1) El documento presenta información sobre las teorías éticas de Kant y Hume. 2) Kant propuso una ética formal basada en el deber y el imperativo categórico, mientras que Hume defendió el emotivismo moral según el cual los sentimientos, no la razón, son la base de la experiencia moral. 3) Ambos filósofos tuvieron una gran influencia y sus teorías aún se debaten.

1. República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior, Ciencia y
Tecnología
Instituto Universitario Jesús Obrero
Barquisimeto – Estado Lara
INFOGRAFIAS SOBRE 2
TEORIAS DE LA MORAL.
Jhavier Peña
V-28.055.330
Electrónica
Barquisimeto, 27 de Octubre del 2021.

2. ÉTICAFORMALDEKANT.
TiposdeAcción.
La única norma de moralidad es el deber.
La voluntad sólo actúa moralmente
cuando actúa por deber. Asi, existen tres
tipos de actuar:
PostuladosdelaRazón.
Imperativo Categorico.
Immanuel Kant fue un filósofo y científico prusiano de la Ilustración.​ Fue el primero y más importante
representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Es considerado como uno de los pensadores
más influyentes de la Europa moderna y de la filosofía universal.
La ética kantiana. Afirma que es posible decidir la bondad o maldad de una máxima a partir de un rasgo
meramente formal como es su posibilidad de ser universalizada. Para Kant, la etica deber ser formal, es
decir, que debe ser universal y racional constituyendo una etica valida para todos. Segun el debe estar "vacia"
de contenido y no debe decirnos que hacer, si no que funciona como criterio para saber que es moral y que
no, diferenciadose de las teorias eticas anteriores.
https://es.slideshare.net/sofoi/la-tica-formal-de-kant
https://www.webdianoia.com/moderna/kant/kant_fil_etica.htm
https://www.youtube.com/watch?v=zgU90cpzlGQ&ab_channel=Educatina
https://es.slideshare.net/greymi3/hume-vs-kant?qid=1b397ac3-6a4a-
4b36-bd3b-c75be63129d4&v=&b=&from search=12
References
Kant parte del siguiente supuesto: "Soy un ser humano, dotado de razón y por
tanto de entendimiento, que me permite conocer lo que está bien de lo que
está mal"
Y a esta obligación de actuar bien, porque se lo que está bien, lo podemos llamar
imperativo categórico. Asi, existen 2 tipos fundamentales de imperativos:
Contrarias al deber: Son las
claramente inmorales, ejemplo: un
comerciante que cobra precios
abusivos.
Por deber: Son morales en sí
mismas por su intención y
determinación, por ejemplo: un
comerciante que no cobra precios
abusivos porque no su conciencia
dice que no debe cobrarlos
Conforme al deber o legalidad:
Son acordes a la Las acciones moral
pero no morales en sí mismas,
están pueden ser mediatizadas,
ejemplo: un comerciante que cobra lo
justo según la ley.
Imperativo hipotético: expresa que la
acción es buena para un fin, y por tanto
declara que es necesaria si pretende
alcanzarse ese fin. Se corresponde con las
acciones conforme al deber
Imperativo categórico: declara la acción como
necesaria en sí misma, sin referencia a fin ni
propósito alguno. Este es el propio de la razón
práctica, y se refiere a la forma y el principio de la
acción más que a su contenido. Es el que realiza la
acción por deber
Segun Kant la base de la obligación, del deber ser, no puede fundarse en nada empírico, asi el imperativo
categórico en que se expresa tampoco podrá tener ningún contenido empírico, sino sólo la forma pura de la
moralidad. En la "Fundamentación" Kant nos da tres definiciones distintas del imperativo categórico:
Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal.
Obra como si la máxima de acción hubiera de convertirse por tu voluntad en ley universal de la
naturaleza.
Obra de tal manera que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier
otro, siempre como un fin y nunca como un medio.
La moralidad objetiva sólo tiene sentido si aceptamos unos postulados de la razón
práctica como necesarios. Los postulados de la razón práctica son los supuestos que
nos permiten entender y justificar el hecho moral. Dichos postulados son proposiciones
o hipótesis no evidentes por sí mismas ni tampoco demostrables.
Libertad del
Hombre.
Inmortalidad
del Alma.
Existencia de
Dios.
La ley moral exige la
realización de la
plenitud moral, pero
esta es imposible de
alcanzar en una vida
mortal, por tanto solo
es posible
presuponiendo una
existencia inmortal del
ser racional de la
persona
Si no hay libertad, no hay
moralidad ni obligación.
Por tanto para hablar y
analizar la moral de las
peronas, debemos
presuponer, que a
diferencia de una
maquina (Que actua por
programacion) o un
animal( Que actua por
instinto) el ser humano es
libre .
Para que la ley moral
tenga una efectividad por
encima de todos los
inconvenientes de las
cosas materiales del
mundo es necesaria la
existencia de Dios. En
Dios se unifica el ser y el
deber ser. Dios como ser
justo asegura el premio a
quien actúa por deber.
Hoy en día la filosofía de Kant influye en la
ciencia actual ya que se basa en una
contemplación de los fenómenos sin
quedarse en la simple observación.
ACTUALIDAD.

3. La Razón en el Emotivismo.
Esferas de Subjetividad.
La Ética Formal.
El Intelectualismo Moral.
Emotivismo
Moral
David Hume ​
fue un filósofo, historiador, economista y ensayista escocés. Constituye una de las figuras
más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración escocesa. Es conocido por su sistema
filosófico altamente influyente en el empirismo, escepticismo y naturalismo.
Es la teoría ética según la cual el fundamento de la experiencia moral no lo encontramos en la razón
sino en el sentimiento que las acciones y cualidades de las personas despiertan en nosotros. Aunque
este título no se encuentra en las investigaciones éticas de Hume, podemos utilizarlo para caracterizar
su punto de vista en relación con el fundamento de la moral.
Para hume la moral se basa en la experiencia. Uno no posee
conocimiento de lo que es bueno y lo ques malo y dichas
realidades, si existen no se pueden conocer a través de la razón.
En su obra “Investigación sobre los principios de la moral” Hume
concluye señalando que hay dos esferas en nuestra subjetividad:
"Para ser buenos es necesario y suficiente el
conocimiento de la bondad."
Es
Contraria
a...
https://www.youtube.com/watch?v=yiXMOAY4jUw&ab_channel=AdictosalaFilosof%C3%ADa
https://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Hume/Hume-EmotivismoMoral.htm
https://es.slideshare.net/greymi3/hume-vs-kant?qid=1b397ac3-6a4a-4b36-bd3b-c75be63129d4&v=&b=&from_search=12
REFERENCES
Ética objetiva, racional y universal.
Limites de la Razón.
Para hume la razón se reduce a 2 ambitos:
Hechos. Como que un objeto este en un lugar.
Relaciones entre Ideas. Como las relaciones matematicas.
Función de la Razón.
"La mera presencia de un objeto no me mueve a actuar,
si no el placer o dolor que espero de dicho objeto".
Lo que nos mueve a actuar, no es la razón, si no las pasiones y deseos. Asi, el motor
de la accion es el pasion.
Asi, para Hume la razón en la acción es solo razón de medio. Es decir, plantear el mejor
camino para alcanzar el fin propuesto por los deseos.
"La razón es solo la esclava de las pasiones y no puede
pretender otra cosa que servirla y obedecerla.”
La Esfera de la Razón.
Está a la base del conocimiento del
mundo, de la verdad y la falsedad;
Descubre lo que hay;
Nos enseña los medios para alcanzar los
fines de nuestras acciones;
Nos muestra las cosas tal y como están
realmente en la naturaleza;
No es motivo de la acción.
La Esfera del Gusto.
Está a la base de la experiencia moral y
la estética;
Da el sentimiento de belleza y
deformidad, de vicio y de virtud;
no descubre nada nuevo;
En cierto modo crea rasgos en las
cosas.
Se convierte en motivo de acción, y en
el resorte o impulso para el deseo y la
volición.
Acción.
Sentim
iento
Buena.
Mala.
Positiva.
Negativa.
1 2
Este punto de vista puede caer en el subjetivismo y relativismo moral. Hume intentó eliminar
estas consecuencias distinguiendo distintos tipos de sentimientos de agrado y desagrado y
estableciendo ciertas condiciones necesarias para que sea correcto identificar el agrado con
el sentimiento moral. Consideró también que todos los hombres tienen dichos sentimientos y
que aparecen de la misma manera en todos, puesto que se encuentran en nuestra propia
naturaleza.
Dificultades de la Teoria.
Las ideas centrales del emotivismo de Hume nos pueden servir hoy día para evitar un racionalismo
excesivo a la hora de buscar la causa de nuestras acciones.
Actualidad.