Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

النسخ

130 views

Published on

  • Login to see the comments

  • Be the first to like this

النسخ

  1. 1. ‫مفهوم‬‫النسخ‬‫بين‬‫المتقدمين‬‫والمتأخرين‬ ‫مبحث‬‫مقدم‬‫في‬‫مادة‬‫علوم‬‫القرآن‬-‫قسم‬‫القراءات‬ ‫مرحلة‬‫الماجستير‬‫الفصل‬‫الدراسي‬‫الول‬1435/1436 /‫زهير‬ ‫الطالب‬‫محمد‬‫كلب‬ ‫الرقم‬/‫الجامعي‬425800307 ‫المقدمة‬/ ‫الحمد‬‫ل‬‫رب‬‫العالمين‬،‫والصل ة‬‫والسل م‬‫على‬‫رسول‬،‫ال‬:‫وبعد‬ ‫فكثير‬‫من‬‫العلماء‬‫المعاصرين‬‫يرى‬‫أن‬‫المتقدمين‬‫أسرفوا‬‫في‬‫النسخ‬،‫بل‬‫اتهم‬‫بعضهم‬‫بسهوه‬ ‫وغفلته‬،‫وعند‬‫تحقيق‬‫المسألة‬‫،فإن‬‫العلماء‬‫المتقدمين‬–‫رحمهم‬‫ال‬–‫كانوا‬‫يرون‬‫النسخ‬ ‫غير‬‫ما‬‫استقر‬‫عليه‬‫علماء‬،‫الصول‬‫فقد‬‫يدخلون‬‫في‬‫النسخ‬‫تخصيص‬،‫العا م‬‫وتقييد‬‫المطلق‬، ‫وتفسير‬،‫المبهم‬‫وتفصيل‬،‫المجمل‬.‫ونحوها‬ ‫ومن‬‫هنا‬،‫فإن‬‫اصطل ح‬‫النسخ‬‫عند‬‫المتقدمين‬‫من‬‫العلماء‬‫غير‬‫ما‬‫استقر‬‫عليه‬‫أهل‬‫الصول‬، ‫من‬‫كونه‬‫إبطال‬‫حكم‬‫سابق‬‫بحكم‬‫لحق‬،‫بدليل‬،‫شرعي‬‫متراخ‬‫عنه‬،‫أي‬‫أن‬‫الدليل‬‫الذي‬‫لغى‬ ‫الحكم‬‫أتى‬‫بعد‬‫الدليل‬‫الذي‬‫جاء‬‫بالحكم‬.‫المنسوخ‬ ‫ومن‬‫هنا‬‫كان‬‫علينا‬‫التفريق‬‫بين‬‫الطصطليحين‬‫قديما‬‫ويحديثا‬‫وإظهار‬‫الفروق‬‫الجلية‬‫بين‬‫السلف‬ ‫والطصوليين‬‫والمعاطصرين‬ ‫فبدأت‬‫بمعرفة‬‫مفهوم‬‫النسخ‬‫عند‬‫المتقدمين‬‫ثم‬‫عند‬‫الطصوليين‬‫ثم‬‫عن‬‫المتأخرين‬‫ثم‬‫فرقت‬‫بين‬ ‫النسخ‬‫والتخصيص‬‫والتستثناء‬‫يحتى‬‫يتجلى‬‫المفهوم‬‫الصحيح‬‫في‬‫الهذهان‬‫ورمت‬‫في‬‫هذلك‬ ‫الختصار‬‫وبال‬,‫التوفيق‬ /‫أول‬‫النسخ‬‫عند‬‫السلف‬/ ‫ومما‬‫ينبغي‬‫التنبيه‬‫عليه‬‫في‬‫هذا‬:‫المقام‬‫أن‬‫السلف‬‫ـ‬‫رضي‬‫ال‬‫عنهم‬‫ـ‬‫من‬‫الصحابة‬‫والتابعين‬ ‫والبتباع‬‫وبتلميذهم‬‫كانوا‬‫يطلقون‬‫كلمة‬‫على‬ "‫"النسخ‬‫ما‬‫هو‬‫أعم‬‫مما‬‫قيدها‬‫به‬‫الطصطل ح‬،‫بعدهم‬ ‫ولكن‬‫بعض‬‫العلماء‬‫ـ‬‫بل‬‫الكثير‬‫منهم‬‫ـ‬‫لم‬‫يتنبهوا‬‫لذلك‬،‫فحملوا‬‫كلم‬‫المتقدمين‬‫على‬‫اطصطل ح‬ ‫المتأخرين،فوقعوا‬‫في‬،‫الخطأ‬‫وهذا‬‫له‬‫أمثلة‬‫كثيرة‬‫بتطالعنا‬‫في‬‫كتب‬،‫التفسير‬‫وعلوم‬،‫القرآن‬ ‫وفي‬‫كتب‬.‫الفقه‬ ‫قال‬‫المام‬‫أبو‬‫إتسحاق‬‫الشاطبي‬‫في‬:‫الموافقات‬" ‫الذي‬‫يظهر‬‫من‬‫كلم‬‫أن‬ :‫المتقدمين‬‫النسخ‬‫عندهم‬‫في‬‫الطلق‬‫أعم‬‫منه‬‫في‬‫كلم‬،‫الطصوليين‬‫فقد‬ ‫كانوا‬‫يطلقون‬‫على‬‫بتقييد‬‫المطلق‬،‫خا‬ً‫ا‬ ‫نس‬‫وعلى‬‫بتخصيص‬‫العموم‬‫بدليل‬‫متصل‬‫أو‬‫منفصل‬،‫خا‬ً‫ا‬ ‫نس‬
  2. 2. ‫وعلى‬‫بيان‬‫المبهم‬‫والمجمل‬،‫خا‬ً‫ا‬ ‫نس‬‫كما‬‫يطلقون‬‫على‬‫رفع‬‫الحكم‬‫الشرعي‬‫بدليل‬‫متأخر‬‫خا؛‬ً‫ا‬ ‫نس‬ ‫لن‬‫جميع‬‫هذلك‬‫مشترك‬‫في‬‫معنى‬‫وايحد‬." ‫وقال‬‫الما م‬‫المحقق‬‫ابن‬:‫القيم‬ ‫"ومراد‬‫عامة‬‫السلف‬‫بالناتسخ‬،‫والمنسوخ‬‫رفع‬‫الحكم‬‫بجملته‬‫بتارة‬‫ـ‬‫وهو‬‫اطصطل ح‬‫المتأخرين‬‫ـ‬ ‫ورفع‬‫دللة‬‫العام‬‫والمطلق‬‫وغيرها‬،‫بتارة‬‫إما‬‫بتخصيص‬‫عام‬‫أو‬‫بتقييد‬‫مطلق‬‫ويحمله‬‫على‬،‫المقيد‬ ‫وبتفسيره‬،‫وبتبيينه‬‫يحتى‬‫إنهم‬‫يسمون‬‫التستثناء‬‫والشرط‬‫والصفة‬،‫خا‬ً‫ا‬ ‫نس‬‫لتضمن‬‫هذلك‬‫رفع‬‫دللة‬ ‫الظاهر‬‫وبيان‬،‫المراد‬‫فالنسخ‬‫عندهم‬‫وفي‬‫لسانهم‬‫بيان‬ :‫هو‬‫المراد‬‫بغير‬‫هذلك‬،‫اللفظ‬‫بل‬‫بأمر‬ ‫خارج‬،‫عنه‬‫ومن‬‫بتأمل‬‫كلمهم‬‫رأى‬‫من‬‫هذلك‬‫فيه‬‫ما‬‫ل‬،‫يحصى‬ُ‫وزال‬‫عنه‬‫به‬‫إشكالت‬‫أوجبها‬ ‫يحمل‬‫كلمهم‬‫على‬‫الطصطل ح‬‫الحادث‬‫المتأخر‬." ‫وقد‬‫أيحسن‬‫المام‬‫ابن‬‫كثير‬‫يحين‬‫عقب‬‫على‬‫القول‬‫بالنسخ‬‫في‬‫هذه‬‫الية‬‫"وفي‬ :‫فقال‬‫بتسمية‬‫هذا‬ ‫خا‬ً‫ا‬ ‫نس‬‫نظر؛‬‫لنه‬‫قد‬‫كان‬‫ئا‬ً‫ا‬‫شي‬‫با‬ً‫ا‬‫واج‬‫في‬،‫الطصل‬‫ثم‬‫إنه‬‫صل‬َّ ‫ف‬،‫بيانه‬‫ين‬َّ‫وب‬‫مقدار‬‫مخرج‬ُ ‫ال‬،‫وكميته‬ ‫وكان‬ :‫قالوا‬‫هذا‬‫في‬‫السنة‬‫الثانية‬‫من‬.‫الهجرة‬ ‫في‬‫اختلف‬:‫على‬ ‫المفسرين‬‫أي‬‫شيء‬‫يقع‬‫النسخ‬ ‫من‬‫كلم‬.‫القرآن‬ ‫قال‬‫مجاهد‬‫وسعيد‬‫بن‬‫جبير‬‫وعكرمة‬‫بن‬:‫ل‬ ‫عمار‬ ‫يدخل‬‫النسخ‬‫إل‬‫على‬‫المر‬‫والنهي‬،‫فقط‬:‫أو‬ ‫افعلوا‬:‫ل‬ ‫أو‬.‫واحتجوا‬ ‫تفعلوا‬‫على‬‫ذلك‬،‫بأشياء‬ ) : :‫إن‬ ‫قولهم‬ ‫منها‬‫خير‬‫ا‬‫على‬‫ما‬‫هو‬.(‫فيه‬ ‫وقال‬‫الضحاك‬‫بن‬‫مزاحم‬‫كما‬‫قال‬،‫الولون‬‫وزاد‬ ‫عليهم‬:‫يدخل‬ ‫فقال‬‫النسخ‬‫على‬‫المر‬،‫والنهي‬ ‫وعلى‬‫الخبار‬‫التي‬‫معناها‬‫المر‬،‫والنهي‬‫مثل‬‫قوله‬ ‫تعالى‬‫وعز‬) :‫الزاني‬ ‫اسمه‬‫ل‬‫ح‬ُ ‫ك‬ِ ‫ين‬َ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫ة‬ً ‫ي‬َ ‫ن‬ِ ‫زا‬‫أو‬َ ‫ة‬ً ‫ك‬َ ‫ر‬ِ ‫مش‬َ‫ة‬ُ ‫ني‬ِ ‫والزا‬َ‫ل‬‫حها‬ُ ‫ك‬ِ ‫ين‬َ‫ل‬ّ ‫إ‬ِ‫ن‬ٍ ‫زا‬‫أو‬َ.(‫ك‬ٌ ‫ر‬ِ ‫مش‬ُ ‫ومعنى‬:‫ل‬ ‫قوله‬‫تنكحوا‬‫زانية‬‫ول‬.‫مشركة‬ ‫وعلى‬‫الخبار‬‫التي‬‫معناها‬،‫المر‬‫مثل‬‫قوله‬‫تعالى‬ ‫في‬‫سورة‬) :‫ل‬َ ‫قا‬ ‫يوسف‬‫ن‬َ ‫رعو‬َ ‫تز‬َ‫ع‬َ ‫سب‬َ‫ن‬َ ‫سني‬(‫أبا‬َ ‫د‬َ ‫ومعنى‬. :‫ازرعوا‬ ‫ذلك‬
  3. 3. ‫ومثل‬‫قوله‬) :‫لول‬َ ‫و‬َ ‫تعالى‬‫أن‬َ‫تم‬ُ ‫كن‬ُ‫ر‬َ ‫غي‬َ.‫ن‬َ ‫مديني‬َ ‫نها‬َ ‫جعو‬ِ ‫تر‬َ‫إن‬ِ‫تم‬ُ ‫كن‬ُ: (،‫ارجعوها‬ ‫بمعنى‬ ‫دقين‬ِ ‫صا‬ ‫يعني‬.‫الروح‬ ‫ومثل‬‫قوله‬‫تعالى‬) :‫كن‬ِ ‫ل‬َ ‫و‬َ ‫سبحانه‬‫ل‬َ ‫رسو‬َ(‫ه‬ِ ‫ل‬َ ‫ال‬ :‫أي‬ ‫الحزاب‬‫تعالوا‬.‫له‬ :‫فإذا‬ ‫قال‬‫كان‬‫هذا‬‫معنى‬‫الخبر‬‫كان‬‫المر‬‫والنهي‬ ‫على‬‫جميع‬،‫الخبار‬‫ولم‬.‫يفصل‬ ‫وقال‬‫عبد‬‫الرحمن‬‫بن‬‫زيد‬‫بن‬،‫أسلم‬:‫قد‬ ‫والسدي‬ ‫يدخل‬‫النسخ‬‫على‬‫المر‬‫والنهي‬‫وجميع‬،‫الخبار‬ ‫ولم‬.‫وتابعهما‬ ‫يفصل‬‫على‬‫هذا‬‫القول‬.‫جماعة‬ ‫ول‬‫حجة‬‫لهما‬‫في‬‫ذلك‬‫من‬،‫الرواية‬‫وإنما‬‫يعتمدون‬ ‫على‬.‫الرواية‬ ‫وقال‬:‫وكل‬ ‫آخرون‬‫جملة‬‫استثنى‬‫ا‬‫منها‬‫بإل‬‫فإن‬ ‫الستثناء‬‫ناسخ‬.‫لها‬ ‫وقد‬‫قال‬‫قوم‬‫ل‬‫يعدون‬:‫ليس‬ ‫خلفا‬‫في‬‫القرآن‬ ‫ناسخ‬‫ول‬.‫وهؤلء‬ ‫منسوخ‬‫قوم‬‫عن‬‫الحق‬،‫صدوا‬ ‫وبإفكهم‬‫عن‬‫ا‬.‫ردوا‬ ‫الناسخ‬‫والمنسوخ‬‫في‬‫القرآن‬‫الكريم‬ ‫المؤلف‬:‫أبو‬‫القاسم‬‫هبة‬‫ا‬‫بن‬‫سلمة‬‫بن‬‫نصر‬‫بن‬‫علي‬‫البغدادي‬ ‫المقري‬
  4. 4. /‫مفهوم‬ ‫ثانيا‬‫النسخ‬‫عند‬‫الصوليين‬ ‫لغة‬‫هو‬ :‫الازالة‬.‫نلقل‬ّ‫ق‬‫وال‬ ‫فمن‬‫و ل‬ّ‫ق‬ ‫ال‬‫قوله‬:‫تعالى‬‫خ‬ُ ‫ا‬ ‫س‬َ‫ُخ‬ ‫ن‬ْ‫َس‬‫ي‬َ‫ُخ‬‫ف‬َ‫ُخ‬‫هلل‬ُ ‫ا‬ ‫ا‬‫ا‬َ‫ُخ‬‫م‬‫لق ي‬ِ‫ل ي‬ْ‫َس‬‫ي‬ُ ‫ا‬‫ن‬ُ ‫ا‬ ‫ا‬َ‫ُخ‬‫اط‬‫ي‬ْ‫َس‬‫ش‬َّ ‫ال‬،‫نسخت‬ :‫وقولهم‬‫شمس‬ّ‫ق‬ ‫ال‬ ،‫ل‬ّ‫ق‬ ‫الظ‬‫إذا‬.‫أازالته‬ ‫ومن‬‫ثان ي‬ّ‫ق‬‫ال‬‫قوله‬:‫تعالى‬‫ا‬َّ‫إن‬ِ‫ ي‬‫ا‬َّ‫كن‬ُ ‫ا‬‫خ‬ُ ‫ا‬ ‫س‬ِ‫ ي‬ ‫ن‬ْ‫َس‬‫ت‬َ‫ُخ‬‫س‬ْ‫َس‬ ‫ن‬َ‫ُخ‬‫ا‬َ‫ُخ‬‫م‬‫م‬ْ‫َس‬ ‫ت‬ُ ‫ا‬‫ن‬ْ‫َس‬‫ك‬ُ ‫ا‬‫ن‬َ‫ُخ‬ ‫مو‬ُ ‫ا‬ ‫ل‬َ‫ُخ‬‫ع‬ْ‫َس‬ ‫ت‬َ‫ُخ‬،‫نسخت‬ :‫وقولهم‬‫ما‬‫ف ي‬ ،‫الكتاب‬‫إذا‬‫نلقلته‬‫بأشكا ل‬.‫كتابته‬ ‫قا ل‬‫ناظم‬ّ‫ق‬‫ال‬‫رحمه‬:‫اهلل‬ ‫خ‬ُ ‫ن‬ ‫سسسسسسسس‬ْ‫ ُخ‬ ‫ن‬َّ‫ال‬‫ل‬ٌ ‫أ‬ ‫قسسسسسسس‬ْ‫ ُخ‬ ‫ن‬َ‫و‬ْ‫ ُخ‬ ‫أ‬َ‫ة‬ٌ ‫أ‬ ‫لسسسسسسس‬َ‫ا‬َ‫إاز‬ِ‫ا‬َ‫كامسسسسسسس‬َ‫ه‬ُ ‫ن‬‫و‬ْ‫ ُخ‬ ‫كسسسس‬َ ‫ح‬َ‫ن‬ْ‫ ُخ‬ ‫عسسسس‬َ‫ل‬ِ ‫هسسسس‬ْ‫ ُخ‬ ‫أ‬َ‫ن‬ِ ‫ا‬َ‫لسسسسس‬ِّ‫ال‬‫ا‬َ‫هامسسسس‬ِ ‫فهي‬ِ ‫واصطلحا‬) :‫هو‬‫رفع‬‫حكم‬‫شرعي‬‫د م‬ّ‫م‬‫متق‬‫أو‬‫لفظه‬‫بدلهيل‬‫ي‬ّ‫م‬ ‫شرع‬.( ‫شرح‬‫ترعريف‬ّ‫م‬‫ال‬: ":‫قولنا‬ -‫رفع‬‫حكم‬‫إيلقاف‬ :‫أي‬ "‫العمل‬،‫به‬‫فخرج‬‫بذلك‬‫ل ف‬ّ‫ق‬‫تخ‬‫الحكم‬‫لفوات‬‫شرط‬ّ‫ق‬ ‫ال‬ ‫أو‬،‫السبب‬‫أو‬‫رصخصة‬ّ‫ق‬ ‫ال‬‫فهذه‬‫ل‬‫مى‬َّ ‫تس‬.‫نسخا‬ ":‫قولنا‬ -‫حسكم‬‫شسرعي‬‫أي‬ "‫الحـكـم‬‫لذي‬ّ‫ق‬‫ا‬‫ثبت‬‫ص‬ّ‫ق‬ ‫بن‬،‫شرع ي‬‫فخرج‬‫الحكم‬‫ثابت‬ّ‫ق‬‫ال‬ ‫بالبـراءة‬.‫يـة‬ّ‫ق‬‫اللصل‬ ‫قا ل‬‫المام‬‫شاطب ي‬ّ‫ق‬ ‫ال‬‫رحمه‬‫ن‬ّ‫ق‬ ‫إ‬ ":‫اهلل‬‫تحريم‬‫ما‬‫هو‬‫مباح‬‫بحكم‬‫اللصل‬‫ليس‬‫بنسخ‬‫عند‬ ‫اللصوليين‬‫كالخمر‬،‫والربا‬‫ن‬ّ‫ق‬ ‫فإ‬‫تحريمهما‬‫بعدما‬‫كانا‬‫على‬‫حكم‬‫اللصل‬‫ل‬‫د‬ّ‫ق‬‫يع‬‫نسخا‬ ‫لحكم‬‫الباحة‬‫ية‬ّ‫ق‬‫اللصل‬‫]الموافلقات‬ "...)3/106.[( ‫وقا ل‬‫ابن‬‫يم‬ّ‫ق‬‫اللق‬‫رحمه‬‫ما‬ّ‫ق‬ ‫وأ‬ ":‫اهلل‬‫ما‬‫كان‬‫مستصحبا‬‫بالبراءة‬،‫اللصلية‬‫فهذا‬‫ل‬‫يلزم‬‫من‬ ‫رفعه‬‫بلقاء‬‫ش يء‬،‫منه‬‫نه‬ّ‫ق‬‫ل‬‫لم‬‫يكن‬‫مصلحة‬،‫لهم‬‫نما‬ّ‫ق‬‫وإ‬‫صخر‬ّ‫ق‬ ‫أ‬‫عنهم‬‫تحريمه‬‫إلى‬‫وقت‬ ‫لضرب‬‫من‬‫المصلحة‬‫ف ي‬‫تأصخير‬‫تحريم‬ّ‫ق‬‫ال‬‫وهذا‬ ...‫كتحريم‬‫الربا‬‫والمسكر‬‫وغير‬‫ذلك‬ ‫ولهذا‬ ...‫كان‬‫رفعها‬‫بالخاطاب‬‫ل‬‫مى‬ّ‫ق‬ ‫يس‬،‫نسخا‬‫إذ‬‫لو‬‫كان‬‫ذلك‬‫نسخا‬‫لكانت‬‫الشريعة‬ ‫لها‬ّ‫ق‬‫ك‬،‫نسخا‬‫نما‬ّ‫ق‬‫وإ‬‫نسخ‬ّ‫ق‬‫ال‬‫رفع‬‫الحكم‬‫الثابت‬‫بالخاطاب‬‫ل‬‫رفع‬‫موجب‬،‫التستصحاب‬ ‫وهذا‬‫تفق‬ّ‫ق‬‫م‬‫عليه‬‫مفتاح‬ "] "‫دار‬‫سعادة‬ّ‫ق‬ ‫ال‬) "2/34.[( ":‫قولنا‬ -‫أو‬‫لفظه‬‫أي‬ :"‫ن‬ّ‫ق‬ ‫إ‬‫النسخ‬‫قد‬‫يكون‬‫للحكم‬‫دون‬،‫لفظ‬ّ‫ق‬‫ال‬‫أو‬‫لفظ‬ّ‫ق‬‫ل‬‫دون‬،‫الحكم‬ ‫أو‬‫لهما‬،‫معا‬‫كما‬.‫تسنذكره‬
  5. 5. ":‫قولنا‬ -‫بدليل‬‫ي‬ّ ‫شرع‬،"‫ولم‬‫نقل‬‫بحكم‬ "‫ي‬ّ ‫شرع‬‫ن‬ّ ‫ل‬ "‫نخسخ‬ّ ‫ال‬‫قد‬‫يكون‬‫لغير‬‫بدل‬ ‫كما‬‫سيأتي‬‫ذكره‬‫أيضا‬‫إن‬‫شاء‬.

×