Educar en la Era Planetaria propone una educación que prepare a los individuos para construir una sociedad mundial sin conflictos ni imposición, que recupere la dignidad humana. Plantea tres ejes estratégicos: 1) el pensamiento complejo, 2) los desafíos de la era planetaria como la mundialización conflictiva y 3) la misión de educar para fortalecer una sociedad mundial comprometida con la construcción de una civilización planetaria.

1. Educar en la Era Planetaria, Morín.
REPORTE DE LECTURA
Docente: Dr. José Antonio Martínez
Alumno: Eduardo Trujillo Sánchez
septiembre 2012

2. Introducción
Edgar Morín junto a Roger y Domingo, abarcan el problema de diseño curricular y
la formación de los individuos para construir una sociedad que no esté basada en
los conflictos ni en la imposición del más fuerte sobre el más débil, tratando de
recuperar la dignidad humana, en una era en donde la tecnología y las brechas
entre más pobres y más ricos se acrecentan, en donde el cuidado del planeta en
que vivimos pasa a un segundo término en aras de alcanzar objetivos económicos.
Eduardo Trujillo

3. 3 ejes estratégicos
Eduardo Trujillo

4. El método es un discurso, un ensayo prolongado de un camino
que se piensa. Es un viaje, un desafío, una travesía, una
estrategia que se ensaya para llegar a un final pensado.
El pensamiento complejo incluye en su visión del método la
experiencia del ensayo.
1. El Método
Nadie puede fundar un proyecto de aprendizaje y conocimiento
en un saber definitivamente verificado y edificado sobre la
certidumbre.
El método no precede a la experiencia, el método emerge
durante la experiencia y se presenta al final, para tal vez un
nuevo viaje.
Estrategias para el conocimiento y la acción en un cambio que se piensa.
Eduardo Trujillo

5. La relación entre el Método y la Teoría
• Una teoría no es el conocimiento, permite el conocimiento.
• Una teoría es una solución, es la posibilidad de tratar un problema
• El Método generado por la teoría, la regenera.
1. El Método
La errancia y el error
• Las ideas no son reflejos de lo real, sino traducciones/construcciones y
como tales son susceptibles de error.
• El error fundamental reside en la apropiación monopólica de la verdad.
• El Método es programa y estrategia al mismo tiempo, y puede
modificar por retroacción de sus resultados al programa, por lo tanto el
Método aprende.
El Método como estrategia
• El Método es obra de un ser inteligente que ensaya estrategias para
responder a las incertidumbres.
• El pensamiento complejo no propone en su diálogo un programa, sino
un camino (método) donde poner a prueba ciertas estrategias que se
verán fructíferas o no, en el mismo caminar dialógico.

6. Principios Generativos y Estratégicos del Método
1. Principio Sistémico y Organizacional
2. Principio Hologramático
3. Principio de Retroactividad
4. Principio de Recursividad
5. Principio de Autonomía
6. Principio Dialógico
7.Principio de Reintroducción
Eduardo Trujillo

7. La complejidad se presenta con los rasgos perturbadores de la
perplejidad, es decir, de lo enredado, lo inextricable, el desorden, la
ambigüedad y la incertidumbre.
La complejidad no es complicación.
2. La
complejidad
del La complejidad designa el estudio de los sistemas dinámicos que
pensamiento están en algún punto intermedio entre el orden en que nada cambia
complejo y el estado total de desorden o caos.
Pensamiento complejo es la introducción en una epistemología de
segundo orden o del conocimiento del conocimiento.
El gran desafío en educar “en” y “para” la era planetaria
Eduardo Trujillo

8. Características del pensamiento complejo
El estado semántico y espistemológico del término
“complejidad” no se ha concretado aún.
La complejidad concierne no solo a la ciencia, sino también a la
sociedad, al a ética y a la política.
El pensamiento complejo sabe que la certidumbre es un mito
Un pensamiento complejo nunca es un pensamiento completo.
El pensamiento complejo no desprecia lo simple, critica la
simplificación.
El pensamiento complejo respeta lo concreto.
El pensamiento complejo es lógico pero también es consciente
del movimiento irremediable de pensar y la imaginación.

9. La planetarización es la relación entre la tierra y la humanidad que debe
concebirse como una entidad planetaria.
Edad de hierro planetaria se desarrolla y abre en y por la violencia,
destrucción, la esclavitud, la explotación feroz de África y América.
3. Los
desafíos de la Los múltiples procesos de mundialización (demográficos, económicos,
técnicos, ideológicos, etc.) se interfieren y son tumultuosos y conflictivos.
Era Planetaria
Mundialización de las ideas de humanismo y de emancipación.
La carrera por el crecimiento cuesta la degradación de la calidad de vida y este
sacrificio obedece solo a la lógica de la competitividad.
Han aparecido contra-tendencias: resistencias privadas e individuales a la
atomización y al anonimato, conciencia ecológica.
El principal objetivo de la educación en la era planetaria es educar para el despertar de una sociedad-mundo.
Eduardo Trujillo

10. La Era Planetaria
El planeta cuenta con la infreaestructura para crear una sociedad planetaria
La vanguardia de esa ciudadanía planetaria está presente en todos los organismos humanitarios quienes
están al servicio de los seres humanosindependientemente de sus identidades culturales o nacionales.
La era planetaria conlleva en su seno la configuración de una sociedad planetaria y su consecuente
complejización de la política y de su gobernabilidad global.
El planeta aún no es Tierra-Patria.
La sociedad-mundo está en gestación iancabada.

11. La misión de la educación para la Era Planetaria
El EED
conservador/evolucionante
La misión de la educación para la
El EED para civilizar la
civilización
El EED para progresar
resistiendo
era planetaria es fortalecer las
condiciones de posibilidad de la
emergencia de una sociedad-
mundo compuesta por ciudadanos
Seis Ejes
Estratégicos- protagonista, consciente y
Directriz críticamente comprometidos en la
(EED) construcción de una civilización
planetaria.
El EED para la El EED que permita
complejización de la problematizar y repensar el
política desarrollo
El EED que permite la
reinvención del futuro y
pasado.
Eduardo Trujillo

12. • La preocupación por construir un mundo vivible,
en donde construyamos una sociedad en donde
Conclusiones nos reconozcamos como iguales, en donde la
única nación sea el planeta tierra, podrá ayudar a
reconocer nuestro entorno como el medio que
nos proveer la naturaleza para poder existir,
cuidando los recursos naturales, previniendo
conflictos, derrumbando fronteras y volviendo a
temas como el de cuidarnos unos a los otros,
tratando de insertarnos en un mundo
competitivo sin que eso degrade al ser humano.