A apresentação tem como título o "Pensamento filosófico
de Marx à modernidade".
A apresentação conta com 12 slides, divididos em 5 tópicos:
Tópicos: Quem foi Karl Marx?; O homem e sua corporeidade na perspectiva de Marx, linha do tempo antes e depois do pensamento de Marx; Homem e trabalho; Corpo e trabalho.
Karl Einrich Marx (1818-1883): filósofo e revolucionário alemão;
Faleceu aos 64 anos de idade em consequência de uma bronquite; Estudou Direito, História, Filosofia, Arte e Literatura na Universidade de Bonn. Berlim – Alinhou-se aos hegelianos de esquerda; 1841 – Apresentou sua tese "A Diferença Entre a Filosofia da Natureza de Demócrito e a de Epicuro”, para concorrer a um cargo de professor; Jornalismo - Anais Alemão, Jornal Gazeta, Anais Franco Alemães, Vornaerts.
Bélgica - Funda a Sociedade dos Trabalhadores Alemães; Redige o Manifesto Comunista; Londres - 1864 funda a Associação Internacional dos Trabalhadores; 1867 – Publica O Capital; Influência: Revolução Russaeóricos e políticos como Lênin, Trotski, Stalin e Mao Tsé-Tung. Antes de Marx [...] a tradição filosófica caracterizava-se por um pensamento essencialmente metafísico, em que o homem, o mundo e as relações entre eles não eram pensados em sua concretude, mas, sim, como habitantes de um mundo ideal (Gonçalves, 1994, pág. 58). O homem era visto como uma essência ideal, abstrata e imutável.
Valorização excessiva da razão, em detrimento do homem em sua totalidade.
Com o pensamento de Marx: Marx atingiu uma nova visão à respeito do homem, vendo ele como um ser histórico, que constrói historicamente a vida social. Ainda na filosofia de Marx, a atividade humana seria então essencialmente humana, é o que distingue o homem dos animais (Golçalves, 1994, pág. 60). Marx vê o homem como uma essência histórica que se configura a partir das condições materiais e concretas de sua existência.
A própria consciência está emersa na concretude da vida corpórea.
Depois de Marx: Marxismo X sociedade capitalista
Homem e trabalho: A atividade produtiva é essencialmente humana, que distingue o homem dos animais;
Realizando na matéria o seu objetivo, o homem torna concreta e sensível sua natureza espiritual e vê seu próprio reflexo num mundo construído por ele; Ao atuar [...] sobre a Natureza externa [...] e ao modificá-la, ele modifica, ao mesmo tempo, sua própria natureza; O corpo do homem é um corpo que se torna humano por sua atividade produtiva.
Corpo e trabalho: O corpo vivo, participante do ato de transformar a natureza, tornou-se um corpo mecanizado, [...] com um mínimo de participação do espírito; O corpo do trabalhador não é somente um corpo alienado, mas é um corpo deformado pela mecanização.
Marx vê, na abolição da divisão do trabalho, a possibilidade histórica de resgatar a condição da atividade humana de ser indivisível em material e espiritual
Referências:
GONÇALVES, M. A. (1994). Sentir, Pensar, Agir - Corporeidade e Educação. Campinas: Papirus.
http://www.e-biografias.net/
2. • Karl Einrich Marx (1818-1883):
filósofo e revolucionário alemão;
• Faleceu aos 64 anos de idade em
consequência de uma bronquite;
• Estudou Direito, História, Filosofia,
Arte e Literatura na Universidade de
Bonn.
Quem foi Karl Marx?
3. • Berlim – Alinhou-se aos hegelianos de
esquerda;
• 1841 – Apresentou sua tese "A
Diferença Entre a Filosofia da
Natureza de Demócrito e a de
Epicuro”, para concorrer a um cargo de
professor;
• Jornalismo - Anais Alemão, Jornal
Gazeta, Anais Franco Alemães,
Vornaerts.
Quem foi Karl Marx?
4. • Bélgica - Funda a Sociedade dos
Trabalhadores Alemães;
• Redige o Manifesto Comunista;
• Londres - 1864 funda a Associação
Internacional dos Trabalhadores;
• 1867 – Publica O Capital;
• Influência: Revolução Russaeóricos e
políticos como Lênin, Trotski, Stalin e
Mao Tsé-Tung.
Quem foi Karl Marx?
5. O homem e sua corporeidade
na perspectiva de Marx
Antes Marx Depois
Linha do pensamento
[...] a tradição filosófica
caracterizava-se por um
pensamento essencialmente
metafísico, em que o homem,
o mundo e as relações entre
eles não eram pensados em
sua concretude, mas, sim,
como habitantes de um
mundo ideal (Gonçalves,
1994, pág. 58).
Marx atingiu uma nova visão à
respeito do homem, vendo ele
como um ser histórico, que
constrói historicamente a
vida social. Ainda na filosofia
de Marx, a atividade humana
seria então essencialmente
humana, é o que distingue o
homem dos animais
(Golçalves, 1994, pág. 60)
Marxismo X sociedade
capitalista
6. Marx:
Marx vê o homem como uma
essência histórica que se
configura a partir das condições
materiais e concretas de sua
existência.
A própria consciência está
emersa na concretude da vida
corpórea.
Antes:
O homem era visto como uma
essência ideal, abstrata e
imutável.
Valorização excessiva da razão,
em detrimento do homem em sua
totalidade.
7. Práxis é uma palavra com origem no termo em grego praxis que
significa conduta ou ação. Corresponde a uma atividade prática em
oposição à teoria.
“As circunstâncias fazem os homens, tanto como os homens
fazem as circunstâncias.”
8. O homem e o trabalho
A atividade produtiva é essencialmente humana, que distingue o
homem dos animais;
Realizando na matéria o seu objetivo, o homem torna concreta e
sensível sua natureza espiritual e vê seu próprio reflexo num mundo
construído por ele;
Ao atuar [...] sobre a Natureza externa [...] e ao modificá-la, ele
modifica, ao mesmo tempo, sua própria natureza;
O corpo do homem é um corpo que se torna humano por sua
atividade produtiva.
9. Trabalho
transforma-se
em alienação
[...] a
necessidade do
dinheiro, [...]
passou a
constituir-se na
verdadeira
necessidade do
homem.
Ao vender ao
capitalista sua
força de trabalho,
[...], o trabalhador
aliena-se a si
mesmo de suas
necessidades
humanas, criativas
e espirituais [...].
Alienando-se a si mesmo e dos outro homens, o homem aliena-se de seu ser social, tornando-se
individualista e egoísta e convertendo a existência social do outro em um meio para a sua existência
individual.
10. Corpo e trabalho
O corpo vivo, participante do ato de transformar a natureza,
tornou-se um corpo mecanizado, [...] com um mínimo de participação
do espírito;
O corpo do trabalhador não é somente um corpo alienado, mas é um
corpo deformado pela mecanização.
Marx vê, na abolição da divisão do trabalho, a
possibilidade histórica de resgatar a condição da
atividade humana de ser indivisível em material e
espiritual
11.
12. Referências:
GONÇALVES, M. A. (1994). Sentir, Pensar, Agir - Corporeidade e
Educação. Campinas: Papirus.
e-Biografias: http://www.e-biografias.net/karl_marx/: Acesso em
(16 de março de 2015).
Pinheiro, M. Fonte: Educação Física também é leitura.:
http://www.e-biografias.net/karl_marx: Acesso em (16 de março
de 2015).
http://www.significados.com.br/praxis/: Acesso em (18 de março de
2015).
