8. 1960 – HOY LA REVOLUCIÓN DEL CAMBIO 1960 Movimientos de Normalización 1975 Movimiento Integración USA 2002 – HOY PERSPECTIVA DE DERECHOS CALIDAD DE VIDA PARA TODAS Y TODOS INCLUSIÓN 1993 Reconocimiento de persona como sujeto de derechos 1945 II GUERRA Veteranos
9.
10.
11.
12. ¿A PARTIR DE CUÁLES NORMAS UNIVERSALES SE FUNDAMENTA LA INCLUSIÓN?
13.
14.
15. ¿QUÉ BARRERAS O DIFICULTADES SE PUEDEN PRESENTAR EN ESTE PROCESO DE TRANSFORMACIÓN?
16. BARRERAS LOS PREJUICIOS SOCIALES JERARQUIZAMOS LAS RELACIONES ENTRE LAS PERSONAS DE ACUERDO CON ROLES Y ESTEREOTIPOS
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24. CUESTIONAR Y AMPLIAR … POLITICAS PRACTICAS CULTURA PARA BRINDAR UNA ATENCIÓN EDUCATIVA CON CALIDAD A TODOS Y TODAS
25.
26. Elaborar políticas inclusivas La institución educativa asegura que la inclusión sea el centro de su desarrollo permeando todas sus políticas Asume el “apoyo” como todas las actividades que aumentan la capacidad para dar respuesta a la diversidad y lograr mayor acceso, permanencia y promoción de los estudiantes
27.
Notas del editor
En el marco de la declaración de los derechos humanos, y partiendo de la premisa de que la diversidad es el factor fundamental de riqueza de la especie humana el mundo actual se ha propuesto el desarrollo del potencial de las personas sin distingo de su condición.
No obstante las consideraciones anteriores, es una realidad que tenemos dificultades para dinamizar el proceso de INCLUSIÓN porque si bien el reconocimiento de la diversidad humana como ejercicio teórico resulta por lo general bastante fácil de hacer, su vivencia como realidad cotidiana no lo es tanto
No obstante las consideraciones anteriores, es una realidad que tenemos dificultades para dinamizar el proceso de INCLUSIÓN porque si bien el reconocimiento de la diversidad humana como ejercicio teórico resulta por lo general bastante fácil de hacer, su vivencia como realidad cotidiana no lo es tanto
No obstante las consideraciones anteriores, es una realidad que tenemos dificultades para dinamizar el proceso de INCLUSIÓN porque si bien el reconocimiento de la diversidad humana como ejercicio teórico resulta por lo general bastante fácil de hacer, su vivencia como realidad cotidiana no lo es tanto
No obstante las consideraciones anteriores, es una realidad que tenemos dificultades para dinamizar el proceso de INCLUSIÓN porque si bien el reconocimiento de la diversidad humana como ejercicio teórico resulta por lo general bastante fácil de hacer, su vivencia como realidad cotidiana no lo es tanto
No obstante las consideraciones anteriores, es una realidad que tenemos dificultades para dinamizar el proceso de INCLUSIÓN porque si bien el reconocimiento de la diversidad humana como ejercicio teórico resulta por lo general bastante fácil de hacer, su vivencia como realidad cotidiana no lo es tanto
No obstante las consideraciones anteriores, es una realidad que tenemos dificultades para dinamizar el proceso de INCLUSIÓN porque si bien el reconocimiento de la diversidad humana como ejercicio teórico resulta por lo general bastante fácil de hacer, su vivencia como realidad cotidiana no lo es tanto
No obstante las consideraciones anteriores, es una realidad que tenemos dificultades para dinamizar el proceso de INCLUSIÓN porque si bien el reconocimiento de la diversidad humana como ejercicio teórico resulta por lo general bastante fácil de hacer, su vivencia como realidad cotidiana no lo es tanto
No obstante las consideraciones anteriores, es una realidad que tenemos dificultades para dinamizar el proceso de INCLUSIÓN porque si bien el reconocimiento de la diversidad humana como ejercicio teórico resulta por lo general bastante fácil de hacer, su vivencia como realidad cotidiana no lo es tanto