1. 斜坡上的居民 - 排灣族
指導老師 : 李文環老師
主講 : 尤思雅 蔡柔嫻 黃蘚茹

2. 排灣族 簡介
區域：以台灣南部為活動區大武山地，南達恆
春，西自隘寮，東到太麻域，北起里以南
海岸。
人口：以來義鄉人口最多。總人口數約六萬餘
人，僅次於阿美、泰雅。

3. 排灣族 文化
 族群特質
 社會制度
 婚姻
 飲食

4. 族群特質
1. 世襲的階級制度 ：可藉由爭戰、狩獵、雕刻等
提昇地位，或藉婚姻提昇
子
女的位階。
5. 長嗣繼承家產：家中老大是一切財產的繼承
者，老大擁有分配權。
8. 兩性平權的社會 back

5. 社會制度
 組成特色：與魯凱族同為貴族階級制度。大致上
分為分為頭目、貴族、勇士、平民四
個階級。貴族又因與頭目的關係親疏
分為二～三個等級。
• 頭目階級
• 貴族階級
• 勇士階級
• 平民階級 back

6. 頭目階級
 權力：排灣族的特權、地主階級，擁有土地、
河流與獵場。
 地位：部落的統治者，精神支柱的象徵。屬下
子民為其耕作，將收穫所得納稅予頭目。
 責任：主持部落重大事務如爭戰、祭儀、與外村
的外交工作。
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7. 貴族階級
 為大頭目的近親。
 可以耕種土地不必納稅，也可以沿用貴族的名字。
 註：頭目與貴族享有裝飾上的特權，例如酷似
百步蛇紋的雄鷹羽毛、高貴的琉璃珠、特殊
的圖案 ( 人頭紋、百步蛇紋 ) 。
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8. 勇士階級
 定義：有特殊功績的平民或有特殊才能的村
民，其意義與特權在各社群不一致。
 權力：可享有免稅及若干紋身及名號之特權。
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9. 平民階級
 定義：以勞力換取生活所需的階級。多為佃農，
向大頭目租地耕作。
 義務：有向頭目納稅的義務，納稅的內容自己耕
作收成的小米、花生之類的食物 ; 或是狩
獵
的肉品。
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10. 排灣族 婚姻
 視結婚為一生大事，正式成為部落「成人」—意
涵著經過婚禮儀式成了「家」被部落社會認定！
 如果一名男子已達結婚年齡而未婚，便要執行護
村巡邏勤務，一直到結婚，才停止訓練營役期。
 階級間通婚的三種形式分別為：同階級相婚、昇
級婚、降級婚三種。
 平民（ adidan ）婚姻
 貴族（ mamazangilan ）婚姻

11. 平民（ adidan ）婚姻
 不特別注重血統，沒有牽涉到階級問題 ，分為繼承
家和新建家二種 。
3. 繼承家：延續家名，繼承家產、家宅、家史，配
偶要進入夫家生活，取消原家名，改為
夫家名。
7. 新建家：若男女得搬到家外生活，則由部落給個
家名，分配一住宅，或建一新宅，搬入
新宅生活，全部是男女平等原則處理，
以結合成為一個家。

12. 貴族（ mamazangilan ）婚
姻
 較複雜，因為這種婚姻關係到整個家族地位，如
部落升格，親戚族團擴大，是家族的榮耀，全村
人的面子…等。
 若簡略敘述可分：
(1) 求婚儀式
(2) 送採薪禮
(3) 豎鞦韆架儀式
(4) 下聘儀式
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(5) 成婚儀式

13. 飲食
 主食：以小米、旱稻、芋頭及甘藷為主食。
 肉類：以獸肉，尤其鹿、山羊與山豬及山溪魚類
蝦與蟹等為主。
 烹調方式：以煮、蒸、烘法為主。
 傳統食物：
 芋頭乾：對抗飢荒的利器 , 攜帶方便 , 打獵時會
隨
身攜帶。
 cinavu ：以植物葉子包裹小米與肉塊一起煮熟 ,
也 back

14. Cinavu( 吉拿富
)

15. 排灣族 信仰
 祖靈崇拜：家中大型的祖靈像雕刻，反映了對祖
靈的崇拜，中柱的雕像是最神聖的地
方，放置貴重物品如陶壺。掛著刀、
獸骨是英勇事蹟炫耀的表徵。
 巫術占卜 夢卜
 巫師：具有神聖不可侵犯的優越，在祭典、婚、
喪、喜慶到治病等都由巫師來作法，巫師
的傳承有其特殊的規範。

17. 精神信仰
 對神祗、精靈、死靈以及妖怪之觀念分明 。
 主要的宗教執行者為以祭祀為主的祭司和以治病
、占卜為主的巫師兩種。
 百步蛇在排灣族的社會中象徵著權威和尊貴 。
 排灣族人相信靈魂，祭祀祖靈、崇拜自然，屬多
神論觀念。

18. 排灣族 傳說
排灣族的神話傳說有一特別之處，就是可用吟唱的方式呈現。
 百步蛇：其性格很類似排灣族人的頭目形
象 — 獨立、安定、和平、彼此不會
互相攻擊、不會主動攻擊別人但會反
擊、不會到處遊走。
 洪水傳說
 大陽之子
 陶壺的後代

19. 排灣族 習俗
 祭典：排灣族在數十幾種的祭儀中，如播種祭
Batikavuauan 、豐收祭 Masalnt 、凱族祭
Malinatsop 等，這其中以五年祭 Maleveq
規模最盛大，而其象徵的意義也最豐富。
 收穫祭(Masarut)
 竹竿祭

20. 收穫祭 (Masarut)
 排灣語的意思是「過一個年」 ，目前許多的村落
誤解為豐年祭 。進行祭祖舞、祈福舞、豐年舞、
農耕舞等儀式，將祖先的信仰、習俗、英勇事蹟
及喜怒哀樂等各種情緒表現出來。
 意義：感謝神靈的眷顧，給神過年之意；並做為
一個年度的終止或開始的分界。
 活動：將收穫的小米入倉，選播種用的小米，吃
新米等活動。
 時間：在每年七～十一月之間，各村自行決定。
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22. 竹 竿 祭 （五 年 祭）
 時間： 5 年舉行一次，所以又稱五年祭 ，長達十
五天以上是排灣族社會最重要的祭典。
 活動：分前祭、刺球祭及送神三大部分 。其中以
刺球祭為活動的重點在最後一天舉行，通
常是在每 5 年的 10 月 25 日。
 意義：先祖向女神學習祭儀以祈求五穀豐收，學
習農作的種植、頭目婚禮的儀式等。並與
女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為
記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭。
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24. 生命禮儀
 出生：相信太陽為人類生命來源，月神為司生育之
神，兩位神 salanpav 和 matukutuku 是直接
司
理生育之神，相信祖靈是保護嬰兒者。
 成年儀禮：排灣族無嚴格的年齡分級，但有各別的
成年禮儀。
 葬禮：認為人死後靈魂變成死靈。死靈有善惡兩
種，善死者為善靈，可歸大武山靈鄉成為祖

25. 圖騰
 代表：百步蛇 — 排灣族貴族的專屬紋飾
 用途：木石雕刻、日常用品及服飾
 意義：
1. 鞏固貴族神聖的地位，強化排灣族階級社
會結構的功能
2. 為貴族的祖靈

26. 服飾
 頭冠：裝飾著花草、羽毛、獵物角牙的帽飾
 衣飾：琉璃珠或繡線
 階級
 貴族：人像、蛇形刺繡花紋、縫綴琉璃珠、銀片和錢幣
人頭紋（頭目、貴族專用）、百步蛇紋（貴族的
祖先）、太陽紋（頭目專用）。
4. 平民：不可縫綴飾物，在顏色上也只能選擇單
色縫製

27. 部落鎮寶
 寶物：陶壺、青銅刀、琉璃珠
 象徵
 琉璃珠：被視為女人，穩定部落的力量
 青銅刀：被視為男人，守護部落的力量
 陶壺：被視為文化的子宮，祖靈在人間的居所

28. 建築 - 石板屋
建築方式：位在斜坡上 ( 斜坡上的民族
)
材料：板岩、頁岩、木材
圖騰：牆上刻有百步蛇圖紋為頭目的家
鞦韆：頭目的女兒婚嫁時所用

29. 樂器
 鼻笛 ：像百步蛇的聲音，頭目才能吹奏的樂器
 口笛：
1. 拉瓦爾亞族：男子追求女友和抒發自我的情感時
使用的（雙管及單管口笛）
3. 布楚爾亞族：獵頭英雄或具有頭目身份的男子才
能使用 （單管口笛）

30. 歌舞藝術
祭典重點之一
表達祖先的信仰、習俗、英勇事蹟及喜怒哀樂
舞蹈分為飲酒、儀式、歷史、歡迎、即興等五類
婚禮：男女圍成圓圈，雙手交叉互握，腳步隨四
步拍子前後踏步，依逆時鐘或順時鐘踏著
四步舞步移動
豐年舞：年幼的小孩跳內圈，青少年第二層的內
圓圈，成人外圍的第三圈

31. 音樂
反映生命禮俗、 祭典儀式及社會生活的經驗
歌詞大部分是即興的，旋律有一定的形式 ，藉由
自然界的事物比擬人的感情
婚禮：佔了絕大部份的歌謠
情歌對唱：難度相當高，檢驗演唱者的人品考
驗、演唱者歌詞的表達能力與臨場反
應
祝福禮歌會：午夜後，長輩們以複音性的合唱來祝
福這對新人

32. 藝術
 木雕
1. 貴族才能擁有家屋的雕刻品
2. 題材：神話傳說、狩獵生活、祖靈像為主
 石雕：大多為祖靈像，板岩為主要材料
 織繡
1. 技巧：夾織、刺繡、綴珠和貼飾
2. 圖樣：幾何圖形、祖靈像、人頭紋，百步蛇
紋，太陽紋

33. 紋身
貴族階級專屬
男性：胸前 , 背後 , 手臂以及小腿
女性：手腕及手臂處
平民 ：用貢物或特殊功績向頭目取得特許
代表：社會階級

34. The end