROK izvedeno je ROG: svaka ZRAKA je ROG. Od RO, a preko starog ROKA postanjem je RUKA, zraka. ............................. (1) Henryk Łowmiański, Religia Słowian i jej upadek (w. VI-XII); Państwowe Wudawnictwo Naukowe, Wars- zawa, 1979, str. 76. (2) Н. Петровъ О народныхъ праздникахъ въ юу- гозападной Россіи, Tруды Кіевской Духовной Aка- деміи, Tомъ третій; Кіевъ, Въ Типографіи Губерн- скаго управленія, 1871, cтop. 569.
  • 89. 89 (3) Ibid. cтop. 571. (4) Sreten Petrović, Srpska mitologija, Mitološke mape, Druga knjiga, Prosveta - Niš, 2000, str. 19-20. ISBN 86-7455-415-6 (5) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 308. (6) Ibid. (7) Ibid. (8) Frederick W. P. Jago, An English-Cornish Dicti- onary; London: Simpkin, Marshall & Co.; Plymouth: W. H. Luke, 1887, pg. 67. (9) Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. III; Her- ne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press, 1902- , pg. 764. (10) William Shaw, A Galic and English Dictionary, Vol. I; London: W. and A. Strahan, 1780. (11) Ibid. (12) Ibid. (13) Ibid. (14) Ibid. (15) Ibid. (16) Ibid. (17) Ibid. (18) Ibid. (19) Ibid. (20) Ibid. (21) Ibid. (22) Edward Dwelly, Ibid. pg. 769 (23) Ibid. (24) Ibid. pg. 770. (25) Maung Tin, The Student’s Pali-English Dictio- nary; British Burma Press, Rangoon, 1920, pg. 181. (26) William Shaw, Ibid. pg. 13. (27) Maung Tin, Ibid.
  • 90. 90 (28) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 889. (29) William Shaw, Ibid. pg. 15. (30) Monier Monier-Williams, Ibid. pg. 890. (31) Maung Tin, Ibid. (32) Ibid. (33) Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic, and English; London: Wᴹ. H. Allen and Co., 1852, pg. 636. (34) Ibid. pg. 630. (35) Maung Tin, Ibid. (36) Francis Edward Jackson Valpy, An Etymolo- gical Dictionary of the Latin Language; London: Printed by A. G. Valpy, 1828, pg. 408. (37) Ibid. pg. 409. (38) Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 1364. (39) Ibid. (40) Francis Edward Jackson Valpy, Ibid. pg. 408. (41) Ibid. pg. 409. (42) Francis Johnson, Ibid. pg. 637. (43) Merrill C. Tenney, The Zondervan Pictorial Bi- ble Dictionary, Regency Reference Library, Grand Ra- pids, Michigan, 1967, pg. 339. (44) Вячеслав Новиков, Cлово "Cолнце" на всех языках мира; Литературно-публицистический журнал Идиот, Nº 43, Витебск, 2012. (45-50) Ibid. (51-52) Francis Edward Jackson Valpy, An Etymo- logical Dictionary of the Latin Language; London: Prin- ted by A. G. Valpy, 1828, pg. 408. (53) Ibid. pg. 409. (54) Ibid. (55) Ibid.
  • 91. 91 KO JE ĐAVO Na latinskom ĐAVO je DIABOLUS, što kažu da je porijeklom od grčkog Διάβολος (1). Dakle su tu dvije grčke riječi: 1. Διά (διά), 2. βολος. Grčko Διά ili διά znači KROZ, PREKO, POMOĆU (2).Grčko βολος je odosnove βολ-, koja u βολίς znači IZOKRETA, POLUKRUŽNO BACANJE (3), u βολισ- τικός, ή, όν (βόλος) znači BITI UHVAĆEN U MREŽU (4). Tako βολος znači IZOKRETA BACANJE MREŽE PREKO (5), a DIAVOLOS (Διάβολος) bukvalno znači BACAČ MREŽE. I gle: kad je Isus prvi put sreo apos- tola Petra, glavnog osnivača crkve, Petar je tada lovio ribu mrežom, a Isus ga dozove sebi i rekne mu: "Ne boj se! Odsada ćeš loviti ljude!" (Luka, 5, 10) Tako je Isus ovlastio Petra da LOVI LJUDE MRE- ŽOM, dakle je Petar BACAČ MREŽE, tj. ĐAVO, i svi arhijereji crkve, kao nasljednici Petrovi, takođe su ĐA- VOLI, i svi sveštenici njima podređeni isto su ĐAVOLI, a ISUS je STARJEŠINA ĐAVOLA. Osim riječi Διάβολος u grčkom Novom zavjetu po- stoji i oblik Διαβόλω (DIAVOLO) sa značenjem ĐA- VOLJE (Matija,25:41; Efežanima,4:27).Ovdje Δια zna- či BOG, a βόλω znači ZLO, jer βολή znači NASILAN; RANA, OZLJEDA, BOL (6), dokznači ŠILJAK, KOPLJE (7), te bi DIAVOLO značilo BOGA ZLA. Na grčkom je Διάβολος, tj. DIABOLOS, a Διαβό- λω je ĐAVOLJE. Grčko Διά znači PREKO, a Δια zna- či BOG. Grčko VOLIS (βολίς). Ako to prevedemo sa B, kao što Zapadnjaci prevode, onda βολίς postaje BO- LIS, tj. BOL, βολος postaje VOLOS, a βολή je ŠILJ- AK, dakle je to VO, VOL, jer VO ili VOL ima POLU- KRUŽNI ŠILJATI ROG kojim probada i zadaje RANU i BOL. Tako vidimo da je DIABOLOS (Διάβολος) DIA VOLOS, BOG VOLOS, BOG VO: feničanski MOLOH,
  • 92. 92 tračanski BAK, BAKUS, keltski KERNUNOS, ilirski SIL- VAN, slovenski VOLOS. Dakle su prehrišćanske i ne- hrišćanske religije obožavanja Sunca i Boga Sunca pretvorene u hrišćanskog đavola, a pravi đavo su apo- stol Petar i ostali osnivači i vođe crkve, bačaci mreže u koju love ljude, sa svojim Isusom na čelu. Sve ostale priče o ROGATOM ĐAVOLU izmislili su crkveni đavoli uz pomoć đavola iz vrha judaizma. Tako su ga nazvali SVJETLONOŠA, LUČONOŠA, jer grčko DI (Δί), DIA (Δία) znači BOG, a Di u sljedećim riječima znači: • DINA (sanskrit) = DAN • DIN (velški i bretonski) = VIS, VISINA, TVRĐAVA (8) • DINAIR, DINAR (velški i bretonski) = DINAR (9) • DINER, DINAIR (armoricanski) = DINAR (10) DI je DIS, DISANJE, BOG, SJAJ, SVJETLOST, ŽI- VOT, SUNCE. DINKA je isto kao i DANKA, isto kao DANICA, VENERA. .............................. (1) Francis Edward Jackson Valpy, An Etymological Dictionary of the Latin Language; London: Printed by A. G. Valpy, 1828, pg. 122. (2) Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 341. (3) Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1869, pg. 295. (4) Ibid. (5) Ibid. (6) Ibid. pg. 287. (7) Ibid. (8-10) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 104.
  • 93. 93 MASONIMA TAME "Masonstvo nije religija. Onaj koji od toga napravi vjersko uvjerenje, falsifikovao ga je i obesprirodio. Bra- hmin, Židov, musliman, katolik, protestant, svaki od njih izvodi svoju vlastitu religiju sankcionisanu zakonima vremena i prilika, mora to zadržati i ne može imati dvije religije; jer su socijalni i sveti zakoni prilagođeni obi- čajima, manirima i predrasudama posebnih zemalja i jesu djelo ljudi. Ali Masonstvo uči, i ima sačuvano u svojoj čistoći, velika načela drevnih izvornih vjera koje su osnova i temelj svih religija. Sve što je ikada postojalo bilo je osnova istine: i svi su tu istinu zakrilili greškama.” (1) Vi masoni zvaničnih religija, vi koji ste se ludacima u vrhu svjetske ekonomske i političko-tehnološke elite
  • 94. 94 potčinili, jeste li vi svjesni da na planeti Zemlji čovje- čanstvo istrebljujete? Zar uz pomoć demonskih sila vi mislite da možete čovjeka, nasavršeniju kreaciju Stvo- ritelja, da preoblikujete po bolesnoj zamisli svojih u mo- zak i dušu bolesnih vođa? Da li vi shvatate da ste ljudi, a vaši bogovi su Vanzemaljci i crni demoni? Da li shva- tate da vi niste bogovi, a to nisu ni vaše vođe ni vaši vanzemaljski crni demonski instruktori? Da li vi i trunku mozga imate da razmislite šta ovo radite Božijem čov- ječanstvu? Da li trunku mozga imate da razmislite šta će biti s vama kad pomrete? Boga Svjetlosti pljujete i službu Tame izvršavate, vi ste Tamu sebi za Boga oda- brali, a poslije? Šta poslije kad pomrete, a pomrijeće- te, idioti? "Masonstvo se uvijek najživopisnije sjeća strašnih osmišljenih muka koje su korištene za odbacivanje no- vih oblika religije ili za gašenje starih.” (2) Vi pokušavate stvoriti NOVI SVIJET sa NOVOM TRANSHUMANISTIČKOM RELIGIJOM kroz eugeniku i redizajniranje čovjeka. Oooo, moroni, ooooo, moroni! Stvoritelj je na Početku rekao ljudima: "Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i vladajte njom, i budite gospodari od riba morskih i od ptica nebeskih i od sve- ga zvjerinja što se miče po zemlji." Nije Kreator rekao da vladaju ljudima i da ljudi gospodare ljudima, a vi to već odavno činite u ime svojih demonskih religija i ci- ljeva. Ovo je vrhunac i kruna vašeg zla i Tvorac vam ovo neće oprostiti! "A također se vidi i ugnjetavanje koje se još uvijek vrši u ime religije - ljudi zatvoreni u hrišćanskom zat- voru u hrišćanskoj Italiji zbog čitanja hrišćanske Biblije; u gotovo svim zakonima hrišćanske države zabranjena je sloboda govora o pitanjima koja se odnose na hrišćanstvo; i vješala pružaju svoju ruku preko propo- vjedaonice." (3)
  • 95. 95 Slobodu ste čovjeka i čovječanstva u svoju užasno strahotnu tiraniju i ropstvo pretvorili. Platićete žesto- kom kaznom, jer ste na drugoj strani time sebi i svojoj vječnosti mnogostruko veće zlo pripremili. "Tamo su velike greške i zla u crkvi i državi, u do- maćem, društvenom i javnom životu koje treba ispraviti i prevazići. Masonstvo u naše doba ne može napustiti opšti način života. Ono mora da putuje otvorenom uli- com, da se pojavi na prepunom trgu i da uči ljude svo- jim djelima, svojim životom rječitijim od bilo kakvih usa- na." (4) Razmislite, vi masoni svih zvaničnih religija i ideologija zla, vi od Boga Svjetlosti odmetnuti i u demonsku tamu zalutali sljedbenici Tame, razmislite ako ne o ovom svi- jetu i djelima zla koja činite, razmislite o sebi i o onoj strahoti koja vas lično u vječnosti čeka, ako se, dok još imate izbora i vremena, Svjetlosti ne vratite. P.S. Tek toliko da podsjetim neke šta je bijeli mason Boga Svjetlosti, a šta crni mason boga Tame, bilo da je pravoslavni, rimokatolički, judejski, anglikanski, is- lamski ili bilo koje druge vjere pripadnik. Pripadanjem svojoj nacionalnoj, a ne univerzalnoj religiji Boga Svje- tlosti, mason otpada od Velikog Arhitekte svjetova, ot- pada od Njegove božanske istine, božanske slobode i Njegovih univerzalnih božanskih principa, jer se time mason zvančine religije potčio gospodarima Tame i iz- vršenju današnjeg strašnog zla lokalno, ali na global- nom planu. .............................. (1) Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry, Charle- ston, 1906, pg. 161. (2) Ibid. pg. 164. (3) Ibid. (4) Ibid. pg. 163.
  • 96. 96 LUK NA STEĆCIMA I DIONIS Luk sa strijelom na srednjovijekovnom stećku u Radimlji kod Stoca, BiH. “Nakon Zevsa, bog kojem su se Grci s najvećim po- štovanjem i s najvećom nadom za pomoć obraćali bio je Apolon. On je bog sunca. Pretežno je prikazivan sa lukom i strijelama; i nesumnjivo su simboli sunčanih zraka.” (1)
  • 97. 97 Luk sa strijelom je simbol Sunca: luk je nebo, strijela je sunčana zraka. Nebo je kao slovo D, zraka kao slovo I. Luk neba sa linijom horizonta je kao slovo D, a zra- ka, prava kao strijela, je slovo I. Slovo I uprijeko slova D je kao strijela u luku i zajedno daju riječ DI, što je u stara vremena značilo BOG. Tvrde da je DI grčka riječ (Δί, Δία) sa značenjem ZEVS (BOG), ali uvjerićemo se da lažu. Perzijsko DIV (DEV) je DUH (2). Velško DIV znači IZBACIVANJE, ODAPINJANJE, LANSIRANJE, ISPA- LJIVANJE, LANSIRANJE (3). Eto zorom zrake Sunca sa istoka: DI je SUNCE i kao ime Sunca DI još postoji u jezicima sljedećih naroda: Mansehra Hindko i Sher- pur Hindko (sjeverni Pakistan), Singo Di Garhi Hindko (sjeverna Indija) i jezik centralnog Azad Kasmira, Gu- jari (Indija i Pakistan), Chitral Gujari (sjeverni Pakistan), Dir Gujari i ostali Gujari dijalekti (sjeverni Pakistan) i kod mnogih drugih po Pakistanu i Afganistanu (4). U nepalskom Dang narodu i u Rana narodu po Indoneziji i Indiji Sunce je DIN (5). Kod Tamang naroda u Nepalu Sunce je DINI (6). Galsko DIA znači DAN, BOG (7), sanskritsko DINA je DAN. Velško i bretonsko DIN je VIS, VISINA, UTVRDA (8), a njihovo DINAIR, DINAR isto što i srpsko DINAR (9). Kod Armorićana to je DI- NER i DINAIR (10). I za DINAR lažu nam da je to od latinskog DENAIR, jer tu i DINARA, planina, Dalmacija. Osnova DI je u srpskom DIV, DIVA, DIVNA, DIVO- TA, zatim u DIS, DISANJE, bukvalno ŽIVOT, BOG.
  • 98. 98 Dva ukrštena kvadrata sa natpisom DIAS (keltski novac s kraja stare ere; crtež: Laurence Austine Waddell, The Phoenician Origin of Britons, Scots and Anglo-Saxons, London: Williams and Norgate Ltd., 1924. p.str. 338). Srpska lična imena DINKO i DINKA imaju isto zna- čenje kao i DANKA, DANICA i VENERA. Muško vlas- tito ime DINKO značenjem je isto imenu DANKO, koje je od osnove DAN. DINKA, DANKA, DANICA su žen- ska imena koja se odnose na zvijezdu DANICU, a DINKO i DINKO se odnose na SUNCE. Pogledajmo tvorbu nekih srpskih riječi: • DI > DIS > DISAJ • DI > DIV > DIVA > DIVNA > DIVONA • DI > DIG > DIGA > DIKA > DIČAN • DI > DIA > DIAMANT > DIJAMANT
  • 99. 99 Šta znači DIAMANT? To je složenica od dvije riječi: DIA MANT? Rekli smo da keltsko (gaelik) DIA znači BOG, a keltsko (gaelik) MANTAL znači POKRIVAČ, MANTIL, MANTIJA (11), što je u bretonskom MANTEL, velško MANTELL, armorićansko MANTEL (12), staro- francusko MANTEL, francusko MANTE, anglosakson- sko MANTEL, latinsko MANTUM, talijansko i špansko MANTO (13). Osnova u navedenim riječima je keltsko (velško) MAN sa značenjem PROSTOR, MJESTO, DRŽAČ (14), ČUVAR. U perzijskom MĀN je GOSPO- DAR; KUĆA (15), jer su DRŽAČI i ČUVARI čeljadi i stvari. Perzijsko MĀNA je NAMJEŠTAJ, KUĆA (16), jer DRŽE I ČUVAJU. Perzijsko MĀNDAN znači MJESTO; OBUĆI, ODJENUTI (17). Odjeća POKRIVA I ČUVA. MANDAT i MANDATAR POKRIVAJU vlast. Od velškog MAN, preko oblika MANDIL, dobijeno je MANTIL. Osnova MAN je u srpskim ličnim imenima MANDO i MANDA, te u prezimenu MANDUŠIĆ. Srp- sko MÂNDRA je BAČIJA (18), pastirska kuća. U Srbiji postoji toponim Mala MANDRA (19). MANDRAĆ (Kor- čula, Bijela, Boka, Gornje primorje, Rab, Božava, Veli otok) = MANDROĆ (Šibenik) je MALA LUKA (20), DRŽAČ I ČUVAR brodova. Velško MANDO je FINI KROV (21), POKRIVAČ kuće.
  • 100. 100 DIAMANT (dijamant) znači BOŽIJI MANTIL, BOŽIJI POKRIVAČ, BOŽIJA ODJEĆA, BOŽIJA HALJINA i riječ potiče iz keltskog, tj. tračanskog. Isto je i sa riječju DIADEMA (dijadema), za koju tvrde da je od grčkog δι- άδημα (22) sastavljana od διά δημα. Tvrde da grčko διά znači OKRUGLO (23), ali grčko διά znači KROZ (24). Riječ DIADEMA je perzijska (25) i znači TRAKA, VRPCA. Kod potomaka Kelta ostala je kao VRPCA kojom se pri vjenčanju mladoženji i mladi zajedno veže po jedna ruka. U bretonskom VJENČANJE je DEMI- DHY, u armorićanskom DEMEZI (26): DIADEMA je od dvije riječi: DIA DEMA i znači BOŽIJA TRAKA, BOŽIJA ZRAKA. Diadema (dijadema) oko glave perzijskog Dionisa (Bahusa, Bakusa).
  • 101. 101 A sad obratimo pažnju na sljedeće: galsko DIA zna- či DAN, BOG, ali zvanični etimolizi tvrde da je DIA grč- ko i da znači ZEVS, BOG. Gali su direktno potomci tra- čanskih Briga, što znači da su DI i DIA preko grciziranih Tračana ušlo u grčki, ali judeo-hrišćanski etimolozi Bečko-berlinske škole to nikada neće priznati, jer su im Grci sa Vatikanom temelji njihove ideologije. Osnova DI je u imenu tračanskog boga DIONISA, grčko Διόνυσος, latiniziranio “Dionysus" i "Dionysos". Galsko DION znači ZAŠTITA, a DIONADH je SIGUR- NOST (27). DI, DIO znači SJAJ, SVJETLOST, VELIK, VISOK, DIV: DI > DIG > DIKA > DIKAN > DIČAN = ONAJ KOJI SE IZDVAJA, VELIK, VISOK, NAOČIT, PONOSAN. Srpsko ĐIKATI, IKAM postanjem je od DIGATI, DI- GAM i znači RASTI (28). Ovome je srodno englesko DIGNITY, dostojanstvo, čast; francusko DIGNITÉ, la- tinsko DIGNUS, vrijedan, skupocjen. Srpsko prezime ĐILAS izvedeno je od DILAS, a može značiti “čovjek visokoga (dinarskog) rasta”, i “koji skače” (29) (Sunce “skače” od istoka do zapada). Uzmimo za primjer DI u imenici DIAK: DI + AG > DIAG > DIAK > DIJAK > ĐAK DI je SJAJ, SVJETLOST (BOG), AG je osnova u san- skritskom AGNI, vatra. Osnova AG znači KRETANJE, AGILANOST (30). DIAK (ĐAK) znači SJAJNO KRE- TANJE, PROSVJETLJENJE, PROSVJETA. Evo još jedna potvrda da je DI tračanska (keltska, ilirska, srpska) riječ sa značenjem SJAJ, SVJETLOST, SUNCE, BOG: DIĐAK, biljka euphrasia officinalis, koja se zove i VIDAC, VIDIČAK, VIDOVITA TRAVA (31), VIDOVA TRAVA, VIDOV(NJ)AČA, OČANICA, ZORNICA. Dak-
  • 102. 102 le je DI isto što i VID, a to je SJAJ, SVJETLOST, SUN- CE, u krajnjem smislu BOG. Sanskritsko NĪ znači VOĐENJE, VOĐA, VODIČ (32). Tako DIONIS znači VELIKI VOĐA, SJAJNI VO- ĐA, SUNCE VOĐA, BOG VOĐA. ............................. (1) Arthur J. Grant, Greece in the Age of Pericles; London: John Murray, 1893, pg. 15. (2) Francis Johnson, A Dictionary, Persian, Arabic and English; London: Wᴹ. H. Allen and Co., 1852, pg. 594. (3) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, Vol. I; London: Printed for E. Williams, 1803. (4) Вячеслав Новиков, Cлово "Cолнце" на всех языках мира; Литературно-публицистический журнал Идиот, Nº 43, Витебск, 2012. (5) Ibid. (6) Ibid. (7) William Shaw, A Galic and English Dictionary, Vol. I; London: W. and A. Strahan, 1780. (8) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 104. (9) Ibid. (10) Ibid. (11) Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II; Herne Bay: E. Macdonald & Co., The Gaelic Press, 1902-, pg. 628. (12) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 245. (13) Walter William Skeat, An Etymological Dic- tionary of the English Language, Oxford: The Clar- endon Press, New York: Mcmillan & Co., 1893, pg. 352.
  • 103. 103 (14) William Owen Pughe, A Dictionary of the Wel- sh Language, Vol. II; London: Printed for E. Williams, 1803. (15) Francis Johnson, Ibid. pg. 1083. (16) Ibid. (17) Ibid. (18) Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga I; JAZU, Zagreb, 1971, str. 368. (19) Ibid. (20) Ibid. (21) William Owen Pughe, Ibid. (22) Walter William Skeat, Ibid. pg. 164. (23) Ibid. (24) Ibid. (25) Henry George Liddell and Robert Scott, A Greek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 344. (26) Robert Williams, Ibid. pg. 94. (27) William Shaw, Ibid. (28) Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga I; JAZU, Zagreb, 1971, str.480 (29) Ibid. (30) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg. 4. (30) Petar Skok, Ibid. str. 400. (31) Ibid.
  • 104. 104 KALENDAR Srednjovijekovni stećak u selu Boboljusci, između Drvara i Bihaća, BiH, otkriven od dr Gorana Komara i Siniše Šolaka u ljeto 2021 (foto: Siniša Šolak).
  • 105. 105 Gornja polovina stećka sa mjesecima proljeća i ljeta, a na cijeloj strani stuba su četiri puta po tri mjeseca svakog godišnjeg doba. Po izradi kola ovaj stećak sličan je kolima na stećku sljemenjaku iz Donje Zgošće kod Kaknja na cijoj je jdnoj od čeonih strana takođe 12 kola ili “rozeta”, i mis- lim da pripadaju istom vremenu, vremenu neposredno nakon rušenja Svetovidovog hrama u Arkoni 1168. (1169) i izbjeglicama koje su iz Rugije pristigle u slo- bodnu Bosnu dvovjernih krstjana. ZRAKA, LAHKO I LAKO Petar Skok pretpostavlja ga je pridjev LAK (suprot- no od “težak) postanjem od sveslovenskog i praslo- venskog *lbgokb (1). Pogledajmo tu rugobnu riječ koju je Skok pretpostavio kao izvor riječi “lak”: LBGOKB. Ovo je zaista Skokova rogobatna velika glupost. Skok je bio jedan od lažova Bečko-berlinske judeo- hrišćanske škole, jer da nije to bio, lako bi u keltskim dijalektima našao da keltsko (korniško) LAHA i LAGHA znače LAKO (2). U Slovenaca i muslimana Bosne i
  • 106. 106 danas se čuje LAHKO. Osnova LAH je u arapskom LAHB, LAHAB sa značenjem VATRA, PLAMEN, PO- ŽAR (3), a LAHĀQ je BIJELONJA, ime vola (4); arpsko LAHQ (lahk), LAHAQ (lahak) je BJELKASTO, BIJE- LONJA (5). Osnova LAH je u srpskom LAHOR, topli blagi vjetrić. Poljak je LAH, Poljaci su LASI. I to je postanjem od oblika LAHI, koji je sinonim obliku POLJAK, a POLJAK je izvedeno od POL, koje se nalazi u latinskom POLI- RE i POLEN i oboje znače SJAJ, SJAJAN, SVIJETAL. POLJACI su POLIRANI, SJAJNI, SVIJETLI, SLAVNI, SLAVENI, SLAVI. Osnova POL je u srpskom POLE (popak, popac, zrikavac). Odrasli popci imaju SJAJNA, ZLATNOŽUTNA krila. Pole POLIRAN znači SJAJAN, ČIST, latinski PŎLIO (6). Kad se o etimološkom porijeklu riječi radi, uvijek se tra- ži najstariji, izvorni smisao njenog korijena ili njene os- nove, a kod riječi POLE osnova je POL. Drevnom čov- jeku ništa starije nije moglo biti od Sunca, dakle POL
  • 107. 107 znači SUNCE i ono je SJAJ, ČISTOĆA, VATRA, TO- PLOTA, DRŽAČ, NOSAČ i ČUVAR ŽIVOTA na Ze- mlji. Zemljini magnetni polovi, muški i ženski polovi tako- đe su držači, nosači i čuvari života. POLOVINA je pra- vac koji spaja POLOVE. Kažu da je latinsko PŎLIO postanjem od grčkog πολιοω, πολιῶ sa značenjem BIJELIM; BIJEL (7); pa vele da je sve izvedeno od πoλέω sa značenjem OK- REĆEM (8). Da li je baš tako, jer mi rekosmo da izvorni smisao osnove POL znači NOSAČ, DRŽAČ, ČUVAR, kao u srpskom POLICA? Evo i grčko πολιάς (πόλις) znači ČUVAR GRADA (9), dakle je ujedno i ČUVAR građana. Grko πολιά je starosno BIJELJENJE kose, srpsko SED u MELHI- SEDEK (u Septuaginti Μελχισεδέκ). To je ime najsta- rijeg poznatog biblijskog sveštenika Boga Višnjega. MELHISEDEK znači MILOBELI, BLAGOBELI (Μελ- je u srpskom MELEM, ljekovita obloga na rani, zatim u MELO, hrana, te u MELODIJA. Osnova MEL sačuvana je u srpskim vlastitim imenima MELENTA i MELANIJA. Sinonim obliku MEL je ikavsko MIL: MIL, MILO, MILO- VANJE, MILOST, MILINA, litvansko MELAS (10). Eng- lesko MILD znači NJEŽAN, LJUBAZAN, BLAG, (11). Velško MIL je ČINILAC ŽIVOTA, UZROK ŽIVOTA (12). Perzijska i srpska boginja ljubavi je MILICA. U bretonskom, armorićanskom i velškom MEL znači MED, što je u irskom MÎL, u škotskom gaeliku MIL, u manksu MILL, grčko μέλι, μέλιτος, gotsko MILITH, la- tinsko MEL, talijansko MELE (13). Velško MELEN, ME- LYN znači ŽUT, boja sjaja, svjetlosti i Sunca (14). Sanskritsko MELA, MELĀ je SLOGA, ZAJEDNICA, DRUŠTVO (15), jer su milost, nježnost, ljubaznost i blagost osnova sloge i zajedništva i u njima je MILINA živjeti. To isto znače i sanskritsko MIL (16) i MĪL (17).
  • 108. 108 Meki kamen je MILJKA, a MILICIJA i MILITAR (18) su DRŽAČI, ČUVARI I NOSAČI VLASTI. Sinonim riječi MILICIJA je POLICIJA, sa osnovom POL za koju smo već rekli da znači DRŽAČ, NOSAČ i ČUVAR, što se u najstarijem smislu odnosi na SUNCE. Osnova POL je u imenu APOLON, grčki Ἀπόλλων, Ἀπέλλωνn, Ἀπείλων, Ἄπλουν. Inače, ime je izve- deno od AB POLO: AB je OTAC: AB POLO > ABPOLO > APPOLI > APOLO: OTAC DRŽAČ, OTAC NOSAČ, OTAC ČUVAR. Umjesto POLICIJA, naši stari su govorili PALICIJA, po PALICI koju nose i koja je simbol vladara i njegove vlasti. Osnova u PALICA je PAL, ista osnova kao u PA- LITI i palicom se može po leđima OPALITI. I gle: latin- sko POLENTA je srpsko PALENTA, vrsta hrane od brašna, grčko παλύνω (19). Za latinsko POLLEN (po- len, prašina, brašno), misle da je od PELLO (kao “Pe- lazgi”) ili od grčkog πάλλω ili, možda, od πάλλη (20). U svim riječima je osnova PAL (πάλ), ista osnova kao u srpskom PALITI, Dakle se opet u krajnjem smislu od- nosi na VATRU, SUNCE. Zato je POL isto što i PAL u PALAC, jer latinsko POLLEX znači PALAC i on je DR- ŽAČ, NOSAČ onoga što je u ruci. Vladarska PALICA je PALIUM ili PALLA i simbol biskupske vlasti, a keltsko (bretonsko, velško i korniško) POL ili POLL je GLAVA, naviši organ tijela koji upravlja tijelom (21). Sunce je GLAVA planetama i Zemlji. Dakle su POL i PAL istog izvornog značenja: DR- ŽAČ, NOSAČ I ČUVAR sa najstarijim smislom SUN- CE, jer i velško PÂL, PALADIR, PELIDIR znači ZRAKA (22), što je isto korniskom LAHA i LAGHA sa znače- njem LAKO. To je srodno arapskom LAHB, LAHAB sa značenjem VATRA, PLAMEN, POŽAR i srodno je ara- pskom LAHĀQ sa značenje BIJELONJA, te arpskom
  • 109. 109 LAHQ (lahk), LAHAQ (lahak) sa značenjem BIJELO- NJA, BJELKASTO. Velško PÂL istog je značenja kao osnova POL u POLIRANO, POLJAK, LAH ili LEH. Osnove LAH, LEH, POL i PAL su istoznačne riječi sa značenjem DRŽAČ, NOSAČ I ČUVAR, sa najstari- jim značenjem SJAJ, ZRAKA, VATRA, SUNCE, a kelt- sko LAHA, srpsko LAKO, slovenačko i bošnjačko LAH- KO i češko LEHKÝ je po ZRAKI koja nema težinu. I sad nam se otvara vidik: rusko ΛΕΓΚИЙ, ΛΕΓΚÓ znači LAKO, ukrajinski ΛΕΓΚΟ. I ovo je po ZRAKI. U srpskom LEGA je POTPORANJ, DRŽAČ, NOSAČ, LEGENJ je DRŽAČ VODE, LEGNUTI znači PRUŽITI SE HORIZONTALNO. Sve je sa osnovim LEG i odnosi se na ZRAKU (slika ispod). Englesko LEG je NOGA, a NOGA je DRŽAČ, NO- SAČ i ČUVAR, u bukvalmom smislu ZRAKA. Od LEG je englesko LEGAL sa značenjem ZAKONSKI, a latin- sko LĒGĀTUM (zavještanje, naslijeđe) postanjem je od LEGO (23), starofrancusko LEGAT. Drevnim ljudi- ma SVJETLOST je bila ZAKON I PRAVDA. Srpsko LEGURA je od LEG UR. LEG je DRŽAČ, NOSAČ, ČUVAR, tj. ZRAKA a UR je SJAJ, SVJETLO. LEG je dalo ekavsko LEK, ikavsko LIK. Od LEG preko oblika LEGTIA potiče LEKCIJA sa značenjem PROS- VJETLJENJE, jer je LEG bukvalno ZRAKA.
  • 110. 110 ............................. (1) Petar Skok, Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika, Knjiga II; JAZU, Zagreb, 1972, str. 262. (2) Frederick W. P. Jago, An English-Cornish Dic- tionary; London: Simpkin, Marshall & Co., Plymouth: W. H. Luke, 1887, p. pg. 93. (3) F. Steingass, Persian-English Dictionary Inclu- ding Arabic Words and Phrases in Persian Literature; Routledge, London and New York, 1998, pg. 1133. (4) Ibid. (5) Ibid. pg. 134. (6) Francis Edward Jackson Valpy, An Etymolo- gical Dictionary of the Latin Language; London: Printed by A. G. Valpy, 1828, pg. 350. (7) Ibid. (8) Ibid. (9) Henry George Liddell and Robert Scott, A Gre- ek-English Lexicon; Oxford: The Clarendom Press, 1883, pg. 1239. (10) Walter William Skeat, An Etymological Dicti- onary of the English Language; Oxford: The Clarendon Press, New York: Mcmillan & Co., 1893, pg. 367. (11) Ibid. (12) William Owen Pughe, A Dictionary of the Welsh Language, The Second Edition, Vol. II; Denbigh: Prin- ted and published by Thomas Gee, 1832, pg. 345. (13) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 250. (14) William Owen Pughe, Ibid. pg. 339. (15) Monier Monier-Williams, A Sanskrit-English Di- ctionary; Oxford, The Clarendon Press, 1960, pg 883. (16) Ibid. pg. 817. (17) Ibid. pg. 819. (18) Petar Skok, str. 424.
  • 111. 111 (19) Francis Edward Jackson Valpy, Ibid. (20) Ibid. (21) Robert Williams, Lexicon Cornu-Britannicum; Llandovery: Roderic; London: Trubner & Co., 1865, pg. 290. (22) William Owen Pughe, Ibid. pg. 393. VAVILONSKI MASONI, KORONAVIRUS I PIRAMIDA Solomonov hram, kao prvi hram, nikada nije po- stojao, a onda je došao Zorobabel iz Vavilona, obnovio zidine Jerusalima i podigao “Drugi hram”: “Nakon što je Nabukodonozor uništio njihovo kra- ljevstvo, Judeji su iznova i iznova stavljali svoje blago u nadu da će uspostaviti novu judejsku državu, kad god im je igra ekumenske politike dala i najmanji podsticaj. Kratkim nastupom anarhije kroz koji je Ahemenidsko carstvo prošlo između smrti Kambiza i uspona Darija, vidjen je Zorobabelov pokušaj (oko 522. st. ere) da ponovno uspostavi Davidovo kraljevstvo." (1) Po Velikoj piramidi Vanzemaljci su redizajnirali Ada- ma i od njegovog rebra klonirali Evu 5718 godina od početka stvaranja svijeta. To je 4282. st. ere (po Bibliji Mazori od stvaranje svijeta do početka hrišćanske ere je 4282 godine). Po judejskom kalendaru od stvaranje svijeta do nove ere je 3760 godina. Pošto su Jevreji sastavljali i pisali Bibliju Mazoru, postavlja se pitanje zašto od bib- lijskog stvaranja svijeta do nove ere i njihov kalendar ne broji 4282 godine kako piše u Mazora, nego broji 3760 godina? Evo odgovora: 4282 - 3760 = 522 godina Godina 522. st. ere je godina povratka Zorobabela i njegovog društva vavilonskih masona iz Vavilona u Je- rusalim. Ta 522. st. ere je godina kad počinje obnova