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  1. 1. 斜坡上的居民 - 排灣族 指導老師 : 李文環老師 主講 : 尤思雅 蔡柔嫻 黃蘚茹
  2. 2. 排灣族 簡介 區域:以台灣南部為活動區大武山地,南達恆 春,西自隘寮,東到太麻域,北起里以南 海岸。 人口:以來義鄉人口最多。總人口數約六萬餘 人,僅次於阿美、泰雅。
  3. 3. 排灣族 文化  族群特質  社會制度  婚姻  飲食
  4. 4. 族群特質 1. 世襲的階級制度 :可藉由爭戰、狩獵、雕刻等 提昇地位,或藉婚姻提昇 子 女的位階。 5. 長嗣繼承家產:家中老大是一切財產的繼承 者,老大擁有分配權。 8. 兩性平權的社會 back
  5. 5. 社會制度  組成特色:與魯凱族同為貴族階級制度。大致上 分為分為頭目、貴族、勇士、平民四 個階級。貴族又因與頭目的關係親疏 分為二~三個等級。 • 頭目階級 • 貴族階級 • 勇士階級 • 平民階級 back
  6. 6. 頭目階級  權力:排灣族的特權、地主階級,擁有土地、 河流與獵場。  地位:部落的統治者,精神支柱的象徵。屬下 子民為其耕作,將收穫所得納稅予頭目。  責任:主持部落重大事務如爭戰、祭儀、與外村 的外交工作。 back
  7. 7. 貴族階級  為大頭目的近親。  可以耕種土地不必納稅,也可以沿用貴族的名字。  註:頭目與貴族享有裝飾上的特權,例如酷似 百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊 的圖案 ( 人頭紋、百步蛇紋 ) 。 back
  8. 8. 勇士階級  定義:有特殊功績的平民或有特殊才能的村 民,其意義與特權在各社群不一致。  權力:可享有免稅及若干紋身及名號之特權。 back
  9. 9. 平民階級  定義:以勞力換取生活所需的階級。多為佃農, 向大頭目租地耕作。  義務:有向頭目納稅的義務,納稅的內容自己耕 作收成的小米、花生之類的食物 ; 或是狩 獵 的肉品。 back
  10. 10. 排灣族 婚姻  視結婚為一生大事,正式成為部落「成人」—意 涵著經過婚禮儀式成了「家」被部落社會認定!  如果一名男子已達結婚年齡而未婚,便要執行護 村巡邏勤務,一直到結婚,才停止訓練營役期。  階級間通婚的三種形式分別為:同階級相婚、昇 級婚、降級婚三種。  平民( adidan )婚姻  貴族( mamazangilan )婚姻
  11. 11. 平民( adidan )婚姻  不特別注重血統,沒有牽涉到階級問題 ,分為繼承 家和新建家二種 。 3. 繼承家:延續家名,繼承家產、家宅、家史,配 偶要進入夫家生活,取消原家名,改為 夫家名。 7. 新建家:若男女得搬到家外生活,則由部落給個 家名,分配一住宅,或建一新宅,搬入 新宅生活,全部是男女平等原則處理, 以結合成為一個家。
  12. 12. 貴族( mamazangilan )婚 姻  較複雜,因為這種婚姻關係到整個家族地位,如 部落升格,親戚族團擴大,是家族的榮耀,全村 人的面子…等。  若簡略敘述可分: (1) 求婚儀式 (2) 送採薪禮 (3) 豎鞦韆架儀式 (4) 下聘儀式 back (5) 成婚儀式
  13. 13. 飲食  主食:以小米、旱稻、芋頭及甘藷為主食。  肉類:以獸肉,尤其鹿、山羊與山豬及山溪魚類 蝦與蟹等為主。  烹調方式:以煮、蒸、烘法為主。  傳統食物:  芋頭乾:對抗飢荒的利器 , 攜帶方便 , 打獵時會 隨 身攜帶。  cinavu :以植物葉子包裹小米與肉塊一起煮熟 , 也 back
  14. 14. Cinavu( 吉拿富 )
  15. 15. 排灣族 信仰  祖靈崇拜:家中大型的祖靈像雕刻,反映了對祖 靈的崇拜,中柱的雕像是最神聖的地 方,放置貴重物品如陶壺。掛著刀、 獸骨是英勇事蹟炫耀的表徵。  巫術占卜 夢卜  巫師:具有神聖不可侵犯的優越,在祭典、婚、 喪、喜慶到治病等都由巫師來作法,巫師 的傳承有其特殊的規範。
  16. 16. 精神信仰  對神祗、精靈、死靈以及妖怪之觀念分明 。  主要的宗教執行者為以祭祀為主的祭司和以治病 、占卜為主的巫師兩種。  百步蛇在排灣族的社會中象徵著權威和尊貴 。  排灣族人相信靈魂,祭祀祖靈、崇拜自然,屬多 神論觀念。
  17. 17. 排灣族 傳說 排灣族的神話傳說有一特別之處,就是可用吟唱的方式呈現。  百步蛇:其性格很類似排灣族人的頭目形 象 — 獨立、安定、和平、彼此不會 互相攻擊、不會主動攻擊別人但會反 擊、不會到處遊走。  洪水傳說  大陽之子  陶壺的後代
  18. 18. 排灣族 習俗  祭典:排灣族在數十幾種的祭儀中,如播種祭 Batikavuauan 、豐收祭 Masalnt 、凱族祭 Malinatsop 等,這其中以五年祭 Maleveq 規模最盛大,而其象徵的意義也最豐富。  收穫祭(Masarut)  竹竿祭
  19. 19. 收穫祭 (Masarut)  排灣語的意思是「過一個年」 ,目前許多的村落 誤解為豐年祭 。進行祭祖舞、祈福舞、豐年舞、 農耕舞等儀式,將祖先的信仰、習俗、英勇事蹟 及喜怒哀樂等各種情緒表現出來。  意義:感謝神靈的眷顧,給神過年之意;並做為 一個年度的終止或開始的分界。  活動:將收穫的小米入倉,選播種用的小米,吃 新米等活動。  時間:在每年七~十一月之間,各村自行決定。 back
  20. 20. 竹 竿 祭 (五 年 祭)  時間: 5 年舉行一次,所以又稱五年祭 ,長達十 五天以上是排灣族社會最重要的祭典。  活動:分前祭、刺球祭及送神三大部分 。其中以 刺球祭為活動的重點在最後一天舉行,通 常是在每 5 年的 10 月 25 日。  意義:先祖向女神學習祭儀以祈求五穀豐收,學 習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。並與 女神約定,在一段時間內以燃燒小米粳為 記號,請神降臨人間,接受人類的獻祭。 back
  21. 21. 生命禮儀  出生:相信太陽為人類生命來源,月神為司生育之 神,兩位神 salanpav 和 matukutuku 是直接 司 理生育之神,相信祖靈是保護嬰兒者。  成年儀禮:排灣族無嚴格的年齡分級,但有各別的 成年禮儀。  葬禮:認為人死後靈魂變成死靈。死靈有善惡兩 種,善死者為善靈,可歸大武山靈鄉成為祖
  22. 22. 圖騰  代表:百步蛇 — 排灣族貴族的專屬紋飾  用途:木石雕刻、日常用品及服飾  意義: 1. 鞏固貴族神聖的地位,強化排灣族階級社 會結構的功能 2. 為貴族的祖靈
  23. 23. 服飾  頭冠:裝飾著花草、羽毛、獵物角牙的帽飾  衣飾:琉璃珠或繡線  階級  貴族:人像、蛇形刺繡花紋、縫綴琉璃珠、銀片和錢幣 人頭紋(頭目、貴族專用)、百步蛇紋(貴族的 祖先)、太陽紋(頭目專用)。 4. 平民:不可縫綴飾物,在顏色上也只能選擇單 色縫製
  24. 24. 部落鎮寶  寶物:陶壺、青銅刀、琉璃珠  象徵  琉璃珠:被視為女人,穩定部落的力量  青銅刀:被視為男人,守護部落的力量  陶壺:被視為文化的子宮,祖靈在人間的居所
  25. 25. 建築 - 石板屋 建築方式:位在斜坡上 ( 斜坡上的民族 ) 材料:板岩、頁岩、木材 圖騰:牆上刻有百步蛇圖紋為頭目的家 鞦韆:頭目的女兒婚嫁時所用
  26. 26. 樂器  鼻笛 :像百步蛇的聲音,頭目才能吹奏的樂器  口笛: 1. 拉瓦爾亞族:男子追求女友和抒發自我的情感時 使用的(雙管及單管口笛) 3. 布楚爾亞族:獵頭英雄或具有頭目身份的男子才 能使用 (單管口笛)
  27. 27. 歌舞藝術 祭典重點之一 表達祖先的信仰、習俗、英勇事蹟及喜怒哀樂 舞蹈分為飲酒、儀式、歷史、歡迎、即興等五類 婚禮:男女圍成圓圈,雙手交叉互握,腳步隨四 步拍子前後踏步,依逆時鐘或順時鐘踏著 四步舞步移動 豐年舞:年幼的小孩跳內圈,青少年第二層的內 圓圈,成人外圍的第三圈
  28. 28. 音樂 反映生命禮俗、 祭典儀式及社會生活的經驗 歌詞大部分是即興的,旋律有一定的形式 ,藉由 自然界的事物比擬人的感情 婚禮:佔了絕大部份的歌謠 情歌對唱:難度相當高,檢驗演唱者的人品考 驗、演唱者歌詞的表達能力與臨場反 應 祝福禮歌會:午夜後,長輩們以複音性的合唱來祝 福這對新人
  29. 29. 藝術  木雕 1. 貴族才能擁有家屋的雕刻品 2. 題材:神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主  石雕:大多為祖靈像,板岩為主要材料  織繡 1. 技巧:夾織、刺繡、綴珠和貼飾 2. 圖樣:幾何圖形、祖靈像、人頭紋,百步蛇 紋,太陽紋
  30. 30. 紋身 貴族階級專屬 男性:胸前 , 背後 , 手臂以及小腿 女性:手腕及手臂處 平民 :用貢物或特殊功績向頭目取得特許 代表:社會階級
  31. 31. The end

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