29. Wie is wie ? Algemeen voorzitter Johan Braeckman Coördinator Johan Declercq Educatieve medewerkers Aeneas De Baets Marjan Joris Liesbet Lauwereys Documentatiecentrum Lieve De Peuter Administratie en lay-out Nikki Juten Administratie en IT Christopher Bulteel
30. De Maakbare Mens vzw Lange Leemstraat 57 - 2018 Antwerpen Tel. 03/205 73 10 [email_address] www.demaakbaremens.org
31.
32.
33.
Editor's Notes
Bedanken dat mensen er zijn, best doen om het boeiend te maken >> Onderwerp herhalen Niet zeggen hoe het moet, wel ideeën aanreiken Mezelf voorstellen
Wie ben ik Vragen stellen tijdens de presentatie Infomateriaal voor iedereen, sommige te downloaden op de site
De Maakbare Mens vzw erkent en houdt rekening met het ethisch pluralistisch karakter van onze samenleving. Dit neemt niet weg dat we eigen standpunten innemen over allerlei bio-ethische kwesties. Uitgangspunten hierbij zijn humanistische waarden zoals vrijheid, zelfbeschikking, autonomie, gelijkheid, rechtvaardigheid, verantwoordelijkheid en solidariteit.
Wikipedia: De bio-ethiek is een vrij jonge tak van de moraalwetenschap , die zich bezighoudt met de ethische aspecten van menselijke ingrepen in het leven. De eerste morele debatten ontstonden bij de harttransplantaties van Dr. Christiaan Barnard in Zuid-Afrika eind jaren 60 van de twintigste eeuw. Het hart was toen nog voor veel mensen meer dan een pomp, namelijk de "zetel" van de emoties, ziel. Tegenwoordig behandelt de bio-ethiek vooral vraagstukken in verband met euthanasie , abortus , in-vitrofertilisatie , genetische manipulatie en dergelijke. Prominente bio-ethici in België zijn Etienne Vermeersch (UGent), Hugo Van den Enden (UGent), Johan Braeckman (UGent), Wim Distelmans (VUB), Paul Schotsmans (K.U. Leuven). Louise Brown via in-vitro fertilisatie (1978) was belangrijk voor de ontwikkeling van de bio-ethiek. Tal van ethische bezwaren. Het Vaticaan bracht in 1987 het standpunt naar voren dat kunstmatige reproductie niet toegelaten kan worden, en dit omwille van drie redenen: (1) de band tussen huwelijk en voorplanting wordt verbroken, omdat gebruik wordt gemaakt van ei – of zaadcellen afkomstig van een derde persoon (2) de band tussen seksualiteit en voortplanting wordt losgekoppeld en (3) kunstmatige voortplanting vereist onderzoek op embryo’s, bovendien ontstaan er op die manier ook overtallige embryo’s. Niettegenstaande deze bezwaren zijn er ondertussen enkele honderdduizenden baby’s geboren dankzij ivf en verwante technieken. Ook katholieke koppels maken vaak gebruik van de diensten die fertiliteitstechnieken aanbieden. De maatschappelijke waarden en normen zijn momenteel van die aard dat de eerste en tweede reden die het Vaticaan naar voren bracht om kunstmatige reproductie te verbieden, niet veel indruk maken. Over het ‘statuut’ van embryo’s daarentegen bestaat veel discussie. Bio-ethiek = omvat een waaier van opinies over de vragen die de biotechnologie oproept, waaronder: abortus, euthanasie, genetische manipulatie, xenotransplantatie, gentherapie, kloneren, … (vaak levensbegin of levenseinde) = centrale vraag: “mag alles wat kan?” = Bio-ethiek beroert onze maatschappij, laat mensen niet onverschillig. Dit blijkt o.a. uit reacties in de pers.
Maatschappelijke activering: Versterken van het individu = ook persoonlijke bewustwording mensen betrekken in functie van maatschappelijke verandering = participeren sociale verandering = individueel, collectief, gedrag, politiek en maatschappelijk
Afbeelding nieuwsbrief + hoe te abonneren (beeld van websitepagina)
Uitzondering: bv HIV 80 en ouder: lever, nieren, huid of hoornvlies Erurotransplant: Duitsland, België, Nederland, Luxemburg, Oostenrijk, Slovenië en sinds kort Kroatië
Uitzondering: bv HIV 80 en ouder: lever, nieren, huid of hoornvlies Erurotransplant: Duitsland, België, Nederland, Luxemburg, Oostenrijk, Slovenië en sinds kort Kroatië
![Inhoud ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)