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La cultura es ordinaria
                         Raymond Williams (1958)




Intelectual británico perteneciente al Círculo de
Birminghan (marxistas británicos de la década de
1950 y 60). Su propuesta radicó en abordar sus
investigaciones desde la perspectiva del
materialismo cultural, empezando con la
construcción misma del concepto cultura.
La palabra ordinario debe entenderse como
común, regular, y que sucede habitualmente; no
como basto, vulgar y de poca estimación.
Cultura es ordinaria surge en oposición al elitismo
                                               de cultura como forma ³especial´ de vida ratificada
                                               y accesible a algunos mediante el cultivo de ciertas
                                               sensibilidades. El término describe ³todo un modo
                                               de vida´ que no es propiedad exclusiva del
                                               privilegiado, sino que incluye todas las formas de
                                               las costumbres cotidianas(1).




(1) Giménez, G. (2005). Teoría y análisis de la cultura Vol. 2. México, Conaculta. Pág. 353
Williams rechaza primero que como cultura se
considere sólo los productos y expresiones que
generan los ilustrados, y segundo, la separación de
las manifestaciones de la élite y las
manifestaciones de las masas.
La cultura es común a todos.
Ej: El salón de té y la cantina.
Marxismo:
Sistema económico / medios materiales de
producción: capitalismo (distribución desigual del
capital).
Clases sociales: burguesía y proletariado. La forma
de obtención de sus rentas es lo que
particularmente las define. Una no existe sin la
otra.
Williams rechaza algunas concepciones del
marxismo con respecto a la cultura: ³masas
ignorantes´, ³cultura moribunda´, y la relación
³cultura - sistema de producción´, y acepta otras
como ³la fuerza organizadora del elemento
económico´.
Cultura es creación individual y colectiva de
                                               significados, valores, concepciones del mundo y
                                               modos de sentir y de actuar. Se encuentra
                                               enmarcada en instituciones sociales concretas, y
                                               condicionada por circunstancias materiales
                                               determinadas; de esta manera, la producción
                                               cultural es una manifestación cultural condicionada
                                               por el sustento material(2).




(2) Williams, R. (1994). Sociología de la cultura. España, Ediciones Paidós. Pág. 10
La construcción de sociedad y por ende de cultura,
conlleva dos procesos continuos permanentes,
compartidos e individuales: 1. Propósitos y
significados comunes y conocidos comprobados, y
2. ³Testing´ de nuevas observaciones,
comparaciones y significados.
Ej: telefonía móvil -> siempre disponible
Surge el móvil, uso en clase adinerada, sólo voz,
se construyen modelos más económicos, inicia
expansión, voz y mensajes de texto, llega a todas
las clases sociales, primeros con Internet. Se
desarrollaron los smartphones, plan de datos
(internet) permanente«.

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La Cultura es Ordinaria

  • 1. La cultura es ordinaria Raymond Williams (1958) Intelectual británico perteneciente al Círculo de Birminghan (marxistas británicos de la década de 1950 y 60). Su propuesta radicó en abordar sus investigaciones desde la perspectiva del materialismo cultural, empezando con la construcción misma del concepto cultura.
  • 2. La palabra ordinario debe entenderse como común, regular, y que sucede habitualmente; no como basto, vulgar y de poca estimación.
  • 3. Cultura es ordinaria surge en oposición al elitismo de cultura como forma ³especial´ de vida ratificada y accesible a algunos mediante el cultivo de ciertas sensibilidades. El término describe ³todo un modo de vida´ que no es propiedad exclusiva del privilegiado, sino que incluye todas las formas de las costumbres cotidianas(1). (1) Giménez, G. (2005). Teoría y análisis de la cultura Vol. 2. México, Conaculta. Pág. 353
  • 4. Williams rechaza primero que como cultura se considere sólo los productos y expresiones que generan los ilustrados, y segundo, la separación de las manifestaciones de la élite y las manifestaciones de las masas. La cultura es común a todos. Ej: El salón de té y la cantina.
  • 5. Marxismo: Sistema económico / medios materiales de producción: capitalismo (distribución desigual del capital). Clases sociales: burguesía y proletariado. La forma de obtención de sus rentas es lo que particularmente las define. Una no existe sin la otra.
  • 6. Williams rechaza algunas concepciones del marxismo con respecto a la cultura: ³masas ignorantes´, ³cultura moribunda´, y la relación ³cultura - sistema de producción´, y acepta otras como ³la fuerza organizadora del elemento económico´.
  • 7. Cultura es creación individual y colectiva de significados, valores, concepciones del mundo y modos de sentir y de actuar. Se encuentra enmarcada en instituciones sociales concretas, y condicionada por circunstancias materiales determinadas; de esta manera, la producción cultural es una manifestación cultural condicionada por el sustento material(2). (2) Williams, R. (1994). Sociología de la cultura. España, Ediciones Paidós. Pág. 10
  • 8. La construcción de sociedad y por ende de cultura, conlleva dos procesos continuos permanentes, compartidos e individuales: 1. Propósitos y significados comunes y conocidos comprobados, y 2. ³Testing´ de nuevas observaciones, comparaciones y significados.
  • 9. Ej: telefonía móvil -> siempre disponible Surge el móvil, uso en clase adinerada, sólo voz, se construyen modelos más económicos, inicia expansión, voz y mensajes de texto, llega a todas las clases sociales, primeros con Internet. Se desarrollaron los smartphones, plan de datos (internet) permanente«.