Recommended
More Related Content
Similar to Kearifan Lokal dan Budaya Kekuasaaan .pptx
Similar to Kearifan Lokal dan Budaya Kekuasaaan .pptx (20)
More from MukhamadShokheh
More from MukhamadShokheh (14)
Recently uploaded
Recently uploaded (20)
Kearifan Lokal dan Budaya Kekuasaaan .pptx
- 1. Dr. M. SHOKHEH, MA BATIK, MATARAM ISLAM DAN BUDAYA KEKUASAAN
- 2. MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BUDAYA Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Manusia sebagai Makhluk Berbudaya berarti manusia adalah makhluk yang memiliki kelebihan dari makhluk – makhluk lain yang diciptakan di muka bumi ini yaitu manusia memiliki akal yang dapat dipergunakan untuk menghasilkan ide dan gagasan yang selalu berkembang seiring dengan berjalannya waktu
- 3. Fungsi Kebudayaan Bagi Manusia Melindungi masyarakat terhadap lingkungannya Mengatur manusia untuk mengerti bagaimana seharusnya bertindak dan berbuat menetukan sikap Ciri-Ciri Manusia Sebagai Makhluk Berbudaya Dilihat dari empat wujud yang dihasilkan oleh manusia: Ide/ gagasan Aktivitas Hasil Karya Nilai dan norma
- 4. Integrasi Islam-Politik Masa Kesultanan Demak- Mataram Ulama-Raja Harmonis Abdi Dalem, mendapat tanah perdikan Posisi Strategis Ulama pesantren besar, pesantren takhasus (keahlian khusus) dan perguruan tariqat 300an jumlahnya Pesantren Mobilisasi Santri Para ulama penasihat tidak agama, politik pemerintahan dan militer 1624, Sultan Agung mengerahkan 30.000 tentara yang terdiri atas prajurit kraton dan Wiratani binaan kaum ulama pedesaan
- 6. KONSEP KEKUASAAN JAWA Kekuasaan raja yang besar ditandai oleh ; 1. Luas wilayah kerajaannya 2. Luasnya daerah taklukan dan berbagai persembahan yang disampaikan raja taklukan 3. Kesetiaan para bupati dan punggawa dalam menunaikan tugas kerajaan dan kehadiran mereka dalam paseban. 4. Kebesaran dan kemeriahan upacara kerajaan. 5. Besarnya tentara dengan segala jenis dan perlengkapannya 6. Kekayaan, gelar dan kemasyhuran namanya 7. Seluruh kekuasaan menjadi satu ditangannya tanpa ada yang menyamai/menandingi.
- 7. The Emergence of Mataram and Surabaya 1550-1594
- 10. POLITIK INTEGRASI MATARAM 1. Pengembangan Birokrasi 2. Kontrak feodal 3. Politik perkawinan/perkawinan politik 4. Penempatan bupati-bupati penting di Mataram 5. Dinas rahasia/telik sandi/abdi kajineman 6. Pengembangan etika 7. Agama Islam sebagai media integrasi 8. Ekspedisi Militer
- 11. Daerah Pasisiran Daerah Pesisiran Daerah Pesisiran Negaragung mancanegara STRUKTUR BIROKRASI MATARAM Kutagara
- 13. STRUKTUR BIROKRASI WILAYAH MATARAM 1. Kutagara/Kutanegara Negara/siti Narawita dengan keraton sebagai titik pusat 2. Negara Agung: daerah sekitar kutanegara yang masih termasuk inti kerajaan. Didaerah ini terdapat tanah lungguh(jabatan) bagi bangsawan yang bertempat tinggal di kutagara Daerah ini dikepalai oleh wedana jawi dibawah komando patih 3. Mancanegara : daerah diluar negaragung Mancanegara wetan: Panaraga ke timur Mancanegara kulon: Purworejo ke barat Dikepalai oleh 1 bupati/lebih 4. Daerah pasisiran: Pasisiran Kulon: Demak ke barat Pasisiran wetan: Demak ke timur dikepalaiseorang bupati/syahbandar,berpangkat: Tumenggung, Kyai Demang/Kyai Ngabehi.
- 14. Kesenian = Ekspresi keislaman Seni bukan sekedar alat untuk mencapai tujuan dan setelah tujuan dicapai, seni dibuang. Seni tidak pernah bisa dibuang. Sebab seni menurut Kuntowijoyo, juga ekspresi, impresi dan pemikiran yang mempunyai tiga fungsi: a. Sebagai ibadah, tasbih untuk mengagungkan Allah. b. Menjadi identitas kelompok. c. Berarti Syiar (lambang kejayaan). Berdakwah menggunakan seni, dakwahnya menjadi sejuk. Berkampanye menggunakan seni, menjadi damai, tenteram. Mengajar menggunakan seni, menjadi menyenangkan. Bela diri menggunakan seni, enak dilihat.
- 16. SEJARAH BATIK DI INDONESIA Kata batik sendiri dalam bahasa Jawa berarti menulis. Batik adalah istilah yang digunakan untuk menyebut kain bermotif yang dibuat dengan teknik resist menggunakan material lilin (malam). Teknik membatik sendiri telah dikenal sejak ribuan silam. Tidak ada keterangan sejarah yang cukup jelas tentang asal usul batik. Ada yang menduga teknik ini berasal dari Sumeria dan dikembangkan di Jawa setelah dibawa oleh pedagang India.
- 17. Motif Batik Kawung, Yogyakarta: Kesucian dan Panjang Umur Kawung berasal dari kata dalam bahasa Jawa, “kwangwung” atau dalam Bahasa Indonesia dikenal sebagai “kumbang tanduk”. motif batik kawung memiliki makna yang sangat dalam, yakni kemurnian, kesempurnaan, dan kesucian.
- 18. Motif Batik Parang, Yogyakarta dan Solo: Keberanian dan Pantang Menyerah Batik ini melambangkan simbol dan semangat saat turun ke medan perang, penuh keberanian, dan pantang menyerah seperti ombak yang memecah karang.
- 19. Batik Sekar Jajad: Jogja-Solo • Secara harfiah, sekar jagad dimaknai sebagai gambaran keindahan dari keragaman berbagai jenis suku bangsa di muka bumi ini. • Ciri dari motif sekar jagad adalah bentuknya yang digambarkan sebagai peta dunia, hal ini terlihat dari adanya garis-garis lengkung yang menyerupai bentuk pulau yang berdampingan satu sama lain.
- 20. Motif Batik Sidoasih, Yogyakarta • Sidoasih berasal dari dua kata dalam bahasa Jawa, yaitu “sido” yang berarti jadi, terus menerus, atau berkelanjutan, dan “asih” yang berarti kasih sayang. • Makna dari motif sidoasih adalah harapan agar manusia mengembangkan rasa saling menyayangi dan mengasihi antar sesama. Motif batik sidoasih biasanya kerap dipakai pada upacara pernikahan, dengan harapan pengantin akan membangun kehidupan rumah tangga yang penuh cinta kasih
- 21. Motif Batik Truntum, Solo Batik bergambar kuntum atau kembang di langit ini memiliki falsafah ‘cinta yang tumbuh kembali’. Alasannya, dahulu Permaisuri dari Sunan Pakubuwana III, Raden Kanjeng Ratu Kencana, sedih atas keputusan sang sunan untuk memperistri selir agar mendapatkan keturunan.
- 22. Sarung di Nusantara Sarung telah menjadi salah satu pakaian penting dansimbol identitas kolektif, sosial-budaya, dan politik santri. Saat ini, sarung telah menjadi simbol persatuan dalam keberagaman. Hampir setiap daerah memiliki aneka motif sarung.