創世記Ch19導讀 josh 2015125

1. 創世記 19 章
毀滅所多瑪與蛾摩拉

2. 結構
•耶和華的天使抵達所多瑪（ 19 ： 1-3 ）
•羅 保護他的客人（德 19 ： 4 － 11 ）
•天使宣告要毀滅所多瑪（ 19 ： 12 － 13 ）
•羅 勸誡他的女婿（德 19 ： 14 ）
•天使和羅 離開所多瑪（德 19 ： 15 － 16 ）
•羅 求天使不要毀滅瑣珥（德 19 ： 17 － 22 ）
•耶和華用火毀滅所多瑪和蛾摩拉（ 19 ： 23 － 26 ）
•耶和華神紀念亞伯拉罕而拯救羅 （德 19 ： 27 － 29 ）
所多瑪，蛾摩拉的審判（ 18 ： 16 － 19 ： 29 ）
羅 遠離神，人後的悲慘結局（德 19 ： 30 － 38 ）
•羅 遠離人群而居（德 19 ： 30 ）
•羅 及其女兒犯罪（德 19 ： 31 － 36 ）
•摩押與亞捫人的由來（ 19 ： 37 － 38 ）

3. 耶和華神在毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，預先警告義人（ 19 ： 1 －
14 ）
耶和華神差派使者到罪惡之地（ 19 ： 1 － 3 ）
兩位天使 上就到了所多瑪，這裡表示，他們不是我們一般的普通人。因為，從幔利到所多瑪晚
有接近四十哩路，不是人可以在當 上走到的。正常的人走，需要兩天的時間。晚
問題： 為什麼兩位天使，最初拒 羅絕
的邀請 ？德 呢
第一，有可能在試探羅 是否真誠。德
第二，他們也知道，他們去住，會給他帶來麻煩。
第三，他們來的目的，就是要來察看所多瑪的情況的。
羅 對兩位天使的邀請，一方面可能是因為，他知道所多瑪城的醜惡。德
一方面，也讓我們看到了，他與亞伯拉罕相似的一面，不懈地祈求。另
所多瑪，蛾摩拉的審判（ 18 ： 16 － 19 ： 29 ）

4. 耶和華神在毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，預先警告義人
（ 19 ： 1 － 14 ）
神的使者在所多瑪察看的結果（ 19 ： 4 － 11 ）
所多瑪的罪惡
1. 在這些客人還沒有睡下的時候，也就是 ，不是夜深人靜的時候，罪惡就迫不及待地來了。說
由此可見那罪惡之大。
2. 這裡提到，是所有人，都來了。可見沒有一個義人。
問題： 「任我們所為」
解釋：原文直譯就是，「讓我們可以認識他們」。「認識」一詞，在舊約中很多地方， 外翻另
譯為同房。這裡從後面羅 的反應，我們就可以知道，這些惡人所要的「認識」，其實就是德
「同房」的意思。
羅 為了保護這些客人。把門關上。不但如此，他寧願獻上自己的女兒，也要保護他們。德 另
一方面，顯示羅 他是在依靠自己的方法，要來解決問題。而且看來也不是什麼好方法。德

5. 耶和華神在毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，帶領義人離開
（ 19 ： 15 － 22 ）
天使帶領義人離開罪惡之地（ 19 ： 15 － 16 ）
這裡的「起來」一句，是命令語態。乃是天使命令他們離開的意思。從語態上講，是沒有商量
的餘地的。但是，我們注意到羅 的反應，與亞伯拉罕的有非常大的不同。雖然，他清楚知道德
，神命令他離開，但他依然可以持一個不聽從的態度。不肯馬上離開。
問題： 為什麼天使要「催逼」羅 ？ 羅 為什麼遲遲不肯走？德 德
解釋：從 16 節看到，是因為羅 遲遲不肯走。其實，羅 有整夜的時間，來思考，來準備德 德
，並不是神沒有給羅 足 的時間。同時，天使也講的很清楚，就是不希望他們因這城的罪德 夠
惡而毀滅。也就是要拯救他們。 羅 依然掛念他的女婿，想要再次 服他們。 一種可能，德 說 另
是羅 ，因為他女婿的 故，自己德 緣
對神的預警，也心存疑慮，而開始有些不信了。再有一種可能，是羅 的財 很多，不捨得德 產
離棄。
從這裡可以看到，是神憐恤羅 ，硬把他們一家帶出。德

6. 耶和華神在毀滅所多瑪和蛾摩拉之前，帶領義人離開
（ 19 ： 15 － 22 ）
羅 不肯遠離（德 19 ： 17 － 22 ）
同樣，這裡是命令語態。乃是天使命令他們逃命的意思。照理 ，是沒有商量的餘地的。但是說
，我們注意到羅 的反應，確依然是不肯聽從。但是神也憐憫他， 容他的軟弱。德 寬
問題： 為什麼羅 不願意逃到山上去？德
（這裡的山，是指的是死海東面，摩押地的高山，因為羅 是摩押人的祖先。）德
解釋：
1. 看起來羅 已經被嚇壞了，以為災難馬上就到，這可能是他對天使拉著他們出來的理解。德
因此，他唯恐山太遠，山路太難走，還沒有逃到，災難就來了。
2. 他可能害怕山上的生活，唯恐在山上有野獸的攻 。擊
3. 他還不願完全放棄，所多瑪的生活，希望依然住的近一點。
瑣珥的本意，就是「小」的意思。
解釋： 從天使的回答，我們可以看到，神顧念我們的軟弱。他知道羅 心中所擔心的是什麼德
。
他不但允許了羅 的請求，他若還沒有到瑣珥，災難就不臨到。德

8. 耶和華神毀滅所多瑪和蛾摩拉（ 19 ： 23 － 29 ）
耶和華神毀滅罪惡之地（ 19 ： 23 － 26 ）
羅 到達瑣珥，是太陽已經出來的時候。距離天使帶他們從所多瑪出來，看起來已經德
有好幾個小時了。
問題： 羅得妻子怎麼會變成 " 鹽柱 " 的？
（這裡的山，是指的是死海東面，摩押地的高山，因為羅 是摩押人的祖先。）德
解釋：
1. 因為羅得的妻子違背天使 " 不可回頭看 " 的禁令， 那間便變為一根鹽柱剎
2. 羅得的妻子轉身回頭看時，被熊熊燃燒的硫 、硝煙、雷電和石漆溶漿裹住窒息而死，凝磺
固後呈柱 。因石漆是鹽性的，故成了狀 " 鹽柱 " 。
這裡所要強調的意思，就是對神的話語要有一個不折不扣的態度去執行。這對當時的以色列百
姓來 ，特別地重要。說

9. 耶和華神毀滅所多瑪和蛾摩拉（ 19 ： 23 － 29 ）
耶和華神紀念亞伯拉罕而拯救羅 （德 19 ： 27 － 29 ）
亞伯拉罕關切所多瑪和蛾摩拉（ 19 ： 27 － 28 ）
問題： 為什麼亞伯拉罕要走到「到了他從前站在耶和華面前的地方？」
一般認為是，亞伯拉罕想到與神所 的一切。不知神有沒有聽他的代求。不過，所看到的是神說
對所多瑪和蛾摩拉的毀滅。
神帶領羅 從被滅之地出來（德 19 ： 29 ）
因為亞伯拉罕代求的緣故，神就羅德從所多瑪出來。

10. 羅 遠離神，人後的悲慘結局（德 19 ： 30 －
38 ）
羅 遠離人群而居（德 19 ： 30 ）
同樣，這裡是命令語態。乃是天使命令他們逃命的意思。照理 ，是沒有商量的餘地的。但是說
，我們注意到羅 的反應，確依然是不肯聽從。但是神也憐憫他， 容他的軟弱。德 寬
問題： 為什麼羅 怕住在瑣珥？德
解釋：
1. 可能他害怕當地的居民欺負他們。
2. 一種可能性是，他害怕神把瑣珥也毀滅了。也就是 ，他害怕神因為其它人的罪惡的另 說 緣
故，施行審判，連他也毀滅了。因此，他寧肯逃到，沒有人的山上。但是，從這些可以看到，
羅 不是一個對神有信心的人。因為，雖然神把他從所多瑪解救出來，他依然不確定神憐恤他。德
外，他對神似乎完全不瞭解，因為神是講到，要毀滅所多瑪和蛾摩拉，而沒有講到要毀滅其另
它地方。但羅 確因此沒有了安全感，有一點末日來到的意思了。也就是 ，他對神沒有信德 說
心。

11. 羅 遠離神，人後的悲慘結局（德 19 ： 30 －
38 ）
羅 及其女兒犯罪（德 19 ： 31 － 36 ）
問題：羅 的女兒的出發點德 ?
解釋：
「我們好從父親存留後裔。」重點在與 們自己。這主要是因為，羅 可能因為所多瑪的她 德 緣
故，害怕與世人沾上任何關係，而導致滅亡，而不願 助 們找到合適的伴侶。 外，也因幫 她 另
為 們在山上，親屬也無法按照當時的習慣，即「地上又無人按著世上的常規進到我們這裡「她
，來 助 們可以有後裔。幫 她
我們看到罪惡世界對人的影響。似乎，羅 的女兒在所多瑪住久了， 們似乎也並不覺得亂德 她
倫是什麼了不起的事情。

12. 羅 遠離神，人後的悲慘結局（德 19 ： 30 －
38 ）
摩押與亞捫人的由來（ 19 ： 37 － 38 ）
解釋：
摩押的本意就是， " 從父親所生 " 的意思。這是摩押人的由來。
便亞米的本意就是， " 我的親族之子 " 的意思，這是亞捫人的由來。
從聖經上我們看到，這兩族人，後來都與以色列人有為敵的一段時候。
結語：
章 文的中心，乃是 到神 所多 和蛾摩拉的 判，這 經 講 對 瑪 審
特 凸 了神的公 性。 主 ，我 看到前面別 顯 義 圍繞這這個 題 們
有神造 伯拉罕，而在最後 是 德及其家族的失 。訪亞 確 羅 敗